Pablo Almazán responds to a viewer experiencing urinary difficulty after his second child was born. Almazán connects the symptom to territorial loss and desvalorización, suggesting the body signals shifts in status around home, work, or family. He frames this within a bioexistential perspective tied to ancestral patterns.
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Buen día, maestros lindos, seres bellos, maestras, ¿Cómo andan? Fractales de la creación. Y del Creador. Y de la creadora. En realidad es difícil definir al creador. No tiene género porque los tiene a todos. No tiene tamaño porque tiene todos los tamaños. No es comparable porque es todo. No es trascendente porque lo es todo. Creo en esa mirada filosófica que dice que no es trascendente. Tengo una pregunta que contestar para ir rápidamente el video de la conferencia de Mar del Plata. Agradezco a tantos, primero por la colaboración que hicimos, a esa fundación maravillosa que estuvo tan agradecida, y segundo por la belleza que está provocando este video, y a las personas que les está llevando lógica. No se pierdan que al final hay toda una serie de preguntas que hace el público y que les voy contestando. Pero hay personas, por supuesto, que ahí había 500 personas y algunos, algunos no, la enorme mayoría quedó sin poder preguntar. Y llegó alguna pregunta. Agustín, que se fue desde Colón hasta Mar del Plata a ver la conferencia y no pudo preguntar, envió su consulta por acá y Camila me la hizo llegar. Entre cientas y cientas de consultas que vienen tanto de la conferencia como de otros lugares. Y eso es permanente. Yo trato de contestar, pero les digo, por lo general las preguntas que hacen ya están respondidas a lo largo de los vídeos. Traten de verlas acá o en YouTube. Miren los vídeos de YouTube. ¿Por qué les digo los de YouTube también? Porque si ahí se suscriben, también van a poder buscar, por ejemplo, Pablo Almazán. Y el tema que están buscando Pablo Almazán Escribir, Pablo Almazán Economía, Pablo Almazán Empresas, Pablo Almazán Xeliakia, Pablo Almazán. Entonces ponen así y ya les va apareciendo por tema. Posibilidad que Instagram por el momento no tiene. ¿Qué me pregunta Agustín? ¿Agustín? Pablo, yo tuve un primer hijo, tengo tres hijos, tuve el primero, tuve el segundo, y cuando tuve el segundo se me empezó a contraer, digamos, el diámetro de la uretra, el meato, es decir, dificultades para orinar. A partir del segundo hijo. Eso fue hace 18 años, hoy tiene 3. Si bien ya le hicieron alguna intervención, esa estrechez vuelve. Bueno, los conflictos de marcaje, los conflictos del tracto binario, es decir, de esto que llamás el meato, correctamente, tienen que ver con cuestiones de marcaje de territorio. De marcaje de territorio. Es probable, por ejemplo, que en el primer hijo, luego del primer hijo, vos hayas tenido algún tipo de dificultad para marcar un territorio que considerabas que ya era tuyo, por ejemplo tu esposa. Para las mujeres el territorio es el territorio íntimo, es decir, las crías. Recuerden que todos los conflictos son biológicos. Siempre hay que compararlos con conflictos animales, no con conflictos culturales. Hay conflictos que tienen que ver con lo cultural, pero eso es lo que hay que aprender, y para eso están las aperturas de humano puente. Pero para remitirse a la verdad de un síntoma y que uno no la pueda cambiar, que no sea su creencia, su distorsión, sus dogmas y ese tipo de cosas, el conflicto es biológico. Entonces, para la mujer todo está organizado en su estructura, en su biología, en su psiquis, a lo largo de la biología, para cuidar de las crías de la manada. No estoy planteando un concepto machista, sino biologista. Y estoy totalmente de acuerdo con que la mujer te salga a trabajar y todo, no hace falta aclararlo. En casa los manejamos así. Y para el hombre en cambio, eso es muy diferente. Para el hombre todo es su territorio. Todo es su territorio. ¿Está bien? Su casa es su territorio, su auto es su territorio, su silla es su territorio, su lugar en la heladera puede llegar a ser su territorio, un lugar de la casa puede ser su territorio. Su esposa es su territorio, sus hijos son su territorio, porque también lo tiene grabado en su biología. El león es el que marca orinando y raspándose con los troncos y dejando pelo y arañando todo el perímetro de su territorio lo más amplio posible. Tenemos grabado en nuestro interior que mientras más territorio tenemos, más resguardado estamos de los predadores y más posibilidades tenemos de cazar dentro de él, o de juntar frutos dentro de él. De modo que tenemos un mandato biológico. Atención a los que yo no necesito casa. Namasté. Yo no necesito nada. Namasté. Bueno, no está mal, pero sepan que biológicamente hay una contradicción. El león marca todo y tiene grabado en su inconsciente el mayor territorio posible y me da más frutos. En el hombre eso dio por resultado lo mismo. Podíamos cazar, era territorio nuestro hasta acá. La otra tribu tenía otro territorio. Además después pudimos cosechar y sembrar en ese lugar. Cuando nace un niño, a veces un hombre puede tener una pérdida de territorio. Puede que haya sido justamente a la vez laboral, que en su oficina lo cambiaron de lugar. Por ejemplo cuando nació tu segundo hijo. Pero cuando nace un segundo hijo, la biología tiende a aplicar un programa intentando reparar o avisarnos lo que nos pasó en el primer hijo, Mirá, en el primer hijo te pasó esto, así que en el segundo. Ah, estoy repitiendo la situación, ya sé, te vendría bien esto, por ejemplo, un conflicto de marcaje de territorio vivido con desvalorización, porque tu esposa. Estoy dando ejemplos porque además de lo que pudo haber pasado en el trabajo, Agustín, mirá, te cambiamos de oficina a un lugar menor porque bla bla bla, porque te tomaste licencia por el nene y pasó tal cosa, o por ejemplo, porque en el primero tuviste una pérdida de territorio en cuanto a tu esposa, por ejemplo, el territorio sexual que sentís que se abocó mucho al niño y que no estás pudiendo tener el contacto territorial que tenías antes, entonces en este segundo hijo podría pasar eso, ¿Está bien? Ahora, yendo específicamente al segundo hijo, también tendrías que ver, y además con lo que te acabo de decir también, porque para que se pierda la posibilidad de orinar, que es algo que tenemos desde hace milenios, milenios, milenios y que marcamos territorio, por supuesto que este síntoma ni ningún síntoma, son sólo de la vida contemporánea. En este caso vos vas a tener que ver primero qué pasó en tu infancia al nacer el segundo hijo, y recordá que hay que contar a todos, nacidos y no nacidos, para establecer cuál es el primero, cuál es el segundo, cuál es el tercer, ¿Está bien? Qué pasó en tu infancia, qué le pasó a tu papá, por ejemplo, cuando nació el segundo, probablemente vos lo seas, tal vez no, tal vez sos el quinto que está en relación con el segundo, todo eso se aprende en la apertura, ¿Está bien? ¿Y que viene pasando en este clan? ¿Que hay pérdidas de territorio relacionadas con el nacimiento de los niños, eso puede llegar a ser que al nacer el segundo hijo los abuelos se vinieron para acá, que luego del segundo hijo eso pasó, todo trama de eso, pero vos en tu caso particular, y vas a verlo también en algún ancestro, tratá de acordarte qué te pasó territorialmente a nivel de territorio real, mi casa, el trabajo, el automóvil, no lo sé, la relación con mis padres desde el punto de vista territorial, que como dije en la conferencia de Mar del Plata, somos mucho más territoriales de lo que creemos, o en cuanto al territorio amoroso, es decir, qué memorias tengo de lo territorial? También podría ser el niño como algo territorial, por ahí vos esperabas para ser padre y no se te dejan ni tocar, ni arrimar ese niño, ni nada de eso, resulta que tenés memorias en tu ser, en tu biología, en tu identidad inconsciente de un golpeador, de un abusador, de alguien que abandonó. Entonces ahora mejor que el niño no se arrime al padre, porque lo puede abandonar, lo puede golpear, lo puede abusar, cosa que estarías creando vos, que no te dejen unirte al niño porque tenés aquellas memorias y hacen que seas mal visto en el clan. Y vos creés que al niño te lo quiere sacar, lo quieren evitar el contacto, que son todos malos, y lo estás haciendo y creando para que no te miren mal como te han mirado mal en otro lugar. Como ves, eso ya entra dentro de otras leyes a la que llega la profundización del abordaje del síntoma no monopolente, donde todo síntoma viene a que despiertes, a que sepas quién soy, va a poner en evidencia y en juego leyes tan antiguas como la del karma y el dharma, como la del yin y el yang, porque finalmente todo síntoma te tiene que llevar a despertar. Bueno, Agustín y todos, espero que les sirva también esta pequeña lección de lógica desde la biología hasta la existencia, para que la vivan de manera consciente. Eso es vivir en bioexistencia consciente. Le mando un abrazo grande y nos vemos en el próximo vídeo.
