El miedo del deseo 🔥

Vamos, Vamos con un bonus track. ¿Me encantan estos temas del deseo cuando los toca el psicoanálisis, porque dan pero dónde es esto? Es una cuenta que se llama Psicoanálisis Lacan Freud de Instagram, a veces se las muestro, les hago quote, se las enseño porque está bastante buena. Y lo interesante aquí va a ser que entiendan esto del deseo. Que bueno. Este post salió el mismo 13 de mayo cuando Venus empezó a retrogradar y tú dices bueno, yo digo you can't make this stuff up, esto no se puede inventar. OK, Leo y les explico tipo como en el book club dice Y si la relación del deseo con el objeto no fuera problemática, no habría tema para tratar en el análisis. Yo siempre les el tema del ser humano con el deseo es la relación más complicada que hay. Uno cree que la relación complicada es con la pareja, con la vida, con el trabajo. El gran problema es con el deseo. Continú Los hombres como animales se dirigen a su objeto, no le dan rodeos a este, es decir, el hombre goza de desear, de ahí la necesidad de mantener el deseo insatisfecho, o sea, nosotros amamos desear, pero esto no es una parte consciente de nosotros, pero de manera inconsciente nos aseguramos de una forma o de otra de no satisfacer el deseo. ¿Y cómo sabemos eso? Porque hoy quieres algo, lo consigues y ahí mismo quieres otra cosa. Es como I just can get enough. I just can get enough. Exacto. Siempre nos aseguramos de que hay otro deseo y hay personas que tienen un mecanismo bien interesante de desear cosas imposibles, porque es muy rico, es como es un gozo hablar de que estoy deseando eso, hablar de que estoy trabajando por eso, pero no lo alcanzo, entonces me da como propósito, pero eso lo hablamos en el módulo 1, así que no nos vamos a quedar allí. Entonces, de nuevo, los hombres como animales se dirigirán a su objeto, no le dan rodeo, uno no para de desear y uno yo deseo, yo deseo, yo deseo. Es decir, el hombre goza de desear, de ahí la necesidad de mantener el deseo insatisfecho. Claro, porque si lo satisfacemos nos morimos. Explicaba Lacan en el seminario número 5 esa necesidad de mantener el deseo insatisfecho, se evidencia que el sujeto no siempre quiere lo que desea, sino que la mayoría de las veces eso que desea es inconciliable con el Yo aquí estaríamos hablando, tocando el tema de tenemos cosas que deseamos. Por yo deseo esa cartera y voy a trabajar por comprarme la cartera y voy a satisfacer eso y cuando me dé satisfacción voy a querer los zapatos y voy a querer lo otro, lo otro. Pero los deseos que de verdad, de verdad, de verdad nos darían satisfacción muchísimas veces son difíciles de alinear en congruencia con quien yo soy. Con quien yo soy. Hay deseos que no nos atrevemos a desear para nada. Nos da miedo. Soñé que tuve relaciones sexuales con mi jefe. No, no, no, no, no, no, no, no. Válgame Dios. Lo veo en la oficina y me escondo porque Dios mío, todavía tengo vivo el sueño en mí. Lo hice carne y ni siquiera es que yo de hecho deseo tener relaciones con él. ¿Pero hay algo de él que me llama la atención y lo interesante es preguntarme qué? Como el tema de los sueños. Les voy a contar la historia de Andreína. Vamos a llamarla Andreína. Está casada y Andreína soñaba constantemente con su ex. El ex de toda la vida antes de Andreína casarse y constantemente soñaba con el ex. Tipo sueños de aventura. Estábamos en un rave y de repente se cayó la montaña y de repente él salió con una jeep salvándonos a mí y a mis amigos de cómo la montaña estaba cayendo en la cueva donde se estaba dando el raid. Literal sueños que eran fantabulosos y el ex de alguna forma era el héroe de la película. Cualquier persona que está tocando esos temas por encima. Y claro, uno le da significado a las cosas que le quiere dar significado, como les quiere dar significado. Es como claro, tú tienes que llamarlo. Eso significa que él te va a salvar de cualquier cosa. En este momento Andreína estaba buscando algo que la salvara de su rutina. Estaba muy infeliz en su matrimonio. Soñar constantemente con su ex era soñar con la parte de ella que se perdió. En el momento que ella decide crear cierto tipo de vida, extraña su libertad, extraña la aventura porque su relación con su ex era bastante aventurera. Ella de verdad no extraña per se al ex. Como seres humanos le colocamos y le otorgamos, le damos, le entregamos esas cualidades características y aventura a otro. Le entregamos nuestro asunto al otro y lo ponemos afuera. Porque bien berraco es darnos cuenta que está adentro y que tenemos una situación que enfrentar. Pero de nuevo, por eso les digo que muchos deseos que tenemos que son irreconciliables con el yo, porque asumirlos iría un poco en contra de estructuras que hemos creado. Continú El orden simbólico está desde antes de nuestro nacimiento. Ya venimos al mundo marcados con un nombre propio y diferentes discursos del otro. Cuando el bebé grita, es el otro del cuidado quien lo va a transformar en un pedido, una demanda, quien va a intentar ponerlo en palabras. Aquí hago otra pausa. Desde que somos pequeños, ya el otro algo afuera nos colocó nombre. Por eso también el ser humano tiende constantemente a poner sus vainas afuera. Es lo que les digo siempre en los audios de apoyo lunar. Luna en Virgo Como no sé lidiar con lo que hay adentro, yo voy a ordenar afuera. Luna en Libra Para poder sentir que me reconcilio conmigo, quiero arreglar alguna relación. La Luna en Escorpio Si nos déjate de vainas, déjate de juegos, que esto es adentro, adentro. Luna en Sagitario Quiero libertad, quiero hacer lo que me dé la gana. ¿Pero realmente quieres hacer lo que te da la gana? ¿Realmente no tienes un problema con la libertad? El problema con la libertad es una clase que va a salir en la sección para miembros, aquí bien cerquita de la Luna Nueva en Géminis. Porque también así como tenemos un problema con el deseo, tenemos un problema con la libertad. ¿Decimos que la queremos, hablamos de ella, pero Do we really? ¿De verdad la queremos o le tenemos pavor a la libertad, a las opciones, ejercer nuestro derecho y nuestro poder de elegir? No, no. Hay muchas personas que dicen que sí, pero quieren que alguien les diga exactamente qué hacer. Entonces aquí se explica en esta lectura que tiene sentido. Desde que somos pequeños, es otro el que nos va a satisfacer el llanto, es otro el que nos va a atender, otro nos puso el nombre propio y además es el otro el que va a poner en palabras qué es lo que nosotros sentimos. ¿Cómo así? ¿El niño llora y qué dice la mamá ahí? Tiene sueño. Ay, tiene hambre. No hay nada malo con esto, en el sentido de que todos lo hacemos. Hasta con las mascotas lo hacemos. Mi perro está bravo, mira la cara, está bravo. Esto es algo muy normal del ser humano, de proyectarse en otras cosas sin una madre o sin un cuidador. En los inicios de nuestra vida no podríamos sobrevivir. Y es muy difícil educar crianza sin que el padre, la madre o el cuidador sea suficientemente consciente para no proyectar en el niño o la niña todas estas cosas, o irle educando en su crecimiento para que sepa identificar qué siente per se. Pero todas nuestras emociones como las conocemos, fueron dadas por nuestro padre, madre o criador. Si tú no haces trabajo interno, tu idea de cólera, de ira, es la idea de ellos. Si tú no haces trabajo interno, tu idea de amor es la idea de ellos, porque van diciendo somos bebés, tenemos tres meses, seis meses, un año, dos años, y entonces mamá, claro, pero es que estás bravita y tú de verdad ni siquiera tienes edad para ¿Estoy brava o sencillamente estoy jocosa o estoy belicosa? No sabemos, we don't know, pero este es un excelente momento para empezar a hacernos esas preguntas. Entonces continú cuando el bebé grita, es el otro del cuidado el que le cuida, quien lo va a transformar en un pedido demanda, o sea, nuestra urgencia, nuestra necesidad. Ellos nos harán saber si es un pedido demanda. Por eso, por ejemplo, en relaciones nos da miedo pedir algo, nos da miedo decir algo, porque a lo mejor de chiquito nos decían ah no, tú siempre inconforme y es como ya va, pero es que necesito agua, o sea, ya va, porque el otro cuando éramos pequeños hizo de nuestro pedido o un pedido, o nos dijo que era una demanda. Continuó intentando ponerlo en palabras, intentando deducir qué es lo que el bebé de hecho está pidiendo. Entonces, no sólo estamos definidos por el discurso del otro desde antes de nacer, sino que también dependemos del otro para conformar nuestro yo y satisfacer nuestras primeras necesidades. En el ser hablante no existe un objeto particular, instintivo que satisface la necesidad propia de los animales. Ese objeto se ha perdido para siempre a partir del encuentro con el lenguaje. Lo que tiene es una relación mediatizada por significantes palabras articuladas que forman una demanda. Esa es otra cosa. Una persona no pide algo. Ah bueno, el ejemplo del yeyo. Amiga, tengo un yeyo y cada vez que yo escribo eso en mis redes es como ¿Que mía, ¿Que es yeyo? Yeyo es algo muy venezolano y yeyo no es para nada, para nada, para nada, un soponcio, un millo a la bilirrubina triste. ¿Yeyo es como que chama, qué yeyo? ¿No sabes? ¿No sabéis esta vaina? No puede ser Yeyo es como. Es como una joda, pero si te da como te movía un poco, ¿No? Pero eso es algo que me entregaron a mí en Venezuela. Ahora en otros lugares le dicen de otra manera. El lenguaje y cómo utilizamos las cosas también va creando nuestra realidad interna. Por eso lo importante de observar las palabras que elegimos para describir nuestras circunstancias, porque no todas son nuestras, sin son heredadas. No es lo mismo. El ejemplo que les digo me dejaron plantada. Para nosotros en Venezuela me dejaron plantada es me iban a venir a buscar y no me buscaron. Pero en otros lugares puede ser un me terminaron. Y otro ejemplo es en Venezuela decimos eso se acabó. La forma del venezolano es muy distinta a la forma de Colombia, la forma de México. Los colombianos tienen este ritmo en su lenguaje y también tienen una forma de ser que es un poco más dulce. El venezolano es muy arrebatado. Para que un venezolano o venezolana te diga me terminaron, no hay manera en este mundo que te lo diga, tiene que estar muy mal, porque de por sí nuestra forma de ser es de esa manera. Entonces llevamos el guayabo, como le dicen en Colombia, llevamos el despecho de otra manera. Cuando hay una venezolana que cante canciones como Shakira, no hay, no hay. Estaba Kiara, estaba Karina Pre, pero entre las canciones eran o muy apasionadas o cómicas, porque así es el venezolano. Pero entonces eso también dice mucho de cómo se lleva ciertos procesos. Los argentinos analizan absolutamente todo, entonces llevan procesos distintos, pero uno hecho y derecho puede yo quiero estudiar cómo lleva la gente en mi país o en mi lugar y hasta en mi idioma las cosas, para yo entender de dónde viene esto. El año pasado que hice un curso de astrología colectiva, había una rusa en el curso y ella decí a mí me cuesta atender a los clientes, porque la manera como los rusos manejamos los temas emocionales es muy distinto a como lo atienden los americanos. ¿Porque una parte del curso era ética, cómo atender a los clientes? Entonces era como ¿Cuales son las palabras que voy a utilizar? Si hay una barrera, si hay un lost in translation, como decía Sofía Coppola, sí lo hay, o por ejemplo yo tuve un novio turco por ocho años. Para los turcos quejarse es una manera de decir que están preocupados. Por ejemplo el arroz no está muy bueno, puede ser está muy frío. Esa es una manera de decir por parte de los turcos me lo estoy comiendo y estoy aquí presente con tu arroz. Para mí era un ah no, no te cocino más, oíste, o sea, si te vas a quejar yo no entro en esa cocina ni una vez más. Entonces, ¿Qué pasa si no entendemos esto? No estamos entendiendo cómo hemos sido definidos por el discurso de otros. Géminis las palabras Venus retro Si queremos mejorar nuestras relaciones tenemos que entender todo esto. Hoy por hoy las ciudades son mucho más multifacéticas. Miami, donde yo vivo en este momento, siempre ha sido como un melting pot de cultura, hay gente de todos lados, pero la ciudad donde yo nací no es así. Pero nuevo, hoy por hoy cada vez nos relacionamos con gente de todos lados porque están en tu ciudad, porque lo hacemos por el celular, por las redes, como sea Y es interesante estudiar todo esto para en vez de ser definidos por el discurso de otro, empezar a hacernos las preguntas. Continúo. Pero en esta articulación de la necesidad a la demanda queda un resto, algo que lo simbólico no puede capturar y que funciona como falta, que causa el deseo, que es lo que Lacan denominó el objeto A. Entonces el deseo humano siempre es insatisfecho en tanto no hay objeto que lo satisfaga plenamente, el objeto se desliza cuando parece que alcanza su objetivo, resurge de nuevo, como decía Lacan en esta última parte prácticamente nos está diciendo que si todo venía del discurso de otro, es como se entiende totalmente que no entendamos cuál es nuestro deseo. Nunca nos dieron tiempo de experimentar nuestro deseo y no podían darnos tiempo. Tú no puedes darle un tiempo a un bebé de tres meses y meh, parece que tiene hambre, pero no sé, lo voy a dejar allí a ver qué dice. No, entiendan algo. El lenguaje es la manera de conectar con el mundo y nuestro lenguaje crea nuestro mundo. Tu mamá te vio con hambre los tres meses a las tres semanas y te daba comida porque ella estaba encargada de tu crecimiento, de tu formación. Pero esa es una de las razones por las cuales nunca exploramos nuestro deseo y Y ya. Grandes hechos y derechos El deseo es el deseo de lo social, el deseo de lo colectivo, el deseo que viene ligado al lenguaje, de la manera como nos hablamos y nos expresamos. Así que se pone interesante y que cuando parece que nos estamos acercando a algo que nos gusta mucho, algo que de verdad es nuestro deseo, nos asustamos terriblemente, terriblemente, o sea, no podemos con el miedo, no nos da, no nos da el miedo entonces, entonces, ¿Qué piensan? Esto se pone súper, súper interesante. ¿Será que podemos explorar nuestros deseos sin caer en el pavor? Vamos a explorar entonces.