19950725 || Bhagavad-gītā (7.6) Class || Butterworth, Malaysia #JayapatakaSwamiArchives

एंतर् योमेनी भूतानी सर्वानी तिती उपधारायः अहं पिछ्नस्या जगता नबल्हा पलायस् एतत्यो नीनी भुतानी सर्वानी युपा धालया अहम् कृच्णस्य जगता नभवा पलयस्तता एतत्यो नीनी भुतानी translation All created beings have their source in these two natures. of all that is material and all that is spiritual in this world, know for certain that I am both the origin and the dissolution." 7, 6.

उलुवेक्कु एसि पत्त सोमकर पललव। इवलकिल् जरमागोम्, चेतनमागऋम्, एतलाम विरिकनतो, अवरटरिकला�.

And matter is created by spirit. Spirit is not created at a certain stage of material development. Rather, this material world is manifested only on the basis of spiritual energy. This material body is developed because spirit is present within matter. A child grows. Understand this? A child grows gradually to boyhood, girlhood and then to manhood or womanhood because that superior energy, spirit, soul is present. Similarly, the entire cosmic manifestation of the gigantic universe is developed because of the presence of the Supersoul. विष्यम।.

जलम्.

सेधनम् इवरण्डिन तयर् तैरपे इरपोयलाम पडपिन आदरकलम, आतम, गिरम, चसनसाल, पडिकपडுवते. गिरअ अविवरतिन ऒरु कुरि पुट्ट � உய சக்தியன ஆத்மா திருப்பதலையே குளதி ஒன்று பாளியத்துக்கும் இளமிக்கும் பருவத்துக்குமாய் வளர்க்குறதே அது போலவே பேரண்டத்தின் முழு பிரபஞ்சை தோற்றமும் பரமாத்மாவான விஷமுவாளையே உந்தாக்கப் பிடிக்கிறதே எனவே இந்த பேரண்ட உருவத்தை தோற்றி விக்க ஒன்றாய் சேரும் ஜனமும் ச येवणिन पभुतिन अन्न उरप्पान जिवत्मा जटययकियई उपोयगिति ऒरु वान् सुरन्दययले, सुरन्दयययय�.

You finished?

Why you didn't read after my point? Oh.

He has finished the whole thing. Hare.

Krishna. You can go back. Go back on the paragraph. Anyway.

I have finished.

A.

Fragmental part and parcel of the Lord, namely the living entity, may be the cause of the big universe. The cause of the big universe is the big soul, Paramatma, or the Supersoul. And Kṛṣṇa, the Supreme, is the cause of both the big and small souls. Therefore, He is the original cause of all causes. This is confirmed in Tattva Upaniṣad, nityo nityānāṁ cintanā cintanānām. Now I send back to His Holiness Swami's translation, third part of the Bhāgavad-gītā. It is chapter 7, verse 6.

So.

In the previous two verses, Lord Krishna explained how there are eight material energies and one superior living energy. यह मजिल अनजीज़ अलकि करता करता करता करता.

कर�.

இந்த உடல் ஆனது பயணங்க சக்தியால் செய்ய பட்டிருக்குது. ஜணசக்கியால் செய்ய பட்டிருக்கு. ஆட்மா.

இல்லாட்டி, அந்த உடல் உணிரா இருக்காது.

माध्वर्गिटा.

परवाणना परवाणना परवाणना परवाणना परवाणना परवाणना परवाणना.

�.

சுரியன்.

ஒரே இடத்திலிருந்து தன்னோடிய வலிச்சை எல்லாம் இடத்துக்கும் பறப்புக்கின்றதோ, அதே போல அந்த ஆட்மா ஒரே இடத்திலிருந்து தன்னோடிய சக்தியை அவ்வளவு லக்கமுள்ளிமாக உடல் பூராக பறப்புக்கிறது.

சில.

பிருப்பார் ஒரு தடம் ஒரு கடையை சொன்னார் ஒரு கராமத்திற்கு சென்று. அதாவது.

ஒரு தாத்தா கொழுப்பத்தி. ஒரு.

தடம் ஒரு தாத்தா வியாதாக இருந்து படிக்கையில் படுத்திருந்தார். அங்க வயிற்று மருத்துவரும் அங்க இருந்தார். அவருடைய மனமீ, பிள்ளீங்கள், தன்னோடிய பேரம் செய்த்திகள், அண்ணத்தம்பீங்கள், மாற்றைய உடுவைக்கு வாங்க. அவர்கள்.

எல்லோரும் மிகவும் காத்திருந்தார்கள்.

தன்னோடிய தாத்தாவுக்கு என்ன ஆகப் போகிறது என்று. இந்த மருத்துவர் அந்த மருத்துவர் எல்லாத்தில் திருப்பி சொன்னார் அவன் போய்விட்டார் என்று இல்ல, இல்ல, என் கணவர் போய்விட்டார்.

என்று மனைவி கட்டுந்தார் என் தந்தையார்.

போய்விட்டார் என்று தனக்கு பிள்ளைகள் கட்டுந்தார் எனக்கு தாத்தா பேட்டார் என்று கத்திருந்தார்கள். எல்லாமே கத்திருந்தார்கள். அவன் பேட்டார் அவன் பேட்டார் என்று. அவன்.

பேட்டார் அவன் பேட்டார் Two words. The.

Question is seeing body is there அந்த கேள்வி என்ன? ஒரே.

உடல் அங்கிருக்கு, ஒரே காலு, ஒரே கை, ஒரே தலை, கண்கள் அங்கிருக்கு. அப்படியென்றால்.

யார் போனது? ஏன்.

எல்லாம் சொல்லுங்கள், அவன் பெயர் விட்டார் என்று, அந்த உடல் அங்கிருக்கு என்று. அப்படியென்றால் யார் பெயர் விட்டது? யார்.

சொல்ல முடியும்? ஆரமான?

பரவாயில்ல.

பரவாயில்ல, பரவாயல்ல, பரவாயல்ல, பரவாயல்ல.

பரவாயல்ல, பரவாயல்ல, பரவாயல் अत्मा पई विट்टता? अनका.

उम्மायल उरनपर इरनता? अनका.

आतमा ताना? करवा मसकता? करवा मसकता? करवा.

मस�.

நம்முக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் அந்த உடலைத்தான் பார்த்துவோம். ஆனால்.

அந்த உடல் அங்கே தங்கிவிடும். ஆனால் அந்த உண்மையான நபர் அவனுக்குப் பயன்படுவார். அந்த.

உண்மையான நபரை நம்முக்குத் தெரிந்துகொண்டு படியுமா? நாம்.

அவர்கள் அவர்கள் அவர்கள் அவர்கள் அவர்கள் அவர்கள் அவர்கள்.

அவர்கள் அவர்கள் அவர்கள் அவர்கள்.

அவர்கள் அவ பல.

மின்யார உடல்களை உருப்பத்தி பண்ணும் பிறகு அது வயிறாக்கு விடும் கடைசியாவது மரணமாலிருந்து விடும் இதுதான் ஆறு வாய்யான மாற்றங்கள் அந்த உடல் காணுகிறது. இது எல்லாரும் காணலாம் இந்த மாற்றங்களை. ஆனால் இந்த மாற்றங்கள்லாம் காணுகிறது ஏனென்றால் அந்த ஆட்மா அந்த உடலை ஏற்கிறதால்தான். So.

Who is that real person? The.

Ātmā or the body?

Those who think ātmā, raise your hands. Those who think the body, raise your hand. यार.

अवन उडर वनते, आटमा, उडलन, उडलन ननिकरिगला, कययतविगला. नवरणसलन, उडलन ननिकरिगला, यारु उ�.

எல்லோரும் நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை.

நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை நம்மை � நாம் இந்த உடலுக்கு உள்ளுவை கொடுக்கவேண்டும். நாம் இந்த உடலுக்கு பிழிக்கவேண்டும், சுத்தப்படுத்தவேண்டும். நாம் வியாதியாகிவிட்டால் அதற்கு மருந்து கொடுக்கவேண்டும். இதைப் போல நாம் ஆத்மாயும் கவனிக்கவேண்டும். ஏனென்றால்.

இப்ப அந்த ஆட்மா என்று சொன்னது அதே மூடப்பட்டு இருக்கு. அந்த.

ஆட்மாக்கும் ஆண்டிக்க தேவைகள் அதுக்கு இருக்கு. அப்படியென்றால்.

அந்த ஆட்மாக்குள் ஒருவை என்ன? कुछ करतकल करतकल करतकल करतकल करतकल करतकल करतकल.

करतकल करतकल करतकल करत�.

But when we offer to Krishna, which he said later, then it becomes prasad. Goodness is also for the body. Prasadam is simultaneously good for body and soul. सइवमं.

समनते सतवि गुडतललललललललललललललललललललललललललललललललललललललललल� We read this morning.

From Bhāgavad-gītā how all the prasāda should be offered. They are from the Bhāgavatam actually, 7th Chapter. We should offer prasādam to brāhmaṇas, vaiṣṇavas and devas. நம்ம.

பாமணு குளமத்தில சொல்லப்பட்டிருக்கு, பிரிசரத்தை பிராமணலுக்கு, வைசினருக்கு, தேமருக்கு எல்லாம் நம்ம கொடுக்கலாம் என்று பிறகு நம்ம மற்ற மனிதருக்கு எல்லாம் நம்ம கொடுக்கலாம் என்று பிறகு மற்ற ஜீவனுக்கு எல்லாம் நம்ம கொடுக்கலாம் என்று இந்த அனைத்து விஷயங்கள் ஜகணாட் புலியில் பரவதி பரவதி பரவதி பரவதி பரவதி பரவதி பரவதி பரவதி பரவதி பரவதி பர� This.

Is because Durga is the energy of Krishna, as we read today. She.

Is the literal energy.

She is known in a उपनेशादस् एस नरायणि, नरायणि एस नरायणि, उपनेशादस् एस सकुत चनलपटि.

रकि, तुरगयकि नरायणि इन्� துருகை நாராணி மூர்த்தியோட ஒரு சக்தியாக வேண்டும் ஆனால் ஸ்ரீ நாராணி மூர்த்தியோட பிரிசாரம் தனக்கு கிடைக்கதுக்கு நம்ம சந்தோசம் அறிவாங்கும் அதவுது பிரிசாரம் சொன்னது சக்கல ஜீமங்களுக்கும் தனடிய ஆண்மகள் உயிரக்கு.

தேவைப்படும் How many of you like Kṛṣṇa Prasādam? नयते दिवर्य स्री क्रिष्णपरसादन आसई। इदाई.

गऊः प्रेमणं भी हरी बोल। Hari Krishna Hari God.

நம்ம.

நினைக்கலாம் இது ஒரு சிறிய விஷயம் தான் இன்று ஆனா அவருக்கு மிக்க.

முக்கியமானது புதாம்துக்கு துலிசி மகராணி நம்ம தண்ணீராக்கி தனக்கு.

துலிசி பூஜை செய்வது புதாம்துக்கு துலிசி மகராணி நம்ம தண்ணீராக்கி தனக்கு துலிசி பூஜை செய்வது புதாம்துக்கு துலிசி மகராணி நம்ம தண்ணீராக்கி தனக்கு துலிசி பூஜை செய்வது.

புதாம்துக்கு துலிசி மகராணி நம்ம தண்.

You can.

Get the seeds from someone that has.

And if you plant the seed, tulsi will come.

One tulsi can.

Purify the whole household by regularly worshipping. ஏனென்றால் துளஸி சரி கிருஷ்ணா நம்ப பிரியமானவள்.

துளஸி.

மகராணி, आन्विकलोक्कले, आन्विकलोक्कले इरन्ते, इङक जनवलकितका मन्ते, नमरवडिय किरत्ने, इपरि किषनरकि.

In the Skanda Purana and other Puranas, it mentions how.

These books are very important. We.

Already heard about chanting the holy names.

In.

Skanda Purana, it also mentions that just if we say the two syllables हवि.

அப்படி கண்டுபிராந்தில் சொல்லப்பட்டு இருக்கிறது. யார் வருவார்? ஹரி என்று சொல்கிறார்களோ. ஹரி.

ஹரி. ஹரி. ஹரி.

ஹரி. ஹரி. ஹரி. ஹரி. ஹரி. ஹரி.

ஹரி. ஹரி. ஹரி. ஹரி. ஹரி.

ஹரி. ஹரி.

கங்கு புராத்தில் சொல்லுப்பத்திருக்கு யாரோர் இந்த இரட்டையின்னுட்டு சொல்லாங்களோ, ஹரியின்னு சொல்லாங்களோ, அவன் சொல்லுப்பதுருக்கு அவர் பங்குவான் ஒருணே நம்மோரிய கெட்ட கர்மங்களையும் ஒருணே எடுத்துட்டார் என்று ஹரியின்னு.

சொல்லுப்பதுருக்கு ஹரியின்னு சொல்லுப்ப.

நம்முடைய அண்ணாடங்கள், நம்முடைய திரும்பங்களைக்கு, இவை எடுத்துவிட்டு நம்முக்கு ஆன்மையின் ஆனத்தை கொடுத்து, சந்தேஸ்ஸை கொடுத்து, நம்முக்கு ஒரு ஒரு சமலலையைக் கொடுத்து கொடுப்பார் அவர். ஒவ்வொரு ஜிவனங்களும் பவானுக்காக சில தியாகங்கள் செய்ய வேண்டும். பல மாதிரியான தியாகங்கள் இருக்கு. ஆனால் இந்த கல்வியில் நம்முக்கு செய்ய வேண்டிய ஒரு முக்கியமான தியாகங்களில் யாக்கியம் எது?

Chanting.

The holy names. bhagvan-e-nāma-garai-kuru-vidhi. hari-nāma.

Hari-Nāma hari-nāmaiva kevalam kalova nāsteva nāsteva nāsteva vakilaṁ yathā. Chant the holy names, chant the holy names, chant the holy names. This is the way which is recommended. The only way, the only way in this age of Kali that is guaranteed to.

Give success बग्गनामगले कूरगल, बग्गनामगले कूरगल, बग्गनामगले कूरगले इपरते सுल்लपट्रिरके, अलवद इपरत�.

நம்முக்கு.

பத்திரோட இந்த இவ்வளவு உருவை கிடைக்கிறதோ, பஞ்சு உருவை கிடைத்தாலும் இவ்வளவு பல மாதிரியா நம்முடைய ஆண்மைகளுக்கு வாழ்க்கை, முன்னேறம், மின்னேற்றம் மணியலாம். ஏனென்றால் மக்தரக கிருஷ்ணரபத்தி நமக்கு ஞாபகு உண்டு வாருகள். நமக்கு உசசமும் குடுப்பார்கள் ஆதம் பத்தி ஞாபகும் ச� நம்மு வேலகாலச்சரம் இல்ல, கிருஷ்ண உணரமும் என்ன சொன்னால் நாம் எப்படி இந்த உடலை கட்டுப்படுத்தும் தெரியும்? அறியானி என்று சொன்னது எப்படி இந்த உடல், அந்த ஆட்மாவை கட்டுப்படுத்தி நாம் கட்டுப்பட்ட ஆகிவிடும்?

Normally.

The body, the senses are serving the objects of the senses. உதாலி.

நமு பத்தமாகரு பரிமாலும் அந்த உடல் இல்லை அந்த பலமாரேன பலக்கைலக்கு சைவசிதி � அந்த மனது அந்த புலர்களுக்கு செய்ய வைத்துக்கொண்டு இருக்கு, அந்த அறிவும் மனதுக்கு.

செய்ய வைத்துக்கொண்டு இருக்கு.

இது மொழி மால அந்த ஆட்மா தன் அந்த உடலையிலிருந்து கொண்டே சந்தோஸ்மம், சந்தோஸ்மம் வர்த்தத்தையும் கண்கொண்டு இருக்கிறது. இது நான் கட்டுபட்ட வாழ்க்கை என்று சொல்வது. கிருஷ்ண உணர்வு வாழ்க்கை என்று சொல்வேன் என்றால் அந்த ஆட்மா கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்யும் வாழ்க்கையாக இருப்பது. நம்முடைய அறிவம் அந்த ஆட்மாவின் செய்வில் ஈருபட்டுறது.

இது.

முன்மேல் அந்த அறிவு மனதை கற்றுபடுத்தும். இது முன்மேல் அந்த மனது ஒரு ஒருவனுடைய புலனை பக்கோனோடு செய்வில் இருப்படுத்தும். இது.

முன்மேல் அந்த புலனுக்கு இந்த திரவுலக சத்தி பக்கோனோடு செய்வில் இருப்படுத்தும. இது.

முன்மேல் ஒரு கிருஷ்ணு, ஒன்று வரு நவர் தன்னோடி எல்லாம் குழந்தைகளையும் ஸரி கிருஷ்ண் மேலே காட்டுவார் அந்த.

Person and māyā all the attention is going down to the objects of the senses. அன்னா.

யார் வரு கிருஷ்ணு வரு இல்லையோ, māyāலே இருக்காரோ தன் தனோடிய குழந்.

செய்திகள் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும்.

அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும்.

அவ अन्ना.

पक्तरणवरविरवि ऎन்ना सना, नममिकि एपकरणवरवरका सक्तियई किरसनरवरका एसवन इलपटतिरतेन�.

சேவன ஆக்கு கூடாது. சில.

பேர் சொல்லலாமல் யாருக்கும் சேவ செய்ய மாட்டேன் என்று சொல்லலாம். நாங்கள்.

கடவுளுக்கு சேவ செய்ய மாட்டேன் என்று சொல்லலாம். ஆனால்.

நம்முடைய மனநிலை எந்த ஒரு நேரத்திலும் சேவ செய்துகொண்டு இருப்பது.

அதாவது.

கடவுளுக்கு நம்ம சேவை செய்யலாம் அன்புடன் இல்லை.

அவருடைய.

சத்திகளுக்கு நம்ம காமத்தால் சேவை செய்யலாம்.

நாம் இந்த.

கடவுளுக்கு இன்புத்து அன்னால் இந்த ஜடோலகத்திற்கே நாம் சேர்ந்து கொண்டிருக்கோம். அன்னால் பக்தி வாழ்க்கை என்ன இருந்தால், நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா நம்மை இன்ப மடியும். நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவின் தொழில்களுக்கு இன்பத்தை கொடுக்க முயற்சி செய்யும். He is pleased by the devotion of the devotees. Even.

A little devotion, he is very very pleased.

நம்ம.

சிரியலவுக்கு நம்ம பத்தி செய் சிந்தாலும் ஒரு பெரிய ஒரு ஆபத்திலிருந்து நம்ம காப்பாற்ற படுவோம். So.

All these little parts of devotional service, they add up to a total environment, a total association.

And.

When we are in that environment, then it's easy for us to be Kṛṣṇa conscious. அதனால்.

இந்த மக்தி வாழுக்குள் பல மாதிரின சிறிசின அம்கள்கள் இருந்தாலும் நம்ம இந்த எல்லாம் முன்னாக கூட்டுந்தாகல் இது நம்ம ஒரு நல்ல ஒரு நலையை நம்ம ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு சேவ செய்ய ஒரு நலை மண்டு முன்னாகும் நமக்கு.

உதார்த்துக்கு.

ஒரு... ஒரு விதவி, அவள் ஒரு ஆசிரியை என்ன கற்றுக் கொடுத்தார் என்று தப்பு செய்யும் மாதிரி நாம் தப்பு செய்யக் கூடாது. உங்களுக்கு தெரியுமா அந்த கரை? आप.

करतकल करतकल करतकल करतकल करतकल करतकल करतकल.

करतकल करतकल करतकल करतकल.

ஒரு விதிக் இருந்தால்.

தனுக்கு ஒரு சுரிய வைதில் ஒரு மகன் இருந்தால்.

So she was not very well educated, but she wanted to bring her son up to be very well educated. தனக்கு.

அவ்வளவும் படிப்ப அறிவர் இல்லாவதவத, அதனால் தன்னின் மகனே நல்லவர் படிப்ப அறிந்துவிட்டாங்க, தன் வளர்க்கப் பாட்டாத. So.

She hired one tutor, one private teacher to come and teach her son everyday. ஆனா.

ஒரு ஆசிரை நோக்கி அந்த ஆசிரை நின்மோ வந்து தன்னுடைய மகளுக்கு படிப்பு கற்று கொடுக்க மாதிரி கேட்டார்.

இதுபோன்றாக.

ஐந்து வருஷமாக அந்த ஆசிரையர் வந்து அந்த மகளுக்கு கற்று கொடுத்தார் ஒரு மாஸ்துக்கு நூன்று ரூபிகள்.

கொடுத்தா அவள் இது அந்த விதிமைக்கு பெரிய பரமாகும். ஒரு.

நாள் அந்த வார்த்தியார் வந்து மகனிடமிருந்து சொன்னார். இன்று நான் உனக்கு ஜாமிட்ரி கற்றுக் கொடுக்கப் போனேன் என்று சொன்னார். இந்த.

வார்த்தியார் தெரியவில்லை. இப்போது நான் உனக்கு ஜாமிட்ரி கற்றுக் கொடுக்கப் போனேன். முக்கோனம்.

என்று கற்றுக்கொடுக்கப் போகிறேன். முக்கோனம் என்று கற்றுக்கொடுக்கப் போகிறேன். முக்கோனம்.

என்று.

கற்றுக்கொடுக்கப் போகிறேன். சான்ஜாஓசி.

சான்ஜாஓசி சான்ஜாஓசி சான்ஜாஓசி சான்ஜாஓசி சான்ஜாஓசி சான்ஜாஓசி சான்ஜாஓச�.

இந்த பக்கம் முன்னாயிரு பேரை A என்று சொல்லுவார்கள். டெண்டாவது.

பேரை B என்று சொல்லுவார்கள். இது.

C என்று சொல்லுவார்கள். எனக்கு.

எல்லோருக்கும் சொல்லுவார்கள். எனக்கு எல்லோருக்கும் சொல்லுவார்கள். இந்த பக்கம்களும்.

அந்த கோனத்தை பேராலமுக்கும் அதை சொல்லப்பட்டு வருகிறது.

இது.

முன்மேல் அந்த வார்த்தியார் அந்த மானவனை ஒரு பக்கங்களின் பெயரின் சொல்ல சொன்னார் A B C A.

B C A A B C A A B C A A B C A A B C A B C.

A B B C A B B C A B B C A A.

A B C A A B C A A B C A B C.

C ஆனா இந்த நேரத்தில் அந்த தாயார் A.

A சமர் கலைத்தையின் சம்திக்கொண்டு இருந்தார். தான்.

இந்த நேரத்தில் A B C A B C A B C என்று கேட்டுக்கொண்டு இருந்தார். அவள் மகன் படித்துக்கொண்டு வே கேட்டுக்கொண்டு இருந்தார். தான் உடனே ஒரு பலப்பாய்க்கிறேன், இது என்ன நடக்கிறது இங்கே என்று. நான் ஒவ்வொர மாசமும் நூறு ரூபி கற்றுக்கொண்டு இந்த வாத்தில இருப்பேன். என்ன பேசுகிறீர்கள்? உன்னும் ABCல தான் இருக்கானா? அந்த விதிய தெரிந்து போங்கிருக்கலாம். உன்னும் ஆரம்பச்சல் படிப்பில தான் மகன் இருக்காம் என்று. இது நம்ம அளவுக்கு மிஞ்சி இருக்கேன். वाजर प्रवजनमே इललई, अन்टि वरसलमा वचि, ऒरு मणियटर पणमो इललई, उण்णमं एपि सि, एपि सि, एपि सि था� உனக்கு வேலை வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். வெளியில் போ. உன் புத்துகளை எடுத்துக்கொண்டு வெளியில் போ. ஐந்து வயதும் ஆகிவிட்டு, உன்னுடைய பெண்களுக்கு ஏபிசிதான் கற்றுப் பிடிக்கிறேன். நீ எதுவும் பார்க்கலாம். வெளியில்.

போ. வெளியில் பார்க்கலாமா? விலி.

போ! விலி போ! விலி.

போ! அதனால்.

வாசிரயம் ஒன்று செய்ய முடியாமல் அபுத்தற்கு எடுத்து தான் ஒன்று போய்விட்டான்.

ஆனா.

அந்த விதிவி ஒரு தவல் செய்யதா, அதாவது அந்த வாத்தியர் ஜோமித்ரை கற்றுக்கொடுக்க அறியாம தன் A B C கற்றுக்கொடுக்குறான் என்று தவல் தவல் செய்துட்டான்.

அந்த.

முக்கோனத்தை கற்றுக்கொடுத்துக்கும் A B C பார்க்க வேண்டும், ஆனா இதை வேறு அர்த்தத்தில் பார்க்கார்கள். அதில் போல, பக்தியோகத்தில் பல மாதிரியான சுலோமான விஷயங்கள் இருக்கு. ஆனா.

இதுக்கெல்லாம் நம்ப ஆளமான அர்த்தங்கள் இருக்குறது. இதெல்லாம்.

ஆன்மிஜை, உண்மையைப் பற அவர்கள் பரமபரமாக பரமபரமாக பரமபரமாக.

பரமபரமாக பரமபரமாக பரமபரமாக பரமபரமாக பரமபரமாக பரமபரமாக.

பரமபரமாக பர� அவர் இந்த ஜடவுலகத்திற்கு அப்பார் பட்டுவார் அவருக்கு அவருடைய சம்மது பட்ட விஷயம் எல்லாம் இதை எல்லாமே ஆள்விகமாக வேண்டும் அதே போல பக்வானுக்கு உருவு பட்ட விஷயம் எல்லாமே நம் புஜைக்கு படக்கும் போல ஒரு விஷயம் ஆகும். இது.

சிவம் பெருமானே பார்வதிக்கு உப்புதிச் சித்தார். பார்வதி.

சொன்னால பலவேதுமான புருஷன்கள் இருக்காது. பார்மிதிக்கு கேட்டார் பல வேதமான குயில் இருக்கு, பல வேதமான அமிகரங்கள் இருக்கு, பல வேதமான ஆராதனைகள் இருக்கு, ஆனா இதுக்கெல்லாம் ஒரு சிறந்த ஆராதனை என்ன இன்னு கேட்டார்.

ஸோமார் சிவா, வேங்கிரு, ஗ுரு அவர் இந்த இ� अराधनान सर्वेषं Amongst all the kinds of.

Worship in the world पलने वयदमाल आरन्धनेक.

इलम्, नम्म पातमालला अराधनान सर्वेषं विष्णोवर अराधन परव The worship of Lord Vishnu is the supreme. अनाल.

अन�.

तस्मापरत्तनं देवी। With only one exception. अन.

वुदेवुरे विक्यसनं विक्यवि. My.

Dear goddess. इनरे.

अन्दुमिक्य देवी. खवियानम्.

समार्चनम्. खविया means to worship those things, those objects, those sacred persons who are related to Vishnu are even more beneficial. अना.

एन्द परुळो, पक्तरगलो, नवरगलो, विश्मुकि समनपटरतारगलो, अवरकि.

उञनचरनते, That's why before we worship Krishna, we say Radha Krishna, the Shakti of Krishna. That's why we worship the Guru, because the Guru is a representative of Krishna. Not that Guru is God, but He is a devotee of God, who is very dear to the Lord. அதனால்தான்.

நம்முடைய குருவுக்கும் பூஜி செய்கிறோம் அதாவது குருவு பக்கம் வரணிய பிரதனிதி அன்னால் குருவு கடவுள் இல்ல கடவுள்னிய பிரதனிதினால அவருக்கு முதலில் பூஜி செய்கிறோம் இன்னால்தான் வயசணவருக்கு மரியாதி கொடுக்கிறோம் இந்தால்தான் பிரிசாயத்தை மரியாதி கொடுக்குறோம் ஏனென்றால்.

பிரிசாயத்துக்கும் பிரிசாயத்துக்கும் சம்பந்தம் வந்தது. இந்தால்தான் இந்த நூழத்தையே நம்மை மரியாதி கொடுக்குறோம். உண்மையில் இந்த நூழங்கள், வேத நூழங்கள், பக்கமோடிய நூழ அவராரும். இதைப்போல.

பலமானி விஷயங்களுக்கு, பக்வானுக்கு சம்புகம் உள்ளது உட்கார்த்துக்கு அவருடைய தோன்றும் இடம், அவருடைய ஈடைகள், கோயில், அவருக்கு புஜை.

செய்யும் பல மாதிரியான பொருள்கள், இதனால்தான்.

எந்த ஒரு கோயில் பொருளை நமக்கு காலாலியோ இல்லை, அழுக்குப்பட்ட கையாலியே தொடக்கூடாது. ஏனென்றால் பக்கத்திற்கு சம்பந்து பட்ட விஷயம் புருந்துகள் எதுவுமே நம்முன்னால் பூஜிக்கு பட்ட விஷயம் அன்னாலும் எந்தவர்களுக்கும் அதை மரியாதி.

கொடுக்கடும் எல்லா பக்துருகளும் நீங்கள் எல்லாம் பக்கத்திற்கு நம்முன்னு பிரியமானவர்கள் இதே போல தான் மற்ற பக்தர்களுக்கும் நம்ம.

நம்ம கவனமாங்க ஒரு வாட வேண்டும் அப்படியோ ஒரு.

பக்தர் தவறு செய்தாலும் பக்தர் கிருஷ்ணன் சொன்னாரார் ஒரு.

பக்தர் ஒரு சாது ஒரு பக்தர் पोरसाजि एन्दरे तीस् किरषणरल् पकत्गीरल् वलकटा. And.

Therefore we shouldn't say things against the devotee. अनलल.

पकतलक्के एनपाक नमम் एतो विसिम�.

To help.

The devotee who may be apparently in the wrong track. अप्परे.

उतारतकि ऒरु पकत तवरचिदानाल, நம்ம புरயாண வளையல நம்ம, அவருளே, அவருளே திருத� ராமுடி ஜச்சாரியார் ஒரு வதாந்தம் காட்டார் அதாவது நம்ம ஒரு தவடை காட்டால் எப்படி சரியான வலியில் அலையில் செய்யிருந்து ஓர் பக்தர்.

இருந்தார் கோவிந்து ராஸ் என்று.

மற்று.

வத்தர்கள் எல்லாம் தன்னை எப்போதும் திட்டிக் கொண்டிருப்பார்கள். இது அவர சிறையான முடியல் நடக்க மாட்டுறார் என்று. குருவின் படிக்கில் அவர் படுக்கிறார் என்று. ஒரு.

நாள் ராமணுஜ பார்த்தார் அவர் குருவின் படிக்கில் அவர் படுக்கிறார் என்று. ஒரு.

நாள் ராவந்து செச்சையில பார்த்தால் அவர் இந்த பக்தர் குவிந்து தாஸ் குருவுடைய படுக்கை நல்ல அழகாக விற்று, நல்ல அழகாக அந்த படுக்கை செய்தார் அவர் அனால் பிறகு அந்த குருவுடைய படுக்கை ஒரு நிமிடம் படுத்துட்டு.

எழுத்துட்டார் உடனே சாஸ்ட்ரத்தில் சொல்லப்.

போட்டிருக்கிறது, குருவின் காலனியோ, அவனுடைய படுக்கரியோ நம்ம பாய்க்கக் கூடாது என்று. ராமனும் சொல்லப் போட்டிருக்கிறது, அவன் மற்ற பத்திரோடும் பேசவில்லை இதை மற்றி. அவன் உடனே கோகிர்ந்தத்தை குப்ப நான் உன்னிடம் ஒரு கேள்வி.

கேட்கலாமா என்று கேட்டார். அவர்.

கேட்டார், நான் ஒரு சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தேன், ஏன் நீ உருவோடு படைக்கில் நீ படுத்தாய் என்று. நான்.

கேட்டார், நான் ஒரு சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தேன், ஏன் நீ.

உருவோடு படைக்கில் ந நான் இந்த படுக்கையை நன்றாக அழகாக செய்துவிட்டேன். இது நல்லாக இருந்தால் நல்லாக ஆகியா என்று நான் தெரிந்ததற்காகத்தான்.

படுத்துப் பாட்டேன் என்று சொன்னார். ஆனால்.

ராமணம் ஜெச்சரியா சொன்னார். ஆனால் குருவான் படுக்கில் நீ படுத்தால் நீ நரகத்திற்கு போனாம் என்று.

I just want the Guru to be comfortable. If I have to go to hell for that, I don't mind, but let the.

Guru be comfortable.

नमनुजी वरस्सपाइस, ओ, इस इस नमनुजी वरस्सपाइस, ओ, इस He has नमनुजी a वरस्सपाइस, higher vision. अवरकि.

रामने जरचारले अरन्दு कொण்डारे, गोविन्द दास् आदन पकतरले, ओ, इस नमनुजी वरस्� आणा वरवरि, विरन्द ऒरवर�.

ஒரு.

தரம் தமிழ ஜச்சரை பாத்தால்.

஗ோகிந்த ஜச்சர் ஒரு பாம்போடே இருந்தார். கோபிடா.

ஒரு கோபிடா நாக பாம்பு நாகன.

ஒரு நாக பாம்புனே இருந்தான் அவர அவரடைய விரலை விட்டு அந்த நாக பாம்புன் வாயில் உட்டு விட்டு ராமணிந்தி.

ஐயா.

நினைத்தார் ஏன் இந்த பாமுக்கு இவ்வளவு துண்பத்தை குழுக்குறார் இவர் என்று.

அப்ப.

ராமச்சியதை கேட்டார் குவிந்து தாச்கிட்டு, நீ ஏன் இந்த பாம்புடைய வாயிர் கையை விட்டுவிட்டு அதுக்கு துல்பத்தை கொடுக்கிறாய்.

என்று அந்த பாம்பு.

ஒரு தல்லை என்னவோ உள்ளுகிவிட்டு அது தொல்லையில் மாட்டிக் கொண்டிருக்கு.

அவன் கேட்டான் அன்னா.

நீ கையை விட்டுக்கு அது உன்னை கடுத்தி விடுமே, அது வெச்சும்மல பாம்பாச்சே, உன் தெரியாதான் என்று கேட்டான் இது கிருஷ்ணர் என்று பார்த்தான் எனக்கு, அன்னா அதனுடைய தும்பத்தைப் பார்த்து எனக்கு மனம் தாங்கம் இல்லை என்று.

சொன்னார் அவன் So it looked like he was causing suffering, but actually he was trying to help the snake getting out the thing stuck from its throat. உண்மிலே.

நமு பாக்ததுக்கு, ஗ோவிந்தது அந்த பாம்புக்கு ஒரு துண்பத்தை கொடுத்த மார்ந்தான் இருந்தது, ஆனா உண்மிலே ஗ோவிந்தது அந் தப்பு கணக்கு போட்டு விடலாம்.

இதை நம்ம மற்றவருக்கு சொன்னால் இது ஒரு வயஷ்ணம் அப்பராதமாகி விடும். இது.

போல, ராமணிஜு சொல்லி அவர் நம்ம கவனமாக இருந்தார். அவருக்கு முதலில் அந்த நவரிடம் கேட்டார். நீ என்ன செய்கிறாய்? எதுக்காக செய்கிறாய் என்று கேட்டார முதலில். நாம்.

அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அ� पुरमचारी.

इरन्दारना.

अवरते காவி விடுக்கு.

போட்டிருந்தார் ஆனால்.

ஒரு பத்தோர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போது இந்த பிருமசாரி நடுத்தர்வில் ஓளி ஒரு பெண்ணைக் கட்டிப் பிடித்தார் இது நம்ம ஒரு அபச்சாரம் ஆயிற்று என்று சொன்னார்.

அந்த.

வார்த்தையில் அவர் அவர் அவர் அவர் அவர் அவர்.

அவர் அவர் அவர் என்னுடைய அவர் அவர் தாயார்.

பத்து.

பாண்டு வருடங்க பார்த்தவளே தன் கட்டி அவர் பிடித்தான் அவர் அவர.

என்னுடைய மகன் என்று உன்னை.

தாயார் உன்னை கட்டி பிடித்தான் இது எதுவும் தவறும்.

இல்லை ஆனா.

நம்ம நம்ம கவனமாக உண்மை என்னென்று அறிய வேண்டும். முடிவுக்கு வரும் முன்னே ஒரு நல்ல விஷயம் அறிய வேண்டும்.

நம்முடைய.

பக்தரத்தின் மரியாதை கொடுத்து நல்ல ஒருவாள் ஆட வேண்டும். நம்முடைய இந்த ஒரு அப்புறாதைகளும் பல மாதிரியான பத்தியங்கள் சொல்லக் கூடாது. அவங்களுக்கு தேவை பட்டாங்க நல்லோரை அறிமுறைக்கல் எடுத்து சொல்ல வேண்டும்.

தான்.

யார் வருவேன் தான் ஆட்மாக அறியுறாரோ பல மாதிரியான ஆன்மிக பொறுப்புகள் தானுக்கு வந்து விடுவோம் இதே.

போல நம்ம ஒரு ஆட்மாக வாழ வேண்டும் நம்ம.

இந்த மாதிரி ஆண்ணிய வாழ்க்கை படி நம்ம நடுந்தால் நமக்கு ஆண்ணிய இன்பங்கள் வரும். சச்சின மாஹா புருமன் நம்முக்கு ஒரு நல்ல ஒரு கரணை கொடுத்திருக்கார் அதாவது ஹரி கிஷ்ண மந்தர்த்தை ஜபம் செய்ய.

முனிமாக நம்முடிய ஹரே கிஷ்ண ஹரே கிஷ்ண ஹரே கிஷ்ண ஹரே கிஷ்ண ஹரே கிஷ்ண ஹரே கிஷ்ண.

ஹரே ஹரே ஹரே ஹரே ஹரே �.

கோரங்க.

மித்தானங்க.

தயவர் பரிக்கப்போம் நம்மை நம்மாக.

இந்த ஹரிகிஷ்ணம் மத்திரத்தை தினமும் தப்சிக்கொண்டு இருக்கல் நீங்கள் புதிதாக வந்திருந்தால் இது ஒரு... படிப்படியான ஒன்றும் இல்லையே, ஆனால் முடிந்தாலும் நீங்கள் செய்யுங்கள். இப்போதும் ஒரு புதிப்பொரு நிலைக்கை முயற்சி செய்யுங்கள். இதே போல நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு நாள் எங்கள் கிருஷ்ணனுடைய நெருக்கை மறையுங்கள்.

சில்ல பேர் கிருஷ்ணையை ஒரே வாழ்க்கையில் அடைவார்கள். சில்ல பேருக்கு உன்னும் கூட நானும் கூட வைத்துக் கொள்ளலாம். முக்கியமேனா.

இந்த பாதியில் நாம் இருக்க வேண்டியது. சிறிய ஒரு அளவில் நம்ம ஓர மின்னேற்றை அடுத்தாலும் பல.

மாதிரியான ஆபத்தில் நமக்கு காப்பாற்ற மாதிரி வேண்டும். நம்ம.

பயப்படுக்கூடாது, அவர்கள் எல்லாம் நம்முடைய மின்னேற்றம் அடையில் விட்டார்கள். என்னால் இதெல்லாம் செய்ய முடியாது என்று நம்ம பயந்திருக்கூடாது. நம்மால் செய்ய முடிந்த அளவுக்கு நம்ம செய்ய.

நம்முடைய.

நம்முடைய வாழ்க்கை நம்முடைய வாழ்க்கை நம்முடைய நம்முடைய நீங்கள் வாழ்க்கை.

நம்முடைய வாழ்க்கை நம்முடைய வாழ்க்கை நம்முடைய வாழ்க்கை வாழ்க்கை.

இத்தனி நம்ம இத்தனி பயருக்கு பயருக்கு பயருக்கு பயருக்கு.

பயருக்கு பயருக்கு பயருக்கு பயருக்கு பயருக்கு.

பயருக்க अपनी.

परस्ट्या? इसके.

लिए करने के लिए करने करने करने करने करते हैं.

Don't neglect the ABCs. इन्द.

एविस आये, महन्दि विटार आरकार। महन्दि विटार आरकार। Kṛṣṇa.

Says, रसो हम् अरसू, I am the taste of water. Whenever you drink something, remember, the taste of that liquid, the nice taste, why you are drinking it, is Kṛṣṇa. நீங்கள்.

பரஸமமக்ஸத்து கொண்டு இருந்து சரி கிருஷ்ணன் சொல்லும் காலுக்கு நிந்தநீர் பொருத்தாலும் அந்த நீருடைய சுவை சரி கிருஷ்ணன் என்று மறந்து இருக்காருங்கள். என்னால்.

இது ப.

சில குடும்பங்கள் வருகிறார்கள், ஒரு பிடிக்கார் நம்மும் இப்படி நடித்தார்களால், அடுத்த வாழ்க்கையிலேயே ஸரி கிருஷ்ணா சரி அடைந்திருவார் என்று? நன்றா.

நம்மும் கிருஷ்ணா சரி அடைந்திருவார் என்று நம்மும் கிருஷ்ணா.

சரி அ.

Question.

Is that what is, who is Jesus Christ? के.

लिए वीणा ना, Jesus Christ इधिसे लोदे.

यहाँ बादा रहा है। प्रवपार्.

करते परवपार् परवपार् परवपार् परवपार् परवपार् परवपार् परवपार् परवपार्.

परवपार् परवप� அவன் தத்துக்கொடுத்தார். ஒருவர்.

பகுவானை சிந்தித்யா, செய்யா, சொல்லார் பணங்கி வேண்டும் என்று. Of.

Course, many Christians are coming to Krishna Consciousness because they see that this is a post-graduate study where actually you can feel Christ's instruction. पालमायन.

करिष्टवरगळ नहरि किष्णा के एकतकि परिगरागल्, एन इनताल अवरतले आयरारगल्ल, इन.

करिष्ण.

பத்தியோக்குத்தில் ए நமக்கு நிச்சயமாக ஒரு வலி சொல்லப்பட்டிருக்கிறது, எப்படி நம்முடைய கடல் மேல அன்பை உருவாக்குவது என்று.

அந்த.

நாள் முதல் கிருஷ்வரர்களுக்கும் இது ஒரு காரணமாகம். எப்படி இந்த பக்தியோகத்தை ஒன்றும் ஆளமாக தெரிந்து பலர்ந்து இருக்கிறது? பவிச்சு.

புரானத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

அதாவது ஜிஸுதான் சின்னத்தில் ஒரு இஷ்வர.

குத்ரா There, what Prabhupāda said that he.

Could be considered like a kind of śakta-veśa.

He.

Said that he has a place in Jananur. அவருக்கு.

ஜனலோகத்தில ஒரு இடம் இருக்கிறது என்று சில பருப்பார்.

வெள்க்கிறார் யார்.

வேறு சிதிசை படியோட கோட்டுபாளர்கள் மாதிரி கடை பறிக்குறார்களும் நிச்சியமாக அவர் இந்த ஜனலோகத்திற்கு போய்.

சேர்வார்கள் என்று இருக்கிறது. இந்த.

ஜனலோகத்தும் என்று சொல்லுதே சொர அன்போல மக்கள் இந்த பிரமந்தித்தோடிய நல்ல ஒரு நிலைக்கு நிச்சயமாக நிம்ம சிந்தித்துக்கொண்டு இருப்பார்கள்.

நாம்.

ஜீஸ்க்கிரன் மேலே நிம்ம வரியாதி விட்டிருக்கும், ஆனால் பல மாதிரியான ஜீஸ்க்கிரன் வக்தர்கள் உண்மையில் அவருடைய போட்பாளர்கள் போடி.

நடுக்கிறார்கள अना.

यारु वरवन्दे, किष्णु वरवन्दे कोटાल करमनि कणिपिकरारगलो, एलला मदलतोडिय कोटાलगलमं तन.

Mahārāja, I am trying to be a good devotee of the Lord. However, despite my struggle to maintain myself, I am still distracted and overpowered by māyā. Empowered by māyā, but I think it's overpowered. What is the cause behind this? Is that I am not sincere enough? Or it is due to my desire? How can I overcome this?

வாடாஜ்.

கேள்வி என்பதால வாடாஜ் நான் ஒரு நன்னோர் பக்தராக முரிசு செய்கிறேன் ஆனால் என்னோடிய பலமான முரிசியிலும் எனக்கு மாயம் முயற்மாக என்னோடிய முரிசையெல்லாம் தவறி விட்டு தான் மாயம் எதிர்படிக்கிறேன் இதுக்கு காரணம் என்ன நான்.

நான்.

விஸ்மாசமாக இந்த பக்தியோகத்தை கடப்படிக்கிறேன் இல்லையா? இது என்னோடிய ஆசைகள் நான் இல்லையா? நான் இந்த ஒரு நிலையை எப்படி கடந்து வரவது? ஆர்ஷுனா.

நீ ஆச்சு கிருஷ்ணா, ஏன் ஏன்.

சில நேரத்தில் சில பேருக்கு சில விஷயம் தவறு என்று தெரிஞ்சும், அந்த நிச்சத்தை பல பலாஸ் கரமாக செய்யும் அளகத்தில் மறுகும், மறுகும்.

இவந்தாலும், நீங்கள் வந்துகிறீர்கள் அல்லவா?

நிலைத்தில் நாம சில விஷயங்களை செய்ய விரும்பு பட்டோம், ஆனால் நம்மால் சத்திக அப்பா இருப்பாட்டு நம்மால் காருதைகளை செய்து கொடுக்கும். கிருஷ்ணல் வளர்க்கிறார் The Supreme.

Personality of Godhead said, It is lust only, Arjuna, which is born of the contact with the material mode of passion and later transformed into wrath. And which is the all-devouring, sinful enemy of this world?".

338.

No, 337.

मुळिपेर्पु.

अध्यायमिर्दु सुलोगं पदंपत्ये।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।� महा वायरना मलिबायर। उत्पत्ति आगि, वगाउन पुरिना, राज मणमगळियं उत्पत्ति आगि, पिन कोपमागा उरुव इरुक पुरूवले, यडपायपिन तोटलपिल जीवन वरुपोतु, रजकुणत्तयसपदनताल, आवनतு नित्य करषणकरिममानते, काम� तयराणि तिरवतपललवே, इरययन் विன் उणरवाणतு काममाक तिरिकिरते. So we have.

Been conditioned in this material world like this since time immemorial. इते पलवே நாம.

पलवरसलन्न पलप� அதனால் மாயித்தால் நம் மனநலையை விடுவது.

ஒரு சாதலம் ஒரு விஷமாகும். அப்படி.

ஒருக்கு இந்த மாதிரி ஒரு ஆசைகள் இல்லாட்டி பக்வானில் நிம்மத் கிருமை.

பட்டுவார் அவர். நிச்சயமாக.

நம்ம இந்த உடலுக்கு பல மாதிரி ஆசைகள், பல மாதிரியான பந்தைகள்.

இருக்கப்படுவோம். இந்த உடலுக்கு பல.

மாதிரியான ஆசைகள இருக்கும். நம் உடலை மதுமதுமாக நாம் துருத்துக்கொண்டு, ஒரு ஆன்மிக உள்ளுவாக இந்த விஷயங்களை.

நாம் கவனிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு ஆசைகளுக்கும் பல.

மாதிரியான வெளிகள் இருக்கு, எப்படி இந்த ஆசைகளை கட்டுப்படுத்துவது.

என்று.

நாம் பத்தி வாழ்க்கை இருக்கட்டும் முதே, ஒவ்வொரு நமக்கு ஒரு, ஒன்னது ஒரு சுவை நமக்கு கெட்டுக்கொடும். So until we.

Get that higher taste and we develop love for Krishna more and more fully, transforming our lust into love, Thank you for watching our videos. Be sure to subscribe to our channel. We publish new videos every day, and don't forget to like and share our channel.