Kabbale, outil de conscience de soi et connaissance des lois évolutives

Bonjour à tous et bienvenue sur cette série de séminaires que j'organise à peu près tous les 15 jours sur le thème conscience de soi et conscience des autres. Nous avons déjà abordé en conférence en présentiel ici à Danville, nous avons abordé déjà plusieurs thèmes, plusieurs outils de connaissance de soi, à savoir l'astropsychologie que j'utilise, les tarots. Nous avons organisé également le jeu du Tao pour vous aider à, pour aider certaines personnes à faire émerger un projet et tester sa valeur et ceci avec l'aide de l'intelligence collective d'un groupe. Donc, et là, je voudrais aborder comment les, comment la Kabbale peut nous aider à mieux nous connaître et se connaître soi-même et connaître le monde surtout dans lequel on vit, puisque la Kabbale est surtout descriptive du mouvement de flux évolutif. Donc tout à fait intéressant pour savoir où vous en êtes dans d'une situation à un moment donné. Parce que la Kabbale est un outil extrêmement riche, extrêmement sophistiqué, nous aborderons dans cette série, dans une première série de diapositives et de présentations, seulement les grands principes de la Kabbale. Quels sont les principaux fondamentaux dont il faut se rappeler pour pouvoir analyser soit une personne, soit une situation. Alors qu'est-ce que la Kabbale? La Kabbale est formée, le mot Kabbale est formé de 3 lettres, nous sommes en écriture sémitique, donc le sans voyelle puisque les consonnes nous donnent la racine du mot. La Kabbale, K-B-L, veut dire ce qui est reçu, la tradition aussi. Vous trouverez également ce terme comme traduction du mot Kabbale. La Kabbale désigne un courant mystique à tendance ésotérique de la tradition juive qui est apparu par écrit entre le 3e et le 6e siècle après Jésus-Christ et qui, au travers du livre qu'on appelle le Séfer Yézira, c'est vous l'entendiez, livre ou connaissance. Un deuxième livre important en ce qui concerne la Kabbale et les sources de la Kabbale, c'est le Séfer Iézouar, qui a probablement été écrit par Moïse de Léon au XIIIe siècle. Ce sont les deux livres fondamentaux qui sous-tendent la Kabbale, sachant que le Séfer Yédira a deux versions une version courte qui est très très brève et une version beaucoup plus longue. Mais avant de vous exposer ce que sont les fondamentaux de la Kabbale et les principaux concepts qu'il faut s'approprier. Je voudrais définir d'abord un outil, je voulais vous donner un outil qui est extrêmement utile au niveau de décodage d'une situation, des niveaux de lecture, à savoir quels sont les niveaux de lecture que vous pouvez utiliser et qui sont utilisés de façon intensive lorsqu'on lit des textes sacrés. Donc quels sont les 4 niveaux de lecture que vous avez à votre disposition? En fait, ces niveaux sont au nombre de 4, ce qui a donné le nom pardès et qui plus tard en latin donné le nom Paradis. Donc on a les 4 niveaux le niveau doctrinal, bien sûr, les exposés théologiques, mystiques, tels qu'on les trouve dans les textes sacrés, donnant accès au contenu secret des textes. La lecture comparative, qui procède par voie d'allusion, par des images, comme ce que nous verrons tout à l'heure, l'arbre de vie par exemple, qui est qui est une allusion à la Kabbale et à la façon dont elle fonctionne, dont les flux fonctionnent entre les séphiroth. La lecture comparative, c'est l'élaboration d'une structure d'étude, d'un système de classification. Il y a une lecture exégétique, bien sûr, c'est la recherche qu'est-ce que ça veut dire Qu'est-ce que le texte veut dire Comment l'interpréter Donc en fonction, par exemple, de techniques particulières. Et nous verrons que la Kabbale se sert beaucoup des nombres pour interpréter les textes et les situations. Et enfin, une lecture pratico-pratique, action, l'action. Quelle est la relation dans le monde matériel où nous vivons? C'est le sens premier du texte, le sens le plus abordable au niveau des paraboles. C'est l'histoire en elle-même telle qu'elle est exposée. Mais bien sûr, derrière, il y a un sens caché, un sens allusif et un sens interprétatif. Donc, adoptez toujours, même dans votre vie si vous pouvez, 4 niveaux de lecture d'un texte, bien sûr, mais surtout d'une situation. Qu'est-ce que ça veut dire? Quel est le sens pour moi? Quel est le sens caché? À quoi ça me fait penser? Et comment chercher quelle est la signification que cela a pour mon futur en fonction de ce que je suis et de ce que j'ai déjà vécu? Alors également quelques mots d'histoire parce que pour resituer la Kabbale dans son contexte historique, la Kabbale n'appartient à personne comme c'est noté en titre. En effet, la Kabbale, bien que née donc de la tradition juive, a été étudiée, a été développée par d'autres traditions, notamment la tradition et la mystique chrétienne, donc à la fin du 13e siècle et la fin du 15e siècle, donc pendant 2 siècles, pendant des Juifs convertis. N'oublions pas que c'était l'âge d'or de ces recherches arabo-judéo-arabo-chrétiennes. Juédo-arabe au sud de l'Espagne, qui a donné lieu à un foisonnement philosophique, mystique, qui a eu très, très peu d'équivalent au cours des siècles suivants, puisqu'on était sur des systèmes séparatistes tels qu'on les connaît maintenant, donc des systèmes d'appauvrissement, alors que cette période est caractérisée par un foisonnement intellectuel sans précédent. Sauf peut-être depuis les Grecs, Grecs qui s'étaient eux-mêmes ressourcés aux Égyptiens. Donc on a par exemple l'Académie platonicienne de Florence au 15e siècle avec Pic de la Mirandole qui étudie la Kabbale. C'est un exemple parmi tant d'autres. On saute 2 siècles pour se retrouver au 17e avec la théosophie, théosophie système qui explique la Genèse par exemple, qui s'est emparé de la Kabbale puisque la Kabbale à l'origine expliquer la Genèse et la création du monde. Donc les noms que l'on retrouve ici sont Jacob Böhme et Knog van Rosenhof, qui se sont également intéressés à la Kabbale comme outil d'explication du monde, de création du monde. Et enfin, les milieux maçonniques. Alors là, on est encore un peu plus tard, on est au 18e et 19e siècle, puisque les milieux maçonniques se sont entièrement construits sur la Kabbale. C'est le mouvement de la Golden Dawn qui a disparu vers 1905. Tous les travaux d'Alistair Crowley, de Dion Fortune, font référence systématiquement, et même actuellement font référence fortement à la Kabbale comme outil d'explication du monde et de la dynamique des relations entre l'homme et son créateur, mais entre les hommes entre eux. Alors, que peut-on dire aujourd'hui de la Kabbale? Où en est-on aujourd'hui après plusieurs millénaire de tradition. Donc on a une Kabbale traditionnelle qui est mystique et contemplative, que nous allons trouver surtout dans les milieux judaïques, donc dans le judaïsme puisque c'en est la continuation. Donc là, on est vraiment sur les textes et l'étude des textes. Et une Kabbale beaucoup plus moderne dont le New Age, le mouvement du New Age fait partie, donc hermétique et magique, c'est-à-dire qu'on est plus dans l'opératif que dans le mystique ou le contemplatif. Donc personnellement, je pense que ces deux formes, ces deux mouvements, ces deux formes se complètent et que nous sommes dans un développement, je dirais, quasiment inéluctable d'une étude qui est restée longtemps cachée et réservée à une élite. Maintenant, elle s'élargit, bien sûr avec quelquefois quelques dérives, dû à un excès d'enthousiasme, mais nous sommes dans l'élargissement et le dévoilement, ce qui caractérise bien les mouvements ésotériques actuellement. Ce qui permet également de faire des ponts aussi avec la science, puisque à partir des textes anciens qui étaient réservés à une élite, on peut commencer à comprendre certaines découvertes scientifiques. Et de même, les scientifiques peuvent se ressourcer à certaines, se référer à certains textes sacrés anciens pour expliquer des connaissances qui avaient été découvertes intuitivement. Donc la Kabbale, je vous cite une phrase de Suarez la Kabbale appartient à tous les enfants d'Abraham, tout le monde, et le kabbaliste est une structure en mouvement et qui cherche sa sphère. Très important dans cette phrase, c'est la dynamique. La Kabbale, autant l'astropsychologie que nous avons étudiée va nous donner une description de l'homme et de sa personnalité, autant la Kabbale va nous replacer l'homme dans l'univers et étudier l'homme en mouvement. Nous allons aborder maintenant les fondamentaux de la Kabbale. Quels sont les principes, les principes de fonctionnement, les principes de fonctionnement de la Kabbale? D'abord, il faut savoir qu'il y a 3 mondes. Le créateur, quel qu'il soit, le dieu, le dieu ayant une énergie trop forte, ne peut pas être directement accessible à l'homme. L'homme serait quasiment désintégré s'il était en contact avec cette énergie à l'état brut, un peu comme un volcan. Donc 3 mondes nous séparent de cette énergie primordiale, je dirais, qui nous permet d'accéder, de commencer à accéder à ce que peut être Dieu. Donc Ein, Ein Sof et Ein Sof Ohr qui nous séparent, qui sont 3 mondes, 3 voiles qui nous permettent de cacher La lumière, l'énergie cosmique fondamentale. À partir de Ensof Or, la lumière commence de la lumière. On parle de lumière comme d'énergie. La lumière n'est pas prise au sens primaire, mais au niveau énergétique, l'énergie commence à se densifier de plus en plus et passe au travers de quatre mondes. Alors le monde d'Adzilut, le monde des archétypes, c'est l'idée. L'idée de création du monde germe, l'idée d'une création germe, c'est le monde d'Adzilout. Cette idée de création va donner lieu à des plans, c'est le monde de Briah, c'est-à-dire un monde où on commence à voir une structure apparaître, le dessin de ce que peut être le monde. Dans la Bible, ça nous donnera donc les 7 jours, excusez-moi, les 6 jours dans lesquels Dieu créa l'intégralité de la création. Puis la formation, notre monde de la formation, le monde de Iketzira, c'est-à-dire le monde des sentiments. On commence à animer ce monde-là, il sort un peu de l'aspect statique de la création, et pour nous donner le monde tel que nous le connaissons actuellement, le monde d'Asya, le monde physique. Donc pour vous donner une image un peu plus parlante de ce processus, imaginez un plan d'architecte. D'abord, il a une idée d'immeuble ou de construction. Cette idée, ça c'est le monde d'Atzilout, cette idée va donner lieu à la création de plans. Il va tracer les plans de son immeuble. Ce plan va être mis en forme sous la forme de plans en 3 dimensions, le monde de Yetzirah. Donc il va y avoir une formation, on va commencer à trouver les terrains, on va commencer à mettre en œuvre le projet jusqu'à donner quelque chose de tout à fait viable qui est le monde d'Assia, ou le moment où l'immeuble sera sorti de terre et sera habité par des personnes. Donc vous voyez, c'est tout ce processus de création et de cycle de projet qu'on va trouver dans toutes les situations. Je vous ai mis ici de ce côté-là un extrait de ce qu'on a trouvé dans un église parce que l'arbre de vie, bien entendu, cet arbre de vie que vous voyez ici est inversé. L'arbre de vie, les racines, c'est le monde de l'énergie totale, l'énergie absolue, l'énergie divine, le monde d'Asia et le monde en bas. Donc si c'est un arbre, ce serait un arbre inversé. Alors ceci a été trouvé dans une église. Comme dans les églises à l'époque, vous aviez des symboles alchimiques, mais il y avait aussi, il y a toujours d'ailleurs, des symboles kabbalistiques puisqu'on n'avait pas encore une fois cette séparation que nous vivons actuellement entre religion, science et religion. Enfin toutes ces séparations qui sont nées au 18e siècle. Donc c'est pour vous montrer que l'arbre de vie tel que vous le voyez en réalité prend ses racines dans l'énergie cosmique, l'énergie absolue, et donc là est donc renversé. Autre fondamental qu'il faut connaître bien sûr, ce sont les lettres. Donc le deuxième outil qui est important de savoir, c'est-à-dire que donc Il y a, comme vous l'avez vu, les séphiroth. L'arbre de vie est composé de séphiroth, c'étaient ces ronds, ces cercles qui figuraient sur l'arbre de vie. Ils sont au nombre de 10, mais ces cercles sont reliés par des chemins, et les chemins, une lettre est affectée à chacun des chemins qui relient l'arbre de vie. Donc 22 lettres, ce qui nous donne les 22 lettres et les 10 séphiroth, 32, ce qu'on appelle les 32 chemins de la sagesse. Alors, chaque lettre est affectée, comme vous le voyez ici, je vous ai mis le modèle de Dominique Aubier. Chaque lettre est affectée d'un numéro, d'un chiffre, excusez-moi, d'un chiffre puisqu'on est dans le monde ésotérique, et qui va nous donner à un moment donné une indication sur l'endroit où vous êtes en ce qui concerne le déroulé d'une situation. À quel niveau vous en êtes, sachant qu'à un moment donné le chemin, par exemple, va se séparer pour aller vers une branche évolutive et une autre branche, la branche gauche, qui s'épuise. Donc vous voyez, c'est tout un système symbolique qu'il convient de connaître. Chaque lettre renvoie un symbole, veut dire quelque chose de par le nombre dont elle est porteuse, mais aussi également par la composition elle-même de la lettre. Donc qui va vous donner une indication de l'énergie dont elle est porteuse. Je reviendrai plus tard pour, en plus en détail, pour vous expliquer comment ça fonctionne. Ceci met fin à la première partie, la présentation très générale que je voulais faire donc de la Kabbale et de ses outils. Donc vous voyez, donc je vous rappelle les fondamentaux, donc les niveaux de lecture, mais ça c'est un outil qui est appliqué de façon générale. Les fondamentaux de la Kabbale en eux-mêmes comportent l'arbre de vie et les séphiroth, surtout les séphiroth, l'arbre de vie n'étant qu'une représentation de ce que peut être la façon dont s'articulent les séphiroth les unes entre elles, les 3 mondes, les 3 voiles qui vont nous voiler, nous rendre plus accessible l'énergie cosmique, et les 22 lettres. Mais ce qui est important surtout, et sur lequel nous allons revenir ultérieurement, c'est surtout les lettres et les séphiroth. C'est ce qui va nous aider à comprendre comment, quel est le psychisme, comment fonctionne le psychisme d'un être humain et comment se déroule une situation de façon générale dans tout le monde vivant. Donc je vous invite à me rejoindre sur la série numéro 2, la deuxième série donc de cette présentation que j'ai séparée en 3 en 3 séries, en 3 éléments, pour, parce que compte tenu de la densité de la matière. Merci.