20240206 - Evening Class

स्वति देवेई गौरवानी प्रचारिने नेर्विषेषा शोन्यवादि बाष्टा त्या देशा तारिने.

जयश्री.

कृष्णा चैतान्या प्राभूने क्या नादा śrī ādvaitā rādhādhā śrī vāsādi gaurādhātā vṛndā jaya jaya jaya jaya jaya.

Jaya jaya jaya jaya.

खियाद्वैता कर्जानारां।.

स्रिवासदीगोर्वन्तवेदा। जायश्री कृष्णाशैतान्या। प्राभोने त्यानन्द श्री अन्वैतां गड़ादा श्री वासाली गवराबद्धलेन्द श्रीया गई तो गणा गणा।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। हरे रामो हरे रामो रामो रामो हरे हरे सभी लोग प्रेम से हरे कृष्णा.

हरे कृष्णा कृष्णा कृष्णा हरे हरे रामो.

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa.

कुष्मा.

कुष्मा हरे हारे हरे राम हरे राम.

राम हरे हारे.

ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ម្ ओहे.

वैश्ना वठाको, दयार सागर, एदाशे करुणा पुरी। एराशे करुणा कोरो। दिया पद च्छाया शोधो हे आमाया। तो मारा चारण धरी। To maara charan dhari. तो मारा चारण धरी।.

To maara charan dhari.

ओहे वैश्णव थापूर दयार सागर एदाशे करूना कोरी।.

दयार.

सागर एदाशे करूना कोरी। ओहे वैश्न भुठाकुर, दयार सागर, एदाशे करुणापोरी.

दिया पदाच्छाया शोधो है आमाया.

तो मारा चरण धरी च्छाया बेगो दोमी, च्छाया दोशो शोधी, च्छाया गुना देहा दासे।.

छाया सत संग देहो हे आमारे.

बोशेचि संगेर आशे ओहे वैश्ना वठा कुण, दयार सागर, एदाशे करूना कोरी एका कियामा नहीं पाए बल हरी नाम संकिताने.

ओहे एका.

कियामा नाही पाएबाल हरी नाम संकिताने.

तुमे.

कृपा करे श्रधा बिंदो दिया.

देहो कृष्णा नामधाने देहो कृष्णा नामधाने Deho Krishna nama dhane Oye Vaishnava, Thakura, Dayara, Sagara, एदाशे करुणा कोरी Edashe karuna kori.

कृष्णा.

से तोमार। कृष्णा दिते पार। तुमार शकती आच्छे।.

कृष्णा धीते पार तुमारा शाकती आचे।.

तुमारा.

कृष्णा दिते पारो, तुमारा सागती आजे।.

आमे तो कंगा आमी तो कंगाल कृष्णा कृष्णा बोली आमी तो कंगार कृष्णा कृष्णा बोली धाई.

तव पाछे पाछे धाई तब पाचे पाचे।.

आमी तो कंगा। कृष्णा कृष्णा बोली आमी तो कंगा। आमी तो कंगाला कृष्णा कृष्णा बोली धाई.

तव पाचे पाचे धाई तव पाँचे पाँचे dhāi tava pāunche pāunche औहे वैश्ना वता कुदः dhāi tava pāunche pāunche ohe vaishna vata kuda दयार सागर dayara sagara एदाशे करुणाव तोरी edāshe karunaav tori.

शारा सागरा विदासे कोड़ना पोड़ी।.

दिया पदच्छाया शोद हे आमाये। दिया पदच्छाया शोद हे आमाये।.

तोमारा चरण धारे.

जया वैश्नव ठाको जाया वैश्नाव ठाको।.

जाया वैश्नाव ठाको।.

जाया.

जाया प्रभूपाद। प्रभूपाद। प्रभूपाद। जाया जाया प्रभूपाद। जाया जाया प्रभुपा प्रभुपा प्रभुपा जाया जाया प्रभुपा.

कृष्णा कृष्णा कृष्णा हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे सभी लोग.

कृष्णा कृष्णा कृष्णा हरे हरे हरे रामा हरे रामा रामा रामा हरे हरे.

कृष्णा कृष्णा हरे हरे हरि.

कृष्णा हरे हरि हरी राम हरी राम राम राम हरी हरी.

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण, कृष्ण, हरे, हरे राम, हरे राम, राम, राम, हरे, हरे, हरी कृष्णा हरी.

कृष्णा कृष्णा कृष्णा हरी हरी हरी रामा हरी रामा राम राम हरी हरी.

हरे.

कृष्णा हरे कृष्णा कृष्णा कृष्णा हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे.

प्रस्तुत करते हैं.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.

हरे.

राम हरे राम राम राम हरे हरे.

हरे कृष्णा हरे कृष्णा कृष्णा कृष्णा हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Everyone please stand together. Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare Hare.

प्रिस्ता किस्तिना हरे मारे.

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare.

Everyone please chant the holy names together.

कृष्णा कृष्णा हारे हारे हारे राम हारे राम राम राम हारे हारे हारे हारे.

हारे राम हारे.

कुष्णा हारे कुष्णा कुष्णा कुष्णा हारे हारे हारे राम हारे राम राम राम हारे हारे हारे कुष्णा हारे कुष्णा हारे कुष्णा कुष्णा कुष्णा हारे हारे हारे राम हारे राम राम राम हारे.

हारे हारे कुष्णा हारे कुष्णा कुष्णा कुष्णा हारे हारे हारे राम राम राम हारे.

हारे कुष्णा हारे कुष्णा कुष्णा कुष्णा हारे हारे Ram Ram Hare Hare Hare Krishna.

Hare.

Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare हारी कुष्णा हारी कुष्णा कुष्णा कुष्णा हारे हरे हारे राम हरे राम राम राम हरे हरे हारे कुष्णा हारी कुष्णा.

हारी कुष्णा.

कुष्णा कुष्णा हारे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे.

हारे कुष्णा हारी कुष्णा कुष्णा.

जाया जाया पता कस्वामी गुरुदेवा जाया जाया प्रभुपाण प्रभुपाण प्रभुपाण जाया जाया प्रभुपाण जाया जाया प्रभुपाण नीताई गउर हरी बोल हरी बोल हरी बोल हरी बोल नीताई गउर हरी बोल हरी बोल हरी बोल। हरी बोल। हरी बोल।.

हरी बोल।.

हरी बोल।.

हरी बोल।.

हरी बोल। हरी बोल।.

हरी बोल। हरी बोल।.

दो मिनेट से स्टो मेट की तरह है।.

हरे कृष्ण स्रीमद भगवत गिता चाप्टर एट वर्ष त्री स्री भगवान वाचा अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावो अध्यात्ममुच्यते वूत्थबावोद्भवक्करो विसर्घ कर्मसंद्निता जैसल प्रावपाद ब्रम्मन् इसन् परवाणमन् परवाणमन् परवाणमन् परवाणमन् परवाणमन् परवाणमन् परवाणमन् परवाण� अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने He has to take on various bodies in the material world, that is called karma or varied creation by the force of material consciousness. The Vedic literature जीवात्मा जीवात्मा जीवात्मा जीवात्मा जीवात्मा जीवात्मा जीवात्मा जीवात्मा जीवात्मा and identifies himself with matter and sometimes he identifies himself with the superior spiritual nature therefore he is called the supreme lord's marginal energy according to his identification with material or spiritual nature he receives a material or spiritual body in material nature he may take a body from any of the 8,400,000, 84 lakhs species of life. But in spiritual nature, he has only one body. In material nature, he is manifested sometimes as a man, demigod, animal, beast, bird, etc., according to his karma. To attain material heavenly planets and enjoy their facilities, he sometimes performs sacrifices, yajna. But when his merit is exhausted, He returns to earth again in the form of man. This process is called karma. The Chandogya Upanishad describes the Vedic sacrificial process. On the sacrificial altar, five kinds of offerings are made into five kinds of fire. The five kinds of fire are conceived of as the heavenly planets, clouds, the earth, man and woman, and the five kinds of sacrificial offerings are faith, the enjoyer on the moon, rain, grains and cement. In the process of sacrifice, the living entity makes specific sacrifice to attain specific heavenly planets and consequently reaches them. When the merit of sacrifice is exhausted, the living entity descends to earth in the form of rain, then takes on the form of grains, and the grains are eaten by man and transformed into semen, which impregnates a woman and thus the living entity once again attains the human form to perform sacrifice and so repeat the same cycle. In this way, the living entity perpetually comes and goes on the material path. The Krishna conscious person, however, avoids such sacrifices. He takes directly to Krishna consciousness and thereby prepares himself to return to Godhead. इम्पर्सनलिष्ट कमन्टेटर्स on the Bhagavad Gita unreasonably assume that Brahman takes the form of Jeeva in the material world. And to substantiate this, they refer to chapter 15, verse 7 of the Gita. पर इन इस वर्ज, अगर परवाण परवाण परवाण परवाण परवाण परवाण परवाण परवाण पर� In Vedic literature, Brahman, the living entity, is distinguished from Parabrahman, the Supreme Lord. Hari.

Om Tat Sat. Hi.

Everyone. This.

Slide. Oh.

Here.

कृष्णप्रस्थाया पूतले स्वामि निरिनामिने नमस्ते सासत्ति वेवे गऊरवानि प्रचारिने निर्धिष्यस्या सन्ना लावि पास्चात्या देशतारिने शिक्युष्णा चैदना प्रभो नित्यानान्दा सियादाइदा उनराशिदाजाधि गाउराभक्तवृण्दा.

हारे.

किष्णा हारे किष्णा कृष्ण, कृष्ण, हारे, हरे हारे राम, हारे राम, राम, राम, हारे, हरे हारे हारे, हारे, हारे, हारे, हारे, हारे, हारे, हारे, हारे, हारे, हारे, हारे.

हारे, हारे, हारे, हारे, हारे, हारे, पंगुन्लंगायतेगिरिम्.

हार स्री गुरुम्थीन थारिनम् स्री चैतन्यमीश्वरम् अरियों.

तच्छत So.

Thank you for being here tonight. तो.

आप सभी का बहुत बहुत धन्यवाद है यहाँ पर आज रात को एकतरित होने के लिए.

तो.

मैं बहुत ही प्रसन हूँ। आज सत्तिला एकादिशी के दिन आप इस प्रवचन के लिए यहाँ पर उपस्थित हैं।.

तो.

हमने भगवत गीता का एक स्लोग सुना और हमने अंतर देखा ब्रह्म और परंब्रह्म.

में कि.

कैसे हम भगवान कृष्ण के एक अंश हैं.

तो.

या तो हम भगवान कृष्ण के साथ उनके अध्यात्मिक जगत में रहते हैं, या फिर हमारा पतन होकर हम इस भोतिक जगत में आ जाते हैं.

तो.

हो सकता है कि इस भौतिक जगत में हम चौरासी लाक योनियों में जन्म लें।.

तो.

इतनी योनियों में जन्म लेने के बाद, जब हम मनुष्य जीवन में पहुंचते हैं.

तब हम कर्म करना शुरू करते हैं।.

कुछ.

लोग बहुत तपस्या करते हैं अच्छे कर्म करने के लिए, और वो स्वर्ग लोग.

जाना चाते हैं. तो.

हम यहाँ देख सकते हैं कि जुहु.

में बहुत सारे होटल हैं. तो आप होटलों में रह सकते हैं. लेकिन.

आप वहाँ का किराय कैसे देंगे? और जब आपका पैसा खतम हो जाएगा, तो.

आपको होटेल से जाना पड़ेगा। तो.

आप स्वर्गलोक में भी उतने दिन ही रह सकते हैं जब तक आपके अच्छे कर्म हैं। लेकिन जब आपके अच्छे कर्म खतम हो जाते.

हैं तो आप स्वर्गलोक से बाहर चले जाते हैं।.

तो.

मैंने पहले भी बदाया था अपने प्रवचनों में कि जब सची माता गर्बवती थी.

तो उनके गर्भ में चेतने महा प्रभु थे।.

तो जो देवता थे, वो कह सकते थे, बता सकते थे कि सची माता के गर्भ में पूर्ण पुर्शोत्म भगवान है। माताजी स्प्ली वो बच्चे जो रो रहे हैं.

प्लीज चूप करा दीजें।.

और.

देवता, इनकी इच्छा थी कि जब चेतन महाप्रभुब भगवान उनके गर्म में हैं, तो वहाँ आये और उनको प्रार्थना करें।.

तो.

वो देवता वो लोग कहे, कि भगवान हमने सुना है कि इस अवतार में आपने जो कृष्ण प्रेम है, वो सरलता से और सभी को दे रहे हैं, तो कृपिया करके हमें भी भगवान कृष्ण का प्रेम दीजिये.

तो वो बता.

रहे थे कैसे सभी ग्रहों में हमारे पास परियाब्त भौतिक सुख है.

लेकिन.

जिसके कारण.

हम भक्ती को बहुत गंबीरता से नहीं ले पाते। तो.

हमें आपकी जादा कृपा चाहिए।.

स्वर्ग.

लोग में हमें सिर्फ एक ही कस्ट या एक ही दुख है कि बीच बीच में हमें राक्षश हमारे उपर हमला.

कर देते हैं और हमें उनके साथ.

युद्ध करना पड़ता है तो ये खतरा.

है.

लेकिन इसके अलावा स्वर्गलोक में कोई.

कठिनाईया नहीं है। तो.

जो माता सची ने देखा कि जो.

देवता थे उनकी परच्छाईयां.

चेतने महाप्रभू ने.

ये उन्हें बताया तो.

सची माता ये प्रार्थना करने लग गई, नमस्ते नरसे माया।.

तो.

देवताओंनों ये सोचा कि हम तो अदरिश हैं हमें तो कोई नहीं देख सकता लेकिन किसी कारण से सची माता हमें देख पा रही है इसलिए वो फटाफ़ट वहाँ से भाग गए तो पृत्वी में जन्म लेना एक लाबकारी लक्षन है, ताकि.

हम भगवधम वापस जा सकें। तो.

स्वर्गलोकों में बहुत सारी खुशी के कारण हैं, बहुत प्रसनता है वहाँ लोगों में। और नरकों में दुख ही दुख हैं, यातनाय हैं। तो ये जो पृत्वी लोक है, इसमें मिश्रण.

है, सुख और दुखों का।.

तो.

ये अच्छा है आध्यात्मिक प्रगती के लिए, साक्षातकार के लिए।.

तो.

इस ग्रह में प्रसनता, दुख, सुक, सभी संतुलित रहते हैं। तो हो सकता है कि हम जब जन्म लें, तो एक पशु के रूप में जन्म लें।.

He was caring for one dog.

तो शीवानन्दसें जो महाप्रभु के एक पारशद हैं.

उनके पीछे पीछे एक कुट्टा जा रहा था। लेकिन.

ठीक वो जब जगनादपूरी पहुँचने वाले थे.

उससे ठीक पहले वहां से वो कुट्टा अद्रिश्य हो गया, चला गया। तो.

शिवाननद सेन ने उस कुट्टे को बहुत ढूंडा, खोजा और काफी लोगों को इदर उदर भेजा कि वो भी उस कुट्टे को ढूंडने, लेकिन कोई भी उसे ढूंड नहीं पाया। तो.

शिवानन्द.

सेन ने सोचा कि हमने शायद उस कुट्टे के परती कोई अपराद कर दिया है। तो.

शिवानन्द सेन ने सोचा कि हमने शायद उस कुट्टे के परती कोई अपराद कर दिया है।.

लेकिन जब वो जगनात पूरी पहुंचे तो नोंने देखा कि चेतनि महा प्रभू स्वयम उस.

कुट्टे को आरियल के एक टुकडे खिला रहे थे। तो.

जो कुट्टा था वो वापेश भगवत धाम चला गया।.

तो चैतनि.

महा प्रभु अपनी लीलाव में चैतनि महा प्रभु आये उन्होंने अवतार लिया पतितो का उद्धार करने के लिए।.

तो.

सभी के लिए, आप सभी के लिए, आप सभी को, चाहे वो पुरुष हो या स्ट्री, सभी को प्रयास करना चाहिए कृष्ण भक्ती का और भगवान की कृपा प्राप्त करने का.

भागवतम.

के नुवें स्कंध में उर्वशी.

नुवें.

स्कंध में स्तृयियों की बहुत निंदा करती हैं.

लेकिन उसके तातपर्य में शिलप्रभुपात कहते हैं। तो.

अगर कृष्ण भक्ति की, कृष्ण भावनामृत की जब हम बात करते हैं, तो पुरुष, स्तृरी, शुद्र या कोई भी, सब ही बराबर हैं।.

तो.

हम सभी को कृष्ण भावना भावित होना चाहिए।.

तो इस भौतिक जगत में सब लोग योजनाई बना रहे हैं।.

तो.

भौतिक जगत में सभी लोग योजनाय बना रहे हैं कि कैसे वो इस भौतिक.

जगत में इंद्रित्रिप्ति कर पाएं?

लेकिन इस मनुष्य जीवन में हमारा प्रयास होना चाहिए कि कैसे हम अपनी कृष्ण भक्ती को सुधारें।.

जिसके.

फलस्वरूप हमें दुबारा जनम लेने की आवशक्ता नहीं पड़ेगे।.

Maha Chaitanya, He would go and He would have chanting in the garden of Srivasa. तो.

चैतन महा प्रभु श्रीवास आंगन में कीरतन करते थे। Because.

Outside, क्योंकि.

बाहर जो भौतिक वादे थे, वो चैतने महा प्रभु का जो प्रेम में जो उनमादित चैतने महा प्रभु रहते थे, उसे समझ नहीं पायते थे।.

इसी.

लिए श्रीवास्थाकोर ने चैतने महाप्रभू को निमंतरित किया उनके आंगण में आकर कीर्टन करने के लिए। एक.

दिन, मुझे चैतने में कीर्टन करने के लिए, मुझे एक दिन, मुझे चैतने में.

कीर्टन करने के लिए, लेकिन एक मुझे एक दिन चैतने दिन, महा प्रभू मुझे कीरतन चैतने कर रहे थे और कीरतन करते करते चैतने महा प्रभू ने में कीर्ट कहा कि आज किसी कारण मुझे कीरतन में आनन्द नहीं आज किसी कारण मुझे कीरतन में आनन्द नहीं आज किसी कारण मुझे कीरतन में आनन्द नहीं आज.

किसी कारण मुझे तो कीर चेतने महा.

प्रभु ने कहा कि बाहर से कोई एक व्यक्ति ऐसा है जो यहां पर नहीं होना चाहिए और वो ज्ञाक रहा.

है बाहर से. तो.

श्रीवास ठाकुर आसपास देखने लग गए कि कौन है वो व्यक्ति जो बहर से.

जहा करा है?

तो.

उन्होंने एक टोकरी देखी.

वराण्डा में, आंगन में और उन्होंने वो टोकरी उठाई और.

उस टोकरी के अंदर एक स्तिरी थी.

टोकरी के नीचे तो श्रिवास ने पूछा.

आप चैतन महा प्रभु के कीरतन में क्यों बाधा वन रहे हैं He took.

Her by the neck and saw her.

Out the door.

Chaitanya.

Said, Who was that? Chaitanya.

Said.

तो चैतने महा प्रभु ने पूछा.

क्या वो आपकी सास नहीं थी? तो चैतने महा प्रभु ने स्रिवास से पूछा कि आपने अपनी सास का इतना निरादर क्यों किया?

तो.

उन श्रीवास ने कहा कि कोई भी चेतन महा प्रभु आपके अगर कीरतन में.

बाधा करता है तो मैं ऐसा ही करूँगा। अगर.

चेतन महा प्रभु तो चेतने महा भुरू.

ने कहा, ये थोड़ा सा जादा हो गया, आप अपनी सास के साथ ऐसा.

व्यावार नहीं कर सकते हैं।.

अवर चेतने महा, चेतने महा सुस्टर्ब हो गया। श्रीवास.

बहुत सुस्टर्ब हो गया. लेकिन.

चैतने महा प्रभु के कीरतन में जब बादः हो रही थी तो श्रीवास ठाकुर.

इसको सह नहीं पाए। चैतने महा प्रभु जब एक चोटे बालक थे.

उस.

समय मुरारी गुप्त योग सिखाते थे.

तो चेतन.

महा प्रभु सहमत नहीं हुए कि उनके जो भक्त हैं वो भक्ती.

चोड़कर योग सिखा रहे हैं।.

लेकिन चेतने महा प्रभूने उसको सहन किया और.

जाधा कुछ नहीं बोला। तो.

चेतने महा प्रभूने मुरारी गुप्त को बोला कि आप अपनी भक्ती में बाधा डाल रहे हैं। तो इस प्रकार मैं आपका जो मध्याकानलीन का जो भोजन है, मैं उसमें बादा डालूँगा। और.

फिर वो वहाँ से चले गए। तो.

वो अपने कमरे में चले गए।.

तो.

उन्होंने अपने सर पर एक मोर पंक लगा दिया।.

और.

फिर उन्होंने अब अपनी कमर में एक रसी या एक बेल्ट बान दी और.

उसमें बासुरी गुशा ली. तो.

वो अभिनै कर रहे थे जैसे कि.

वो कृष्ण थे.

सिर्फ एक ही अंतर था कि वो स्वर्ण.

उनका जो रंग था। लेकिन.

हम आसानी से ये समझ पाते कि वो भगवान कृष्ण स्वयम है। तो.

आयोत्र.

हम स्वर्ण जाने के लिए.

तो मुरारी गुप्त बैठ कर अपना प्रसाद गरहन.

कर रहे थे और एक बहुत ही गंभीर आवाज आई चेतने महाप्रभू ने कहा.

तो.

ऐसी गंभीर आवाज में उन्होंने मुरारी गुप्त को बुलाया तो मुरारी गुप्त चौंक.

गए और उन्होंने कहा कौन है? तो.

वो खड़े होकर अपने दर्वाजे पर आए.

देखा कौन है? शेटना.

तोल देव। आपने मार्टी क्लास में करते हैं।.

तो चेतने महा प्रभुने कहा कि आप अपनी भक्ती की जो कक्षा है उसमें बाधा.

बन रहे थें पतंजली योग सिखा के। तो.

इसलिए मैंने आपके प्रसाद में एक बाधा बन गया। और फिर वो वहाँ से चले गए।.

तो.

जब वो जा रहे थे, तो उनकी पायल की आवाज आ रही थी, और मुरारी गुप्त चौंक गए थे कि कैसे एक बहुत ही चोटा बालक, इस बालक को इतनी सारे जानकारी कैसे है, इतना कुछ वो कैसे जानते है?

वो.

बिल्कुल कृष्ण के जैसे थे। तो.

फिर वो सची माता और जगनातमिश्र.

के घर गए।.

उन्होंने देखा कि कैसे जगनात मिश्र अपने सिशु महाप्रभू को पुछकार रहे थे, प्रेम कर रहे थे। और.

तो साचे माता पुछकार रहे थे, प्रेम कर रहे थे। और तो साचे माता पुछकार रहे थे, प्रेम कर रहे थे। और.

तो साचे और फिर सची माता ने उन माता पुछकार सिशु को अपने पास लिया उनका माता रहे थे, सुंगने लग गई और फिर उनोंने अपने बहुत पास.

लिया तो.

ये सब बार बार हो रहा था सची माता उनको ले रही थी फिर जगनात मिश्रा उनको वापिस ले.

रहे थे जगनात मिश्रा.

मुरारी गुप्त उस.

समय के बहुत एक प्रसिद एक चिकितसक.

थे, एक डौक्टर थे।.

तो.

उन्होंने उनसे पूछा कि आप किस कारण, ऐसा क्या सौभाग्य हुआ है मेरा कि आप इस गरीब ब्रामन के घर आए हैं। तो मुरारी गुप्तने नीचे जुख कर प्रणाम किया.

कृष्ण को तो.

उन्होंने.

फिर ये प्रणाम मंत्र बोला.

जगनात.

मिश्र इस सब को देख कर चौंक गए कि यहाँ पर.

हो क्या रहा है?

कि.

ऐसा क्या कारण है कि आप हमारे घर पढ़ारें।.

आप हमारे घर पढ़ारें। कि.

ऐसा क्या कारण है कि आप हमारे घर पढ़ारें। ऐसा क्या कारण पढ़ारें। कि ऐसा क्या कारण है कि आप हमारे.

तो भगचेतने महाप्रभू की तरफ देखते हुए मुरारी गुप्त ने जगनात मिश्र और सची माता से कहा कि आप इस पूरे ब्रह्मान्ड के सबसे सौभाग्यशाली माता पिता हैं। अपका.

पुत्र स्वयम बगवान स्वें वर्षय आयार तो.

वो बोलने वाले थे कि आपके पुत्र स्वयं भगवान, पूर्ण पुरुष्वत्तम भगवान है। क्योंकि चैतनि महा प्रभु एक चन एक छुपे हुए अवतार है, गुपत अवतार है भगवान के। जब तक कोई ये सुन पाता कि मुरारी.

गुप्त क्या कहना चाते हैं। चेतनि महाप्रभू रोने लग गये। ऐसे.

रोने लग गये।.

That's.

It.

So.

Like that, Bái Tseyjániya revealed himself from the roadies, but generally he kept himself hidden. तो.

इस प्रगार चैतने महा प्रभुने कुछ लोगों को अपना दर्शन दिया, अपना व्यक्तित्व समझाया, लेकिन साधारन रूप से वो सभी के सामने छुपे रहें। And.

Only when he came back, Gaya, after his initiation, his bhakti was fully manifest. और.

जब वो गया में थे, अपनी दीक्षा के बाद, तब जाकर उनकी भक्ती ने पूरा प्रकाश किया। पूरी.

तरह से उनकी भक्ती प्रकाशित हुई। तो.

हम अब ये सारी लिलस हम अब ये सारी लीलाईं पढ़ते हैं और देखते.

हैं कि कैसे फ़गवान ने इतनी सारी लीलाईं की?

अगर आप कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा.

कृष्णा तो अगर आप स्थरी हों, पुरुष.

हों, किसी भी धर्म से हों, जाद से हों, अगर आप कृष्णभक्त बनते हैं.

तो वो ही जीवन की परमसिद्धी हैं.

परसच्चु.

सच्चिरा।.

एक.

भक्त का उन्होंने पूचा है कैसे मैं एक बहुती दृडविश्वास श्रद्धा रखूँ अपनी गौडिया वैश्णव परंपरा में?

पद्मपुरान.

में ये लिखा गया है कि आपको ये जो मंत्र है, ये किस चार में से किसी भी एक संप्रदाय से लेना है? संप्रदाय.

आश्मी संप्रदाय, उद्र संप्रदाय, और चार कुमान। तो.

हम ब्रह्म संप्रदाय में आते हैं। जिस संप्रदाय में खुद ब्रह्मा जी, व्यास देव.

नारद.

आए हैं, मद्वाचारे आए हैं, फिर.

माद्वेंद्रपूरी आए हैं, पहुँ चेतन्याद, इश्वा पूरी जी, फिर माध्वेंद्र पूरी के बाद उनके.

सिश ईश्वर पूरी आये।.

पूरी.

के बाद उनके सिश ईश्वर पूरी आये। अवार्थे चान्या असिन। तो.

उडूपी के जो पेजावर स्वामी है उन्होंने ये सुईकार किया कि चेतन महा प्रभु.

कि चेतन महा प्रभु उनकी संप्रधाय का एक हिस्सा है। हरी.

बोल।.

तो प्रश्न ये है कि हम कैसे नित्यानन्द.

की कृपा प्राप्त कर सकते हैं? बहुती अच्छा एक प्रश्न है। आप.

मेंसे कौन है जो नित्यानन्द प्रभु की.

कृपा चाहते हैं? तो.

बहुत सारे माध्यम हैं, तरीके हैं.

तो हम चेतने महाप्रभु का अनुसरन कर सकते हैं। तो.

हम चेतने महाप्रभु का अनुसरन कर सकते हैं। तो.

हम चेतने महाप्रभु का अनुसरन कर सकते हैं। तो.

हम चेतने महाप्रभु का अनुसरन कर सकते हैं। तो.

हम चेतने महाप्रभु का अनुसरन कर सकते हैं। तो.

हम चेत.

तो जो गुरु होते हैं.

उनको प्रतिनिदी माना जाता है नित्यानन्द प्रभु का.

तो.

जब हम गुरु को प्रसन करते हैं, तो हम अब नित्यानन्द प्रभु को भी प्रसन कर पाएंगे.

तो.

एक प्रश्न ये है कि हम कैसे इसको मान लें दृड़ता से कि चैतने महा प्रभु ही कृष्ण है और उनके प्रती आसक्ती कैसे बना पाएं जैसे हमारी आसक्ती है भगवान कृष्ण से?

तो.

मैं बहुत ही प्रसन हुई है सुनकर कि आपकी आसक्ती है भगवान कृष्ण से। तो.

मैं बहुत ही प्रसन हुई है सुनकर.

कि आपकी आसक्ती भगवान कृष्ण से। तो.

मैं बहुत ही प्रसन हुई है सुनकर कि आपकी आसक्ती है भगवान कृष्ण से। तो मैं बहुत ही तो हम देख सकते.

हैं कि कैसे चैतने महा प्रभू स्वयम कृष्ण है जो कृष्ण की ही कृपा.

सबको बहुत सरलता से बाट रहे हैं।.

क्या.

आपने चैतने चरितामृत का ध्यान किया है? जिस.

भी भक्त ने ये प्रश्न पूछा है उसने। नाई.

स्थास्ता है उसने। चेतने.

महा चरितामृत में बहुत सारी लीलां हैं बग्वान की और इस लीलां को पढ़ने के बाद किसी में भी ये द्रिध संकल्प ये द्रिधता आ सकती है कि चेतने महा प्रभु ही बग्वान कृष्ण है.

प्रस्न.

है कि चेतन महा प्रभु गुपत रूप से क्यों नोने अवतार लिया जबकि वो सबको कृष्ण प्रेम बहुत ही खुले में सरलता में बांटना चाहते थे तो.

उन्होंने अपना अवतार ही क्यूं गुप्त लिया? एक बहुत यह अच्छा प्रश्न है।.

अपने अपने प्रश्न है कि आपने प्रश्न है कि आपने प्रश्न है कि आपने प्रश्न है कि आपने प्रश्ण है कि आपने.

प्रश्ण है कि आपन तो द्वार्का में.

रुक्मिनी ने कृष्ण को ये कहा कि.

आप सभी कुछ जानते हैं। लेकिन.

रुक्मिनी ने भगवान से ये कहा कि एक चीज ऐसी है जो आप भी.

नहीं जानते हैं। मैं जानती हूं। आप.

राधाराणी जानती हैं। लेकिन.

आप नहीं जानते हैं।.

तो.

चेतनि महा प्रभू इसे सुनकर चौंक गए कि ऐसे पुछ है जो वो भी नहीं जानते हैं। भगवान.

कृष्ण। तो तिरास वरसा तो उन्होंने पूछा ऐसा क्या है जो मैं भी नहीं जानता। तो.

रुक्मिणी ने कहा कि आप नहीं जानते.

कि आपके भक्त आपसे कितना प्रेम करते हैं।.

आप.

नहीं जानते कि किस प्रकार आपके भक्त.

आपसे प्रेम करते हैं।.

तो.

भगवान कृष्ण ने उस समय तीन बार.

ये गोशना की.

मैं कल युग में.

अपने ही भक्त के रूप में अवतार लूँगा।.

तो.

अगर भगवान खुद ही अपने भक्त के रूप में अवतार लेते हैं, तो भगवान.

को छुप कर ही आना पड़ेगा।.

तो.

अगर भगवान, भगवान के ही रूप में अवतार लेते हैं, तो सब भगवान का.

आदर करेंगे, भगवान समझ कर. तो.

वो आए अपने ही भक्त के रूप.

में.

तो आके वो समझ पाएं कि उन राधाराणी का उनके प्रती क्या प्रेम है, रुकमिनी का उनके प्रती क्या प्रेम.

है, और गोपियों का उनके प्रती क्या प्रेम है। और.

उन्होंने हरी नाम संकीरतन का अंधोलन भी उसका भी प्रचार किया।.

तो.

हम सभी को भी इस आंदोलन में नामसंकीरतन यग में युक्त रहना चाहिए। और इस प्रकार धीरे धीरे हम अपना जो भकती है उसको जगा सकते हैं भगवान.

कृष्ण के प्रति. और.

जो भक्त विवाह करना चाहते हैं, उन्हों भक्त से ही विवाह करना चाहिए।.

क्योंकि.

भक्त से विवा करके वो पूरा जीवन कृष्ण भक्ती कर सकते हैं, कृष्ण भावना.

भावित रह सकते हैं. तो ये बहुत ही महत्वपूर्ण है.

और.

भगवान को त्री युग कहते हैं.

क्योंकि.

भगवान सत्य द्वापर त्रेता युग में अवतार.

लेते हैं भगवान अपने अवतार के अवतार.

में.

लेकिन कल्यूग में भगवान आते हैं एक चुपे हुए गुप्त अवतार में। तो ये आखरी प्रशन है आज का। प्रश्न.

है कि मैं अपना जीवन कैसे पूर्ण समर्पन कर पाऊं शिलप्रावपाद के लिए सबसे अच्छा तरीका कौन सा है?

शिलाप्रावपाद की पुस्तकों का अध्यायन करके, शिलाप्रावपाद के.

आदेशों का पालन करके, ये बहुत ही.

कथिन नहीं है.

शिलाप्रहौपाद.

के जो अनुयाई हैं, उनके सिश्य हैं, उनसे दीक्षा लेकर.

और.

उन नियमों का पालन करके पूरे जीवन भर।.

तो.

मैं आप सभी का बहुत बहुत धन्यवा देता हूँ यहाँ पर आने के लिए.

आज एकादशी है और.

आज एकादशी पालन करके आपको सो गुना जादा लाब होता.

है.

शिल जैपता का स्वामी माराज की शिल प्रहुपाद की और प्रेमनन्दे.