Transcript of a YouTube video (Vyāsa Pūjā offering) featuring Jaya Pataka Swami and other speakers sharing anecdotes about ‘Guru Maharaj’ (Jagatguru Jayadeva Dāsa). The speakers describe Guru Maharaj’s humour, tendency to chastise devotees kindly, and his ‘big heart’ illustrated by concern for low-cost kutir (guest cottage) accommodations in Māyāpur; the dialogue mixes Bengali, Hindi and English and centers on community/organizational issues and devotional character sketches.
नमों विष्णपदाय प्रिष्णप्रष्टाय भूतले स्रिमते भप्ति बदान्तो स्वामि लिति नामिन। नमस्ते सारस्पत्य देवे गौरो बाणी प्रचारिने निर्विषेष अशुन्यवादी पश्चार्तो देशु तारे। गुर्महराजेर तीन ते विष्वा में �.
गुरु महराज के पूर्ण लिए करें। तुम्हारी एक पूर्ण के लिए गुरु महराज के लिए पूर्ण करें। कुरु महराज के लिए पूर्ण करें।.
कुरु महराज के लिए पूर्ण करें।.
कुरु महराज.
उन शेषे गुरु महाराजीर बिग हार्ट, मनेक बड़ो हिदाई, से विषये बोलबों।.
And then I want to, the last point I want to make is that Guru Maharaj has a big heart. So the first one, Guru Maharaj is humorous.
मैं ब्याक्ति कता भावे गुरु महाराजीर संगेच चिलाम, दिल्ली ते।.
I was personally with Guru Maharaj in Delhi.
अमी एक ता गुरमाजे सेवा कर चिलाम। गुरमाजे संगे चिलाम।.
I was serving Guru Maharaj, I was with Guru Maharaj.
गुरमाज़ होटाक करे बोलछेन। अमांके जे एक ता गोपालभारेर गल्ब बलो तो।.
Guru Maharaj suddenly told me, tell me a story about Gopalbhaar.
गोपालभार आपनर जानें तो ना की।.
You all know about Gopalbhaar, don't you?
गोपालभा आमी कुछ अभाव है गे चला, गोपाल भारे गल्पो खुटाट करे मने पड़ चिला ना।.
तर पड़े आमरा सकले मिले हाँश हाँश कलला में से रूम में आ तीन.
चार जन थिला माम्रा. आमी गौपलभारे गल्पो ता इखन बलबो ना.
की बला छिलें कारण आमाके I won't.
Tell you the story of Gopalbhar because I have been given only five minutes time. So, I don't have time to explain the Gopalbhar story.
गुरमाराज एरो कम समय, बेशीर बाग समय, समय पेले ही बागतों देश संगुतार सिष्वेदेर संगे तुरोषी कता करें, विषय माने जारा ठाकें उनार संगे तारा एक तू खुब आनांद अनुभाव करें।.
So, Guru Maharaj is like this. Whenever he finds some devotees with him, if there are three or four devotees with him, he likes to make some jokes, he likes to be very humorous, and in this way, those who are with him, they all become very happy and jubilant.
तरपरे, इता मारे ब्याक्तिकातो भावे मैं बोलभू.
आमी नतुन बक्तो टेनिंग करचिलाम, 2005 साले.
आम्रा.
फेस्टेबलेर समय शम्बत राधास्टमी उस्वेर समय, अम्रा क्यम्पसेर पार्क गुलो ते पताका लगा चिलाम।.
आपना ना देखे चेन जे फ्लाग मंधीरे चोड़ा चोड़ा। गुरो महाराज दार सिष्वतेर संगे पार्केर पास दे हेडे जाच्छिलें।.
अम्रा पताका लगा चिलाम।.
गुरो महाराज बोजेन की करछो त तो.
गुरुमाराज आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट.
आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट.
आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट.
आश्ट.
आश्ट आश्ट आश्ट आश्ट आश्.
इता होचे रोशी कतार भाव।.
ताइतम। ये बार माँचकाने होचे साशम करें किभाबे ता शिष्वोदेर के।.
एक.
समय, एक जन भगतो पास्चात्ते कौन एक देशते के एसें, अगामी काल के उन्ही बेरी जाबें, रात्रे, आजके रात्रे, फेस्टेवलर दिने रात्रे, उन्ही एसेन गुरमज़र सुन्ग साखात करबें।.
अगर कुरुमाराज आनेक रात है गुरुमाराज आनेक.
रात है गुरुमाराज आनेक रात है गुरुमाराज आनेक रात है गुरुमाराज आनेक रात है.
गुरुमाराज आनेक रात है गुरुमाराज आनेक रात है गुरुमाराज आनेक रात है गुरुमाराज आनेक.
रात है � शे शोमाई शे भगतो चेष्टा करचें गुरुमाजर सेंग शाक्खात करें।.
बोले धोकर चेष्टा करचें।.
यतने.
शिष्वा बोलछे, ना एक हुण आशा.
जाबे ना, चलो यहां तेके चलो।.
और गुरुमाजर संगे जिन्द छिलें, तीनी शिष्वो के बोलछें, माने अंगुल दे देखी देखी देखी चलो चलो बाइरे चलो बाइरे चलो। यह अगर आशाई जाब नहीं कौन भावे।.
So, the devotee who was with Guru Maharaj, that disciple who was with Guru Maharaj, he was pointing his fingers, pointing his hand in a way that if please go away now, you cannot come inside at all.
अश्चेता गुरुमाराज देखचेन एबाग तर शिष्रब्रिके यह भावे ताकीच तुम्हे इभावे विभाक्तिस संगे कैना बेवार कुछ हो?
एरे लोग एक दोन भाक्तिस संगे एरे लोग अच्छान कुछ नहीं कहना। तुम्हे बोल छे तुम्हे जाओ, उन्हां के.
So then that devotee who was with Guru Maharaj, the disciple who was with Guru Maharaj, he went to that devotee who came to meet with Guru Maharaj and he begged for forgiveness from him and.
इभाबे गुरमाहराज कखण कखण आता शिष्वतेर आचरण के सुध्रिये देन। साशन करे सुध्रिये देन।.
आरेक.
ता साशन करा घटना बलबो, से ता होचे एकटू कनफिडेंश्याल, केंद कोथा है होई चिला में बलबो ना।.
So, I will tell you another story. It's a little bit, it's a... It's a little bit confidential story, but I will not tell you the time and place where it happened.
एक समय एक टा मीटिंग चल चेलो।.
Once there was a meeting going on.
जए एक जन भक्तो एक टा विषय निये खोब आर्गू होच चेलो। मने कएक जिनन मद्धे एक तू उन्ही एक टा बोलछेन, से तके गुरमाज एक टा विषय बोलछेन, एक टा टॉपिक � तेरी खनडन कर छें, ये रखम न, ये रखम इता ठीक होबे न करा।.
So one devotee, he was having some.
Argument with Guru Maharaj.
Guru Maharaj was making a point and the devotee was actually refuting Guru Maharaj's arguments and he was saying how this.
Is not possible, this cannot happen like this.
गुरु महराज तार एगेस्ट आबर एक तो जुक्ति दिये छिलेन।.
So Guru Maharaj also put up some logic against whatever he had said.
अबार एकट जुक्ति दिशेन से भक्तो। जो विशोटे एकटू खराब दिके जाच्छिलो। गुरमाराज एकटू विशोटा खराब दिके जाच्छिलो जेहे.
तू गुरमाराज कुब सतर्कश संगे, मने कुब क्यारफुली, उन चैस्टाइश को लेन से भक्तों के।.
So then Guru Maharaj with great care, because he saw that the situation was actually moving towards an unpleasant situation, so therefore Guru Maharaj in a very very serious manner, but in a pleasant way, he tried to warn the devotee that the situation, and he chastised the devotee in a very pleasant way, that the situation doesn't deteriorate.
पका दिले ने अमन भाबे जे उनी बोलछेन जे तोमी जखन तमार जखन अन्नो प्रासण होई छिलो, तखण आमी गिये छिलाम तमार बारी ते, उन तमार मुखे आमी अन्नो दूले दिये छिलाम फास्ट।.
गुरुमाहराज तोल्ड है कि आप एक बच्चान करते हैं। अपने तरह में आपको आपको करते हैं। और मैं आपको आपको करते हैं। तो मैं आपको आपको आपको अन्नप्राशना सेरेमोनी.
करते ह� दूतो शासुनेर कथा गयाला, ये बार गुरुमाराज़े बिग हर्ट, बारो हुदाई, से समन्द बलबा।.
So, I told you about two instances of Guru Maharaj chastising devotees. Now, I'll tell you a story about Guru Maharaj's big heart.
एक ता बलबा है। एक समय, आपनारा, आमंदेर कुटीर आछे, दूतो कुटीर, जानें? न जानें सभाई?
जानें?
कद जन थेकेछेन कुटीरे? जेदियो, आमे थागेनी कहोनो.
आमे जस्त बलते चाहेछी, ने आमर एक बार इक कुटीर गुलो भेंगे दोबो, एरकाम प्लैन कर चेहां।.
So, I was actually planning to demolish these kutirs.
We were thinking of demolishing them.
केंदा हमेरा कोछनों भावे नी, जब हमारा जखण एक कुटिर ता भेंगे दोबो, एक कुटिरे जे भक्तुरा थाके, तारा कोठाई थाक बे, बा तारा एरकाम धरणेर कम नामेर, शरसतार �.
But we never thought that if we break down the kutirs, then those devotees who come and they stay at a very low cost, how they will be accommodated or where, when they come, where they will stay.
We never thought about these things.
When this kind of a discussion was.
Going on, तहां गरमार जिखश करछें जे तार उल्टर्नेटिप की आछे तमादेर काछे। तो मना जे तारा एदा कामे ता शरी देवे बा भाइंगे देवे कुटीर के एकशो टका रूम, देरशो टका रूम बा दूशो टका रूम तार उल्टर्नेटिप की आछे �.
So then Guru Maharaj inquired from us that, okay, you want to break them down, that's fine, but then what other alternative do you have? Because there are many people who come, they get a room for a hundred rupees, one-fifty rupees, two-hundred rupees. If you demolish them, what is the alternative they have?
आमने कच कुण alternative option छिलो ना।.
Actually, we never thought or we did not have any other alternative option.
First, उनर बक्तव हो छे, तो.
गुरु माहराज करने के लिए, आप करने के लिए उन्ही.
तार पक्खी अनिक जुक्ति दिलेन।.
जे.
तोन एइ कुटीर अमादर यी सोचाय्टी होच्छे, प्रभौपाद यी किष्णभावनरमेटो संग तोरी करेछें, जेखाने सब्बाई आस्थे पारे।.
So, he said that because these kutirs are there, so therefore, our Krishna Consciousness Movement, Shrila Prabhupada has created in such a way that all classes of people, they can come here.
तारा आजबें मयापूर्धामे एबं किष्णभावनरमेटो के ब्रहन करेबे.
भगतोरा अछेन मैपुर्धामे, एक किर्षना भावनारमित शङ्घे, से ता जेकने होगना गना, एदर इंडिया, पृतिभीर जेकनो स्थाने।.
But in the Krishna Consciousness Movement, we have all classes of people, whether they are rich or they are poor, we have all kinds of people. And not only in India, but all over the world, the situation is the same. We have the facility for all classes of people.
So, therefore, when you make this kind of plans in the future also, before you demolish something like this, you should make an alternative plan before you do so.
