Как правильно рассчитать Закят?

Друзья, поздравляю вас с наступившим священным месяцем Рамадан. Пусть Всевышний примет вашу уразу и примет ваши молитвы. Это священный для каждого мусульманина месяц. В этом месяце надо делать богоугодные дела, всячески проявлять терпение и оказывать поддержку ближнему. Сегодня я хотел бы поговорить о поддержке ближнего, а именно об одной из обязанностей мусульманина в выплате обязательного заката. Кто не знает, повторю, чтобы человеку считаться правоверным и добросовестным мусульманином, он должен или обязан даже выполнить 5 условий. Первое – произнести шахаду – это свидетельство с арабского языка. «Ашхаду алла илля Аллаху, ашхаду Мухаммаду Расулуллах» – это такая одна фраза, она является свидетельством того, что вы утверждаете или соглашаетесь, говорите, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – его посланник. Второе – это пятикратный намаз. Третье – это пост во время священного месяца Рамадан. Это то, что мы сейчас держим. Четвертое – это выплата заката. И пятое – это совершение хаджа, конечно же, по возможности. Как вы видите, выплата заката является священной обязанностью любого мусульманина. Я уже давно являюсь практикующим мусульманином, поэтому выплаты заката для меня также являются священной обязанностью. Но став правоверным, практикующим мусульманином, я не перестал быть бизнесменом. Поэтому к выплате заката я подошёл очень прагматично и с практической точки зрения. Я пытался честно и скрупулёзно выполнить свой долг и относился к этому как к своему самому главному налогу, который я должен платить безоговорочно. Но в процессе, как обычно бывает, выяснилось очень много неясностей и непонятных для меня вещей. Добросовестно выплатить закат оказалось не совсем уж и простым делом. Если у тебя куча различных предприятий, имущества, активов и неконтрольных пакетов акций различных компаний. Как это всё совместить в одном? Как правильно посчитать? И всё это правильно считать из года в год, чтобы не получилось так, что в один год вы считаете по одному, а в другой год вы считаете совсем по другому. Тогда я понял, что для того, чтобы правильно и полноценно платить закат, мне нужна первое сначала написать свою закатную политику и второе затем на основе этой закатной политики ежегодно составлять закатную декларацию постараюсь объяснить что такое закатная политика и что такое закатная декларация закатную политику я для себя написал еще в 2012 году вот я вам продемонстрировал свою первую редакцию своей закатной политики вот видите Закатная политика по расчёту заката первой редакции принята 11 сентября 2012 года. С тех пор я внёс только одну поправку, которую я внёс, кстати, совсем недавно, в очередной раз просматривая закатную политику, для того, чтобы рассчитать свой очередной закат и заполнить очередную закатную декларацию. Итак, давайте рассмотрим, что же такое закатная политика. Причём здесь выплата заката, скажете вы? Для чего нужна закатная политика? Как она помогает в выплате заката? Ну и так далее. Давайте сначала разберём, что же такое бухгалтерский учёт. Если уже рассматривать, то возьмём издалека, потому что закатная политика происходит от термина учётная политика. А чтобы понять, что такое учётная политика, нужно вкратце рассмотреть, что же такое бухгалтерский учёт. Абсолютно не бойтесь, я постараюсь вам объяснить сейчас очень быстро и доходчиво. Итак, что же такое бухгалтерский учёт? Я уверен, 100% моих подписчиков, все люди так или иначе в этой жизни сталкивались с бухгалтерским учётом. Это слово у нас ассоциируется с бухгалтером, раньше были такие рукавники бухгалтера, носили счёты, и вот это такой человек въедливый, скрупулётный, который всё время требует отчётность, возврат подотчётных сумм и так далее, что-то очень скучное и рутинное. На самом деле бухгалтерский учет это универсальный способ сбора, регистрации и обобщения информации о состоянии имущества, о ваших обязательствах и о вашем капитале. То есть бухгалтерский учет на самом деле делает три вещи. Собирает информацию, регистрирует информацию и ее обобщает. О чем же эта информация? О состоянии вашего имущества, независимо от того, машина, автомобиль, дом и так далее. О ваших обязательствах, кому вы должны, и о вашем капитале, что является вашей собственностью. То есть это все ваши имущества минус ваши обязательства, и это и будет ваш капитал. Так вот, бухгалтерский учет это об этом. Кроме этого, конечно же, вы осуществляете какую-то коммерческую деятельность и бухгалтерский учёт просто производит или регистрирует те изменения, которые происходят в этих трёх вещах. Изменение в вашем имуществе, изменение в ваших обязательствах или долгах и изменение в вашем капитале. Всё это бухгалтерский учёт выражает в денежной форме. Ну а как же вы хотели? Вы же не можете сравнить трактор с автомобилем, автомобиль с домом. Это нужно привести к общему знаменателю. Поэтому бухгалтерский учёт всё это учитывает в денежной форме. Короче, бухгалтерский учёт считает ваши деньги, учитывает ваши имущества, а также записывает то, кому и сколько вы должны. Но тут скажете вы, записывать и учитывать всё вы же должны по определённым правилам? Иначе будет полный бардак, люди не поймут вашу бухгалтерию. Представьте себе, каждый ведет себе в журнале свою какие-то каракули-маракули. И непонятно, один что имел ввиду, другой что имел ввиду. Один так учитывает, третий так учитывает. Поэтому непонятно, нужно же это как-то делать по определённым правилам, я не говорю уже о налоговой. Именно поэтому государство устанавливает своим законом правила бухгалтерского и налогового учёта, в котором прописывают все правила и принципы бухгалтерского учёта для всех отраслей экономики. Логично? Конечно, скажете вы, чтобы все люди во всех отраслях вели бухгалтерский учет одинаково и по единым стандартам. А, понятно, скажете вы. Но тут появляется другая проблема. Так-то оно так, но ведь в экономике куча отраслей, и у каждой отрасли куча своих нюансов. Не могу же я взять весь этот план счетов или все эти методы, написанные для всех отраслей экономики, и применить их на своем предприятии, причем все сразу. Вы знаете, и вы будете правы. Например, зачем мне правила амортизации нематериальных активов, объектов творческой деятельности, если у меня теплица? Или наоборот. Зачем мне правило учёта и списания биологических активов, если у меня рекламное агентство? Или зачем мне правило учёта геологических запасов, если у меня пекарня? Ну и так далее и тому подобное. Вы сами можете задать себе кучу вопросов. Ведь это же не так, что каждый бизнесмен имеет предприятие во всех отраслях экономики. Каждый бизнесмен занимается какой-то определённой своей деятельностью. Короче, государство в лице налогового ведомства разработало и утвердило единые правила бухгалтерского и налогового учёта, но их слишком много, и они рассчитаны для всех отраслей экономики. А зачем мне те правила, которые ко мне не имеют никакого отношения? Ваш бухгалтер начинает выбирать из всех утвержденных государством правил и способов только те, которые относятся конкретно к нему, и которые он или она, зависит от того, кто у вас бухгалтер, то есть ваш бухгалтер будет применять в своей повседневной деятельности для полноценного отражения учета всех товароматериальных активов, ваших долгов и так далее вашего предприятия. Так вот, когда бухгалтер из вот этого всего массива способов и правил бухгалтерского учета утвержденных государств выдернет себе только то, что ему нужно, и только то, что он будет применять, вот это, дорогие мои, называется учетная политика предприятия. Поэтому каждое предприятие, вот требуйте своих бухгалтеров, каждое предприятие должно иметь учетную политику, чтобы из года в год одинаково заполнять бухгалтерский учет и одинаково отчитываться перед налоговой инспекцией. Учетная политика это совокупность методов и способов ведения бухгалтерского учета, отобранных вашим бухгалтером для ведения учета на вашем предприятии. Все. Точка. С этим, я надеюсь, все стало понятно. А при чём здесь выплата заката, спросите вы? Объясняю. Для того, чтобы правильно выплачивать закат, вы должны определиться и понять принципы заката. Кто должен платить закат? С какой минимальной суммы нужно платить закат? Когда и в какие сроки платить закат? С какого имущества сколько вы должны платить закат? Потому что с разных классов имущества вы по-разному платите закат, разная там ставка. Как рассчитывать закат? Порядок уплаты заката, или кому и как платить закат? Что такое садаха аль-фитр, или фитр садаха, как у нас ещё называют? Ну и так далее, и так далее. Когда вы сталкиваетесь с непосредственной практической деятельностью и пытаетесь выплатить закат, у вас возникает вот такая куча вопросов. Более того, чтобы каждый год при расчёте и выплате заката не ошибаться и не рассчитывать закат по другому, вы должны стандартизировать этот процесс, чтобы каждый год делать это одинаково и в полном объёме. Имейте ввиду, речь идёт о налоге перед Всевышним. Имейте в виду, что речь идет о одной из самых главных вашей обязанностей. Вот именно для этого нужно все принципы и правила, касающиеся выплаты заката, собрать в одном месте и создать стандарт расчета и выплаты заката. Вот это и называется закатной политикой. Честно говоря, такого термина еще не было, это я придумал. Я ее назвал учетная политика по расчету заката, но вкратце в этом выпуске я это буду назвать закатной политикой. Для того, чтобы правильно и единообразно платить закат, вам надо на основании закатной политики ежегодно заполнять закатную декларацию. Закатная декларация – это документ, в котором вы прописываете всё своё имущество. Вы просто берёте и… Составляете перечень всего своего имущества. Оцениваете его. Вы читаете то, что не подлежит обложению закатом, потому что не все имущество подлежит обложению закатом. Все свои обязательства оттуда. И по итогу выводите закат, который вы должны заплатить в этом году. Если вы бизнесмен, и вы действительно и честно собираетесь платить закат, то не ответив на все эти вопросы, вы не сможете правильно оплатить закат. Но даже если вы не бизнесмен, понимание правильного расчёта и порядка выплаты заката тоже является необходимым знанием, если вы не хотите случайно взять на себя грех невыполнение одного из фарзов каждого мусульманина. Надеюсь, я донёс до вас важность точного, полного и единообразного расчёта и выплаты заката, как способа не впасть в грех путём невыполнения одной из главных своих обязанностей, доказывающих, между прочим, вашу веру реальными деньгами. Как вы знаете, вера состоит из трёх уровней. Это вера в сердце, это постоянно помнить о создателях и постулатах ислама. Вера на словах. Это ваши слова о намазе и молитве. И вера в делах. Это закат, хадж, садака и милостыня. Так вот, вы все время должны доказывать свою веру через три этих уровня. Если вы не выплачиваете правильный закат, то вы на самом деле этим нарушаете постулат веры в делах. Поэтому доказывайте свою веру делами, делая их правильно. И Всевышний нас обязал это делать не только для того, чтобы просто помогать неимущим, а еще Он это обязал нас делать для того, чтобы испытывать нас и проверять, насколько сильна наша вера. Итак, приступаем к непосредственному рассмотрению закатной политики. Бисмилляхи рахмани рахим. Сегодня я хотел бы рассказать вам о своём подходе при уплате заката. О том, как я рассчитываю и уплачиваю закат на основе своей закатной политики, которую я написал и применяю с 11 сентября 2012 года. В написании данной закатной политики я руководствовался следующей литературой и источниками, кстати, чего и вам советую делать. Первое, это смысловой перевод священного Курана Эльдара Кулиева, 2010 года издания. Второе, Булук Альмаран, это достижение цели Ибн Хаджар Аскалани, перевод Кулиева, его же. Проверка Абдурахман Дагестани делал, и это издание было опубликовано при содействии призыва и просвещения этнических меньшинств в районе Рабва, города Эр-Рияд. Третий источник, который я использовал, это вышла такая хорошая книга, мне она очень понравилась, называется «Расчёт заката в России по бухгалтерскому балансу». Там, конечно, много бухгалтерских проводок, там чего-то и так далее, но не бойтесь, ничего там страшного и слишком сложного нет, я думаю, тоже разберётесь. Авторы Ковешникова. Выпускница аспирантуры НГУ им. Ломоносова по специальности «Мировая экономика», а также кандидат экономических наук Абубе Киров, выпускник РИУ шариатского факультета, советник главного КАЗИЯ Судьи Республики Татарстан. Проверено это издание первым заместителем МУФТИА, председателем Совета ученых ДУМ Республики Татарстан, имамом мечети Кул-Шариф Рамиль Хазрат Юнусовым. Четвертый источник, которым я пользовался, это как осуществить расчет заката. разработано доктором Шахатом, профессором университета Алясхара и членом Всемирной организации по изучению и разрешению правовых вопросов, возникающих вокруг заката. Эта книга больше юридического плана. Если до этого третья книга больше бухгалтерского плана, уклона, то это рассматривает больше юридических аспектов выплаты заката. Эта книга была авторизована, вернее, этот перевод был авторизован Ибрагимом Тесиченским. Пятый источник, который я использовал при составлении своей «Закатной политики», я просто советовался, консультировался по каждой статье, по каждой предложению или абзацу, я советовался с ученым-богословом Дидаром, он в то время жил в Объединенных Арабских Эмиратах, я как раз в то время тоже жил определенный период в Дубае, и вот я советовался с ним, потому что мне важно было его толкование, понимание, что здесь имелось в виду. И сразу же хочу вам здесь отметить, что я не использовал источники из интернета. и не принимал их как за достоверные источники. А рассматривал источники из интернета я просто для общего понимания и чтобы трактовать, смотреть, правильно-неправильно в направлении иду и так далее. Но источники из интернета я их не брал в расчёт при написании закатной политики. Надеюсь, я всё прописал и делаю правильно. Но несмотря на это, чтобы не брать возможных грех на душу, я призываю вас. Прежде чем применять мою закатную политику или закатную политику, составленную как у меня, отнеситесь к этому критически и еще раз перепроверьте все. Посоветуйтесь с учеными или со своим имамом. И только потом применяйте ее. Моя же основная цель заключается не в том, чтобы дать вам готовый инструмент расчета и выплаты заката. Это в принципе невозможно, потому что моё имущество и мои виды деятельности не совпадают с вашими. Помните, как мы уже рассматривали, что такое учётная политика? Вы должны из этих источников выбрать то, что вам необходимо в вашей деятельности и для подчёта вашего имущества и расчёта заката. Так вот, моя цель – дать вам общее направление или подход к правильному и полноценному исчислению и уплаты заката. Правильным подходом ко всему этому будет, если вы возьмете мой подход, поймете структуру и на основе него создадите письменно, заметьте, письменно свою закатную политику. И это будет самым правильным подходом к использованию моих знаний. Но Аллаху ведомо лучше. Итак, приступаем. В моих руках та самая закатная политика, на основе которой вот уже 8 лет я выплачиваю свой закат. Начнём с содержания. Здесь я описал всё, из чего состоит закатная политика. Это понятие заката, его место в мусульманском праве, мораль и принципы заката, плательщики заката, НИСАП, сроки уплаты заката, определение базы для исчисления заката, расчёт заката, порядок уплаты заката, Саддаха Альфитр и список использованной литературы. Итак, давайте вкратце, пробежимся вкратце, потому что закатная политика у меня состоит из 26 листов. из 26 листов. Так вот, чтобы все подряд вам не читать, в конечном итоге моя же цель дать вам общий подход, направление и общее понимание структуры этого документа. Так вот, здесь понятие заката. Слово «закат» с арабского языка переводится как «благодать», «баракат». Рост и увеличение, развитие, чистота и справедливость. Закат, как я уже говорил, является одним из столпов ислама. И вместе с намазом упоминается в священном Куране 27 раз. Этот факт подтверждает его важную роль в исламе. Закат – это Ибада, который избавляет сердце от скупости, очищает имущество, пробуждает в душах людей милосердие. Благодаря закату зависть покидает сердца бедных и неимущих, и единство общества укрепляется. Ибада – это поклонение Аллаху, возвеличивание Его и проявление благодарности за все им дарованное. Закат увеличивает состояние верующего и сохраняет его эрекат. Имущество, с которого был выплачен закат, оберегается Аллахом. Заметьте. Далее, на первой же странице у меня идет вторым буквально пунктом, это инструкция по изучению закатной политики. Почему здесь это очень важно? Потому что в этой инструкции как бы стандартизированы шаги. Данная учетная политика составлена на основе священного Курана, Сунн, на основе хадисов с жизнеописанием пророка и т.д. И мнение ученых здесь приводится. В инструкции говорится, как применять закатную политику, откуда она взята и т.д. Все про закатную политику. Таким образом, если брать структуру каждого, каждой страницы или каждой статьи, она состоит стандартно из таких разделов. Первая – это техническая, описательная часть. порядок расчёта. Второе – это пояснение и подтверждение по степени достоверности. Ссылку на, например, суры и аяты из Священного Курана в переводе с Ильдара Кулиева. Например, вот здесь к плательщикам заката идёт техническая описательная часть, потом идёт первая из Священного Курана, сура 23, верующая, подтверждает вышесказанное. Во имя Аллаха милостивого и милосердного, аят 1. Воистину преуспели верующие. Аят 2. Которые смирены во время своих намазов. Сразу перейду. Аят 4. Которые выплачивают закат. То есть вторая часть, она дает ссылки на аяты и суры священного Курана для того, чтобы подтвердить то, что было написано в технической части. Дальше идут ссылки на Сумму и ссылки на Хадисы. на хадисе «Булуг Альмарама» в переводе Эль Кулиева. Дальше у меня идут ссылки на мнения авторитетных ученых. То есть снизу, если брать, в каждой статье у меня По мнению ученого-богослова Дейдара, который соответствует Священному Корану и Хадисам, уплату заката возможно производить в любое время по истечении одного лунного года. То есть здесь как бы ссылка на ученого и его мнение. Ну и в конце пятом я опишу свое мнение, это обязательно, то есть вы должны прописывать свое понимание и свое мнение. Вот технически как выглядит структура каждой статьи закатной политики. Смотрите, есть определенный нюанс. Я в своей закатной политике разделил Сунну и разделил Хадисы как источники. Поняли, да? Сначала я пишу техническую часть, описание, и дальше идёт ссылка на Куран, Аяты и Исуры, дальше идёт Сунна, что говорится в Сунне, потом Хадисы. А потом мнение ученого, а потом мое личное мнение. Так вот, вроде вы скажете, многие говорят, что сумма и хадиса, они синонимы, это одно и то же. Хотя, на самом деле, в двух этих терминах есть разница, и она очень важна. Так вот, здесь, в этом документе закатной политики, я подразумеваю это вот что. Сунна – это достоверные, сильные хадисы, в то время как по терминам хадисы я здесь применяю слабые хадисы с жизнеописанием пророка Мухаммеда. Так, например, как мусульманские ученые говорят, этот хадис слабый, но не говорят это сунна слабая. этот хадис слабый. Ведь сунны это те же хадисы, но которые являются достоверными. Поэтому иногда говорится, что определенный хадис противоречит методу суждения по аналогии, хияс еще говорят, или сунни, и единодушному мнению ученых, иджма. Подсунные подразумеваются путь пророка, да и благословит его Аллах и приветствует, и его руководство. Ученые по большей части не применяют здесь термин хадис, когда упоминают путь пророка. Учёные также под словом «сунна» подразумевают исповедование религий в таком объёме, которое передаётся в шариате, то есть без добавления к ней нововведений. Это не называют хадисом, это называют сунной. Вот основные причины того, почему я сунны здесь отделил от хадисов. Настоящая учётная политика не является окончательной и будет дополняться и редактироваться. Это чтобы вы понимали, что постоянно я делаю какие-то дополнения, изменения и так далее. Вот простой пример. Я вам сейчас покажу страничку с описанием НИСАБА. Я здесь включил табличку, чтобы мне легче было считать. И вот здесь я в пересчёте на 1-е, 0-е, 12-е вот здесь стоит. Сейчас в электронном варианте у меня уже пересчитаны биржевые цены. Цены биржевые, кроме верблюдов, МРС, объявления в интернете. А верблюды и МРС объявления в интернете берут. И вот здесь, когда говорят верблюды, НИСАП 5 голов, НИСАП это минимальный размер имущества. с которого мусульманин обязан платить закат. Так вот, при расчёте НИСАБа, вот здесь я поставил НИСАБ, который даётся в источниках. Здесь НИСАБ в пересчёте на современную систему мер, потому что не все расчёты соответствуют современной системе мер. И вот здесь я даю цены. Биржевые цены, где надо, это ссылки на интернет, рыночные цены и так далее. Вот для примера. А верблюды 5 голов, ну и в современном мире 5 голов, они и есть 5 голов. А вот, например, если мы возьмем золото афинированного, 20 мескалей. 20 мескалей на современную меру это 84,8 граммов, ну почти 85 граммов золота. Тут же я привожу биржевую цену на золото, и у меня выходит 1720 долларов за унцию. Тут же я произвожу, что унция равна 31.103 грамма. Значит цену я делю на 31 и умножаю на 100 и выходит где-то в районе 4700 долларов. Если золото у вас на эту сумму, меньше этой суммы, то вы не платите закат. Если больше этой суммы, то вы платите закат. Вот таким образом это высчитывается. Плюс я еще что хотел бы отметить, не все я отсюда вытащил. Вот например, не нашел я нигде перевод ВАСКов. ВАСК, единица измерения урожая, например, сыпучих зерновых и сыпучих веществ, я так понял, вот здесь пишется, например, в хадисе, который передали Аль-Бухари и Муслим, финики и зерновые не облагаются закатами, если их меньше пяти ВАСКов. Но я нигде не нашел, что такое ВАСК и сколько это на современную систему мер. Поэтому я отметил желтым. Везде, где вам непонятно, отмечайте и всячески ищите, чтобы потом найти и вставить в эту таблицу. И еще раз подчеркну. В тех источниках, откуда я брал, там, конечно, перечень больше. Я взял то, что касается меня. Я не брал то, что меня не касается, например, закат с добычей полезных ископаемых, но нет у меня таких компаний, которые добывают полезные ископаемые. Там есть закат с мёда, но тоже у меня нет пчёл медоносных или пасек, поэтому я не ставил. Я брал сюда и ставил только то, что касается меня. А вам я почему не передаю просто вот эту свою закатную политику, а вам показываю для того, чтобы вы обратились к тем источникам, которые я привел выше и создали свою закатную политику с учетом той деятельности, которой вы занимаетесь и с учетом того имущества, которое есть у вас. В целом, анализируя изученные в ходе составления настоящей закатной политики суры, аяты из Священного Курана, а также сунны, хадисов, связанных с расчётом заката, я взял на себя смелость сделать следующие выводы и предположения, с чем я с вами и поделюсь. Первое. Исходя из порядка расчёта заката, основанного на сурах и аятах Священного Курана, а также хадисах, ислам не поощряет. накопительство и изъятие денежных средств, золота и товаров из общественного оборота на продолжительный период более одного лунного года. Тогда как личное имущество и средства производства, а также прибыль и все, что используется мусульманам, не облагается закатом. То есть смотрите, в исламе накопительство не поощряется, накопительство на период больше лунного года, А если вы используете личное имущество и средства производства, это не облагается закатом, то есть для личного потребления нормально, вы можете что-то покупать, это не облагается закатом. А также если вы берете станки, оборудование для предприятия, это тоже не облагается закатом. Значит, ислам поощряет не накопление, а использование в личной жизни, либо использование в предпринимательской деятельности. Это подтверждается следующими аятами из Курана. Сура девятая от Тауба, аят тридцать четвертый. «О те, которые уверовали! Воистину, многие из первоосвященников и монахов незаконно пожирают имущество людей и сбивают их с пути Аллаха. Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха мучительными страданиями». Существует несколько аятов буквально, но я все не буду здесь перечислять. Ещё один просто приведу, как пример. Сура 17 аль-Исра, аят 29. «Не позволяйте своей руке быть прикованной к шее, и не раскрывай её во всю длину». То есть это говорит, не будь скуп, но и в то же время не будь расточителен. Не то сядешь порицаемым и опечаленным. Второй вывод, который я сделал, готовя закатную политику, я для себя вывел такой вывод. В соответствии с нижеперечисленными сурами из Курана, я их приведу, другим качеством, которое не поощряет ислам, является расточительство. Сура 17, али Исра, аят 26 говорится «Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно». Заметьте, вот еще приведу вторую. Вторая сура 17, али Исра, аят 27 говорится «Воистину расточители – братья дьяволов, а ведь дьявол неблагодарен своему Господу». То есть, смотрите, в исламе даже в выплате заката не поощряется расточительство, не говоря про обычную жизнь. Таким образом, при расчёте заката необходимо с должным вниманием и аккуратностью подойти к данному вопросу, чтобы не нарушить равновесие, не допустить занижение заката подлежащего уплате, но в то же время не ввергать себя в убытки слишком большим расточительством или излишним расточительством. Это вот еще раз подчеркивает и подтверждает, что закат нужно точно считать. Если вы немного ошиблись в меньшую сторону, для этого есть садаха. Садаха это тот вид милостыни, который покрывает о грехе в вашем расчете при выплате заката. Исходя из вышеизложенного, необходимо при планировании учитывать указанные моменты, а также рекомендовать придерживаться такого же принципа в ваших компаниях, в которых вы являетесь акционерами и в которые вы инвестировали свои средства. регламентировать рост оборотных средств, тем самым избегая накопительства, чтобы компании не держали излишние депозиты на счетах. Расточительство возможно ограничить путем контроля за расходованием денежных средств в компаниях, введение нормативов на расходы оборотные средства, а также на дебеторскую задолженность. Вот ниже приведенный хадис, который я сейчас приведу, подтверждает то, что Ислам против того, чтобы оплата заката ввергала мусульманина в убыток. а также поощряет использование денежных средств, товаров, золота и других ликвидных активов в предпринимательской деятельности либо в личных целях. В хадисах от Булуга Аль Марама 595-596 передают, что Амр Ибн Шуайб рассказывал со слов своего отца и деда Абдуллаха Ибн Амра, да будь довольным всевышний Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха сказал, Если кто-нибудь опекает сироту, у которого есть состояние, пусть он вложит это в торговлю и не дожидается, пока состояние исчезнет в результате выплаты заката. Третий вывод, который я сделал, что исходя из нижепереведенных сур и аятов Священного Корана и Хадизов, Ислам не запрещает получение либо передачу активов в долг. Однако, необходимо должным образом оформлять данную операцию, а также своевременно выполнять свои обязательства по ним. Следует также иметь в виду, что на кредитории лежит ответственность, если он предоставляет займ человеку, который заведомо не сможет его выплатить, тем самым ввергая его в грех. Поэтому, если есть возможность, либо не занимайте такому человеку, либо помогайте ему, помогайте таким должникам из средств заката, потому что в силу определенных обстоятельств эти люди оказались неспособными выплатить свои обязательства. В 282 аяте, сура вторая, о те, которые уверовали, если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его и пусть писарь записывает его справедливо. Писарь не должен отказываться записать его так, как его научил Аллах. Пусть он пишет и пусть берущий взаймы диктует и страшится Аллах от своего Господа и ничего не убавляет из него. Так вот, правило в исламе, если кто-то вас просит в долг, то условие долга должен диктовать тот, кто берет в долг. А тот, кто дает в долг кредитор, может только сказать «я соглашаюсь на твои условия» и подписать документ, либо сказать «нет, я не соглашаюсь на твои условия» и не дать долг. Но не допускается, когда кредитор диктует свои условия должнику. Давайте вкратце пробежимся по плательщикам заката. Я вкратце рассказал сейчас про НИСАП, как я рассчитываю, вот плательщики заката. Я думаю, это будет интересно вам. Плательщиками заката являются лица, которые соответствуют ниже перечисленным качествам. Первое, это должен быть мусульманин. Второе, это должен быть разумный, то есть в здравом рассудке, в здравом уме. Третье, это должен быть совершеннолетний. Несовершеннолетние не платят закат. Четвертое, это должен быть свободный человек. Пятое, владеющий имуществом в размере Нисаба. в размере выше НИСАБа, вернее. Вот как он достиг НИСАБ, и выше он начинает платить. Шестое, владеющий НИСАБом в течение полного лунного года, то есть владение имуществом в размере НИСАБа или выше, это еще не есть главное условие. Важно еще, чтобы вы владели этим больше, чем полный лунный год. Кроме того, плательщиком заката является конечный бенефициар владелец активов, вне зависимости от того, на кого данный актив оформлен юридически. Подчеркиваю, особенно для наших стран и Казахстана. Независимо от того, на кого оформлен данный актив юридический, плачевщиком является конечный бенефициар этих активов. Сроки уплаты заката. Закат выплачивается один раз по прошествии лунного года. Кстати, в тех источниках, о которых я вам упоминал, есть коэффициент, когда вы можете конвертировать лунный год к Григорианскому календарю и пересчитать закат на основе Григорианского календаря. Так вот, очень важно, что обязательно вы должны владеть имуществом более одного лунного года, то есть целый лунный год. И самое предпочтительное время уплаты заката это месяц Рамадан. Для этого нужно сформировать баланс на дату расчёта заката. Вот я что делаю, я здесь себя вёл так, что закат считается на период, предшествующий Рамадану, и на тот период, по которому сдана финансовая отчетность. Вот, например, я хотел в этот раз закат исчислять и выплачивать на основе результатов первого квартала, но отчетность первого квартала будет не скоро, она будет только в мае, поэтому я решил выплачивать на основе отчетности на 1 января. Ну, естественно, закат следующего года, когда я буду считать, я тоже буду на основе 1 января, чтобы был полный год. Поэтому я расчёт закатной декларации заполняю на основе последнего отчёта, который бухгалтера закрыла по всем своим предприятиям. Теперь ещё очень важный момент, который нужно упомянуть. Можно ли платить закат досрочно или раньше времени? Да, его платить досрочно, раньше времени можно. Например, в хадисе Булу Кальмарам 598 говорится, что Аллида будет довольным Всевышний Аллах, рассказывал, что Алябаз попросил пророка мир ему и благословение Аллаха, разрешить ему выплатить обязательное пожертвование досрочно. И он разрешил ему это. Этот хадис передали от Тирмизы и Аль-Хаким. В то же время, по поводу уплаты заката досрочно, я разговаривал со своим братом. Мой брат привел аргумент, что вообще закат надо платить предоплатой. Это наше частное мнение, я это принял. Почему? Он обосновал так, говорит. Ну вот представьте, 10 месяцев прошло, осталось 2 месяца до уплаты заката, и Аллах забрал твою душу. и за тобой остается вот этот долг невыплаченный. Поэтому лучше закат платить сначала расчетным путем, платить предоплатой, а в конце, когда уже заполняешь закатную декларацию, подвести баланс и заплатить разницу, либо если переплатил, то ничего страшного. То есть каждый пусть выбирает сам, и вам тоже рекомендую. Вы можете, конечно, платить как указано, вообще во всех источниках по истечении лунного года. Можете платить досрочно на основе ваших расчетов, а потом подводить сальто. Бизнесмены, я думаю, должны это понять. Отдельно я хотел бы остановиться на двух еще нюансах. Первый нюанс заключается в том, что в исламе закат не выплачивается с прибыли. Как так вы скажете, с прибыли? Мы все платили с прибыли, налог на прибыль и так далее. Так вот я вам скажу, прибыль это чисто бухгалтерский термин, который определяет разницу между вашей выручкой и себестоимостью. Вот это прибыль. Но это чисто расчетная единица. Эта прибыль у вас становится вашим имуществом. Кстати, деньги тоже относятся к имуществу. Так вот, с имущества вы платите за кад, а с прибыли вы не платите, вы просто платите с того, что по факту у вас есть на руках. Я считаю, в этом плане исламская система более справедлива, потому что очень часто бывает, и я думаю уверен, большинство из вас предпринимателей, которые не очень хорошо разбираются в бухгалтерии, я сам первые годы с этим сталкивался. По бухгалтерии мне бухгалтер говорит, что у нас прибыль, а в жизни у меня нету, в кармане пустота. Я говорю, где прибыль? Она говорит, ну там в запасах продукции, в дебиторке и так далее, и так далее. То есть прибыль рассосалась. не говорит, что плати с прибылью. Ислам говорит, что с дебюторки плати, с запасов продукции плати, то есть с имущества платится. Поэтому не путайтесь, в исламе закат не платится с прибылью, но платится с имущества, с денежных средств, с золота и так далее. Это первый нюанс. Второй нюанс. В исламе закат платится также из дебиторки, потому что в исламе дебиторка считается так, что вы не потеряли эти деньги, вы продолжаете быть хозяином этих денег, просто временно эти деньги хранятся или находятся у другого лица. Поэтому это вот такой нюанс, который я хотел бы еще отметить. Буквально вкратце еще хотел бы сказать про нюансы, связанные с инвестициями. В исламе инвестиции делятся на два уровня. Первый – инвестиции для перепродажей. Они рассчитываются как товар, и с них платится закат 2,5%. И инвестиции, которые не рассчитаны на перепродажу, то есть у вас нет намерения их перепродать. С таких инвестиций закат не платится, но платится закат со всех дивидендов, которые вы получаете с этих инвестиций. И третий нюанс касательно инвестиций. Если ваши инвестиции находятся под угрозой в какой-то стране, под угрозой экспроприации и так далее, или обременены решением суда и так далее, то вы заказ такого имущества не платите. Но когда он освобождается и вы продаете, то с этих денег заказ платится. Опять-таки 2,5%. Очень важно подчеркнуть такой момент, вы когда выплачиваете закат, вы суммируете все ваши имущества, все активы и так далее, и оттуда минусуете все ваши долги и обязательства. И только с разницей считаете и платите закат. Буквально ремарка по поводу порядка уплаты заката и категории людей. Существует 8 категорий людей, они прописаны во всех источниках, это не мое изобретение, кому можно платить закат. То есть, закат платится строго по утвержденному списку, будем говорить. И, кстати, здесь есть любопытная такая статья или строчка. Вот четвертая. Закат можно платить для смягчения сердец. То есть, не мусульманам. но которые расположены к исламу или предрасположены к исламу, хорошо относятся к исламу, чтобы их поддержать в решении перейти в ислам. Это вот это интересное. Дальше интересно. Закат разрешается выплачивать, из средств заката разрешается выплачивать заработную плату или деньги мусульманам, тем, которые занимаются сбором и распределением заката. Поэтому вот эти фонды, которые распределяют закат, они имеют право с этих денег брать заработную плату. Дальше. Еще очень интересно, закат, закатом является Помощь должникам, мусульманам. То есть вы имеете право закатом погасить кому-то кредит. Это тоже относится к закату. Я думаю это актуально, особенно в нынешние времена, когда в Казахстане все закредитованы и перекредитованы. В выплате заката есть еще один важный нюанс. Закат начинайте платить от ближнего круга. То есть сначала родственникам. потом соседям, потом улица, потом город, потом страна, считается мокрухом или нежелательным платить закат в другие страны. За исключением, конечно, если в тех странах не живут ваши родственники. Поэтому закат распределяется от центра к краям. Еще один нюанс. Закат не выплачивается по вертикали родового дерева, то есть отцу, матери, дедушке, бабушке, сыну, дочери и всем потомкам. Не выплачивается, потому что это считается вашим обязательством их содержать. Поэтому вы не можете произвести зачет. Закат заплатили и вроде как родственников содержите и еще и закат заплатили. Также вы не можете платить закат состоятельным, кроме путников. Путникам вы можете платить закат независимо от того, состоятельный он или несостоятельный. Муж жене не может платить закат, а вот жена мужу заплатить закат может. Потому что на мужа лежит обязанность содержать жену, а у жены нет обязанности содержать мужа. Поэтому она может ему заплатить. Нельзя платить семье пророка и его роду. Нельзя платить детям меньше 7 лет и психически больным. Смотрите, важно еще. При выплате заката обязательно нужно учитывать условия, чтобы соблюдалась непричастность или тамлик выплачивающего закат к самому этому закату. То есть нельзя выплачивать закат своим подчиненным, потому что таким образом вы как бы подменяете свои обязательства закатам. Подчиненным достойную заработную плату вы должны платить так и так. Не надо закат платить подчиненным, нельзя. Вы являетесь косвенно выгодоприобретателем. Буквально на предпоследней странице моей из океанной политики я здесь описываю Садаха Альфитер, как он считается, когда выплачивается. Конечно Садаха Альфитер должно выплачиваться в натуральном выражении, потому что сейчас конечно в современные времена в мечетях пришли ученые к выводу, что можно платить и в денежной форме, но В источниках в основном утверждается, что надо платить в натуральном выражении. Для чего? Для того, чтобы кормить нуждающихся, и чтобы это милостыня, которая должна быть выплачена нуждающимся мусульманам до наступления праздника Рамадан, вы должны платить за себя и за членов своих семьи, и это делается перед праздничной молитвой для того, чтобы избавить бедняков от необходимости обращаться к людям с просьбами. в этот день. Также можно выплатить нуждающимся за несколько дней до окончания Рамадана. Обычно у нас до праздника это делается. И вот на последней странице я опять привожу список использованной литературы, что очень важно. Я вам так скажу, в этой закатной политике, ещё раз хочу подчеркнуть, моего только, это вот моё мнение, после каждого этого, в конце, мнение Маргулана полностью совпадает с урами из Священного Курана, с урами, хадисами и учёными богословами. Вы можете сказать, а зачем тогда писать, если ты везде со всем соглашаешься? Нет. У меня есть моменты, где я чуть-чуть не соглашаюсь, не в принципе, а чуть-чуть. И по-другому чуть-чуть трактую. Вот смотрите, мнение Маргулана, вот в разделе инвестиций, например, у меня там целых три пункта. А, вернее, пять пунктов. Пять пунктов, где я уточняю. Будем так говорить, мое мнение обычно не противоречит Курану Астафирову, сунни, хадисами и так далее. Оно более подробно разъясняет, как поступать в конкретной ситуации. Вот таким образом. И обязательно, поэтому я записывал своё мнение, почему я это делал. Это не для того, чтобы с кем-то спорить, а для того, чтобы, когда я буду опять расчёт делать, не забыть тех мыслей, о которых я закладывал при создании этой закатной политики. и чтобы все время расчет каждый год делать единообразно и правильно. На этом мы сегодня закончили рассмотрение закатной политики, а теперь вы можете справедливо спросить, а что с закатной декларацией? Так вот, закатная декларация, вы можете взять любую записную книжку, просто туда заполняете список вашего имущества. Смотрите, порядок такой, заполняйте список вашего имущества, потом на основе закатной политики оттуда вычеркиваете то имущество, которое не облагается закатом, у вас остается то имущество, которое облагается закатом. После этого с учетной политики возьмете ставки, потому что разные имущества по разным ставкам, вы вычисляете сумму, потому что на текущую дату нужно туда заполнить биржевую цену или цену рыночную с интернета и так далее. После этого там же в этой декларации заполняйте все ваши долги и получаете вот это закатооблагаемое имущество минус ваши долги и у вас получится то имущество с которого вы должны платить закат. И оттуда начисляете, ну в среднем это выходит 2,5% и выплачиваете в этот священный месяц Рамадан. Желаю вам Всего хорошего, что этот месяц Рамадан у вас хорошо прошел, чтобы ваша уроза была принята Всевышним. Во имя.