להכיר את הבורא
Yechiel Harari and Ilan Cohen explore Chabad-Hasidic ideas about God's nature, why evil exists, and how moral awareness requires the possibility of sin. They discuss the cosmic structure of sefirot, how God balanced justice and mercy to allow human choice and conscience, and why God's hiddenness lets us experience freedom.
Chapters
משכן כבוד איכה בדוד ישיך לך ובעל הבית הגדול והקדוש
שטח צבאי סגור אחי. תגיד לי שמה זה פלסטין כל זה?
פלסטין!
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה.
בוא נעשה קפה. בוא נעשה קפה.
בוא נע סיירת.
כן.
אחי, זהו. לא, תסתכל. אה, בוא'נה. תסתכל כאן, תצלם אותי רגע. תסתכל. איך אני רואה, אחי?
וואי, רואים אותך מצוין.
ברור, זה צילום לילה. אבל זה רק קצת מפחיד, לא...
בוא'נה, איזה מצלמה. אקשן, זהו, אני הולך לעשות פה את הקפה הערבי.
זה גם מצלמה, לא? דרך אגב, לא, אבל לא, בעיקר...
קפה ערבי כפוף מהדרין.
לא, זה לא מצלמה רגילה.
תראה איזה מצלמה.
וואי, בוא'נה.
זה עובד לפי חום גוף.
חייל, מה אתה אומר על האומה?
אני רוצה להגיד לכם כמה דברים. תגיד. חודש טבת זה החודש הכי מושלם בשנה. זה חודש השלם.
איך זה שהיהודים כל פעם שמתחילים...
אתה נולדת באלף, חודש טבת.
חודש קודם אמרת לנו שזה החודש ה...
כל זמן, איפה שאתה נמצא, זה המושלם.
אז זהו, אז אל תגיד חודש טבת.
עכשיו הוא נמצא כאן בחודש טבת, בית לטבת.
אז הוא הכי טוב. זהו. אז זה החודש הכי טוב.
זהו, ככה הרבי המצטיין.
זה מה שיש לנו כרגע.
אהבתי.
חודש טבת, אחי.
חודש טוב.
אחי, אתה נראה מצוין עם הכובע הזה. אה, חודש טוב.
אנחנו נמצאים פה בלב ליבה של האומה. בוא'נה, אחי, פה מי שנותן את המקומות האלה, אני רוצה שישמעו אותי. מי שנותן את המקומות האלה, רמת הגולן, ג'וגרית. אחי, תרחיק, התקפת מוצב. לא, תוציא את זה, שלא יתפוס עלינו. עוזי, אני רוצה לומר כמה מילים לאומה. מי ש... אחי, אל תצרף את הגזים.
בוא'נה, אחי, אתה שומע מה שאני שומע?
אחי, בפעם האחרונה שנסענו לפני עשר שנים לשטח,
אתה לא זוכר, פתחתי את התורה
ואמרתי, קצת שני, הנה אביהו, הנה דוד, חבר'ה, קדימה, הסתער.
חבר'ה, תראו מה זה לעשות קפה בשטח, אחי לי כאומן בדברים האלה.
וואי, חבל לך על הזמן.
איזה יופי.
וואי וואי, איזה כיף, בית הכפפות, עוזי.
אה, הבאתי כפפות, כן, אבל לא ממש צריך.
לא צריך כפפות, לא צריך כפפות.
לא ממש צריך. איזה כיף.
ארבע לאו, והוא כמו אריה. כמו אריה, וואלה. החלפת בלון, יחיאל?
החלפתי, אבל לא התיישב טוב, לא יודע למה.
איי, איי, איי, איי, איי.
זה רק אם אתה מוזיז סלע, או רק אם... רק אם אתה מוזיז סלע, או משהו כזה.
רומאה?
מתוקף ספודי כזה, כמה?
יחיאל, החלון שלי, אני רוצה שתראה אותו אחר כך.
הנה, פה יש נחש.
מה? פה יש נחש. איפה יש נחש? אה? איפה פה? מה זה פה? מה זה פה? תראה לי. אה? איך אתה יודע? תגיד לי, אתה החלטת להפריד אותו? ועל הבית הגדול. אני אסבול ואמלט, אם יודו לשלך ידו שח... לחיים אחי, מזל טוב, אני אתן איזה נאום ליום הולדת של יחיאל, מגיע לו עוד, בוא. אוקיי, אוקיי. אי רצון!
שרב, דוקטור, רב יחיאל הררי, שרב יחיאל
הררי יפיץ את ספרו, ספרו להכיר את הבורא יופץ בכל בית ובית וייתן אור גדול לעם ישראל.
אמן.
אה, עוזי, לא שיתפנו אותך במה שהחלטנו.
שתף אותי.
הוא מאוד רצה להתגלות, נכון? זו המידה שהוא מאוד רצה בה, הוא רצה להתגלות.
זו המידה שהוא לא יכול להתגלות לבד.
ואני שואל שאלה. מי שרוצה להתגלות רוצה לגלות גם, לא? כן. מה רוצה לגלות לנו? שהוא הכל. אוקיי, הוא הכל. מה שהוא רוצה לגלות לנו...
אני מדבר איתך, תראה.
רגע, רגע, רגע, תן לי ללכת עוד צעד, ואז אני מנסה ללכת פה לצד. הוא רוצה לגלות לנו שהוא הכל. אוקיי, הוא הכל. הכל הזה, אבל הוא רוצה לגלות לנו שהוא מה? הוא הכל, הוא הכל זה השריפה. הוא הכל זה השמחה.
יפה. זה העצב, זה השואה, זה המוות, הוא הכל.
הוא הכל, אוקיי, הוא הכל, הוא מגלה לנו פה, אז הוא מגלה לנו פה, הוא מגלה לנו גם דבר קשה פה.
מאוד.
הוא מגלה לנו פה דבר קשה. ברור. אדם שרוצה לגלות, לא אדם, אדם.
בורא, כן, אדם.
לא אדם.
הדרך שלך להכיר את הבורא זה על ידי התבוננות בעצמך, זה בסדר גמור.
אדם שרוצה לגלות, אדם שרוצה לגלות. אדם שרוצה לגלות משהו יפה, הוא רוצה שיתגלו איתו, שיגלו את העניינים שלו, אני רוצה שיפיצו את השחמט שלי, שיגלו את זה, שיגלו את היופי הזה.
שיגלו כמה אני חכם, כמה אני מוצלח, כמה אני טוב, כמה אני רע, כמה אני חזק.
כמה גם העסק הזה באמת יכול להיות יפה. אתה רוצה לגלות את התורה, כמה היא יכולה להיות יפה. אבל אנחנו מגלים, מגלים שהקדוש ברוך הוא, מגלים שהוא מאוד קשה. זה גילוי קשה מאוד, אתה מגלה שאהובה תומר נשרפת בשריפה קשה מאוד, זה סוף גיליון נוראי, למה בעולם הזה הוא היה צריך לעשות, למה בעולם שלו הוא יכול להפסיק את השריפות האלה?
ברור.
הוא יכול להפסיק את כל הבלאגן הזה?
ברור, הכל טוב יכול לעשות, ברור.
הכל גן עדן, לא? ברור. גן עדן היה פיקס? אפשר לחזור כולם לגן עדן?
אני אגיד לך מה אמרת.
למה הוא לא יכול להחזיר אותנו לאותו יום הזה, לתת לנו עוד הזדמנות, או שאולי יש עוד הזדמנות.
תראה. תבין אותי. לא, אז אני אגיד לך בדיוק. בדיוק?
דרך אגב, איך אתה יודע בדיוק?
איך אני יודע בדיוק?
תכף תסביר לי.
כי עליי נאמנים דברי חכמים. יפה. אתה יודע לדבר יפה. הקדוש ברוך הוא יצר את האדם ישר. והם ביקשו חשבונות רבים. ברגע שהנשות תתנהל על פי ההגינות ההגיונית הישרה, על פי השכל הישר האמיתי.
זה מביא אותי להתקף חרדה.
לא, ברגע שהאדם והאנושות פועלת על פי השכל הישר, זה מובא לאורך כל התורה. אתה פועל על פי השכל הישר, כלום לא יכול לקרות לאנושות. היא מושלמת.
אבל איך אנחנו יודעים מהו השכל הישר?
ההיגיון הישר, הבריא, ברגע שהאדם פועל על פיו, כלום לא יכול לקרות לאנושות. וזה מובא לך במערכת הערכים המוסריים, בקודקס המוסרי של... בוא נראה לך, כלום לא יכול לקרות לאנושות.
לדוגמה, מה זה כלום לא יכול לקרות?
כלום לא יכול לקרות לאנושות. עם מה? ברגע, לא שנאה, לא תהיה שנאה, ולא קפדה, ולא... אתה מבין מה הצד הנכון באנושות.
נשמע לי שזה תכונות חזקות מאוד אצלנו.
אחי, חוטאים פה בכל מקום. הרי מה כל היום מדברת איתך? למה חרב בית המקדש בגלל שנאה? למה זה קורה לנו בגלל שנאה? למה זה קורה לנו בגלל שנאה? עכשיו, ההקבלה היא לא ישירה. אבל ברגע שאתה פועל נכון בעולם הזה, על פי השכל הישר, על פי הגינות האלוקית, על פי השכל שהאלוקים ברא לך, לא יכול לקרות כלום מהעולם הזה. הוא ברא את העולם הישר, והם ביקשו חשבונות רבים. ברגע שאתה מתחיל חשבונות רבים, אז קורים כל הדברים. עכשיו, הדברים האלה הם גם מופע שלו אלוקי. זאת אומרת, זה שבעיניך עכשיו השרפה הייתה דבר איום ונורא, בעיניו היא לא דבר איום ונורא. היא משהו שהוא יצר, היא מהות שהוא יצר בעולם. בעיניו היא לא דבר איום ונורא. גם המוות בעיניו הוא לא דבר איום ונורא. אוקיי? הוא יצר, זה המהות שהוא יצר לעולם הזה.
זאת אומרת, אין מה לפחד מהמוות.
אתה... תשמע, בגדול. קשה להגיד את זה, אבל כן.
אתה מסכים?
מסכים? כן, הרי לכן מסכת ברכות אומרת שהאדם חייב לברך על הרע, כמו שהוא מברך על הטוב.
אין לו לברך על המוות.
לא, אתה צריך לברך על הרע, כמו שלטוב על העם, כי הרע זה גם הקדוש ברוך הוא, זה גם הוא, זה גם הופעה שלו.
בגלל זה שמישהו נפטר, אומרים ברוך דיין האמת, יש ברכה. מברכים על זה.
שם, קשה לנו לתפוס.
לגמרי.
אפשר לתפוס. אבל זה העבודה. למה כל הכועס עובד עבודה זרה? למה כל ה...
מי כועס?
כועס על הקדוש ברוך הוא. למה? לא, כי אתה כועס כי המציאות לא הסתדרה כפי שאתה רוצה. כי אתה מלא בעצמך. ומי אתה? אתה כרגע לא... אתה לא עושה את העבודה האלוקית באותו רגע.
מה העבודה האלוקית?
לזהות אותו. לגלות נוכחות אלוקית בבורא כל רגע ורגע. העבודה האינספית הכי קשה שיש בעולם. כשאתה מגלה את זה...
הנה, גילינו עכשיו.
אתה מגלה את העמדות שלו, אתה מגלה את זה עכשיו. הרי המשכת אור אינסוף לתוך העולם, יצרת מציאות, יצרת משהו אחר בעולם הזה.
אתה מסוגל, אבל אנחנו מסוגלים לכלות ככה 24 שעות?
לא, אנחנו, זה מידה של צדיקים. זה מידה בלתי אפשרית לנו. המידה שלנו האפשרית זה לגנוב דקות. אחי, לגנוב דקות, דקה אחת. ברור, לא תגנוב. לא, לגנוב דקות, דקה אחת, אני בא לי ללכלך עליו. אני יודע שאני, תשמע, אני...
הצלחתי לו, גנבתי.
הצלחתי לרגע, לכן אומר לנו טניה. ברגע שאתה, נגיד, לא כועס לרגע אחד, או אתה לא שונא או לא קפדה, הפצת את יוקר הקדוש ברוך הוא בכל העולמות יותר מכל דבר אחר. הוא אומר את זה בבר כ"ז, למה? כי ברגע שהצלחת לרגע אחד להסיר את ההסתר הזה, ברגע שהצלחת לרגע אחד, וואו, זהו, שם הנחת את הקדוש ברוך הוא בעולמך.
אז יש משמעות לבגדים? ציצית וכל זה? בלי זה לא יכול? ברור. בלי זה אתה לא יכול?
זה כלים. אני אגיד לך מה.
זה טכנולוגיה.
בלי זה אני לא יכול? תמיד המילה טובה יותר.
תמיד היא טובה יותר. תמיד היא טכנולוגיה. תמיד באה איתה המילה.
ההבנה איך הוא מביא את הדברים היא יפה לבוא.
אני אגיד לך מה. אני פגשתי הרבה חבר'ה שאומרים, לא, לא, אני משיג את הקדוש ברוך הוא לבד, לא צריך... כל הקונסטרוקציה. ואחרי יומיים, שמע, המצוות, יש להם תפקיד מאוד משמעותי בחיים שלנו. מה? הם מלשון צוותא וחיבור. הדרך שלך להתחבר עם הקדוש ברוך הוא.
צוותא וחיבור.
צוותא וחיבור. הדרך שלך להתחבר עם הקדוש ברוך הוא.
חב"ד מצאו משפט לכל דבר.
חוכמה אלוקית, אחי, זה לא חוכמה אנושית.
חוכמה, האמת זה חוכמה אלוקית.
זה חוכמה אלוקית.
זה חוכמה אלוקית.
אתה לא יכול לשבת ובעיניו סתם לחשוב על הדברים האלה.
לא, זה חוכמה אלוקית, לנסות לחבר כל דבר ל... תשמע, כשאתה מתפלל, אתה יודע, חשב על הדברים, למי אתה מתפלל גם? אנחנו מתפללים גם פה, לא?
כן, לא. לא רק כאן, זה גם כאן. אז הקדוש ברוך הוא מצוי בכל הזמן ככה. זה מה שאני אומר לך, זה הצורה שבה הוא ברא את העולם, הקדוש ברוך הוא מצוי בכל מקום בצורה שווה.
למה תמיד הראש למעלה?
אז אני אגיד לך, הקדוש ברוך הוא מצוי בכל מקום במילה שווה. להגיד שהוא למעלה, אומר ספר, אומר...
ספירה נראה לי.
אתה חותם כל תפילה שלך במשפט. ודעת היום, היום זה בכל רגע ורגע, והשבות על לבביך, כי השם הוא להוקים בשמיים מעל ובארץ מתחת לנוד. זאת אומרת, ברגע שאתה חושב שיש מישהו אחר בשמיים למעלה או בארץ מתחת לנוד, אתה כופר.
עוד למה אנחנו קוראים למעלה?
זה עניין, לא? ולכן באמת יש הקדוש ברוך הוא להגיד שיש הקדוש ברוך הוא יותר בבית המקדש מאשר במבואות המתונפים. בשירותים זה כפירה.
זאת אומרת, זה בסדר להגיד שהוא בשירותים בדיוק כמו למעלה?
זה כפירה, יחד עם זה.
לא, זה כפירה?
להגיד שהוא יותר...
לא, שהוא בשירותים בדיוק כמו למעלה, לא?
זה כפירה להגיד אחרת.
זה פשוט הגיוני כך.
זה כפירה. יחד עם זאת, יחד עם זאת, הקדוש ברוך הוא יצר מצב שבו הוא מתגלה בהדרגה. זה נקרא סדר השתלשלות. סדר גילוי האור האלוקי. הוא לא רק מהווה אותך, הוא לא רק האור הזה, האור הסובב הזה שמייצר כל דבר בעולם, אלא גם יש את האלוקים הזה שיוצר חלוקה של האור. החלוקה הזאת היא לא שווה, יש פחות אור בשירותים. יש יותר אור בבית המקדש. למה המקום מסוים? למה יש אבנים מסוימות שהן בעלות אנרגיות?
למה לעמוד במקום מסוים?
אבנים מסוימות בעלות אנרגיות מסוימות יכולות להשפיע עליך ואבנים אחרות לא.
יש לך קצת אסוח בשדה במקום מסוים.
בדיוק, למה? כי יש מקומות מסוימים שבהם הוא יוצר יותר אור. מקום, זמן, מה שיוצר את גדרי המלכות, שלא היה עולם בלי שני הגדרים הללו.
כן.
לא היה עולם בלי שני הדברים הללו? כן. זה זמן ומקום. זמן ומקום, שנים מכל הנבראים.
שמה לא היה בהם?
שבלעדיהם לא היה גדר מלכות, לא היה גילוי אלוקי. הקדוש ברוך הוא היה יכול לברוא אותנו. הוא היה יכול לברוא אותנו, הוא היה בורא אותך בלי שום גדר מלכות, זמן ומקום. אם הוא היה בורא אותך בלי זמן ומקום, היית מרגיש את החלק מהאלוקי. זמן ומקום זה חלק מההסתר הכי גדול שיש. למה זמן ומקום? כי זמן ומקום הם יוצרים הפרדה מהותית אצל הנבראים. יש עבר, יש חלוקה לעתיד, יש חלוקה להווה. יש מקום, כל מקום יש לו תכונות אחרות, תכונות טובות יותר, תכונות פחות טובות. צפונה. דרומה, מזרחה, מערבה, למעלה, למטה. כן, מדרום תיפתח הטובה. הזמן ומקום יוצרים חלוקה מהותית. יש משמעות לזה באמת? כן, הזמן ומקום יוצרים חלוקה מהותית של האור האלוקי בעולם. לכן, זמן ומקום הם חלק מתכונת המלכות. עוזי, נראה לי שאתה צריך להתחיל להפסיק לשמוע דברי חוכמה ולקשה שיצאים. שתלמידי חכמים לא יקפו בקור.
אחי, אני מנציח פה כל שנייה. יום אחד, אתה יודע, שיבוא המשיח, אנחנו נהיה כמו המחתרות, אתה יודע.
למה, מה המחתרות?
כמו המחתרות.
אתה יודע, לפני שקמה מדינת ישראל, אז דיברו על המחתרות, שהם כאילו בזכותם.
זה היה בעיה שהם דווקא יוצאים חבורה של חברות.
עוזי רוצה כבר, אתה יודע, עוזי במילים אחרות אומר, אני רוצה, אני רוצה.
צדיקות, צדיקות.
לא. הוא במילים אחרות אומר, לי יש אליבי. לי יש אליבי, לי יש אליבי.
אני אומר, תשמע.
אני הייתי כאן, אני הקשבתי ואני הלכתי לשם. הנה, רוצה לראות? בוא תפתח את המצלמה.
אני, אחד הדברים שהכי קוסמים אותי במסע הרוחני, זה הפוטנציאל שגלם בנו.
גשמי לא פחות מרוחני, דרך אגב. גשמי חודש טבת מלמד אותנו שזה גשמי לא פחות מרוחני. כן. זה פיזי ומעשי לא פחות מרוחני. כשאתה אומר רוחני, אתה אומר את זה כאילו בקונטרסט לגשמי. אבל הגשמי הוא לא פחות מאשר רוחני.
תגיד לי, עכשיו, השליטה... לי זה תמיד נראה, נראה לנו כבני אדם, שהקדוש ברוך הוא תמיד נמצא באיזה מכון כזה, כמו מכון מאיר, איזה מכון כזה למעלה. יש לו איזה מכון, הוא מסתכל עם ג'ויסטיקים. רואה אותנו עכשיו עם ג'ויסטיק, ובוא נגיד...
אחי, זה עבודה זרקת פשוט טוב, ולכן הספר שלי כל כך חשוב ומעפק.
לא, אבל אנחנו פה, אנחנו פה, נמצאים, אותו אחד שבבית עושה, איך שולי רן שר יפה, הוא בחושך ממשיך לחטוא.
יותר מזה.
הוא בחדר ממשיך לחטוא. הוא רואה את החטא הזה, הקדוש ברוך הוא, נכון?
ברור. לא הוא רואה. לא, הוא השגיחה פרטית, רגע, השגיחה פרטית.
מה זה השגיחה פרטית?
השרפה, החטאים שלך, השגיחה פרטית, זה לא שהקדוש ברוך הוא יושב אי שם למעלה, במכונה שם, ויושב שם כמו בכביש 6 ורואה כל מה שקורה עם מצלמות, בדיוק, אז מה זה? זה עבודה זרה.
אז אוקיי, לא, זה יותר, ברור, ברור, אנשים לא רוצים לחטוא עבודה זרה, ברור, ברור, לא, הוא רואה אותי עכשיו, עם מה שאתה מדבר דברי תורה, יורק ככה, עבודה זרה, וואלה, הוא יורק בדברי תורה?
העבודה הזרה לא קשורה לכוונות שלך, העבודה הזרה קשורה לכמה התאמצת, אומר בעל שם טוב, שברגע אחד...
אז מה הוא עושה הקדוש ברוך הוא? הוא רואה שירקתי עכשיו? הוא רואה שירקתי עכשיו?
לא, הוא לא רואה.
הוא לא רואה שירקתי עכשיו?
לא, הוא לא רואה.
אני רוצה להבין את זה, כי זה מדהים אותי מה שאתה אומר.
הוא היריקה!
הוא היריקה!
הקדוש ברוך הוא לא יודע שהוא...
הוא היריקה, זאת אומרת, אני אלוקים.
כן, במידה רבה, לא אתה אלוקים, בך ישמע אלוקי. זה ההבדל הדק בנסיבות.
אתה צינור.
שאני ירקתי עכשיו.
אתה לא צינור, עזוב, המילה של צינור היא מילה מטאטא, היא נוגעת למודעות.
מי ירק פה? אני שני.
רגע, רגע, תן לי.
אילן אמנם, יש לי שם?
רגע, רגע, רגע, תן לי.
עוד שנייה.
עוד משפט. שאני יורד עכשיו. הקדוש ברוך הוא, ברגע שאתה אומר, ברגע שאתה אומר, ברגע שאתה אומר שהקדוש ברוך הוא יושב למעלה ומסתכל על כל מעשה שלך.
לא, הבנתי את העניין הזה.
לא, תן לי, לא הבנת את הנקודה. תן לי, תן לי רגע, להוביל אותך. ברגע שאתה אומר שהוא יושב למעלה וזה, שלך מוסיף עליו ידיעה נוספת. למה מוסיף עליו ידיעה נוספת?
רגע, רגע, רגע, רגע, עוד פעם.
ברגע שאתה אומר שכל מה שאתה עושה
הוא למעלה, הוא מוסיף עליך.
הוא במכון שם למטה עם הג'וייסטיקים. אתה אומר שכל דבר...
בוא נעשה עכשיו משהו, הוא רושם את זה, הוא עושה ככה וככה.
הוא מוסיף עליו ידיעה. למה הוא מוסיף עליו ידיעה? כי הוא כאילו רואה אותך עכשיו יורק, והוא עכשיו יודע משהו אחר נוסף. הילה, אני יורק. כותב לו במחשב, הילה, אני יורק. אתה מבין? זה כאילו, ואז אתה אומר, מה אתה אומר? שהקדוש ברוך הוא לא הקדוש ברוך הוא המושלם. שאין בו שינוי או הוספה. האמונה היהודית אומרת שאין שום שינוי או הוספה בבורא. כי ברגע שאתה אומר שמשהו...
ואני הורג, הוספתי.
הוספת משהו, הוספת פעולה מסוימת, שהקדוש ברוך הוא בעצם נצרך עכשיו לדעת אותה, להכיר אותה ולנהוג על פיה. רגע, הוא עשה משהו טוב? יפה. תן לו V, יעשה משהו רע, תן לו X.
יפה.
תבין, ולכן אמרנו שהוא לא הבורא המושלם.
יפה.
הוא בורא שאתה בעצם משפיע עליו. יפה. והאמונה היהודית אומרת שהבורא הוא בורא מושלם. מה זאת אומרת מושלם? שום דבר שאתה עושה... לא משפיע בו שינוי, לא יוצר בו שום שינוי, שום תוספת.
אוקיי. אני השם לא שיניתי.
עכשיו למה לא שיניתי? יפה, אתה רואה, מביא לנו מובאות לכל דבר.
מה, זה כמו גמרא מהלכת.
רגע. חי תורה, בן תורה.
משהו, יפה עוזי.
למה? רגע, אבל למה זה? עכשיו בוא נבין למה זה.
אני השם לא שיניתי.
הרמב״ם מסביר את זה היטב. הרמב״ם מסביר את זה ככה. הרמב״ם מסביר את זה ככה, תקשיב, הרמב״ם אומר שאתה, יש בך שלושה מאפיינים, אוקיי? יש את היודע, האדם היודע, זה אתה. אתה יודע משהו, נכון? פשוטך. יש את הידוע, אוקיי? יש את הדבר הידוע. משהו שידעת. כן. אתה עכשיו, ידיעה שנתפסבה בך. ויש את המדע, דבר החיצוני, מה זאת אומרת? בוא נגיד ככה.
עוד פעם, שלוש פעם, מדע.
יש יודע. ידוע ומדע. יודע, ידוע ומדע. אני אסביר לך את זה יותר קל, אוקיי? כן. אני עכשיו אמרתי לך שיש פקק, אוקיי? יש אותך. אילן, יש אילן כהן.
נכון.
אילן עכשיו שמע שיש פקק, נכון?
פקק תנועה?
פקק תנועה.
כן.
ועכשיו הוא שמע שיש פקק תנועה, אז הוא משנה את הכיוון שלו. נכון. הוא משנה את הדרך שלו.
אוקיי.
אז יש פה שלושה דברים. יש את אילן כהן. כן. יש את הידיעה שסיפרתי לו עליו. נכון. נכון, ויש את הפקק.
נכון.
רק שלושה מאפיינים בעצם לעולם. יודע, ידוע ומדע. בסדר? אצל הקדוש ברוך הוא שלושת הדברים האלה מאוחדים.
אוקיי.
מה זאת אומרת? למה זה כל כך קשה לנו להבין את זה? מה זה?
מה עכשיו מאוחדים?
הם מאוחדים, הוא היודע.
הוא היודע.
הוא, יש אותו. הוא כבר שלושתם. רגע, יש אותו.
שום דבר לא התחדש.
רגע, יש את עצמו, יש אותו, עצמות ומהות. אוקיי? יש את הדבר. הידוע, את המדע, סליחה, אותנו, יש אותנו, ויש את הידיעה שהתווספה בו. להגיד ששלושתם הם אחד, זה להגיד בעצם שכל מה שקורה בך, כל מה שקורה בך, זה חלק מהידיעה שלו, חלק ממה שהוא נודע לו פתאום, וזה חלק ממנו. לכן, כשהקדוש ברוך הוא רואה שאתה עושה משהו, הוא כאילו הוא עושה משהו, כאילו, כאילו הוא, כאילו, כי זה לא באמת, כי זה להבדיל, צריך להבין פה את ההבדל, כי זה כאילו הוא נוצר בו, הוא עושה את המשהו הזה, זה חלק מהבריאה שלו, זה חלק מהיצירה שלו.
זאת אומרת שיש יצירה כביכול לא טובה, לא טובה, בוא נגיד גנבה, בוא נגיד רצח, יש רצח. שיש רצח עכשיו, הוא שותף ברצח הזה? כן. אה?
כן, כן.
הוא לא יכול לעצור את זה?
כן, הוא יכול. אבל הוא יצר פה מבנה, כדי שהקדוש ברוך הוא רוצה, כדי שתתגלת מדעת המלכות שלו, הוא יצר מבנה של סיבה ומסובב.
אבל אי אפשר לעשות את זה, המבנה הזה פשוט... מי בירת את המוח?
הוא. הוא לא...
מי יצר אותך? הוא. מי יצר את האדם?
הוא.
הוא לא יכל ליצור, הוא יכל ליצור, הוא לא יכל ליצור מציאות, מציאות שהמוח יהיה מתוכנת.
לא יצור?
לעבודה יותר קלה?
כן, הוא יכל. למה הוא לא? אבל מה היה קורה במציאה כזאת?
מה היה קורה?
כמו שאני מחזיק לך, כמו שאני אתה, אני מחזיק לך את הידיים, ואני רוצח אותך, רוצח הכל. עכשיו, מה היה קורה אם היית, אם לא היה רציחות?
מה היה קורה?
לא היית מגלה את המוסר, אל תרצח. והיית מגלה את מידת המלכות, והיית מגלה שיש קדוש ברוך הוא בעולם, שיש מוסר אוניברסלי שנתון בכל אדם.
לא, הוא לא יכל להתגלות קצת בצורה יותר ברורה? ואז היית מבין שיש הקדוש ברוך הוא?
זה הנקודה.
לא, עוד פעם, תבין אותי?
כן, אתה אומר למה עושה את זה כל כך קשה.
לא, אני שואל אותך, תנסה לחשוב רגע.
כן.
אם יש לך תשובה תענה, אבל תחשוב שנייה. הוא לא יכל ליצור מצב, אני מנסה פילוסופית להבין את זה יותר לעומק.
כן, כן, אני...
הוא לא יכל ליצור מצב שלא תהיה הרציחה הזאת, שלא יהיה הרע הזה, שיהיה הרצון, הרצון של האדם מההתחלה לראות אותו
ורק להיות, אני אוהב אותך, אני אוהב אותך. אבל אם זה היה קורה, מה היה קורה?
מה היה קורה?
מה היה קורה? תסביר. לא היית מרגיש את עצמך, אם הוא לא היה יוצר את המסגרת הזאת שלך, יש תחושה שאתה יכול לעשות את הדברים, שאתה באמת יכול לרצוח, שכאילו אתה באמת רוצח, לא היה נוצר לך את המסגרת הזאת של ההסתר, של משהו שמעלים בינך לבינו. כאילו הוא היה נגלה. והוא היה נגלה.
אז הנה הוא נגלה, לא תאווה להגלות.
אז הנה, אני מבין. אם הוא היה נגלה, תבין את הנקודה הבסיסית. אם הוא היה נגלה מה היית רואה? אם היית עכשיו הקדוש ברוך הוא היה נגלה מה היית רואה בי? לפי מה שהסברתי לך קודם.
אוקיי בוא נסכם.
מה היית רואה? לא, אין לזה לסכם, תורת הלקות, אתה רוצה לסכם? אם הוא היה נגלה מה היית רואה בי? מה היית רואה בי? תאר לך שעכשיו היו מקלפים לי את כל האור, מה היית רואה? מה אני? מה אני? מה אני?
בשר ודם.
מה אני? אור, עצמות. איך היית רואה שיש לך עיני רדגין כאלה? היית רואה רק עור עצמות, זה איך שהיה לך עיניים של ביולוג, היית רואה הכל כרומוזומים, זה איך שהיה לך עיניים של כימאי, אתה רואה הכל הנדסת גנטיות, לא היית רואה בן אדם, לא הייתי רואה תוזי, הייתי רואה הנדסה גנטית, מרכיבים גנטיים רק, GMO, GMO הייתי רואה רק, אם הייתי רואה רק GMO, לא הייתי רואה מציאות, לא הייתי רואה רצח חוזר, הייתי רואה GMO מתלכד עם GMOים, וכדי שתראה באמת, הרי זה מה שאני, הרי מה אני, אני... תסתכל עליי, מה אני? אתה יכול להגיד שאתה חיליק נפלא ומקסים וזה, אבל אתה רואה רק בשר ולב ואיברים. זה רק מעטפת חיצונית.
וואי, כמה חזקה היא נכנסה לנעל.
הוא יצר לך את הראש.
לא, אבל כמה כילופים, עכשיו שאני חושב על זה, איך זה מרתק.
אולי תפסיק לצלם תיכף, תביא לנו עצים.
איך זה מרתק, אתה יודע מה מרתק להבין?
אחי, אי אפשר להפסיק לצלם. רציתי לצלם 5 דקות ואני כבר 18 דקות אין גווין.
מה שמרתק זה, שהביגוד שלנו, פיזי, הפיזי, הוא פשוט מראה של הקליפות שלנו.
אתה רואה מישהי יפה, אתה רואה מישהי יפה. למה הקדוש ברוך הוא אומר, אתה רוצה להיפטר מהתאוות שלך? תחשוב עליה מחרבנת. למה הוא אומר, אדמור הזה, כן, למה? אתה רואה מישהי יפה, מה היא? מה היא תהיה עוד? אתה רואה פתאום תמונה של ג'וליה רוברטס, לא ג'וליה, בוא ניקח מישהו יותר שנה, מרלין מונרו, מלפני, האישה קבורה מתחת לאדמה, באכולה בתולעים כבר.
לא היה את כל המשחק הזה. אם לא היה, נקרא לזה משחק כזה, אם לא היה את כל התיאטרון הזה, תיאטרון, אם לא היה את כל התיאטרון הזה, אז היינו חוזרים לאותה נקודה שהוא
לא הייתה, שהוא הייתה, לא היינו הופכים להיות העין, היינו חלק מהקדוש ברוך הוא,
היינו כלום, לא היינו כלום, היינו חלק מאלוקים, כן, לא היית רואה כלום, אבל שמע ויה, יותר מאלוקים, כן, היית, הוא
לא היה נגלה, לא היה נגלה, עוד פעם, זה היה חוזר לאותו מצב, לא, זה היה חוזר לאותו מצב, לא, תבלבל בין שתי אופציות. אופציה אחת, שהקדוש ברוך הוא יוצר הסתר מלא, אוקיי? רק הקדוש ברוך הוא שלא יכול לבנות את העולם במידת הדין, לכן שיתף בו את מידת הרחמים. זאת אומרת, מצד אחד אתה אומר, אם הכל היה דין, מה זה דין אומר? דין זה שאתה לא רשום אמת מידה, אתה לא מזהה בתוכך אמת מידה מוסרית. לא תרצח אף פעם לא היה נגלה כאמת מידה אמיתית של כל העולם. רק פסיכופתים לא מאמינים בלא תרצח. איש הגיוני יודע שלא תרצח זה לא תרצח. נכון. אוקיי? זה משהו אם ענן תינתוע בך.
נורא, ממש.
אם הוא היה יוצר הכל בעמדת הדין, לא היה לך אפילו תחושה של אלוקים. לא היה לך תחושה של תשובה, לא היה לך שום דבר כזה.
כן.
מצד שני, מאידך גיסא, אם הוא היה בורא את העולם בעמדת החסד רק, לא היית אתה. לא היה לך כלום. לא היה משהו שהופך אותך, לא היה משהו מגלה את עמדת הטבע, את הטבע הברוא בעולם.
הוא ברא גם וגם כדי שיהיה פה אקשן.
כדי שתוכל לזהות את מידת המלכות.
שיהיה פה אקשן.
ולכן בספירות, בציור של הספירות, מידת המלכות היא באמצע, היא למטה. היא מגלה גם את ימין וגם את שמאל, גם את החסד, גם את הגבורה, גם את הטוב וגם את הרע. אתה מבין?
תגיד לי, אני רוצה להוסיף על זה, אני מבין לגמרי. אני היום הכי מבין...
לגמרי, אחי, אני שנים...
לא לגמרי, בשביל זה שלחנו אותך. שלחנו אותך לחזור בתשובה, שתגלה לנו. אתה יודע איזה תפילות הרבצנו עליו? עד שחזרנו כבר, אני נסוקתי.
יוחס ושלום, לא נסקת לשמותו, אחי.
לא, לא נסקתי, אני סתם, אני גם לא אומר על עצמי. אמרתי לעוזי גם שאני בצמיחה.
למרות שהיא קטנה. הלוואי ואני ואתה עוזי נדע פעם אחת בכם שאתה נותן בדקה כמו שהוא יודע לתת.
נדע, יש עבודה, יש עבודה אמיתית, אוקיי.
נו, דבר.
More from Uzi
The Secret of Reincarnation According to Ancient Wisdom. Save it, share it, and follow for clarity.
