20250423 - First Stream — Vātsalya Rati (Parental Love)

आन्दा स्रियातायिता अधधाशिवातायि गव्राबत्तव्रिंदा.

हाले कृष्णा हाले.

कृष्णा कृष्णा कृष्णा हारे हरे हाले रामा हाले रामा राम राम आरे हरे यदवाय नामः सरी मदु सुधाम पंगुन लंगाय तेगिरिं सरी गुरुम धीन तारिनम् सरी चैतन्यमिष्वरम्.

चैतिनेशिक्षामृता.

वात्सल्यरति पैरेंटल लाव In Vatsalya Rasa, this intimacy, Vishrambha, in its maturity turns into compassion. In it Rati, Prema, Pranaya and a strong upto Sneha. There is also Raga. Note from Bhakti Rashamruta Sindhu 2.5.33.

அந்த.

வரவர்கள் அந்த வரவர்கள் அந்த வரவர்கள் அந்த வரவர்கள் அந்த வரவர்கள் அந்த வரவர்கள் அந்த வரவர்கள் அந்த வரவர்கள் அந்த வரவர்கள் அ.

So, we are devotees in Vatsalya Rasa. They are expressing their rasa.

वे करते हैं, वे.

करते हैं, वे करते हैं, बत्ति.

हसानत संभीव 2.5.0 माधुर्यती sweet love माधूरो वत्ति, sweet love. In Shringar or Madhura Bhakti Rasa, the loveliness becomes strong and incorporates sambhrama, reverence, gairava, respect, intimacy, vishrambha and anukanta, compassion into its own identity. Quotation from Bhakti Rasa Amrita Sindhu 2.5.36 वरती, यह प्रियता वरती करता है, यह प्रियता वरती करता है, यह प्रियता वरती करता है, यह प्रियता वरती करता है, यह प्रियता वरती करता है, यह प्रियता वरती करता है, यह प्रियता वरती करता है, यह प्रियता वरती करता है, यह प्रियता वरती करता अभेव एवन दे हेमा अवव बेट्विन कृष्णा ने इस पारेंड्स इस रिलेशिन्शिप अफ कौंजीगल लौव। रिलेशिन्शिप अफ कौंजीगल लौव। लोड और यांग गोटीज एक्सिबिट इस इन दिफरं वाईस, ग्लांसिंग, मुर्ण दे इन्धिस्तर्युभाव, ओके, continuation with Bhaktivinode Thakur's writing, इन्धिस्तर्युभाव, permanent ecstasy, which is the rati named as Priyata, of being beloved, is nourished up to bhava from rati. Prema, Sneha, Pranaya, Raga, Bhava, Mahabhava, rises within this. The kind of desire a living entity has during this, during the time of sadhana, अक्वार्डिनली वे हैं पर वती। Another quotation from Bhakti Vyasamit is in the 2.5.38. Increasing love is experienced in various states, one above another, but that love पर अन्धिक करतक करतक करतक करतक करतक करतक करतक.

करतक.

The various distinctions of vati, those are based on various types such as svārtha, nourishing itself, parārtha, nourishing other bhāvas, sāmānya, ordinary, svaccha, transparent, and śānti, peaceful, kevala, pure, and saṅkola, mixed. They are analysed in relation to vati and not discussed here. अपने परपर अपने परपर अपने परपर परपर परपर परपर परपर परपर परपर परपर परपर परपर परपर.

This is not described in great.

Detail. This is not described in great detail. This.

Is just to give you an idea.

This is just to give you an idea. Vibhava is of two types. पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर्टिकलर एक्स्टसी पर् 14. विबवा विबवा विबवा विबवा विबवा विबवा विबवा विबवा विबवा विबवा वर्ति अपने में अपने आशर्या, अधारा, अधारा सपर्थ करते हैं। वर्ति अपने अपने अपने अपने आशर्या, अधारा, अधारा सपर्थ करते हैं। वर्ति अपने When this rati achieves the state of अपन Vyasa, it is known as Krishna Bhakti Vyasa. Udyutana.

Vyasa Vyasa Vyasa ḵḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵḵ ḵ� So this is the stimuli or deepana of the rasa. So this is the.

Stimuli or deepana of rasa. So this is the next subtopic. The qualities age, enchantment, beauty, form, actions, garments, ornaments, smile, fragrance, flute, conch, places of footprints, त्रीज़ और दिवार्टीज़ के लिए क्रीकृष्ण अधि उद्धी पना। अधि उद्धी पना। अधि उद्धी पना। अधि उद्धी पना। अधि उद्धी पना। अधि उद्धी पना। अधि उद्धी पना। अधि उद्धी पना। अधि उद्धी पना। अधि अपनी उ विश्वार्णियों के लिए क्रिष्णा के लिए क्रिष्णा के लिए क्रिष्णा के लिए क्रिष्णा के लिए क्रिष्णा के लिए क्रिष्णा के लिए क्रिष्णा के लिए क्रिष्णा के लिए क्रिष्णा के लिए क्रिष्� and the observance of fasts and vows connected to his devotion all awaken the symptoms of ecstatic love. अगर आपने अनुभाव करने के लिए 13 अनुभाव करने के लिए अनुभाव.

करने के लिए.

अनुभाव करने के लिए 13 अनुभाव करने के लिए अनुभाव करने के लिए 13 अनुभाव rolling on the ground, deepa, singing, kroshana, yelling, tanamotana, stretching of the body, hunkara, roaring, jumbana, yawning, svashavritti, heavy breathing, loka peksha tyaga, disregarding or not caring for public opinion, lalasrava, saliva secretion, अत्तहास वरल्लाफत घूर्न वरल्लिंग वरल्लिंग or unsteadiness हिकप्स A quotation from Bhaktivasa Amritasindhu 2.2.1-3 Okay, this is the translation. Anubhavas indicate that want fills within the heart. What want fills within the heart? There are predominantly external bodily transformations. तो आपको उत्भाश्रवा करते हैं और शाइनिंग। एकस्टेर्नल क्रांफर्मेशन अनुभवर्स अनुभवर्स करते हैं, एकस्टेर्नल क्रांफर्मेशन अनुभवर्स करते हैं, एकस्टेर्नल क्रांफर्मेशन अनुभवर्स करते हैं, एकस्टेर्नल क्र with the suitable names Sita, cool, and Shepana, flowing about. Sita includes singing, yawning, breathing heavily, disregarding others, drooling, and smiling. Shepana includes dancing, rolling on the ground, shouting, stretching the body, bellowing, laughing loudly, rolling about, and having hiccups. It is not that all the symptoms of anubhava, external manifestation, arise at the same time. When the specific type of rasa activity arises within, corresponding one or more types of anubhavas, anubhavas manifest accordingly. So, we are done with the thirteen anubhavas. The next element of rasa is astasatvikabhavas. There are eight types of सात्विक अबावास, नैच्रल एक्स्टेसी, ओल ताइप अफ बावा इस क्लासिफाइट इंटो फ्री कैटेगोरीज्, स्निग्ब, ओयली दिग्द, मॉष्टन्त, and रुख्ष, dry. So, these are the types of अस्तसात्विकदाव, eight of them. स्थंद, being stopped as though धंब, स्वेध, perspiration, रमाँच, standing out of air on the body, स्वरभेव, dislocation of voice, कंप, trembling, वैवर्ण्य, अश्रु, पिलय, मूर्चा, पिलय, मूर्चा, पिलय, मूर्चा, मूर्चा, पिलय, मूर्चा, पिलय, मूर्चा, पिलय, पिलय, मूर्चा, अगर पिलय आपने करते हैं, अगर आपने करते हैं, अगर आपने करते हैं, अगर आपने करते हैं, अगर आपने करते हैं, अगर आपने आपने करते हैं, अ� सात्विक अभावस There are three types of सात्विक अभावस, स्निग्द, oily arising from genuine रति, दिक्द, moistened arising from other emotion, and रुवक्षु, dry arising in a person without रति. स्निग्द सात्विक अभावस have two divisions, principal and secondary. The principal सात्विक अभावस arise from a principal रति The wise understand that when these principles, sattvika bhavas, manifest there, it's a direct relationship with Krishna. Sattvika bhavas that arise from a secondary vrati is called secondary snigdha sattvika bhavas. In their case, the relationship with Krishna is somewhat indirect. Quotation from Bhakti Vasamritha Sindhu 2.1.5 वान, दु, फ़ु और सेवन। श्लेप्रावपात's translation for the above mentioned verses. When a devotee is always intensely affected by love for Krishna, in direct relationship with Him, or even a little apart from Him, his status is called existential ecstatic love. The symptoms originating from such existential ecstatic love are divided into three headings, namely moist, burnt and dried up. आपको कृष्णा के लिए कृष्णा के लिए कृष्णा के लिए कृष्णा के लिए कृष्णा के लिए कृष्णा के लिए कृष्णा के लिए कृष्णा के लिए कृष्णा.

के लिए कृष्णा के लिए कृष्णा लिए.

कृष्णा When the heart becomes overwhelmed with bhāva related to Lord Krishna, के लिए कृष्ण it forcefully affects the prana. The prana undergoes change and disturbs the body. At that time, the Sādhvika bhāvas, such as being stunned, become visible in the devotee's body. The eight Sādhvika bhāvas are being stunned, perspiring, standing of their hair on the body, choking of the voice, क्रेम्बलिंग, चेंजिंग अवद बोडिली कलर, शेडिंग अफ़ तियर्स, और फैंटिंग स्लाष डेविस्टेशन। कोटेशन प्रुम बक्ति वसामित असंभु 2.3.15-16। So, another quotation from Bhakti Vasamit Asambhu 2.3.20. क्योंकि ये साथ्विक अबावा करते.

हैं.

अपने साथ्विक अबावा करते हैं, अपने साथ्विक अबावा.

करते हैं.

अपने साथ्विक अबावा करते हैं, अपने साथ्विक अबावा करते हैं, अपने साथ्विक अ फेंटिंग और देविश्टेशन। यहाँ एक देविश्टेशन है। यहाँ एक देविश्टेशन है। यहाँ एक देविश्टेशन है। यहाँ एक देविश्टेशन है। यहाँ एक देविश्टेशन है। यहाँ एक देविश्टेशन है When a person is confused by simultaneous happiness and tribulation and does not know what to do, this state of confusion is called pralaya. In this connection, one sometimes falls down to the ground and all symptoms of ecstatic love.

Become manifest. Guru Maharaj, would you like to say something? क्या आप करते हैं कि इपने कुछ अपने के लिए करते हैं? अगर आप करते हैं, अगर आप करते हैं, अगर आप करते.

हैं, अगर आप करते हैं, अगर आप क� दुमाईत, स्मौकी, ज्वलूत, किंदु, दिप्त, फ्लेमिंग, उद्धिप्त, ब्लेजिंग। बक्तिवसामित, सिंदु, 2.3.63. Okay, there is another quotation, two more quotations coming up. Now the four types of semblance, आदास, or सात्विक भावा will be described. One, रत्यभासभाव, generated from ratya-bhāsa, the semblance of rati, satya-bhāsa-bhāva generated from satya-bhāsa, the semblance of satya, na-satya, having no satya, and pratipa, inimical, the list is in order from superior to inferior. Quotation from Bhakti-rasamrta-sindhu 2.3.82-83 जाएं तक्ति विनोड ताकु। When the hard-hearted person practices exhibiting the sattvika bhāvas without even a touch of emotion, the appearance of tears or other symptoms is called nishatva. बक्तिवसाम्यत सिंदु 2.3.89, Srila Prabhupada's translation of the above-mentioned verse. Sometimes it is found that a non-devotee who has practically no taste for Krishna but who follows no rules and regulations can by practice make a show of devotional symptoms even by crying in an assembly of devotees. अगर सत्वीक अव्यासा के लिए नहीं करता है, करता करता करता करता करता करता करता करता करता करता करता करता करता करता.

करता �.

एक्स्टाटिक लौव। रूपगुर स्वामी गिए समि इंस्टेन्सेस, वर तरस नहीं अक्शुल दिवोर्शनल सवीज और सच एक्स्प्रेशन्स आर मैनिफेस्टेट। So.

Guru Maharaj, we'll end it here. We'll end it here. We'll continue tomorrow. It's quite technical and becoming overwhelming, actually. Yeah. Okay.

शिशिरादमादवसकिरिंदमायपुर्चंद्रकी। Guru Maharaj is blessing all of you. गुराजमाराजकी। पंचतत्रकी। पुलादनुशिन्यदेवकी। शिक्रिष्णचैतन्यप्रभुनित्यानन्दकी। शिलप्रभुपातकी। नितार्गोर्शितनात्रमानन्दे हरिहरिभो। Guru Maharaj is blessing all of you. कृष्णे मतिरस्तु Guru.

Maharaj ki வணக்கம் வரக்கம் வரக்கம் வரக்கம்.

வரக்கம் வரக்கம்.

வரக்கம் வரக்கம் வரக்கம் வரக்கம் வரக்கம் வரக்கம் வரக்கம் வரக்கம் வரக்கம் வரக்கம் வர तो गुरुमाराज कहते है, अवन्ना 1970 करते है, अपना इपना इपना इपना इपना इपना.

इपना इपना इपना इपना इ�.

बालचंदरचन्न, विनिथा, गंदर्विकर, देविदासी, बालवरंदा, कासादेश देविदासी, दामणी, देविदासी, दामणी, देविदासी, दामणी, देविदासी, � We also have Shashanko Koti Krishnadas from USA, two small books. Srila Prabhupada Transcendental Book Distribution ki Jai. These devotees get a special Narasimha Puja and a few awards from now in Sridhar Mayapur. And all of you devotees also please bless them by calling out Nithaya Gauranga with me. Nithaya Gauranga! Thank you and please pass on this wonderful opportunity of participating in the pastime of Guru Maharaj even with a single Bhagavad Gita and 10 small books. Please do WhatsApp to Guru Maharaj virtual book table at any time at plus 91 94 34 76 0402 सक्षतनिय कलसा सक्षतनिय कलसा सक्षतनिय कलसा सक्षतनिय कलसा सक्षतनिय सक्षतनिय.

कलसा स�.

So of course our prayers and good for all those who are celebrating their anniversaries today for their well-being and blissful Krishna Consciousness. Please join me in the intense prayer by chanting once Hare Krishna Maha Mantra. Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Thank you very much. Vaishnava Pranam. Vaancha Kalpataru Bhyascha Kripa Sindhubya Evacha पति था नाम भावने ब्यो वैश्णवे ब्यो नमोन नमहा जैस्रील गुरुमराज की जाय जैसल प्रवपाद की जाय अनन्द गोडि वैश्णवरिंद की जाय निताय गवर्पे मनन्दे.

අපි ස්තූතියි ස්තූතියි ස්තූතියි ස්තූතියි ස්තූතියි අපි ස්තූතියි ස්තූතියි ස්තූතියි ස්තූතියි है वीडिया.