CELIAQUÍA

Buen día amigos, ¿Cómo les va? Aquí tratando de compartir un poquito la belleza de este lugar con con todos y con la familia Humano Puente, que saben lo que siento por esta familia. Como digo siempre, ser consultor de Humano Puente es ser, además del receptor de tanto agradecimiento y tanta belleza diaria en la vida, ser parte de una gran familia que son más de 2.000 consultores que están conectados, porque estamos todos en un grupo cerrado que es exclusivo para consultores, donde todo el tiempo, no importa el lugar donde viva ese consultor, recibe la ayuda, el acompañamiento de sus compañeros, puede hacer consultas sobre el síntoma que está por atender y ahí todos sus compañeros del mundo le contestan todo el tiempo. Y también es un lugar donde después devuelven la maravilla que les acaba de suceder en consulta, o que nació ese niño que sus padres habían hecho todo y lo habían probado todo y ahora llegó, o que tal persona se sanó de un síntoma de mala fama que ya le habían dicho nada. Y más profundo aún, personas que gracias a eso siguieron hasta el fondo de la historia de ese síntoma, repararon esas historias ancestrales, se permitieron modificarlas, se permitieron incorporar la visión del otro, y en ese aprendizaje se desbloquea algo enorme que hay detrás, y es ese premio que había quedado trunco allá en los deseos de nuestros ancestros y esa persona por haberse atrevido a sanar profundamente, finalmente recibe todo ese premio. Es algo absolutamente maravilloso, pero sobre todo es una gran familia. Y hoy este video se lo quiero dedicar a la gran familia de los consultores de Humano Puente, que son los que se permiten día a día recibir esa belleza. Aquí sentado en esta arena blanca y hermosa, me parece un buen momento, estando el sol, para hablar un poco más de celiaquía. La celiaquía, como saben y como lo he escrito en el libro y ya hice vídeos de celiaquía, miren, ante todo para los que postean, que proponen, que por ahí no es así, me encargué específicamente además de escribir un libro donde están las historias de los sanados. Yo invito mucho a ver al que resuena, y por ahí el que resuena poco, que lean en el libro las historias de los sanados. ¿Por qué? Porque hay algo que llama la atención y es que cuando uno lee qué le pasó en la vida a las personas que están en esos libros contando que sanaron su celiaquía, a todo el mundo le pasa que no puede ser, le pasó lo mismo que a mí, esto está en mi vida, Esto que yo lo consideraba tan específico, tan mío, tan propio, resulta que está en la historia de otras personas que tienen el mismo síntoma. ¿Cómo puede ser? Bueno, porque precisamente de eso se trata. Detrás de cada síntoma hay un determinado paquete de historias que es específico. Y repito, ya que estoy, no porque hayan ocurrido esas historias o ocurrió el síntoma, pero si está el síntoma, sí o sí están las historias. Entonces, vamos a ver primero, y aprovechando la fuerza del sol, la celiaquía es una cuestión de autoridad, de una autoridad, pero con un poder absoluto, que a veces puede verse de manera reflejada en una autoridad por la fuerza, por la obligación, y otras veces se puede ver solapada detrás de un no poder, detrás del ayúdame, de yo solo o sola no puedo. Entonces un hijo va terminando con su propio deseo para ponerlo al servicio de los demás. Hay que ver cuál es la autoridad directa o indirecta, como estoy contando en este momento, que está metiéndose y está, y acá viene la palabra clave, colonizando la vida de ese hijo que de adulto manifiesta una celiaquía. Si se manifiesta de niño, ya sabemos que es por los adultos que lo han traído a la tierra. Es decir, tiene que ir a hacer la decodificación y el trabajo de su síntoma, ese regalo, la madre, el padre, el que pregunta, el que viene a consultar. Pero lo cierto es que la celiaquía es en primer término, un problema de autoridad, pero una autoridad que coloniza. Si ustedes piensan en la palabra colonización, se van a dar cuenta que en las colonizaciones no hay negociación. La colonización lo es todo. Lo mismo que sucede a nivel global, sucede a nivel interior. Es decir, en una colonización no se respeta la cultura del otro, no se respeta el deseo del otro, no se respeta la historia del otro y no se respeta la integridad del otro. La colonización se lleva todo eso puesto. Entonces eso es colonizar la vida de una persona. Por otro lado, es importante decir que todos nosotros hemos sido colonizados y colonizadores. Por lo tanto, cuando hablo de colonización en esos términos, no estoy diciendo ni juzgando, porque yo también tengo en mí colonizados y colonizadores, conquistados y conquistadores. Esa es la invitación, que hay un cin. Entonces hay que analizar todas las historias de la vida del consultante con celiaquía que han llevado a que renuncie a su propio deseo por los deseos de los demás, desde no estudies esta carrera, hasta no juegues, te necesito en el negocio, no quiero que hagas tal cosa, no estés con tal, tenés que hacer esto, vos con tu vida tenés que hacer esto, no me gusta lo que haces, tenés que hacer todo eso. Y los que se vieron obligados a renunciar, porque por ahí muere un padre y se tiene que hacer cargo de determinadas cosas, el padre se fue y eso modificó la vida, el padre se fue durante el embarazo de la madre, la madre se sintió sola, que no podía con todo, o también el hecho de que eso se haya hecho en un clima de violencia. Los climas de violencia y la alimentación tienen mucho que ver, no sólo para la celiaquía, sino para síntomas como la histaminosis. A ver si pese al sol logro ver por cuánto voy. Si, vamos bien, vamos bien. Bueno, lo segundo que vamos a ver es el análisis palabra por palabra de lo que es el intestino delgado. Tenemos que comprender que esto es una cuestión de intestino delgado y hacia ahí tenemos que ir. ¿Cuál es la palabra clave del intestino delgado? La asimilación. ¿Qué quiere decir asimilar? ¿Un alimento? Cuando yo ingiero un alimento, cuando entra por la boca, lo puede escupir cuando está en el esófago, y cuando está en el estómago inclusive, lo puedo inclusive vomitar. Pero una vez que pasa de ahí no me doy cuenta, pero estoy entrando en un debate interno cada vez que como y es que como en el intestino delgado, los alimentos tienen que ser descompuestos en sus partes originales, en sus moléculas, y tienen que ser incorporados con todo el significado que tiene cada molécula, al torrente sanguíneo. El torrente sanguíneo representa a la familia y cada una de esas moléculas con su historia y con su significado representa, yo tengo que llevar este mensaje que representa este alimento al torrente sanguíneo, a la casa grande, a la familia. Entonces tenemos que ver qué representa el gluten, qué representa el pan y qué representación la harina. Y el gluten y la harina, si ustedes se lo ponen a investigar todas las espigas, hay que ver la simbología de la espiga que recorrió a través del mundo, no sólo a través de las religiones, sino a través de las conquistas. Las conquistas y la espiga son una palabra que está totalmente relacionada. Y si vamos recorriendo el intestino delgado como para hacerlo rápido, porque en el libro te imaginan, hay 200 páginas de eso o más contándoles todas estas cosas. Si vamos rápido, tenemos que empezar el significado de duodeno, a ver cuánto tiempo va. Siete y pico duodeno. Y en el duodeno se resienten las historias que me influyeron en la vida, cuando, por ejemplo, se transitó en el clan una historia de infidelidad. Esa es la palabra clave del duodeno, porque ahora cuando los alimentos llegaron al intestino delgado, los tengo que asimilar, los tengo que incorporar a mí. Y esas historias, la de autoridad, autoridad forzada, colonización, lo que simboliza la espiga en mi historia familiar y global, lo que simboliza el gluten en la historia familiar y global, van a ver que la historia de estos granos, trigo, aven y cebado y centeno, recorrieron el mundo de la mano de las conquistas. Fueron los conquistadores los que los llevaron. Y estas historias intragables, junto a las historias y intragables infidelidades, son gran parte del paquete de lo que forma el bloque que da por resultado una celiaquía. Siguiendo con eso, en el yeyuno, la palabra yeyuno significa vacío y tiene que ver con llantar y tiene que ver con los sacrificios. Entonces todos los sacrificios que he hecho en mi vida los tengo que ver. Y los sacrificios especialmente relacionados por una autoridad que sobró o que faltó. Mi padre se puede haber ido y eso colonizó en mi vida. Mi padre me puede haber forzado y eso colonizó mi vida. Cuidado que en una mínima proporción puede ser una madre, pero cuando vayan a la madre, fíjense que por detrás no sea porque mi padre no actuó, porque mi padre no estuvo, porque no me defendió. También hay que permitirse ver eso, recordando siempre que al muerto todo se le perdona. Entonces, en el yeyuno, las historias de hambre que ha pasado el clan, y las historias especialmente en que el pan ha sido el elemento con el cual se salió del hambre, nos mantuvimos alejados del hambre, ya son las nueve y pico. Finalmente el ilion tiene una historia maravillosa del ilion, sobre todas las cosas, porque tiene más simbologías guardadas. Es la única parte nuestra que cuando estamos dentro de la panza de nuestra madre formándonos, está por fuera de nosotros, porque primero existe por un tiempo muy cortito, lo que se llama el saco vitelino. Ese saco vitelino está fuera de lo que sería nuestro cuerpito en ese momento y después pasa a formar parte nuestra, es la parte, el ombligo y la parte de el lugar donde asimilamos los alimentos en relación con mamá. Entonces, obviamente todo esto que les acabo de decir hay que analizarlo en la etapa de embarazo. Los quiero, mando un gran abrazo desde aquí de Holbox, México, un lugar que amo.