
Pablo Almazán explores how family patterns passed down through generations shape who we are without our knowing it. He uses the genosociograma method to map these hidden structures, arguing that inherited roles and even names condition behavior in ways the conscious mind misses.
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Maestros, ¿Cómo les va? Lindo hablar de esto, ¿No? Lindo hablar de los reservorios del alma, del inconsciente. El transgeneracional, algo que tiene maravilloso es que si uno lo sigue profundamente, recuerden que el cerebro izquierdo siempre va a tratar de que no lo sigan profundamente, siempre va a tratar de que se duerman, siempre va a tratar de que crean que es casual, les va a poner lo que se llama trampas en la vida para que se mantengan dormidos, creyendo que todo lo que existe es materia, y que la materia se genera de la nada, y que su vida se genera de la nada, de manera aleatoria, fortuita, por casualidad. El hemisferio izquierdo siempre va a hacer eso, no va a cesar en esa tarea, porque bueno, yo te traje hasta acá, ocurrió toda la evolución, estás vivo, seguí guiándote por mí. Lo que sucede, como digo siempre, es que el hemisferio izquierdo no se fija en la felicidad, la paz y el despertar, y lo maravilloso que te puede pasar en la vida, como la abundancia. A él lo único que le importa es que sobrevivas, y sobre todo que sobreviva el clan. Entonces puede llegar a resolver que vos no sobrevivas porque tiene que sobrevivir el clan, y puede hacer que un clan no sobreviva porque tiene que sobrevivir el colectivo, porque ese es el orden de prioridades. Inconsciente colectivo es el que hay que cuidar por sobre todas las cosas, y para eso las familias se direccionan hacia ese cuidado y se entregan a ese cuidado, y los individuos se entregan al cuidado del familiar y el colectivo. Por eso siguen existiendo soldados, guerras, matanzas, como existieron desde hace milenios atrás, y donde los vikingos y los soldados de todo tipo, los mongoles, los originarios, los españoles, los judíos, los no judíos, todos se entregaban por una idea mayor y por algo mayor, en algo que es absolutamente antibiológico. Entonces, dado que el inconsciente puede llegar a que, como digo yo, te inmoles por otra parte del inconsciente familiar o colectivo, es muy bueno conocer de dónde vienen los patrones, porque de ese modo vas a conocer, por ejemplo, hasta los patrones del suicidio. Hoy vamos a ver otra parte del transgeneracional, vamos a ir metiéndonos de a poquito en cómo funciona y cómo podemos sacar provecho de eso. Y lo primero a decir es que el método de genosociograma, más allá de la brevísima historia que vimos en el vídeo de ayer, tiene una manera lógica de llevarse adelante, pero es una manera, una primera manera de profundidad. ¿Qué quiere decir una manera de profundidad? Yo se los explico a los consultores. Por lo general, el ser humano solo ve el barco que flota sobre el agua. Este método, el método de genosociograma. El método de genosociograma es como si miraras el agua y ves la primera capa, hasta donde entra la luz sensorial. ¿Eso que te da? Otra profundidad, Otra profundidad mucho más grande. Ya no estás viendo solo la superficie y lo que ve el 99% de la humanidad, sino que estás viendo un poco más de profundidad. Pero así todo es una primera capa. ¿Qué quiero decir con la primera capa? Que el transgeneracional basa todas sus relaciones. Si supieran, hay dos parejas de teros volando que son una belleza, con un cielo que se va abriendo, o que por ahí en un rato llueve. Ay, qué auto bendecido que soy, qué fortuna, que auto fortunado. Puedo abrir los ojos y ver teros, puedo abrir los ojos y mirar el cielo, tocar mi cuerpo, abrazar a quien quiero, disfrutar de pisar el césped mojado, salir a la lluvia como salí ayer. Gracias. Bueno, es algo superficial, porque es algo a lo que accedo con datos numéricos y datos que tienen que ver, por ejemplo, con el lenguaje. Por ejemplo, una manera de relacionarse con esto, ustedes van a ver que los va llevando a una idea más profunda de existencia, y que los va a ir conectando al que quiere, al que no quiere permanecer en ese estado, digamos, con una idea más grande, que es la del karma, y con una idea más antigua, que es la del karma, algo así. Ya estuviste ahí, ahora venís acá. Por supuesto que la existencia no es aleatoria, el conocimiento que estamos hablando es muy antiguo, no sobrevivió hasta acá porque si. Una manera de ir encontrándose con la idea del karma y de ah, entonces si existe algo que determina mi vida y que me condicionó. Por supuesto. Y el transgeneracional es una muy buena manera de hallar esa estructura, ¿OK? De hallar lo que hay en el fondo y la manera en que a mí me influencian determinadas cosas. Ahí van aterrizando. Ya se fue el predador, andaba un carancho dando vueltas. Bueno, y cuando uno se pone a verlo, se tiene que permitir ir más profundo y decir wow, es esto que estoy viendo, me da la certeza de que yo no estoy acá de casualidad, sino que yo estoy acá como la continuación de algo. Eso es lo bueno del transgeneracional. Entonces, hay distintas maneras que fueron surgiendo, por experiencia, por conclusiones, de hacer que los datos que porto en mí, a través de la identificación que mi inconsciente hace de los datos que tengo guardados en determinados espacios de mi inconsciente, me sugieran datos para llevar adelante mi vida. Repito, todos estos datos son de un primer nivel de profundidad, porque estoy hablando del transgeneracional con reorixins, lo que ves es hasta el fondo del mar, y no sólo lo ves, sino que lo recorres. Ahí donde no hay luz, vos la pones y la llevas y recorres toda tu estructura hasta, como te dije milenios atrás. Pero en este método, aunque sea más liviano, sirve para que vos adquieras una estructura, para que empieces a conocerte, para que te relaciones con tu estado permanente, para que te des cuenta. No te vas a dar cuenta, difícilmente alguien con el transgeneracional ya se asuma eterno, pero te va a servir mucho para darte, para que tengas un despertar muy grande, para que veas lo lo que solamente ve un 3% de la humanidad, un 1% de la humanidad, menos, menos del 1% de la humanidad, y pueda sacar provecho de eso. Hay distintas maneras de estar relacionado en el inconsciente con lo que ocurrió en la familia y con lo que ocurrió en el colectivo. Y esas maneras de estar relacionadas en este método, en el transgeneracional, por ejemplo, hacen que, dado que tu inconsciente siempre está buscando de dónde aferrarse para no dejarte solo, para que sobrevivas, va a buscar siempre lo más parecido a vos que encuentre en el reservorio del inconsciente que tiene mayor escala, ¿Cuál es? El familiar. Entonces, si vos te llamas, por ejemplo, Rodolfo, OK, va a buscar a todos los que comiencen con que se llamen Rodolfo, y te va a pasar los datos. Pero no sólo te va a pasar los datos para que los leas, no, no. Automáticamente, si el inconsciente no tiene otra opción, vas a pasar a actuar como aquel Rodolfo, y actuar condicionado por determinadas memorias y determinados actos que dejó anclado aquel Rodolfo. Y siempre se va a fijar lo óptimo, lo primero. ¿Qué es lo que mira el inconsciente? ¿Cuánto vivió aquel Rodolfo? ¿Qué actos lo llevaron a pertenecer al clan, a ser bien visto por el clan y a tener una larga vida? ¿Y qué actos lo llevaron en sentido contrario? Todos los que lo hayan llevado por el camino de la vida larga de pertenecer al clan, de estar alineado con el clan y de ser bien visto por el clan, tu inconsciente va a tender a repetirlos y vos, creyendo que actuas libremente, los vas a repetir. Y todo lo que haya hecho que Rodolfo haya sido mal visto por el clan, o muera joven, o tenga algún acto que lo haga considerarse mal visto, o separación del clan y ese tipo de cosas, tu inconsciente va a estar condicionado por algo que llamamos en humano puente polaridad por juicio oculto. Y vas a evitar todo eso, aunque lo que haya hecho Rodolfo para vos sea un deseo muy grande. Hay otras maneras, como por ejemplo, que después de Rodolfo, si no tuviera datos, el inconsciente va a tomar los Roberto, Romualdo y ese tipo de cosas, va a tomar el final del nombre, va a tomar las combinaciones de los nombres, como María Rosa, como, no sé, María Estela, y abajo está Marcela, Mariela, y ese tipo de cosas y muchas más que vamos a seguir viendo en el próximo vídeo, porque como digo, las redes son las redes. Acá tenés tiempo de 10 minutos para hacerlo. Me parece muy bien y estamos haciendo algo livianito, pero creo que van entendiendo. Un abrazo.










