In this colloquial, profanity‑laden monologue, Speaker A (with occasional interjections from Speaker B) launches a harsh critique of reggaetón and narcocorridos, arguing that the music people listen to reveals low self‑respect, poor self‑esteem, and a propensity for superficial, sexualized relationships. The speakers claim they have never met a cultured or self‑respecting person who enjoys these genres, linking the lyrics and club culture to "nalga pronta" (promiscuity) and to a mindset that values money earned through violence or illicit means. Personal anecdotes describe a night at a club, the speaker’s decision to abandon the club scene, and a specific encounter with a woman who later “repegó” (cheated) on him, reinforcing the idea that music should not be the basis for choosing partners. The overall message is a warning: do not let musical taste dictate romantic choices; seek deeper, non‑musical reasons for relationships.
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¿Tú sabías que era cabrona? ¿O tú sabías que era pendeja? ¿Tú sabías que era nalgapronta, güey? Miren, vamos empezando por algo muy sencillo, Si escucha reggaetón, ustedes son pendejos para andar con ella. Ya, me vale madre. Mi mujer se ríe, güey. Ya, miren, si ella escucha reggaetón, ya, no vale la pena, güey. Y si tú escuchas reggaetón, qué pendejo, güey. No, cualquiera de las dos, me vale madre, güey. No me importa, güey.
Yo nunca he conocido a una persona culta que escuche reggaetón, güey.
Y no vas a conocer a una mujer que se respete a sí misma que escuche reggaetón, güey. Ni madres, güey. Ni puras madres, cabrón. Y sabes qué, la mayoría de ustedes les gusta el reggaetón nomás por estar así frotándose, cabrón. No mames, güey, qué hueva, cabrón. Y qué hueva porque yo lo hice, O sea, yo me acuerdo estar en la pinche pista de baile acá. No mames, güey, qué pinches escenas, güey. Qué bueno que abandoné la escena de los clubs lo más pronto posible, güey. Bendito sea la electrónica, cabrón, ¿no? Que puedes estar, güey, porque me gusta bailar, ¿no? Bailando solo, cabrón, disfrutando la pinche música. Esté sobrio, obviamente estén sobrios, pero no se meta nada. Pero o sea, wey, nunca he conocido gente culta que le gusten los corridos, nunca he conocido gente culta que le guste el reggaetón, y nunca he conocido gente con buena autoestima que le guste el reggaetón, wey. Ya con eso, pues, es una morra que te la agarraste a través de estar frotándotela, wey, y esperas que esa relación salga bien. No mames, wey, no. No mames, cabrón, no. Cuidado, güey, no pongan atención. Que no sea la música el modo de apareamiento, güey. Así, güey, que no sea la música el modo en el que se aparean, el modo en el que se meten en relación. Ya, güey, ya. Que sea otro motivo totalmente diferente, pero que no sea la música. Ese es un indicador sumamente fuerte, cabrón. Si tú te quejas de que la morra anda de nalga pronta y te la ligaste por nalga pronta, pues no mames, cabrón, ¿no?
Ay, es que así estamos.
Me la encontré en una pinche fiesta, estaban así, me la repegó bien chido, cabrón. Y luego al mes así de: ¡Ay, pinche morra! Le repegó las nalgas a otro. ¡Ay, qué casualidad, güey! No, no mames, ¿en serio?
¡Ay, pinche morra! Es que güey anduvo de nalga pronta. Pero la música que escucha habla de andar de nalga pronta, güey. ¡No mames! Felices los 4, cabrón, no te pases, güey, no. Ahora imagínate la otra, no, es que le gusta la banda de los narcocorridos. ¿Qué? O sea, ¿qué? ¿Volverse rico a través de la violencia? ¿Adquirir poder a través de estar abusando de otros? ¿Eso es lo que está celebrando la morra o el cabrón, no? ¿Eso es lo que celebras, güey? ¿Es el tipo de persona que quieres ser o el tipo de mujer con quien te quieres juntar? Una morra que le sorprende un cabrón que aunque esté panzón, güey, nomás porque trae lana mal habida, mal ganada, que no necesitó de ninguna pinche calidad profesional. No, pero pues es que hay artistas de reggaetón que ganan chingo de varo.
Ay, güey, ya, cabrón, ¿no? Te justificas en vez de aprender, o sea, me quieres enseñar a mí en vez de que te dejes que yo te enseñe.
