Guru-Ājñā 2025 Day 2 Madurai ISKCON THIRUPPALAI - MADURAI

கிருஷனின் நியானத்தின் அழைத்திருக்கிறார்கள்.

இந்த நியானத்தை பெருபவர்களுக்கு கிடைக்கும் நியானத்தை பெருபவர்களுக்கும்.

அவர்களுக்கும் இந்த திவே சக்சு என்ற கட்டலைகளாக வரக்கும்.

இதுதான் ரகசியம்.

லகஜூனா அர்ஜுனன்.

குருக்ஷேத்திர போர்க்கலத்திற்கு வரும்போது மிகவும் சக்தியான வீரன், மிகவும் மன உறுதியான மாவிரன்.

எந்தளவுக்கு.

மன உறுதி என்றால், கிருஷ்ணர் எனக்கு தேரோட்டியாக இருக்கிறார் என்ற மன உறுதியாக இருந்தார்.

அவர் கிருஷ்ணாவிடம் சொன்னார் கம்பிரமாக.

சொன்னார் கிருஷ்ணா என்னுடைய ரதத்தை இரண்டு படைக்கு நடுவில் கொண்டு நிறுத்துவார் என்று.

சொன்னார் கிருஷ்ணா சொன்னவுடன் செய்தார் அவர் இரண்டு படைக்கு.

நடுவில் கொண்டு நிறுத்தினார் அவர் கிருஷ்ணாவிடம் சொன்னார் சொன்னார் பாருங்கள் அனைத்தையும் இங்கிருக்கிறார்கள் அர்ஜுனன் பார்த்திருக்கிறார் ஆனால் என்ன பார்த்தான்?

அர்ஜுனன்.

அனைத்து விரிவங்களையும் பார்த்திருக்கிறார் அர்ஜுனன் தன்னுடைய பற்றியலுடைய விரிவங்கத்தைப் பார்த்தான் அர்ஜுனன் தன்னுடைய அவனுக்கு தேவையட்ட கருணை பற்றியலுடைய என்பதால் பீடிக்கப்பட்டான்.

போர் விரிவங்கத்த புரிய மாட்டேன் என்று கூறினான்.

நான் சண்டை போட விருப்பமில்லை.

போர்.

புரிய மாட்டேன் என்பதற்கு நிறைய காரணங்கள் கூட சொன்னான், அந்த காரணங்கள் கூட சரியாக இருப்பது போல தோன்றியது.

ஸ்ரீ கிருஷ்ண பகாவான் பொறுமையாக கேட்டு இருந.

கிருஷ்டர்.

பேச ஆரம்பிக்கும்போது அர்ஜுன் பேசுகிறார்.

ஆனால் நீ உண்மையில் முட்டாள். ஏதற்கு நீ வந்து புலம்பவே கூடாதோ, அப்படி தேவையட்ட விஷயத்திற்கு புலம்பிக்கொண்டு இருக்கிறார்.

அப்படி.

பேச ஆரம்பித்தார் எப்படி இந்த உடல் அப்படிங்கது வெறும் ஒரு மேல கவர்ச்சிதான் உள்ளருக்குடிய ஆத்மா தான் முக்கியமானது அப்படிங்கது வெறும் ஒரு மேல கவர்ச்சிதான் அந்த உள்ளரு ஆத்மாவை நாம் எப்படி வந்து அலிக்க முடியாது அப்படின்ற விஷயத்தை சொன்னார்.

எந்த ஆயிதங்களாலும் அதை வந்து அலிக்க முடியாது. ஆர்ஜுனன் போக்கப் போக புரிந்து கொண்டான். அதன் பிறகு தன்னுடைய கடமையாக பூர் அப்படின்ற விஷயத்தை அவன் புரிந்து கொண்டான்.

இந்த உடல் நாம் பல விஷயங்களில அதனால் இந்த.

உடல் நம்மை பல வேறு விதமான தவறான வழிகளில் கொண்டு போகுது.

அர்ஜுரன்.

எப்படி தவறாக பார்த்தானோ, தன்னுடிய பற்றுதல்களையே பார்த்தானோ, அதைப் போல நாமும் நம்முடைய பற்றுதல்களைத்தான் எல்லாருடன் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கும் இந்த உடல் ரீதியானது.

இந்த உடல் ரீதியானத்தை.

அன்மிகமாயமானவன் என்ற புரிதலிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறது.

அந்த நியானத்தின் அடிப்படையில் நாம் செயல்பட ஆரம்பித்தோம் என்றால்.

இந்த மிச்சரியத்தில் பல வருடங்கள் இருக்கின்றனர் அந்த மிச்சரியத்தில் பல வருடங்கள் அந்த மிச்சரியத்தில் பல இந்த உலகத்தில்.

வருடங்கள் பல போர்களுக்கு காரணம் என்ன அப்படின்னா பல வேறு விதமான புரணின்பத்திற்கு வரக்குடிய முறன்பாடுகள் தான் இன்று.

வரையிலும் தேவையிட்ட பல போர்கள் நாம் சந்தித்துக்கொண்டு தான் இருக்கும் அதனால் பரவாதரிக்கு பொருளரே இந்த ஒரு விஷயத்தை முக்கியமா அலுத்தந்துருத்தம இந்த.

உலகத்தில எல்லா செயல்பாடுகளும் இந்த புலனின்பத்திற்காக மட்டுமே செயல்பாடுத்தைப் படிக்கிறது.

இந்த புலனின்பத்திற்காக மட்டுமே செயல்பாடுத்தைப் படிக்கிறது.

இந்த ஆனால் உலகத்தில எல்லா செயல்பாடுகளும் இந்த புலனின்பத்திற்காக மட்டுமே செயல்பாடுத்தைப் படிக்கிறத.

பாவப்பா தெரியும் என்று தெரியும்.

நாம் இந்தக் காதலை வாங்கி இந்தக் காதலை விட்டுவிடுவோம் என்று தெரியும்.

மஹாப்பிரபு போல மஹாப்பிரபு வாழ்க்கையில் 4 விஷயங்கள் செய்திருக்கிறார்.

நான்கு விஷயங்களை செய்தார் அவர் நிறைய பண்டிதர்களை சவால் விட்டார் அவர்கள் அருவாத்தை பிரச்சானம் செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் பிரகாஷனாந்தா என்று மற்றவர்களும் செய்து கொண்டிருக்கிறார் அப்படியென்றால் மாஹாப்பிரபு நான்கு.

விஷயங்களை செய்தார் சந்துகாசி.

போன்று சட்டத்தை எதிருத்து செய்து ஆரம்பித்தார்.

மகாப்பிரபு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு அவர்களுக்கு.

அவர்களுக்கு.

அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில வரக்கூடி அதாவது பிறப்பினால அவர் வரக்கூடிய வேறு பாடுகளை இவர் இந்த மதத்தை சேர்ந்தவர் இந்த ஜாதியை சேர்ந்தவர் அதை வந்து ஒதுக்கினார் அவர்.

சொன்னார் நான் பிராமான, நான் சூத்ரா, நான் சத்ரியா.

அவர்.

சொன்னார் நான் பிராமானவும் கிடையாது, சூத்ராவும் கிடையாத.

நான் யார் என்று கேட்கும்போது கோபி பரத்தப் பதகமலையோர் தாசா தாசா அனு தாசா நான் வந்து தாசர்களுடைய தாசர்களுடைய தாசன் அந்த தாசன் யார் அப்படின்னா கோபியர்களுக்கு தலைவனா இருக்குடி கிருஷ்ணனுடைய தாசன் என்று சொல்லிச் சொன்னார்.

அவர்கள் ஹரிடாஸ், சிரிடரூபா கோய்ச்சுவாமி, சர.

ரூபகோதுவாமி, சனாதானகோதுவாமி, ஹரிதாஸ் டாக்கூர் இவர்களை அனைத்தையும் ஒரு ஜாதியில் அடைத்திருந்தவர்களை.

வெளிக்கொண்டு வந்தார் மாப்பிராப்பு அனைத்தையும் அனைத்தையும் அடைத்திருந்தவர்களை வெளிக்கொண்டு வந்தார் இந்த சங்கிதான் நிறுவனத்தை நிறுவனத்தின் ப.

ஆமாம்.

இதுதான் நம்முடைய குறிக்கோள் நம்முடைய குறிக்கோள் நம்முடைய குறிக்கோள் நம்முடைய குறிக்கோள் நம்முடைய குறிக்கோள் நம்முடைய ரிஷிகேஷா ரிஷிகேனா குறிக்கோள் சேவனம் பக்தீர் ஊச்சுத்தே. அவர்கள் பக்தீர் ஊச்சுத்தே. அவர்கள் பக்தீர் ஊச்சுத்தே.

அவர்கள் பக்தீர் ஊச்சுத்தே. அவர்கள் பக்தீர் ஊச்சுத்தே. அவர்கள் பக்தீர் ஊச்சுத்தே. அவர்கள் பக்தீர் ஊச்சுத்தே. அவர்கள் பக்தீர் ஊச்சுத்தே.

அ.

இந்த விஷயங்களின் முக்கியமான விஷயங்கள் இந்த விஷயங்கள்தான்.

இந்த ஏக்கத்தில் இருக்கும் முக்கியமான ஆறு விஷயங்கள்.

பரவபாதர் சேதனை மகாப்புருவன் என்ன சொன்னார் அதை விஷயத்தை.

திரும்ப திரும்ப சொல்லிக் கொடுத்திருந்தார்.

சேதனை.

மகாப்புருவன் தொடங.

இந்த ஆத்தியாயம் அதே விஷயங்களையும் சொல்லிக்கொடுக்கிறது.

ஆமாம். எப்படி.

புலன்பம் என்று நமக்கு ஒரு ஏமாற்றத்தைக் கொடுத்து நம்முடைய உண்மையான நோக்கத்திலிருந்து மாற்றி அமைக்கிறது என்ற விஷயத்தைச் சொல்லிக்கொடுக்கிறது.

ஆனால், எப்போது நம்முடைய ஏமாற்றத்திலிருந்து ரிஷிகேஷன் கட்டுபிடித்த புலன்பம்.

அவர்களின் அவர்களின் அவர்களின் அவர்களின் இது எங்க ஆரம்பிக்கிறது அவ அப்படின்னா நான் ஆன்மிகமையாம ஆனவன் அப்படின்னு என்னத்திலிருந்து ஆரம்பிக்கிறது.

எனக்கு.

இதில் நேரடியான ஒரு experience கிடைச்சது, நான் ஒரு குடும்பத்தைப் பராமரச்சிக்கிறேன்.

அவங்க இரண்டு பேரைமே வந்து இனிஷயட்டு வாங்குன பக்தர்கள். அவங்க இரண்டு குழந்தைகள் இருக்கு ஒரு பெண்ணும் ஒரு பையனும் அந்த பெண்ணும் புற்றுநோய் செய்துவிட்டது.

எல்லாவற்றையும்.

முயற்சி செய்தோம், ஆனால் அந்த பெண்ணைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை.

பிறகு, மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள்.

மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள்.

மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள்.

மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவர்கள்.

மருத சில மாதங்களுக்கு மறுபடியும் அதே புற்றுநோய் தொடர்ந்து வர ஆரம்பித்தது.

இப்போது ஒரு இடத்தில் இருந்தது, இப்போது பல இடங்களுக்கு.

பல பொழங்களுக்கு பறவு ஆரம்பித்தது.

ஆனால்.

அங்க இருந்த மருத்துவர் சொல்கிறார், ஒன்றும் இல்லை.

வந்துவிடுவார்கள், நீண்டு வந்துவிடுவார்கள் என்று சொல்கிறா அப்போ நான்.

புரிந்துகொண்டோம், இது தேவையற்ற ஒரு நம்பிக்கை, அப்படின்னு புரிந்துகொண்டோம்.

நான்.

அப்போது குடும்பத்தில் கூப்பிட்டு சொன்னேன், அந்த பெண்ணிடம் சொன்னேன், நீ இரண்டு விஷயத்தை பண்ணும், ஒன்று குந்தி மகாராணியின் போதனைகள் அப்படின்னு புத்தக்கொது கொடுத்தேன்.

அந்த பெண்.

பள்ளிக்கூடத்திற்கு போகாமல் வீட்டில் இருந்ததால், நீ வீட்டில் இருக்கும்போது.

இந்த குந்தி மகராணியை போதையங்களைப் படி, ஜப்பம் செய்.

அந்த பெண் ஜபம் செய்து ஆரம்பித்தாள். தினமும்.

பிறகு, அந்த பெண் இறப்பதற்கு.

மூன்று நான்கு தினங்களுக்கு முன்னால், அழகான விமானத்தைப் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறாள். அந்த விமானத்திற்குள்ள மக்கள், அந்த விமானத்திற்குள்ள மனிதர்கள் சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள். உன்னுடைய நேரம் முரிந்து போய்விட்டதா? நீ வா எங்களுடன் அப்படிச் சொல்ல ஆரம்பித்தா அவள்.

அம்மாவிடம் ஒரு நல்ல செய்தியைக் கூறினாள்.

ஆனால், அவள் அம்மாவிடம் ஒரு நல்ல செய்தியைக் கூறவில்லை. அவள் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டது. அவர்கள் யார்? நீங்கள் என்னுடைய பெண்ணீர் என்று கூறினீர்கள். நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள் என்று கூறினீர்கள்.

அவள்.

அமைதியாக இருக்கிறாள்.

அவள்.

மறுபடியும் நடந்தது சொல்லவே இல்லை. ஆனால் அம்மாவுக்கு மனதுக்குள் நாரும் ரொம்ப ஒரு அசோகுரியம் ஏற்பட்டது.

அப்பா.

என்னை அழைத்துச் சொன்னார், என்னுடைய பெண்ணும் ஏதோ உளறிக்கொண்டிருக்கிறாள் என்று சொன்னார்.

என்னை உளறுகிறான். அவள் என்னை கூறுகிறாள் அவள் என்னை கூறுகிறாள் அவள் என்னை கூறுகிறாள் அவள் என்னை கூறுகிறாள் அவள் என்னை.

கூறுகிறாள் அவள் என்னை கூறுகிறாள் அவள் என்னை கூறுகிறாள் அவள் என்னை கூறுகிறாள் அவள் என்னை கூறுகிறாள் அவள்.

என்னை கூறுகிறாள் அவள் என்னை கூறுகிறாள் அவள் நான்.

சொன்னேன், என்னை சரி நான் உங்கள் பெண்ணிடம் வந்து வீட்டில் கூறு பேசுகிறேன் என்று சொன்னேன்.

நான் அந்தப் பெண்ணை அழைத்துக் கேட்டேன், அவள் பெண்ணை அழைத்துக் கேட்டேன், அவள் என்னைச் சந்திக்கிறாள் என்று சொன்னேன். நான் அந்தப் பெண்ணை அழைத்துக்.

கேட்டேன், அவள் அம்மா.

புகார் சொல்லிக்கொண்ட அவள் ஒரு அழகான விமானத்தைப் பார்க்கிறாள். இந்த விமானத்தில் அழகான நபர்கள் இருக்கிறார்கள்.

அவர்கள் அவரை வரவேற்கிறார்கள்.

நான் ஒரு கேள்வி கேட்டேன், நீங்கள் அந்த நபர்களுடன்.

போக வேண்டுமா என்று கேட்டேன்.

அவள் சொன்னார் ஆமாம், இந்த புத்துணோயின் என்னை ஒரு வருடத்தில் சாப்பிட்டுக்கொண்டு இருக்கிறார் என்று சொன்னார் அந்தப் பெண்.

சொன்னார் ஆமாம், இந்தப் புத்துணோயின் என்னை ஒரு வருடத்தில் சாப்பிட்டுக்கொண்டு இருக்கிறார் என்று சொன்னார் அந்தப் பெண் சொன்னார்.

ஆமாம்.

இந்.

நான் அவளுக்கு கூறினேன், நீ செல்லவேண்டும் என்றால் உன்னுடைய அம்மா உன்னைக் கொடுக்கிறார். நான் உன்னுடைய அம்மாவைக் கொடுத்துவிடுவேன். நான் இங்கிருக்கிறேன். நீ செல்லும்போது, உன்னுடைய அம்மா உன்னைக் கொடுக்கிறார் என்று நிச்சயம் செய்துவிடுவேன்.

அப்படியென்றால்.

அடுத்த நாள.

நான் அம்மாவிடம்.

இன்னும் இன்னும் கூறவில்லை அந்தப் பெண்ணுக்கு நான் அனுமதி கொடுத்தேன் என்று அம்மாவிடம் கூறவில்லை.

ஆனால், நாம் ஆன்மிக வாழ்க்கைக்கு வந்தோம்கூட இங்கு இன்னும் பற்றுதலாகத்தான் இருக்கும்.

ஆமாம், யாராவது செல்லுங்கள். கிருஷன் அறிமுகப்பட்டபோது, நாம் அந்த நபர்கள் யார் என்று தெரியவில்லை. அந்த வாகனத்தை யார் அறிமுகப்பட்டுவிட்டார் என்று தெரியவில்லை, ஆனால் அவள் உறுதியாக இருக்கிறாள்.

அதனால், யாராவது போக முடிவு செய்துவிட்டார்கள். கிருஷன் அறிமுகப்பட்டிருக்கிறார் என்றால், அவள் அ இந்த புரிதல் எப்போ வரும் அப்படின்னா, ஷீலா பிரவாப்பாவின் புத்தகத்தைப் படிக்கும் பொழுதும் ஹரினாமத்தை ஜபம் பண்ணும் பொழுதும் ஒட்டுன்னா வரும்.

எதுவும் வேண்டாம், எதுவும் பாதுக்கும் வேண்டாம் அனைத்தும் ஹரினாமத்தின் புத்தகத்தில் இருக்கிறது மற்றும் பாதுக்கும் பு.

இதைப் போன்ற புரிதல் எப்படி வரும் அப்படின்னா நம்ம ஹரை கிருஷ்ண மதத்தை ஜபம் பண்ணும் போலுதும் உயர்ந்த நபர்களிடமிருந்து கேக்கும் போலுதும் குந்தி மகராணி போன்ற உயர்ந்த நபர்களிடமிருந்து மகாத்மாக்களிடமிருந்து.

கேக்கும் போலும் வரும் அப்படியென்றால் பா அவர்கள் புத்தகங்களையும் படித்துக்கொள்ளுங்கள். உங்களுடைய வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கலாம்.

நீங்கள்.

பெரிய.

பண்டிதர்களாகவும் அல்லது யோகத்தை அறிந்தவர்களாகவும் இருக்க வேண்டிய அவசியம் கிடையாது.

பக்தி மிகவும் எளிமையானது.

பக்தி.

மிகவும் எளிமையானது. பக்தி மிகவும் எளிமையானது.

பக்தி மிகவும் எளிமையானது. பக்தி மிகவும் எளிமையானது. பக்தி மிகவும் எளிமையானது.

அதனால் ஷீலா பிரபபாரின் புத்தகத்தை படிக்கத்தால், கிருஷ்ணருடைய சமரணையில இருக்கும்போது, நம்முடைய மணம், நம்முடைய இருப்பு எல்லாமே கிருஷ்ண மயமாக மாறிப் போய்விடும்.

நீங்கள்.

ஹரைக் கிருஷ்ண மதத்தை சரியான வகையில உச்சரிச்சீங்க அப்படின்னா, பகாவான் அந்த நாம.

நான் மறுபடியும் பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன். பக்கிதியத் தாமதர் மகாராஜ் என்னை மறுபடியும் பேசினார். ஆனால், நான் அவனிடம் பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன். இப்போது நான் மறுபடியும் பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன்.

பக்கிதியத் தாமதர் மகாராஜ் என்னை மறுபடியும் பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன். ஆனால்.

ஏதாவது கேள்விகள் கருத்துக்கல் உங்களிடம்தான் கேட்கிறார் இப்போது.

பேசிய விஷயத்தில் ஏதாவது கேள்விகளோ கருத்துக்கல் இருந்தால் கேட்கலாம் என்று கேட்கிறார் நான் எப்படி ஆத்மாட்டார் என்று புரிந்துகொள்வது?

இந்த.

உடலில், மஹராஜ் சொன்ன மாதிரி.

ஒரு பக்தரால்.

இதைப் புரிச்சிக்க முடியும் என்பது என்ன பிரச்சினை என்பது.

என்பது என்ன பிரச்சினை என்பது இந்த வணக்கில் அவளுக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்கு அவளக்.

நாம்.

சுவாசித்துக்கொண்டு இருக்கிறோம்.

நாம் சுவாசித்துக்கொண்டு இருக்கிறோம்.

நீங்கள் பார்க்க முடிகிறீர்கள்.

நீங்கள் கேட்க முடிகிறீர்கள். நடக்க முடிகிறீர்கள்.

உடலை.

விட்டு நாம் சென்றவுடனே உடம்பொழி இந்த அனைத்து செயல் பாடங்களும் நிறுத்தப்படுகிறது.

பிரபர் சொன்னது, ஒரு பேர்க்கலாம் சொன்னது, நீங்கள் முதல்.

முதலாளியின் முகத்தை விட்டுவிட்டீர்கள், உடம்பொ நிக்ஸனின் முகத்தில் நீங்கள் எட்டி உதையுங்கள்.

இறந்த பிறகு அவர் ஒன்றுமே செய்யமாட்டார்.

இப்போது உங்கள் முகத்தில் உதைத்தேன் அடித்தேன் என்றால் நீங்கள்.

உடனே அதற்கு பதில் சொல்லிவிடுவீர்கள்.

இறந்த பிறகு நீங்கள் அடித்தால் அந்த உடம் ஒன்றுமே சொல்லப் போவதில்லையே.

ஏனென்றால்.

இந் இது என்ன நாம் துண்பம் கொடுத்தாலும்.

இது வந்துவிடும் என்று நம்மிடம் பேசாது.

ஏனென்றால் இதில் ஆத்மா இல்லை. ஆனால் என்னுடைய உடம்புக்கு ஏதாவது அசோகரியம் வந்தாலும் உடனே அதற்கு பதில் சொல்கிறேன். அதுதான் வித்தியாசம்.

சிலா போப்பாட் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும்.

சில பிரபபா அந்தப் பொருளுடன் சொல்லும்மாறி மகாராஜம் சொல்லி இருந்தார் நமக்கென்று ஒரு சுயநலம் அப்படிங்கறது இருக்கு அந்த சுயநலத்தை புரிஞ்சுக்கணும் ஒவ்வொரு மனிதனோடிய நோக்கம் என்ன அப்படிங்க அதைப் புரிஞ்சுக்கணும் மனித.

வாழ்க்கையின் நோக்கம் இப்ப.

வெரும் ஒரு போதிக அதாவது உ.

சாப்பிட முடியுமா? இல்லையா?

சாப்பிட முடியுமா?

இல்லையா?

சாப்பிட முடியுமா?

இல்லையா?

அதை வைத்துக்கொள்ளப் போகிறீர்களா? இல்லையா?

அதை வைத்துக்கொள்ளப் போகிறீர்களா?

இல்லையா?

அதை வைத்துக்கொள்ளப் போகிறீர்களா?

இல்லையா? அதை வைத்துக்கொள்ளப் போகிறீர்களா? இல்லையா?

அதை வைத்துக்கொள்ளப் போகிறீர்களா?

இல் அதை நாம் பராமரிக்க முடியும், வளர்க்க முடியும்.

அது வளர ஆரம்பிக்கும்.

ஆனால், இந்த சமூகம் எப்படி இருக்கிறது? எந்தளவு கீழ் இறங்கியிருக்கிறது என்றால், உடலை பராமரிக்கும் ஆத்மாவை மறந்து போய்விட்டோம்.

இந்த சமூகம் எந்தளவு கீழ் இறங்கியிருக்கிறது என்றால், உடலை பராமரிக்கும் ஆத்மாவை.

நிரந்தரமில்லாத விஷயத்திற்குப் பின்னால் நாம் மிகவும் வேகமாக ஓடிக்கொண்டே இருக்கும்.

நம்முடைய.

நலனை நமக்கு மறக்கடிக்கும் அளவுக்கு நாம் செய்வது என்ன?

புலனின்பம் என்ற விஷயம்தான்.

பொலை நில் மாம் அப்படிங்கது ரொம்ப ஆபத்தானது.

பொலை நில் மாம் அப்படிங்கது நமக்கு எது நல்லதோ அதையே மறக்கடிச்சுறது. நிரந்தன வற்ற விஷயத்திற்கு பிரண்டாமல் வேகமாக ஓட வைச்சுறது.

நாம்.

இறக்கும் தருவாயில் நாம் செய்த நல்லது மட்டும்தான் திரும்ப வரப்போது.

கிருஷ்ணா உணர்வு அவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது.

இந்த.

குழந்தை எவ்வளவு அழகாக வந்து உயிரை வெட்டா என்று பார்க்கிறோம்.

அவள்.

பார்க்க முடிகிறது, அன்மிகமாயனத் தலத்திலிருந்து பார்க்க முடிகிறது என்று பார்க்க முடிகிறது. அதனால்.

சிரிமத் பாகோதம் சொல்வது எல்லாமே சரியான விஷயம். ஆசாரிகள் உங்களுக்கு சொல்லி கொடுப்பது எல்லாமே சரியான விஷயங்கள். அது நம்முடைய உணர்வதுதான் முக்கியம். அந்தக் குழந்தையால் பார்க்க முடிந்தது. அந்தக் குழந்தையால் பார்க்க முடிந்தது. அந்தக் குழந்தையால் பார்க்க அங்க மு ஒரு விவானத்தையும் பார்த்தேன். இந்த உலகத்தில் பார்க்கும் விவானத்தையும் போன்றது இல்லை என்று ஆசாரியர்கள் விளக்கம் கொடுக்கிறார்கள்.

மகராஜ்.

சொன்ன மாதிரி அந்த பெண்ணிடம் கேட்கிறார்கள், நீங்கள் அங்க போக விருப்பப்படுகிறாயா, நான் போக விருப்பப்படுகிறேன்.

போகுகிறாயா நீங் அம்மாவிடமிருந்து அவளைக் கொடுத்துவிட்டாள்.

அவள் அம்மாவைப் பிடித்தவுடனே அவள் சென்றுவிட்டாள்.

இதுதான் கிருஷ்ணவணர்வின் அழகு.

நாங்கள் அவர்களுக்கு மிக்க நன்றி கொடுக்க முடியவில்லை என்று நினைக்க முடியவில்லை.

நமக்கு சீலப் பரவாப்பார் இவ்வளவு பெரிய ஒரு பொக்கிஷத்தை இவ்வளவு பெரிய வரத்தை கொடுத்திருக்கார் இதை நம்மால் புரிந்துக்கொள்ள முடியாது அவரை வந்து புகொள்வதும் நம்மால் சரியான வகையில் புகொள்ளமும் முடியவில்லை ஆனால் பக்தர்களை புரிந்துகொள்கிறார்கள் அது வந்து பாராட்டத்.

சொல்லப் பாவு பாடு கீ, சிம்மாட் பாக்வா தாம் கீ, ஹரே கிருஷ்ணா.

மிக்க நன்றி மராஜ்! நாங்கள் இப்போது பிரசாதம் சாப்பிடப் போகிறோம் அனைவருக்கும் பிரசாதம் சாப்பிடப் போகிறோம் அனைவருக்கும் பிரசாதம் சாப்பிடப் போகிறோம் அனைவருக்கும்.

பிரசாதம் சாப்பிடப் போகிறோம் அனைவருக்கும் பிரசாதம் சாப்பிடப் போகிறோம்.

அனைவருக்கும் பிரசாதம் சாப்பி நாங்கள் அனைவருக்கும் திருமணத்திற்கு அனைவருக்கும் திருமணத்திற்கு அனைவருக்கும் திருமணத்திற்கு அனைவருக்கும் திருமணத்திற்கு அனைவருக்கும் திருமணத்திற்கு அனைவருக்கும் திருமணத்திற்கு அனைவருக்கும்.

திருமணத்திற்கு அனைவருக்கும் திருமணத்திற்கு அனைவருக்கும் திருமணத.