QUIERES COMPRENDER LA BIOEXISTENCIA CONSCIENTE 3

Pablo Almazán introduces Bioexistencia Consciente, a consciousness path rooted in biology rather than therapy. He traces its origins to oncologist Ryke Geerd Hamer's observations linking emotional conflicts, particularly the death of a child, to specific cancers, while noting Hamer's errors and the need to include transgenerational patterns.
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Hola seres maravillosos. Los pongo un poquito al día de qué trata este vídeo. Estamos haciendo un recorrido para permitir a los que por ahí tomaron tarde, que llegaron en determinada instancia en que la Bioexistencia consciente estaba muy avanzada, estoy haciendo una serie de vídeos con un raconto de las bases de la Bioexistencia consciente para ponerlos un poco al día, darles una mano y traerlos hasta esta parte de la montaña en la que por ahí estamos hablando ya en otro idioma más profundo, con las personas que vienen hace rato poniendo en práctica la Bioexistencia consciente. Y como noté después de salir la Economía del Creador, que varios de ustedes decían, no entiendo, me gustaría saber más porque me resuena, me gusta lo que decís, pero algunas cosas son tan disruptivas, tan en contra de lo que hoy ve la sociedad, las corrientes psicológicas, inclusive el coaching, que no entiendo bien, me resuena, pero no termino de entender por qué no lo explicas. Bueno, expliqué en otros vídeos, dije miren, si vos te vas para atrás en los vídeos viejos de YouTube o en los vídeos viejos de Instagram, vas a ir encontrando un poco de este camino, pero como son miles, voy a hacer un raconto acá de lo primero, trata de subirte en estos pasos y trata de decirle a todo el que vos ves que le gusta, pero que la quiere entender, bueno, que aquí está recordándote siempre que esos que ves ahí salen de vos, así que mucho no te preocupes por eso. Pero como somos así, te lo digo así, expandimos eso. En el vídeo anterior mencioné algunas de las bases, de las muchas que tiene la Bioexistencia consciente y mencioné que al hacer el ensamble de estas cuestiones, y me está quedando afuera Berghelinger, me está quedando afuera la Antroposofía, me está quedando todas cosas que conforman la Bioexistencia consciente, el Hoponopono, algo muy importante, las propuestas de Masaru Emoto, pero hay una base, y esa base es biológica. Si vos te preguntaran, siendo consultor en Bioexistencia consciente, siendo un humano puente, ¿Qué es eso que haces? ¿Pero qué es psicología? ¿Es una terapia? Vos le tenés que decir, mirá, se parece y tiene mucho más de biología y de evolución que de cualquier cosa que entiendas por sanación. Lo que sucede es que es una manera de vivir la evolución, la biología y la evolución en coherencia con ella, pero en una coherencia que está demostrado por el inconsciente y por las muchas experiencias de consulta que funciona. Porque si vos lo haces, intentas entender a la biología y te creés un salvador de la biología, desde la mente, desde el plano mental que tenés, podés hacer cosas que son completamente opuestas. Completamente opuestas. Lejos de ayudar a la biología, a la ecología y esas cosas, muchas veces por estar en un paradigma mental, se hace lo contrario a lo que demuestra la práctica que habría que hacer. Entonces lo primero tiene una base biológica. La bioexistencia consciente es un camino de conciencia de base biológica que en el medio ha desarrollado una corriente filosófica. Entonces es un camino de conciencia de base biológica. Vamos a ver la base biológica. ¿Quién aparece por ahí por la década del 80, una persona que a través de una tragedia personal, muere su hijo luego de una larga agonía porque es baleado en el Mediterráneo? Navegando lo alcanza una bala de una persona de una familia italiana, que aparentemente por un hecho de determinada forma que nunca se terminó de esclarecer, el hijo de Hamer es alcanzado, tiene una agonía larga y fallece. ¿Quién es Hamer? Hamer era un oncólogo muy reconocido en Alemania, hasta que pensó distinto que la medicina. Era muy reconocido, y lo digo con risa porque eso fue así, pero precisamente permitió que el mundo cambiara ese hecho. No lo digo con ironía, lo digo con qué maravilla. Hammer, un oncólogo de mucha experiencia, jefe del área de oncología en uno o dos lugares de los que trabajaba, muy importantes en Alemania. Cuando su hijo fallece, él había atendido miles de casos de cáncer. Luego que su hijo fallece, él tiene un cáncer de testículo y su esposa un cáncer de ovario. Dado que Shahammer no era un tipo normal, sino que una persona de mucho deseo investigativo y de linkear, como decimos ahora, eso nos dicen a Lucre y a mí, ustedes tienen la capacidad de linkear. Y sí eso es así, Hammer era un tipo con capacidad de linkear. Hoy cuando uno lo cuenta no parece, parece obvio, pero en ese momento no era obvio. Hamer dice algo muy éramos dos personas completamente sanas, mi esposa y yo. ¿Cómo puede ser que se muere mi hijo y yo tengo un cáncer de testículos y ella en los ovarios? No, es en los testículos y en la muela. En el testículo y el codo, testículo y ovarios. Acá tiene que haber algo atrás. Y eso es lo que pum. Con una energía inmensa que es la energía del duelo contenida en Hammer, lo lleva a aplicar y empezar a buscar una lógica que lo lleva a muchos aciertos y algunos errores. Hammer, luego de investigar mucho, no voy a mencionar todo esto, miren esto que yo les voy a contar en una serie de vídeos que van a estar acá y que entre todos formará una hora, hora y pico en Genua.net que va a estar a partir de junio 2022 al aire. Genua se escribe con h en UA con henua.net henua.net ahí esta charla, la de la lógica de la bioexistencia consciente paso a paso. Tiene más de 20 horas, dura más de 20 horas, es como una especie de curso completo. De eso se trata Genuba.net de la profundidad de cada tema que abarca la bioexistencia consciente y todos los síntomas, la explicación, las cosas, la lógica, la biología, la felicidad, la paz, la abundancia, el dinero, todo está ahí. Pero aquí como resumiéndolo un poco, Hamer empieza detrás de esto a decir no puede ser que esto haya sucedido, tiene que haber algo de lógica. Comienza a citar a sus pacientes oncológicos a los que había atendido por cáncer de testículo por los métodos tradicionales, ya sea quimioterapia, cirugía y esas cosas y les empieza a preguntar ¿A vos te pasó algo antes de de tu cáncer de testículo? Y la respuesta que lo sorprende a Hammer pero se la esperaba sí, claro, se murió mi hijo. Y empezó por supuesto a anotar qué es lo que debería hacer todo científico, por ejemplo, si duda de la bioexistencia consciente, bueno, grupo testigo, grupo de control, grupo donde se va a trabajar, hacer un doble ciego y decir esto es o esto no es. ¿Como Hamer era un científico empezó a hacer eso, no? Empezó a no, vos me estás mintiendo, eso no puede ser. Empezó a hacer eso y empezó a descubrir que un montón de personas le decían sí, se murió mi hijo y otras le decían no, no, se murió mi hijo. Pero con este dato que había obtenido acá decí che, mirá cuántas personas se les murió el hijo ¿Qué hay acá que no estoy viendo? Entonces hablando un poco más, Hamer se da cuenta que las otras personas habían tenido un distanciamiento con el hijo, el hijo se había ido, se había alejado, no lo habían visto más. Y ahí Hamer se da cuenta y establece esto de que Carl Gustav Jung y un montón de cosas de personas muy ávidas en el tema del inconsciente, tenían razón. Para el inconsciente lo real y lo simbólico es lo mismo. Si mi hijo se murió o dejé de verlo, de hablar con él, de olerlo, de tocarlo, de ver su imagen, para el inconsciente es una muerte. Entonces Hamer se da cuenta que detrás del cáncer de testículo había una muerte real o simbólica de hijo. Después de eso Hamer comete lo que, voy a decirlo así, según nosotros y nuestro punto de vista es un error y es establecer la muerte y imaginaria. Si ustedes ven inclusive la jornada online de Humano Puente, van a encontrar que yo hablo ahí, me parece, de la muerte imaginaria. Y era que Hammer le decía a ver, esta persona se le murió, el hijo ésta se les alejó, pero a vos no te pasó ninguna de las dos cosas, háblame de tu hijo. Y mi hijo realiza actividades muy riesgosas, piloto de Fórmula 1, bombero, doble de riesgo. Entonces ahí Hammer dice, esta persona está todo el día imaginándose que el hijo se va a morir. Bueno, eso lo he dejado ahí en la jornada online, porque después cuando hacen el camino yo les explico la evolución de eso. Y es que eso era un error de Hamer. ¿Y dónde está el error? Que Hamer no comprendía el transgeneracional. El patrón que le da lógica al tercer grupo y a los tres grupos de cáncer retículo de Hamer, no es la muerte imaginaria, no existe la muerte imaginaria, sino los patrones que había en el inconsciente familiar y que estaban anclados en el transgeneracional y que cuando se repetían determinadas situaciones a una persona le podía detonar un cáncer de testículo. Pero es largo de explicar, se los voy a desarrollar más adelante porque si no van a empezar a decir, uy, ya me estoy perdiendo de vuelta. No, más adelante lo vemos. Punto 2, la visión primera de Hammer. Falta ver después cómo descubre el final de Hammer, pero ya tenía el conflicto. Claro, está bien, vamos a ver en otros videos cómo lo continuamos. Continuamos. Un abrazo, corran la voz.










