Ομιλία Δρ. Γεωργίου Λουκά - Παρουσίαση για το Βιβλίο Που Γράφεται Μόνο Του - Μέρος 2ο

Που τον έχουμε ζωντανά από Skype και αν δεν ακούγεται θα μπορέσουμε εμείς που ακούμε να σας μεταφέρουμε. Κύριε Λουκά, μπορείτε να μιλήσετε. Καλησπέρα. Καλησπέρα. Συντροφικό με που δεν μπόρεσα να είμαι εκεί. Ευχαριστώ πάρα πολύ για τη τιμή που μου έρωσε η κορή να μιλήσω για ένα βιβλίο που γράφεται μόνο του. Ξεκινάω με κάποια ερωτήματα. Είναι δυνατόν ένα βιβλίο να ανοίγει διάβλο επικοινωνίας με παράλληλους τόπους και να διευρύνει τη συνειδητότητα ανοίγοντας ένα κανάλι για βαθύτερη διέστηση με επακόλουθο τη φώτιση και την πνευματική σοφία. Μπορούμε να ορίσουμε μια μεθοδολογία δημιουργίας έμπνευσης. Υπάρχει κάποιος δρόμος μαχητείας προς αυτήν. Μας έχει διδαχθεί ποτέ μια μέθοδος έμπνευσης. Στο σχολείο μαθαίνεις να γράφεις και να διαβάζεις. Μαθαίνεις μαθηματικά, γεωμετρία, μουσική. Μαθαίνεις μέσα από τα μαθήματα για ό,τι υπάρχει γνωστό στον κόσμο που ζεις και για ό,τι διασώθηκε από αυτά που καταγράφηκαν στην ιστορία. Τελειώνεις Δημοτικό, Γυμνάσιο, Λύκειο, Πανεπιστήμιο, κάνεις μεταπτυχιακά διδακτορικά. Έχεις μάθει πολλά. Στο σκληρό του μυαλού σου υπάρχουν πολλές μορφές και σχήματα. Και αν αρχίσεις να μιλάς μπορεί να μιλάς και να αναλύσεις για ώρες. Γνωρίζεις πολλά από αυτά που έχουν υποθεί και έχουν καταγραφεί. Γνωρίζεις όμως τον τρόπο του να εμπνέεσαι. Μπορείς να δημιουργήσεις εσύ νέες μορφές. Στην πορεία της ζωής μου προσπάθησα να βρω ένα μονοπάτι έμπνευσης να περπατήσω. Το ένστιχτό μου με οδήγησε στα πρώτα μου βήματα. Παρατήρησα ότι εμπνεώμουν τις περισσόδους που ήμουν αρωτευμένος. Έτσι συνέλεσα την έμπνευση με την παρουσία μιας μουσας χωρίς να μπορώ να ορίσω ή να περιγράψω τον τρόπο. Η συγχρονικότητα μου έφερε στο δρόμο μου τον έρωτα ξανά μέσα από ένα βιβλίο γραμμένο για τον έρωτα. Πλάτωνος, Συμπόσιο ή Περιέρωτος. Τα πέντε άρωτομα που μιλάνε για τον έρωτα κρύβουν ένα μυστικό. Είναι το πρώτο μέρος του Συμπόσιου που μιλάνε πέντε άτομα για τον έρωτα. Στο δεύτερο μετά έρχεται ο Σωκράτης και φέρνει τη διωτήμα. Αυτά τα πρώτα λοιπόν πέντε άτομα διδάσκουν μια τεχνική σύλληψη έμπνευσης. Το οποίο βέβαια μου ήρθε αυτό σαν έμπνευση πριν το εφαρμόσω στην πράξη και το συστηματοποιήσω, κατά τη διάρκεια ενός συνεδρίου ψυχαναλυτικού, όπου μίλαγαν για το συμπόσιο του Πλάτωνα και ότι κάθε άτομο από αυτά αντιστοιχούσε σε μια διαδικασία της νόησης. Ο ερηξίμαχος, θα παρουσιάζω τώρα αυτά τα πέντε άτομα και σας παρουσιάζω την τεχνική αυτή, ο ερηξίμαχος παραπέμπει Μάχη και αντιπαλότητα. Είναι η πρώτη φάση διερεύνησης κατά τη διαλεπτική διαδικασία, όπου αυτήν καταθέτουμε όλες τις απόψεις για ένα αντικείμενο το οποίο συζητάμε. Αφού καταθέσουμε όλες τις απόψεις, πρέπει οι συμμετέχοντες να σταθούμε πάνω από την άποψή μας, ώστε να αποκτήσουμε πανωραμική θέα όλων των απόψεων που αναπτύχθηκαν. το να μπορείς να στέκεσαι πάνω από την άποψή σου, προκύπτει από την εμπειρία και τη γνώση ότι είναι βασική προϋπόθεση τη διαλεκτική. Όποιος κολλάει στην άποψη μία άποψη, μία μορφή, ένα σχήμα, δεν μπορεί να προχωρήσει. Εκεί πάει το «εν είδα ότι δεν είδα» του Σοκράτη. Ότι μπορείς να μπαίνεις στη φάση την πανωραμική και να βλέπεις τα πράγματα να τα παρατηρείς όλα χωρίς να ξέρεις, να έχεις γνώση. Το δεύτερο πρόσωπο είναι ο παυσανίας, ο οποίος απαλλάσσει από τη θλίψη των σκέψεων. Είναι η φάση κατά τη διαλεκτική διαδικασία κατά την οποία πρέπει να κάνουμε παύση της νόησης των σκέψεων και να δημιουργηθεί ένα κενό. Αυτό το κενό κάνει το νου άγραφο χαρτί απαραγμένο από τη βαβούρα και τον θόρυβο των σκέψεων και ως άγραφο χαρτί είναι έτοιμο να δεχθεί μια καινούργια μορφή. Ένα χαρτί πολυγραμμένο που είναι γραμμένο παντού δεν μπορεί να γράψεις νέα σχήματα. Και μετά έρχεται ο Φέδρος ο οποίος συνσυνδυάζεται με χαρά το όνομά του και είναι χαρούμενος και είναι αντιστοιχής στην σύλληψη της ιδέας. Και αυτή η σύλληψη της ιδέας, η οποία έρχεται εκεί στη φάση της σιωπής, είναι αποτέλεσμα συντονισμού του ατόμου με τη σφαίρα των ιδεών παύλου αρχιετήπων του Πλάτωνα. Εις είναι συντονισμός με έναν άλλο τόπο. Η σύλληψη μιας ιδέας μπορεί να ιδωθεί ως εικόνα, ως φράση, ως αυτόματη γραφή ή και λόγος. Και είναι η χαρά που περιγράφει και το όνομα παραπέμπει σε χαρά, σχετίζει άμεσα την καρδιά. Μόνο μέσα από την καρδιά διώνουμε συναισθήμα όπως χαράς. Μετά έρχεται ο αριστοφάνης. Στη φάση αυτή η ιδέα της οποίας έγινε η σύλληψη πρέπει να φανερωθεί με μορφή προς τα έξω και πρέπει να είναι, θα έχει άριστη εμφάνιση, άριστος φάνης γιατί αυτή η διαδικασία φανερώσης έχει γίνει με μια διαδικασία φώτισης. αλλά εδώ υπάρχει ένας κίνδυνος. Υπάρχει ο κίνδυνος το νοητικό να πετσοκόψει την εικόνα μέσα από πεμπιθήσεις και ακαμψία σκέψεως. Γι' αυτό είναι η απαραίτητη εκπαίδευση του νοητικού του ατόμου μέσα από τη φιλοσοφία ώστε ο νους να είναι απαλλαγμένος από μορφές και προκαταλήψεις και να μπορεί να είναι ευλήγιστος χωρίς φανατισμό. Και μετά έρχεται το πέμπτο πρόσωπο που είναι ο αγάθρον και η τελείωση. Είναι η τελική φάση και ο σκοπός της διαλεκτικής διαδικασίας. Το άτομο μέσα από την επαφή με τον άριστα φανερωμένο συμποσιακό λόγο δέχεται πλέον την επίδροσή του. Με αποτέλεσμα αλλάζει στάση ζωής. Ο συμποσιακός φιλόσοφος δεν είναι κάποιος που απλά συλλογίζεται και εκφέρει φιλοσοφικές θεωρίες. Είναι ο ίδιος ένας παράδειγμα προς μίμηση, γιατί ο ίδιος με τις πράξεις του εκφράζει την φιλοσοφία του. Γι' αυτό και ο Σοκράτης είχε μόνο μια επιλογή να πιει το κόνιο, διότι δεν θα μπορούσε ένας που δίδασκε το να μην φοβάσαι το θάνατο να την κοπανίσει ως ένας κοινός νητός. Άρα λοιπόν η τεχνική της επικοινωνίας, αυτή λοιπόν είναι μια μέθοδος διδασκαλίας και εξάσκησης της επικοινωνίας του να επικοινωνείς με άλλους τόπους, είναι η μέθοδος του… ο συμποσιακός διαλογισμός βάσει στον οποίο αναπτύχθηκαν πολλοί φιλόσοφοι στην αρχαιότητα. και αυτή η μέθοδος απαιτεί ευληγισία σκέψης και απελευθέρωση από μορφές. Τώρα ας αφήσουμε λοιπόν αφού είδαμε λίγο μία τεχνική πάνω στον διαλογισμό και στη φώτιση, ας μπούμε λίγο στην περιπέτεια του Dark Elf. Σε πρώτη φάση ο Dark Elf κάνει ένα τεχνικό Στις έμπνευσεις και τις λήψεις της πληροφορίας, η φάση της φώτισης. Στη δεύτερη φάση πρέπει να μπει όμως να αναζητάς της ζωής, χωρίς να γίνει μπει στον αγάθωνα. Έτσι λοιπόν πρέπει να βρει το χρυσό φύλλο για να νικήσει το σκοτεινό. που κάνει τα πλάσματα να γεμίζουν με κακία παντού. Για να απαλλαχτούν οι νοητές πύλες που ενώνουν τους παράλληλους κόσμους από το φόβο και να λειτουργήσουν ως πύλες ειρήνης και σύζευξης. Άρα, λοιπόν, μπαίνει πλέον στην αποστροφή του γιατί έτσι είναι. Από τη στιγμή που έχεις τη φώτιση, πρέπει να αλλάξεις. Αλλάζεις. Είναι δεδομένο. Στην τρίτη φάση περνάει τη μοίηση της κούφιας γης όπου βιώνει τη σκοτεινή νύχτα της ψυχής και έρχεται σε επαφή με τον πόνο της απόλυας. Πληροφορείται για τον πόνο του θανάτου. Επίσης μαθαίνει τον συλλογικό πόνο του πλανήτη και την πραγματική ιστορία του πλανήτη γη από όταν άρχισε να υπάρχει ο θάνατος. Ο Πλάτωνας έλεγε ότι τη φιλοσοφία, τη γεννάει η φιλοσοφία είναι η σκέψη πάνω για το θάνατο, το να σκεπτόμαστε τι είναι ο θάνατος. Δεν ήταν δυνατόν να περάσει μια τέτοια διαδικασία χωρίς να μπει στο πετσί του θανάτου και να αναζητήσει το θάνατο. Και ο Λιαντίνης έλεγε ότι το γιατρικό του θανάτου είναι ο έρωτας. και το βιβλίο δεν μπορούσε να μην κλείσει με μία το ταξίδι του Dark Earth, δεν μπορούσε να μην κλείσει με αυτό το γιατρικό, γιατί και στην τέταρτη και τελευταία φάση μπορούμε να πούμε ότι είναι μια φάση με συντονισμού με ανώτερα παιδεία ύπαρξης, φέρνοντας πληροφορίες για δίδυμες φλόγες και έρωτα. η εξισορόπιση της ασενικής και θηλυκής ενέργειας θα φέρει τη νέα κατάσταση ενέργειας και σύνδεση με την πηγή. Και βέβαια περιμένουμε να δούμε την εξέλιξη αυτή μέσα από τον δεύτερο τόμο. Κλείνοντας, θέλω να μείνουμε σε μερικά σημεία. ότι η έμπνευση είναι διαδικασία ενεργοπληροφοριακού συντονισμού με άλλους τόπους και είναι μια ενέργεια, ένα συντονισμός ο οποίος φωτίζει και δίνει χαρά. Ο Αγάθωνας είναι μια ενεργειακή κατάσταση που διαπερνά όλη την προσωπικότητα. Ο έχον την ποιότητα του Αγάθωνος μπορεί να μετουσιώνει θυμό ή άλλα συναισθήματα κάποιου μέσω προφορικού ή και γραπτού λόγου ή με απλά την περίρευσα ατμόσφαιρα της ενεργειάς του. Μπορεί ένα βιβλίο να βοηθήσει στην ανάπτυξη της διέστησης και να μεταφέρει τέτοιες ποιότητες? Η άποψή μου είναι μπορεί. Και ένα βιβλίο που γράφεται μόνο του μέσα από μια διαδικασία ενεργειακού συντονισμού με τους άλλους τόπους κουβαλάει ενεργοπληροφορία, ενεργοπληροφοριακό υλικό για όσους είναι έτοιμοι στη φάση που μπορούν να αλλάξουν. Όσοι είναι έτοιμοι θα αρχίσουν να νιώθουν αλλαγές διαβάζοντας ένα βιβλίο σαν και αυτό που γράφτηκε μόνο του. Ήθελα λοιπόν να σας ευχαριστήσω. Ευχαριστώ την Κορίνα για την τιμή που μου έκανε. Ελπίζω να μην σας κούρασα πολύ. και να ευχηθώ σε όλους πολλές εμπνεύσεις και ερωτικά ταξιδέματα σε παράλληλους τόπους. Ευχαριστούμε τον κύριο Λουκά. Ο λόγος στον δόκτωρ Καφάτο, να σας απολαύσουμε. Ευχαριστώ, κύριε Λουκάκια, την παρουσία σας. Εγώ θα μιλήσω λιγότερο για να ίσως θα έχουμε συζήτηση. Πώς το βλέπεις? Να κάνουμε κάποια συζήτηση.