[ DAY 1, Kashi ] Jagadguru Shankaracharya addressing the Param Dharma Sansad1008

شیرام جه رام جه جه رام شیرام جه رام جه جه رام شیرام جرام ججرام شیرام جرام ججرام سری رام جه رام جه جه رام درم کی قدرم کار پرانیو مین وشکا گو ماتا کی گو حتی هره هرمه ها دی سمپستید ویدوردوند دیویو سجنو درم سنسد کا آیوجن کاییه پرسند دبسه از کنکن وشنو پر سنست بچار کرده بی؟ کچھ تو هم لوگو نه سنکیج دیا هیه اور آبشکت پرنه پر اینو بی وشنو پر بچار کیا جاید درم سنست کا ارثه درم که سمبند می بیشار کرنه که لیه جو درمان ویایی ودوان هستند اون کی ایک صفحه درم کیا هست؟ اس کی اپیوگیتا کیا هست؟ سمبند می امانی شاستنو نیوز دایا ہے دھرمو ویشوست جگت پتیشتا لوکی دھرمشتم پجا ها اپسرپنتی اس کا اعطای که دھرم سمت جگت که پتیشتا آدھار بومی اسی کارن جو درم نشته ہوتا ہے پرجا جن سماج اس کا آدر کرده هستند درم کا جنان کسی ہوتا ہے؟ درم کا مول درم کا تطویق کیا ہے؟ تو اس سمبنده میں هماری ویدوانوں نے بچار کرده بدید درم کا امول درم کو جاننه کا سادن ہے جس سادن سے هم درم کو جان سکتے ہیں گو سادن کونسا ہے؟ هماره شاسترو نه یہ بتلایا ہے کی سمت سنشیو چه دی پروکش آرثب پرکاشکم سروست لوچنم شاسترم یس نا تیند یه اوتا اس کا عرض ہے که جو سمت سنشیو کا اچھت کرنی والا ہے اور پروکش وشیع کو پرکاشت کرده ہے هماره جو گیان که دوسری سادن هستند هماری آنکه هستند کان هستند ناکه هستند جیبه هستند تقه هستند اِن سے همه شبد، سپرش، روپ و رسپند کا گیان ہوتا هستند اِن کا ایک سیوگی منبی هستند اِن کی دوارا جو گیان ہوتا هستند اُس گیان پر درم کا گیان نه آنک سے ہو سکتا نه کانت سے ہو سکتا نه جیب سے ہو سکتا کسی اندریه کا موشع نیه اس کے لیے کنسی آنک ہے تو یه بتایا موشعات شاستر کیا ہے؟ سشته هیتم اوپدشته انه نیدی شاسترم جو هماره هت کا امدیش کره لوک پر لوک که کلیان کا مارگ بدلائه پرامانک مارگ بدلائه اسکو شاست که هستند وو همارا شاست وید ہے و ویدانوکوری سمتی هستند اونی که دوارا درم کا گیان ہوتا ہے پراچین کار میں بھی جو درم که درستا روی ہیں اون درستاؤں که نیتر هماری شاطری روی ہیں تو یکی همه درم که تط کو سمجھنا ہے اپنی جیوان کو پویت بنانا ہے پرلوگ بنانا ہے تو همه دھرم که صوروپ کو ساسترو که دورا هی تمجیدن چایید کیور جو آج منمانی بات کرده هی دھرم که نام پر اس سے همارا پرلوک نی بند سکتا تو یہ ایک آدھار هست جس پر همه درتا سے پریشتید رینا هست تبی دیشت کی سنسکتی آج جو دیشت همه پشوتا سے دیوت کی اور لے جاتا تھا جو هماری جیون میں تیاغ و تبسیح کا مهمتر بدلاتا تھا آج وئی سماج آج همه پشتا کی اور کھیچ رہا ہے تو وہ همین سوچنا ہے هم کتن تک نیچه گر جائیں گے ہماری ریشی منیوں نے ہماری پروژوں نے جو همین گیان دیا تھا جو سنسکتی دی تی اور جو گنوں کا آدھان کرایا تھا یدی همنه اون کو کھو دیا تو پھر اس کو پلاک کرنه کے لیے نجانه کتنی صدیان لگنگی کوئی مارک بتایگا یا نمی بتاییا نمی کرسکته اس لیه آبشک ہے کی بیدوانوں کی سبا بیٹھه سماج بیٹھه اور بنا کسی نگر دشت که بنا کسی سارت که این سب بیشتر پر بیچار آبی آپ نے سنا کچھ لوگوں کوئی برمه ہے که درم سنسد تو ایوزیا میں لوگ رام جنبهومی کیلی آندولن کر رہے ہیں اون کی پرتکریان هست ایسا کچھ نیست هم لوگوں کا اپنا درستی گوند دوسرا هست اور وہ هم آپ کو بتانا چاہیں گے که هم رام جرم بھومی میں رام مندر منانا چاہتے ہیں رام جرم بھومی کنسی ہے اس سمبند میں همارے پران از کند جنبه از کند پرانا هماری سب تیرتوں کا برنار کرده هسته است میں از پرش رکھا ہے که که ها جو گنجن و مومن هستند اور ساتی سات جو شاست نه است کا لوکیشن جو استان بتایا ہے است کو هم لوک پرامبره سے بھی مانتی آره هستند و وہا جا کر درشن کرده رهند رام چهرت مانس میں گسومی تلسیداز جی نه کها جهی دن رام جنم شدیگ آوهی تیرت سکرت ها چلی آوهی اصر ناگ نرکن نردیو آیه کرنی رب نایک سیما جه دن رام کا جنوب آیه هودی نیودی همه جنم بومی میں اصر ناگ نرکن نردیو سب آکر بگوان کا اسمان کرده این بومی کا اسم جنم بومی ہے اسم منظر بنید ویسے تو هماری بومی هی پویتر هست یہ بتایا هست که رام جنم بومی کی درشن سے جنم مرن کا چکر چور جاتا ہے اب وہا اگر مندر بنانے کی بات هماری من می آیی پهلے بھی وہا مرمندر تھا تو آپ کو اس که اتحاد سے تھوڑا سا پرچه کروائیں جز تمیم بگوان شیرام اپنے ساکه دھام چلے گئے ایودیا کے سب ناغرک بھی اون کے ساتھ چلے گئے اور اون کے پت کش بھی کشستنی میں جاکی راج کرنه نگه ایودیا اجار ہو گئی جار جنکار ہو گئی تو راجا بکرمادیت ایک دن آکھیت کھیلنے کے لیے سریو که قناره گئه وہا اونو نه دیکھا که کالا گورا مین بیٹھا ایک کالا پرد کالے کپڑه والا آیا اور ایک آیک اسنه سریو میں چلانگ ماری دبکی لگا کر جب باها نکلا تو اسکا گورا سچ تا کپڑی سوچته اور بودم بی گور برن ہو گیا تا ویکرم آدیت نے پوچھا که آپ کون ہیں تو ویکرم آدیت سے اس نے بتدایا که من تیر ثراج پریاگ ہوں مجموعه اسنان کرکه لوگوں نے مجھے مرد کردیا تا جنب بھومی کی سلیو می آسنان کرکه آج من اس سے مقصود هستم تو بکرم آدیت نے کہا که اتنی بڑی ایوژدیا میان جنب بومی که ها هست؟ بلی از گای که بیشه جاو جهان اس که چارو تنو سے دودن کرنی لگه او جنب بومی راجا بکرم آدیت گهه اور اونونه بڑه آشکریت سے دیکھا که او گای ایک جگه چارو تنو سے دودن گره رهی اسی استان پر اونونه مندر بنایا جو چوٹنه تک تھا همنه اپنی آنکھون سے دیکھا ہے چودا کسوٹی که کمبه تھے منگل کرش بناهوا تھا وہا پر حنوان جی کا چطر تھا اجان بولنه که لیه مینار نی تھی آنها بجو کا کوه نی تا مسجد کا کوی چنوها نی تا توڑ کر این لوگوں نے اسکو مسجد صده کیا آج تکی بھانتیه اور برابر لوگ کهتن مسجد توڑ گئی بابری مسجد صحید ہو گئی که ها بابری کبی بابر کبی آیه نی نه واسه نی کچھ نرمان کیا توڑ پر آرونگ جیو نی اگر کی تی تو اسکو هم لوگو نی مانا نی تو کهنه کا مطلب یه هست که اگر هم یه که کرد که یه ها مسجد تھی هم مسجد توڑ که مندر بناینگه تو جب تمارا نیا مندر بننگا مسلمان سوچه گا که هماری مسجد توڑ که بناینگ هم لوگ نیای چاهته هستند هم مسلمانوں که برود میں مندر نیم بنانا چاہیده اپنی جنب بھومی میں مندر بنانا چاہیده هم ادھیان دیش لاکر مندر نیم بنانا چاہیده هم نیای اوچطریت سے مندر بناینگه اور نیایالیه سے هم کو نیای مل بھی چکا ہے هائی کورت نے یه مان لیا ہے که جهان رام لیلا بیراجمان هے کیونکه رام لیلا بیراجمان که اومد بکرم آدیت نه جسه رام جنبومی و رام مندر بنایا اسی طرح سے رام جنبومی و رام لیلا بیراجمان کیده ده دو وہ رام لیلا و رام جنبومی هستید یه مان لیگایید که ور انونه سنی سینٹر بوٹ کی عرضی خارج کرده ہوئے روی اکاره کی عرضی خارج کرده ہوئے که دیان ایک ایک شکرای این کو جا دیا جاید اس کا اسٹه لگا ہے وہ همارا استه سماب کیا جاید اور هم وہا پر بیدودان سے شات روک تلیطی سے رام لنا کا مندر بناینگی جب یه فیصلہ ہوا که یه راملالا کی بھومی راملالا کی رهنگی تو سرسنگ چالک رسیس که سرسنگ چالک مون بھاگوت بوله که هم وہا پر دیوی دیوتا که روپ مین نهی آدش رام کا مندر بناینید آپ سوچید آدرش رام تو اگر دیکھا جای تو آدرش رام تو سزا سے رہه ریکن مقروف سے جب اونو نه بشرامت جی که یگ کی رکشا کی ماتا پتا کی آگیاں سے بند چلے گئه لوٹ کر آدرش راج کیا تو آدرش ہوئه ریکن کوشلیا کی گود می کنه که خیلنی مالا رام که ها آدرس روب راش این نیز پردیبه مینه آری جو اپنا پردیبه مین دیکھ که ناچ رہه ہیں جن که دھیان که لیے بگوان شنکر نرانتر دھیان کرده ہیں شنکر مانست راج مرادا جن که درشن کلیه کاغ مصندی پاس برس تک ایده می رهده هیم هم اون رام کا رام للا کا جو برم رام هستند اسکه مندر که اپاسک هستند همه آدرس رام کی ابیچه آراد رام کی آبشده هستند همه اونسے بنا شکشا دیئه هی اونکه سریانگ کا دھیان کرنه مات سے همارا شده قبیل ہو جائے گا آپ کو ایک وداران دیتے ہیں کثا آتی های که راوان نے جب میگناد مر گیا اور دوسره بیٹه ماری گئی تو کمکرن کو جگایا کمکرن جب جاگا تو اسنا بوچه کیو اُٹھایا؟ تو رامان بولا آن نایا پردیبدیدام یده که لیه جاگو که کیا ہوا؟ بوله رام که ساتھ همارا یده ہو رہا ہے که کیو؟ رام که ساتھ یده کیو کر ریو؟ بوله همنه اسکی بطنی سیتا تا حرن کردیا ہے تومنه انشط کیا؟ پر کها تومنه از کسی ساتھ بھوگ نی کیا؟ گوله وقت کسی که اور دکتی هی نیه گوله تومنه رام کا روب بنارنه چاییه تا؟ گوله همنه یه بی پریدن کیا لیکن جیسی رام کا دھیان کیا ساره وشت کی نانیا همکو ماتا کی جیسی دگاهی برنه دیگه دیگه دیگه دیگه دیگه دیگه دیگه دیگه دیگه دیگه دیگه دیگ ساکشات برم آتما اپانچ بھوتک روپ سے اپنی اشچا سے بالک روپ میں همه دکھایی پرده هسته ایسا درپن هسته جسد که دورا هم ساکشات برم کا درشن کرده هستیم تو هم لوگ یه کہنا چاہتے هستند که بھایی پاگلپن مت کرو رام جنب مومی میں رام لگا کا مندر ساسرکت لیتی سے بیدی بیدان سے بننا چایید و اون کا پوجن ارچن بننا چایید جس سے کی دیش کا منگل بھارت میں پیرس رام راجی آجای تو یہ بات سمجھنه کی هست اب یه کیا کرده هست؟ پتلا بناره سوچو آدرش برش کا پترا بنتا ہے مندر نی بنتا تو ایک آدرش برش ہو گئه سردار برنبای پتیل جن کا 188 میتر اونچا پترا نرمزا کناری بنایا گیا باید بہت اونچه بکتی تھی ریاستوں کو ایک کردیا تا انو نه هم لوگ مانته هایی که وہ هموالی هاکی بہت اچھی لیتا ته اور صدودتا سنگرام نونن بھاگ دیا تا لیکن رام کا مقابله کسی کرو؟ سردار بلنبای پتر نے ریاستوں کو ایک کیا لیکن پاکستان کو اتو ایک نه کر بایا؟ لیکن رام سبت دیگر دوی پساگر همه که خلا ایک بو پرخور کنه سمت دیپوگی اکته رام نکردی سمت بومندل که اک مات سمرات کوئی تاو سمه ورام تھے کیا اون کاپتلا کبل ڈیرد سو فٹ بننا چایی؟ تمارا یوگی اک سو فٹ اونچه بنن رہا ہے سردار پرده سے بھی آدھا تو یہی آپ کو سوچنا ہے که یه کوی بی راجنیتیک دل واہا پر مندر نی بنا سکته مندر بنانه که پهلی انکو سطح رون هونا بده گا سطح رون هونه که بعد سطح رون هونه که بعد انکو سپره سبت لینگه هم درم نرپیکش هستیم تو درم رفتگی سرکار نه مندر بناسکتی نه مسجد بناسکتی نه گروه دوره بناسکتی بناسکتی اصابت دھوکا دیا جا را ہے تو است کو اپنی لوگ کو سمجھنا ہے اور درم سنسط که دورا نینای کرکه اور نیای که دورا اپنی عدیقار کو پرکت کرده ہوئے بنا کسی راگت دشت که هملوگ رام مندر بناینگی و دب مندر بناینگی همارا تو یه که ناهی که کمبولیا که انکور بات مین جو بشار رام مندر بناهوا ہے اس بشار مندر که نمونه کای ادامه بنایا جایی یه هملوگی باون هستیم هملوگ یه چاہتی هستیم کی بھارت ماته سے آپ اون کا مندر بنانه که لیه تو ذیار ہو رہے ہو لیکن اون کا اوتار کس لیه ہوا تا بپردین سرسنت حت لین منوج اوتار نجیت نرمت تنو مایابن گوپار برامن گو دوتا او سنتو که لیه بگوان کا منسوطار ہوا تھا آپ دیکیئے بھارت میں آج بھی گو کٹ رہی ہے بھارت بیشتر کا سب سے عدد گو مانس کرنی جاتک منه ہوا ہے آپ اس پر دھیان کیو نی ده رہے ہو؟ گو ماتا کیو کٹ رہی ہے؟ گو سلک میں کیو کھڑی کی جا رہی ہے؟ اسکی چروخرد کو تومنه کیو باند دیا آج آب جو دود پیده هستید و نکلی سابون مالا پیده هستید اور گای کی داره هستید اسکو چارا نیموند کنند و مسلمانو که نیموند کنند یه دالر که نیموند کنند یک سمجھنه هستید هماری سمجھنه کی بات هستید اب آب دیکھید کہا بھارت کی بھونا آدرش کی ناریا پتی برطا ہوتی تھی رام کے راج میں ایک ناری برط سب نر ناری سب نر ناری ایک ناری کی برط ہوتی تھی بو من بچن کرم سے اپنی پتی کا حت کرتی تھی آج کی سپریم کورٹ نکه دیا که اگر کوئی ناری پرپرس سے سمپرک رکتی ہے تو وہ کوئی افراد نیست گوش رو کسی نه برود کیا اسکا اگر استی پرپتی سے سمبند رکتی ہے تو پرش بھی رکه نیست تو آپ کل بفچار کا پروتسانده که بھارت کی سنتکتی رکچه که کنید کونسا هین تطویی هست؟ سبری منامک کانون بنادیا سبری ملعه میں ناریوں کو جانه سے نه روکا گیا ہے جب وہ تین دن کے لیے اصود ہو جاتی هستند، وہ سمه کیلی روکا گیا هستند آپ نے مو بی کردیا که کیوز دھروں کی بات آپ هی جانده هستید تو یه سب بات های ایسی هستند جن که سمبند مین گمبیرته سی وچار هونچائید ابی ایک کانون منا ہے کسی دلت کو اگر آپ دلت که دهده اسی جادی که نامبر تو چه مهنه کی سزا ہو جاییگی و جمانت بھی نیه ہوگی کیو بھایی؟ آپ نیه مان لیا که جو دلت نیه ها وہ بیمان های اتیاجانی ها و دلید جویه بچاریه سبکه سب سادوه هستند سبمه اچھے و بره هستند آج جو اماره دلید بھاییوان که سنبنده مین قانون بنده بوده هستند وہ همین لوگوان بنده هستند اگر هم برودی هستید تو کیو بنده هستید؟ هم لوگ توی مانده هستند که هماره جتنه بھی بھایی هستند بچه ای کسی بی جاتی می جنبه ہو، هماره هندو سماج که افحید انگ هستند و انکو کسی پرکار کا کوئی قشنگ نمی دهد. آپ اداره ندیدید، دیگه راجا رانتی دیو کبی جو تکس کا روپیه ہوتا تا اس تا اپنا پیت نی بھرته تا اون کا اپنا خید تا اس مین جو فصل آتی تھی استه نرماه کرده تھی تو اگه بار ابل بشتی ہو گئی کچھ نه آیا تو چالیز دن تک عبواس کیا انہو نه چالیز دن که بعد جب بخون آیا کھانے کلیه جیسی بیٹھه ایک عتیثی آگیا بوله کی هم کو دو وہ تحلیه اسنه انکو دیدی پر جو بچه تھا اس کو پرابت کرنه کیلیه ایک دلیز بایی آگیا که این همکو دیدو بچه او اس کو دیدیا پر دھو کر پینه لگه اس نے که این میری کتا پیاسه هست اس کو بیدا دو دو اس کو بیدا دیا و کن بھوکا رہ گیا یہ هماری ثنسکتی ہے هم کھلا کر کھانے والے ہیں کسی کو بھوکا رکھنے والے نیست کیون هم کو ایسا سمجھ رہی هستید اور آپ دیکھیے آپ چاہتے ہیں که هماره دلت بھایی و سبرن پرسپر پریم سے رهن اونها سمرستا رهن لیکن یدی وہ چه مهنه کیلئے جیل بھیج دےگا کسی راکت دیشت شه تو سمرستا رهنگی که شگره ہوگا تو ایسی سب باتیں ہو رہی ہیں جن که سمبند میں یدی آپ کو آپ نه مرق درشن نی دیا تو دیش نجانه که ها چلا جایگا هم نه وضعانه کیلی که تھوڑی سی باتیں آپ که سامنه رکیه اور باتون کا سب بچار آپ لوک کرنگه اور هم تو آپ کی بی باتیں سنن کر نشکرش نکالنگه کی کیا دیش کیلی وچت هست؟ کیا انچت هست؟ کونکی یه لوک تنطر بھارت میں همیشه در آهنگ راج تنطر میں بی هماره این لوک تنطر تا دیسی دیگه سنسد میں این سب باتوگا گمبیرتا سه وچار هونا چایید اگر همرگونه است سمه کوی وچار نی دیا تو بھارت دی بھاوی پیدی که اگه اس سمه کاشی میں اور دشت کنه کنه مین بڑه بڑه بدوان ته اونو راستا کیو نی بتایا؟ هم لوگ راجنیتی کو بری نی مانتے راجنیتی راج کا درم هسته اور درم کسی بستو هسته جو سب که لیه عوشق هسته اس کا بالنس سب که لیه انواری هست پر دھرم کو سطح پراپتی کی سیری نی بنانا چایید اس سے اپنه اور سماعت که آچرن کو اونچا اُٹھانا چایید یہ همرونو کا ویچار ہے سنخشیب می آفت اتنا هی بول کنم هم اپنی بات پوند کر رہے ہیں آگه آپ لو بیچار کرکه سر بیشتر پر نشکر دینگه کل پرسو اور بیٹھک ہوگی اور یہ کسی کی پتکیا که لیه نیست کسی کو نیچا دکھانه که لیه نیست دیشت که کلیان که لیه کیا کیا جا سکتا ہے اس کے لیه درم کی آدھرم کار پرانیو مین بیشتر کا گو ماتا کی گو حتی هر هر ماده.