Pablo Almazán connects hair loss to unhealed psychological wounds and inherited family patterns. He links it to separation conflicts with authority figures like fathers, and distinguishes between actual hair loss and anxiety-driven beliefs about it.
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Buen día, ¿Cómo están? Vamos a pasar un ratito juntos, de esos que son para encontrarnos con nosotros, que es muchas veces con quien menos charlamos, a quien menos regalos le hacemos, a quien menos felicitamos, a quien menos nos dedicamos. Tenemos una cadena de mal vistos dentro, mal visto por nuestro inconsciente. Tengo en mí mi juicio hacia lo que no me gustó de mis padres. Tengo en mí el juicio de mis padres hacia lo que no le gustó de sus padres. Tengo en mí el juicio de esos padres que son mis abuelos, que son cuatro, hacia lo que no les gustó de sus padres, que son mis bisabuelos. Y por lo general esos niños, puedo seguir a los tatarabuelos y puedo seguir a los que están relacionados conmigo en mi inconsciente, mi tía, mi tío, un primo, un tío abuelo. Todos sus juicios y reclamos los tengo en mí. Y por lo general los que quedan heridos y tienen la clave de todos nuestros síntomas son los niños de cada uno de nosotros y por ende de cada uno de nuestros ancestros. ¿Y cuál es el mayor reclamo tanto nuestro como niños, como de los niños de nuestros ancestros? El no haber sido atendidos de determinada manera, que mamá no estuvo, que papá se murió, que mamá se murió. Todos esos reclamos no expresados, esos niños los llevan. Entonces, ¿Qué es lo que más tendemos a hacer para no ser juzgados? Estar al servicio del otro y esta. Pendiente de que nadie se dé cuenta que soy tan malvado que me fijo en mí, tan malvado que me dedico a mí. Porque todos tenemos en nuestro inconsciente a esos niños que como han juzgado a quien no los atendió profundamente, para nosotros no atender a los demás significa que vamos a ser juzgados. ¿Y qué sucede con la memoria de todos nuestros juzgados que quedaron fuera del clan? ¿Que yo hubiera preferido que esté lejos en algún lado? Que el pequeño juicio que yo tengo hacia mi padre, mi madre, o mi padre hacia su padre, o mi madre hacia su madre, su padre, Es una mirada sesgada, es una mirada con dolor. Y eso tiene todo un canal por donde corre la mirada sesgada. La mirada con juicio no corre por cualquier canal, corre por el canal de las miradas con juicio. Y las miradas con juicio, cuando corren por ese canal, se encuentran con códigos más viejos. Y esos códigos pasan a ser netamente biológicos. Y en los códigos biológicos, el mal visto es el predador, es el defectuoso, es el siervo que no corre junto con la manada, es el que es distinto, es el que piensa diferente. Entonces tiendo a olvidarme de mí, a pensar como una manada, a ocuparme del otro para no ser mal visto, y me olvido de mí. Y hasta hoy, cruel. Hasta hoy, no hay nadie que se haya sanado por pensar en el otro. No lo hay. No lo hay. ¿Está bien pensar en el otro? Por supuesto, claro que está bien. Tengo padres, tengo hijos, tengo amigos, tengo sociedad, tengo mundo. Pero por lo general, en el balance de eso, la relación está totalmente invertida. Si yo me ocupo de mí, me puedo ocupar de los demás. Tengo que aumentar la proporción de lo que me dedico a mí. Por eso es tan importante lo que hacemos cada día, cada mañana, eso de primero en el avión. Si hay una descompensación. Primero tu mascarilla, después la mascarilla del otro. Por eso es importante que respetes cualquier acción hacia vos mismo, cualquier regalo hacia vos mismo que te vuelva sanamente egoísta. Hay una manera distorsionada de ser egoísta y una manera sana, una manera lógica, una manera biológica, una manera álmica, una manera psíquica de ser necesariamente egoísta. ¿Y qué va a pasar cuando te vuelvas egoísta? Que vas a ser tal vez el primero en generaciones en tener ese sano egoísmo y que por lo tanto vas a ser el primer sanador real del clan. En una manera tóxica de vivir, en una manera autodestructiva de vivir. Vas a empezar a pensar en vos y a dedicarte a vos cada día y a amarte y agradecerte y a decirte que cada cosa la mereces, que has hecho mucho desde niño, que te han pasado muchas cosas y que por lo tanto todos tus logros enormes, inmensos, pequeños, como los veas, son dignos de una felicitación. Wow, estoy abajo de un techo, mi abuelo no estaba, tengo. Puedo ver vídeos, puedo hacer qué maravilloso que es eso, Estoy sano. Hoy pude hacer, no sé, saludar a mi hijo y mi abuela nunca vio, nunca conoció a tal hijo que se lo robaron. Y yo puedo hacer y felicitarte y regalarte algo cada día. Cada día. No necesitas ser excesivamente caro, no necesita ser excesivamente barato. Lo que vos te quieras regalar no tiene precio. ¿Qué me voy a regalar hoy, desde acariciarme hasta dedicarme un vídeo a mí a ver quién soy, a tomar 10 minutos? No tengo 10 minutos para mí, no tengo una hora para mí. ¿Cómo puede ser volverse sanamente egoísta? Así que vamos a arrancar con la pequeña y profunda charla en cuanto a síntomas de hoy. Hoy vamos a hablar de la caída del cabello, que como ven, está bastante ahí en las preguntas. Vamos a hablar de la caída del cabello así rápidamente porque no tiene muchas vueltas. Existe la creencia de que la caída, estoy hablando a nivel biológico, corrientes biológicas, de que la caída del cabello es un conflicto de separación. ¿Y por supuesto que está bien, pero un eczema en el dedo es un conflicto de separación? Sí, y en el codo también, y en el cuello también, y en el oído también, y en la vista también, y en todo lo que tenga que ver con la epidermis y con una capa blastodérmica que se llama ectodermo. Eso está ahora. Decir que un conflicto de caída del cabello es un conflicto de separación y además es trunco, es muy trunco. Lo que sucede que cuando me pongo a analizar los primeros escalones de un conflicto de separación o de me siento separado de. Siempre voy a encontrar algo y tal vez un poquito se modifique esa caída del cabello. Y eso hace creer que esa es la manera de abordar eso. Pero en realidad estaría contradiciendo, digamos que la base biológica de todo esto si uno pensara que cualquier conflicto de separación se plasma en cualquier lugar y no es así. Los conflictos de caída del cabello tienen que ver en el escalón más profundo con un conflicto de separación relacionado con una autoridad o con un padre. Ahí sí tengo el conflicto completo de la caída del cabello. Los chamanes, los sabios de la antigüedad se dejaban el pelo largo porque eso los hacía conectar con los dioses, con lo elevado, con el otro lado. Eso eran como antenas, eran como antenas que lo conectaban con la divinidad. Esa creencia desde lo biológico hacia lo divino estaba anclada en el pelo. Los conflictos de caída de cabello tienen que ver en principio, puedo ser que me separé de mi perro, no sé, Luis, y resulta que mi abuelo se llamaba Luis y que mi papá fue abandonado y que a la misma edad que mi papá fue abandonado yo empecé a tener caída de cabello. ¿En principio estoy teniendo una separación con una novia del 10 de abril y resulta que mi papá era del 10 de julio, que es la fecha de concepción de abril, en principio me estoy mudando y qué es la pérdida de contacto con la casa, no? Que mi papá cuando se mudó perdió toda la familia y yo estoy relacionado. Es un contacto en el que en el fondo y allá atrás está la separación con un padre, o que no me quiero parecer a un tipo de padre. Así que empezamos con caída de cabello. Mañana vamos a hablar un poquito más. Los amo, a cuidarse y a regalarse muchas cosas cada uno abrácense a ustedes mismos. Los amo. Vamos a pasar directamente al tema de caída de cabello. Ya venimos hablando de que no es un conflicto de cualquier pérdida de contacto. Sí, en primera instancia eso, eso está bien. Lo que sucede es que sé que muchos de ustedes por ahí están viendo este vídeo y han tenido en algún momento algún resultado, porque han visto un vídeo en algún lado de alguna cosa y después volvió la caída del cabello. Y es por esto que les está bien dicho que un conflicto de caída del cabello es un conflicto de pérdida de contacto 100 %. Lo que falta es la profundidad de ese conflicto. Y ese conflicto siempre está relacionado con que el conflicto de pérdida de contacto, de base de pérdida del cabello, tiene que ver con la relación, con la autoridad, no con cualquier conflicto. Como decir que en el codo yo puedo tener cualquier conflicto de separación por el simple hecho de que el codo pertenece al ectodermo o que es la epidermis, sí va a ser un conflicto de separación. Pero si yo te digo no, en el codo es un conflicto de separación relacionado con lo laboral, porque el significado arquetípico y simbólico del codo está relacionado con eso, ahí va a ser más rápido y más profundo tu abordaje, porque por ahí ahora tenés un problema en el codo, un eczema en el codo, y es porque, no sé, te peleaste con tu hija que se llama Fernanda, y resulta que en el trabajo anteriormente había algo relacionado con Fernando. El codo habla de que lo profundo que tenés que buscar es lo laboral. Entonces, y vamos a hablar, si quieren hacemos vídeos de cada cosa que digo, después me hacé un vídeo de eso, pero en el pelo, sí, en principio cualquier separación, te separás de tu novia, de tu perro, pero recuerden que todo síntoma es un conflicto no sanado, es un recuerdo no sanado, pero todo síntoma es un recuerdo no sanado. El recuerdo de haya de fondo tiene que ver con la autoridad. El conflicto de caída de cabello tiene como varias, varias partes. El primero, como les dije, me separé de algo o de alguien, pero en el fondo tengo que llegar a la programación del útero y del inconsciente de mi madre, y tengo que ver allá atrás, tanto en mi infancia como en todos los escalones, qué es lo que a nivel transgeneracional sucedió con respecto a las separaciones de autoridades. Por ejemplo, un padre que abandonó a su hijo, por ejemplo, la necesidad de separarse de un padre. ¿Por qué? Porque un padre golpeaba a su hijo, un padre abusaba del hijo. Acá hay una autoridad. ¿La autoridad la puede ejercer la madre también? Sí, también la puede ejercer la madre y puede estar ante un conflicto de separación de autoridad, porque es una cuestión de madre. Es menos común. Es menos común porque el arquetipo de fondo es el que les dije antes. ¿Pero ¿Cuál es ese antes? La relación de los chamanes y el pelo, y los dioses y lo elevado. Hay mucha relación entre el pelo, van a ver distintos rituales que se hacen con el cabello, y las religiones, el cabello y los chamanes, el cabello y los dioses. Todos los conflictos de cabello, en algún lado, en el inconsciente colectivo, tienen relación con la gran autoridad, la más elevada de las autoridades. Por eso hay que ir a buscarlo allí. Les estaba por decir otra cosa. Bueno, en principio eso es una de las partes. ¿Cuál es otra parte? Otra parte es que como el inconsciente sabe lo que significa la caída del cabello, por eso, a través de la caída del cabello, el inconsciente comunica determinado conflicto. Separación de autoridad. Muchas veces estoy en un conflicto de separación de autoridad, y empiezo a ver, sin que esté realmente sucediendo en la ecuación, que se me cae el cabello, que tengo menos pelo. Cada vez que miro en la bañera hay pelos, y uno no se detiene a ver, por ejemplo, en qué estacionalidad estamos. Hay estaciones del año donde el cabello se cae más que en otras, pero lo que nota la persona es que tiene una preocupación excesiva por la caída del cabello, aunque no se le note. Ya estoy hablando de otro grado. Está la caída del cabello real, pero también está creencia o la preocupación permanente por la caída del cabello. En ese caso lo que hay que mirar es otro perfil de este conflicto de separación con la autoridad. Y es el conflicto o el miedo a separarme. Es como un deseo inconsciente con miedo de separarse de la autoridad. Estoy viendo que el pelo se me cae, ¿Y eso qué significa? Estoy viendo que me separo de la autoridad y lo vivo con miedo y lo vivo con conflicto. De vuelta, la aplicación del conflicto es la misma, es decir, puede ser que me separé de alguien, está bien, pero voy a ver que ese alguien me refleja un conflicto de mi historia que está relacionado con mi autoridad, en este caso con miedo a que suceda, miedo a perder el pelo, miedo a perder el cable que me une a la autoridad, miedo a perder el cable que me une a mi padre, miedo a perder el cable que me une a una autoridad mayor. También puede ser la separación en mi rol de autoridad, sí, pero para que eso suceda tengo que ir a buscar lo que sucedió allá y van a ver que está el conflicto de relación o separación con la autoridad. Entonces, por un lado la caída del cabello real, por otro lado la creencia de caída del cabello, porque al fin y al cabo uno puede encontrar pelos todos los días ahí, pero si se mira el pelo y siempre hay pelo o cada vez hay más pelo, no está el conflicto de caída del cabello en sí, sino, sino que está la creencia de la caída del cabello. Eso mantiene vivas, no saben a cuántas industrias y está muy bien, no es un juicio a eso, pero lo que digo es que uno realmente tiene que tratarse un balance objetivo y bueno, evidentemente estoy teniendo mucha preocupación por la caída del cabello, aunque en muchos casos no tengo menos cabello, tengo siempre el mismo, porque no se olviden que el cabello crece todo el tiempo, está bien, a no ser que haya una caída repentina, hay personas que se quedan sin cabello en pocos meses o en poco tiempo. Eso ahí tuve una caída del cabello enorme, lo que hay que mirar qué es una repetición de un enorme conflicto. ¿Está bien? Así que la creencia de la caída del cabello, la caída del cabello en sí, la ecuación, cuánto cabello cae, cuánto cabello está creciendo el eso es lo que me va a dar el balance real. Y siempre, siempre revisar los conflictos, los conflictos de separación de una autoridad, miedo a separarme de una autoridad, deseo de separarme de una autoridad y uno que está en el inconsciente más profundo y que por ahí cuesta un poquito más encontrarlo, y es que estoy relacionado con un padre de este clan que fue conflictivo y mal visto. Y la manera que encuentro de separarme de la imagen de aquel padre conflictivo, por ahí me llamo igual que mi tío Roberto, y resulta que el tío Roberto es el que abandonó la familia, o el que jugó con el juego, perdió los bienes de la familia, o que era alcohólico, que era mal visto, que estaba loco. Y yo me llamo igual, ya que fue recordado como el mal padre. Bueno, me quiero separar de ese rol, de esa figura paterna que él tenía, no de esa figura como persona, de la figura como padre. Cuando está recordado como mal padre, una de las posibles caídas del cabello es necesidad de mostrar que yo no lo soy. La alopecia areata, por ejemplo, la que es por sectores, también recomiendo buscar estos mismos conflictos, pero con un anclaje particular. Por ahí me tocaba la cabeza en este lugar era donde yo dormía, apoyado él y todo ese tipo de cosas. Bueno, otra vez, ya estamos ahí en el límite del tiempo. Los quiero mucho. Regálense un ratito diario para ustedes mismos. Un.
