Pablo Almazán introduces a proposal to relate current emotional states and family dynamics with physical symptoms and reads a case from his first book. The case (from a Río Gallegos workshop) concerns a child with encopresis — defined as inability to control defecation — which the speaker attributes to prenatal and transgenerational factors (notably 'yacentes horizontales' or unborn siblings) and to ancestral territorial-programming linked to a Patagonian cacique ancestor. He recommends recognizing non-born siblings, investigating family history, and performing ceremonies for the unborn; he also notes the book is available on Amazon and humanopuente and teases further case readings.
Chapters
¿Cómo les va? Buen día. Bueno, vamos a seguir sanándonos. Hoy nos empiezan a llegar mails, mensajes de síntomas que van ocurriendo, porque hay muchas cosas sin sanar, y la familia se ve forzada en esta ocasión a enfrentarse con la verdad, cómo está constituida como familia, cómo se están relacionando, cómo se estaban relacionando, y ahora al estar en el mismo lugar, muchas cosas hay que solucionarlas. Entonces va a haber como una nueva estadística en cuanto al tipo de síntomas que se van manifestando. Para mí sería un enorme honor ver en un tiempo una ciencia que relaciona las emociones que están viviendo las personas en este momento, con qué están relacionadas, qué les sucede en su vida, y que después saquen conclusiones sobre, por ejemplo, me gustaría saber qué curva tiene después la diabetes en las estadísticas, qué curva tiene el cáncer de hígado en las estadísticas, qué curva tienen los problemas renales en las estadísticas, qué curvas tienen los problemas de piel en las estadísticas, que ya estamos recibiendo pedidos de trabajar, síntomas que tienen que ver con el contacto por esta manera de estar forzado, y muchos otros síntomas. Vamos a ver si hacemos esto que habíamos dicho. Mi deseo es que la ciencia después no lo vea. Cuando digo ciencia, también reconozco que todas son ciencias, las originarias son ciencias, pero se da como sinónimo de ciencia y representando a todas las ciencias, a lo que se llama ciencia en Occidente. Para mí me gustaría esa ciencia occidental no caiga después en la mirada de que toda esa curva es como consecuencia que cuando un virus entra al cuerpo, después a una persona le afecta el hígado, le afecta la diabetes, le afecta al otro, sino que vean cómo cada uno está viviendo y atravesando estos conflictos para después llegar a las conclusiones históricas del síntoma y trabajarlo a través del origen emocional, histórico, ancestral y original del motivo para que fue creada esta experiencia humana. A eso me refiero. Vamos a ver si nos. Si nos sanamos con este encuentro. Les había dicho que íbamos a empezar a leer algunos capítulos de los libros o casos de los libros. Les voy a leer uno que está en el primer libro mío. Me está jodiendo. Siempre me preguntan, me lo preguntaron cuando comenté eso hace dos días. ¿Donde lo consigo? En Amazon y en humanopuente. Com. Bueno, este es un caso de encopresis. La encopresis, para los que no lo saben, la dificultad de ir al baño. Muchos niños tienen encopresis, no pueden acercarse Vamos a ver un caso. Encopresis heredada del cacique patagónico En una de las jornadas de la ciudad de Río Gallegos, bien al sur de la Argentina y al mundo, en un lugar donde la energía del despertar se nota claramente, una mujer levantó la mano para comentar sobre la encopresis de su hijo pequeño. La encopresis es la dificultad para ir de cuerpo de modo y forma deseada y controlada. Hacer caca, prefiero decirle yo, sin poder controlar el momento y lugar. Son niños que no pueden controlar dónde hacen caca, cómo hacen caca. Y el programante estaba tanto a nivel de proyecto y sentido, la etapa de pregestación, gestación y primera infancia, como a nivel de la historia transgeneracional. Los animales marcan el territorio con las heces, con su caca. Un niño que hace caca de ese modo está no puedo marcar mi territorio, no tengo mi lugar, necesito marcar mi lugar. En apenas minutos estaba resuelta la situación. ¿Cuál era el problema? Este niño había llegado después de lo que llamamos yacentes horizontales. Los yacentes horizontales son los no nacidos que hubo en el útero materno inmediatamente antes que él. Por ejemplo, un niño llega luego de dos no nacidos. La familia dirá que es el primero, pero su inconsciente y la memoria biológica le van a decir a este niño que es el tercero. Eso posiblemente hará además que nunca sienta que tiene su lugar en la familia, que sea muy demandante de afecto y que nada le alcance, que llame la atención todo el tiempo, porque nunca, por más atendido que esté, por más amables y amorosos que sean sus padres, que de todos modos eso ayuda y mucho, nunca se sentirá completo en esa recepción de amor, ya que tiene consigo la memoria de dos hermanos que no han nacido y además no han finalizado su último instante sagrado, el entierro. Pregunté a su ¿Tiene no nacido delante de él? Así es, antes hay dos no nacidos, respondió asombrada. Tu hijo no puede marcar su lugar porque no lo encuentra. Él siente que su lugar es el tercero y su familia le dice que es el primero. Hay que hacer el reconocimiento de esos niños no nacidos y él tiene que informarse conscientemente de esa historia. Pero además hay que ver qué pasó a nivel transgeneracional. Debe haber un programante de problemas de territorio para que este valiente venga a mostrar a su clan un tema de encopresis. Siempre se debe buscar algo más de otro modo. Por lo visto hasta ahora, todos los que nacen inmediatamente después de uno o varios no nacidos deberían tener incopresis. Pero no es así como funciona la cosa, por eso seguimos buscando más atrás. Luego de unos minutos, cuando ya habíamos mostrado las maneras de estar relacionados con los ancestros, su madre volvió a levantar la mano. Lo encontré, dijo, está relacionado con mi abuelo, es su bisabuelo y se llama igual que él. Mientras lo decía, tomó conciencia y asombrada agregó este abuelo mío, que se llama igual que mi hijo, fue un cacique de la Patagonia que debió irse solo a caballo hasta Buenos Aires para reunirse con Yrigoyen para solicitar un territorio para su pueblo. Me encanta. Esta es la primera historia que encontré abriendo este libro. Y después vamos a. Vamos a seguir mañana. Vamos a hablar de mañana o pasado. Voy a tratar de estar todos los días, porque siento que es un momento que hay que acompañar de manera especial. Siempre lo hacemos todos los días lo hago con un vídeo, por supuesto, al alcance de todos. Estos vídeos, como digo siempre, son gratis para todo el que quiera verlo y son mi granito de arena. Y mañana vamos a seguir con un caso hermoso de fobia a la exposición pública, a estar con el torso desnudo, una remera. Un caso hermoso de mi amigo Raúl Cárdenas, santiagueño, que ahora ya falleció, pero en ese momento vimos su síntoma y amo. En honor a este hermano mío que está por acá todavía, siempre conmigo y ahora más cerca que nunca, les voy a contar ese caso que él tenía, esta fobia a exponerse en público. Espero que les sirva la importancia de ver cuál es el lugar real que tenemos en nuestros hermanos. Podemos hablar mucho más de eso, pero como digo, en este libro maravilloso que a tantas personas les sigue cambiando la vida, los no nacidos en general, de mamá, de la abuela, de mamá y de papá, siempre hay alguien que. Los que participan, los dos co participan en eso, son parte del camino de programación. Parte del camino de programación de mucho más que la mitad de todos los síntomas. De todos los síntomas que hay en la humanidad. Así que es muy importante ponerlos en orden. Hay maneras de ponerlos en orden. Y también lo vamos acá a ver. Acá les voy a enseñar la ceremonia de los no nacidos y todo. Los quiero. Seguimos mañana. Un abrazo grande.
