Moving Through Fear’s Allure to Find Inner Peace with Akshay Nanavati

Estás escuchando La Actualización Humana con Dave Asprey. Tienes tres conclusiones en Fearbana e las más importantes. ¿Puedes explicarme cuáles son? Bueno, todos nuestros oyentes de actualización, todos nuestros oyentes colectivos de actualización y todos los oyentes en general pueden alejarse de esto. Muy bien, ¿Qué necesito saber? Y tal vez ustedes quieran leer Birvana, tal vez no, pero vamos a darles los puntos principales. Claro. Sí. Entonces, el número uno es que el miedo no es la antítesis del nirvana. El miedo es el punto de acceso a él. Entonces, ¿Cómo hacemos que esto sea práctico? Correcto. Fundamentalmente, dejar de demonizar el miedo y cualquier emoción. A menudo escucharás a los mayores expertos en autoayuda del mundo decir cómo superar la ansiedad, cómo dejar de ser valiente, no tener miedo. Deja ir todo eso. Cuando aparezca cualquier emoción, acéptala tal como es. Deja ir el juicio. Una vez que lo aceptas y dejas ir el juicio que lo rodea, entonces empiezas a preguntarte, ¿Puedes hacer algo al respecto? Y cuando te enfrentas al miedo, siempre me gusta decir que el miedo te impulsa a prepararte. Por ejemplo, me aterraba escribir un libro sobre el miedo, irónicamente, ¿Verdad? Pero me aterraba. Si te refieres a que has escrito libros, da miedo. Es como si te estuvieras exponiendo. ¿Qué pasa si la gente te odia? ¿Qué pasa si LA GENTE PIENSA QUE ERES ESTÚPIDO? ¿QUÉ PASA SI RECIBES esa temida reseña de una estrella en Amazon? Todo ese tipo de cosas, ¿Verdad? Así que tenía miedo. Pero como tenía miedo, escribí y literalmente hice este ejercicio. Escribir esto. ¿De qué tengo miedo? ¿Por qué tengo miedO? ¿Cuál es el peor escenario posible? ¿Qué puedo hacer para prepararme para el peor escenario posible? Entonces, como tenía miedo de escribir un mal libro, estudié de autores como Jack Canfield, autor de Sopa de pollo del alma, y estudié cómo escribir un mejor libro. Y como hice eso, quiero decir, debo haber tirado a la basura 100.000 palabras de trabajo. Ya sabes, 100.000 palabras de Trabajo. Pero terminé escribiendo un libro que merecía ser respaldado por el diálogo y del que estoy realmente orgulloso ahora que sé que está teniendo un impacto, ¿Sabes? Así que enfrenta el miedo. Úsalo. Deja de demonizarlo, y luego úsalo como combustible para seguir adelante. Y también hay otras formas de aplicarlo en La práctica, ¿Sabes? ¿Cuál es el porqué del otro lado? ¿Por qué quieres hacer eso? ¿Por qué? ¿Qué es lo que te asusta? ¿Cuál es El porqué detrás de eso? Sabes que la recompensa está al otro lado también. Enfrentar la otra cara del miedo, como el miedo a las consecuencias. En mi caso, literalmente me senté y me visualicé muriendo. ¿Qué pasaría si muriera sin haber compartido mi mensaje con el mundo? Y eso me dio más miedo que el miedo a escribir un libro. Así que sopesas esos miedos y este da mucho más miedo. Voy a escribir mi libro, ¿Verdad? Abordar el miedo de esa manera es poderoso, tío. Sí tienes miedo de esto, tienes miedo de aquello. ¿Cuál es peor? Ojalá pudiéramos tener políticos, ¿Verdad? Ah, ¿Qué le tengo más miedo a millones de personas con orcas o a que no les paguen a lo grande? Oh, perdón. No he dicho eso. Simplemente he sido inapropiado. Me encanta. Para que quede claro, me opongo a las orcas en cualquier forma. Simplemente veo que esa es la dirección en la que pueden ir las cosas. Y me gustaría que no fuera por ahí. Puedo entenderlo. Sí. Pero no me da miedo. Sí. Para ser totalmente sincero, o va a pasar o no va a pasar, ¿Verdad? Sí. Y por eso es como abordar la otra cara de esos miedos, ya sabes. Y el miedo a la muerte, creo, es el más poderoso. Siempre que sientas miedo, accede a la muerte. Y puedes. Y a lo que me refiero con acceder a la muerte, por un lado, puedes enfrentarte literalmente a ella, donde podrías morir como él hace. Pero por otro lado, puedes hacer meditaciones sobre la muerte. Como yo hago meditaciones mensuales sobre la muerte, ¿Sabes? Y en el budismo se practica la meditación sobre la muerte y. Y eso te acerca a la muerte. Y luego, cuando haces eso, te lleva a una mayor conciencia de la vida. Y así. El miedo a la muerte es un miedo constante que me impulsa a vivir una vida más plena. Así que esa es una forma de sopesar esos miedos. Así que esa es una especie de conclusión número uno con algunas aplicaciones prácticas. El miedo no es la antítesis de la neurona, sino el punto de acceso a ella. La segunda es la desidentificación de que no hay un yo definido. Sólo hay un yo que crear. Entonces esto es algo de lo que permitirte separarte de lo que es y recuperarlo. La manera de empezar a hacerlo es con una simple práctica de conciencia. Por ejemplo, mientras haces cola para comprar en una tienda. ¿Qué estoy sintiendo ahora mismo? ¿Qué estoy pensando ahora mismo? Con solo tomar conciencia de lo que es. Puedes empezar a reconocer que esas cosas están ahí. Pero que tú no eres esas cosas. Por ejemplo, el fin de semana pasado hice una meditación de dos horas. Sentado con las piernas cruzadas durante dos horas. Me empezaron a doler las piernas. Y literalmente me decía a mí mismo en mi no soy mi cuerpo. Y al reconocer que no soy mi cuerpo. El dolor desaparecía. Aunque solo fuera por un momento, volvía. Pero inevitablemente el ciclo continuaba, ¿Verdad? Así que empieza a reconocer esto. Empieza a separarte no sólo de ti mismo. Sino de todo lo que te rodea. Es decir, todo lo que vemos es una construcción, ¿Verdad? No toda la vida lo es. No nos relacionamos con la vida tal como es. Nos relacionamos con nuestra lente de la vida. Entonces, sí, por decirlo de forma simple, llevas gafas rojas. El mundo entero se ve rojo. Todos las tenemos. Y estas construcciones son nuestras creencias. Nuestros modelos mentales y todo lo demás. Por ejemplo, cuando miro esa puerta y veo que es gris. ¿Qué hace que esa puerta sea gris? Porque desde pequeño me han enseñado que ese color es gris. Pero hay algo. Hay algo entre la esencia pura de lo que es. Y mi construcción que le he atribuido, ¿Verdad? Y es difícil. No se puede cuantificar realmente no se puede describir. Porque al hablar de ello, al aplicarle palabras. Estás conceptualizando un pensamiento. Y por lo tanto, inevitablemente le estás aplicando una construcción. Pero cuando practicas la aceptación de las construcciones de las cosas. Ya sean externas o internas. Puedes empezar a verlas como una construcción. Reconocer que la realidad no es inherentemente real. Y luego, cuando ves que la realidad es inherentemente real. En última instancia puedes crear tu propia realidad. Así que sí eso es. Como diría que el núcleo de todo esto. Es reconocer las construcciones inherentes de la realidad. Para que puedas crear la tuya propia. Y eso me lleva a la tercera conclusión. Que es algo que mencioné anteriormente. El dualismo singular. La La idea de que el contraste es lo que le da sabor a la vida. El contraste le da sabor a la vida. No puedes tener cumbre sin valles. No puedes tener altibajos. No puedes tener luz sin oscuridad. Así que juega con esos límites. Creo que el mayor defecto de la salud mental. Es la idea de que el bienestar mental es un estado sin tensión. Es un estado de armonía. Es un estado de equilibrio. Es como si no pudieras tener el bien sin las compañías farmacéuticas. Bien, exactamente. Necesitas. Estaba tratando de asegurarme de entender tu punto exactamente. Bien dicho. Mejor de lo que yo podría decirlo. Exactamente. Pero la forma en que un individuo puede aplicar eso es jugar con esos límites. Ya sabes, crear lo que yo llamo desequilibrio deliberado. Juega. Si te sientes cómodo con el placer, busca el dolor. La guerra es un ejemplo de esto. El ejemplo más profundo de esto está en el libro de Viktor Frank, El hombre en busca de sentido. Habla de cómo había personas en un campo de concentración que, ya sabes, se morían de hambre, eran torturadas, sufrían frío. Experimentaban los horrores de la oscuridad de la humanidad. Que ningún ser humano debería experimentar jamás. Y andaban por ahí regalando su último trozo de pan a otra persona. Quiero decir que el valor que hay en eso, la humanidad que hay en eso, es insondable. ¿Y por qué lo menciono? Es para decir que esta experiencia de oscuridad y maldad absolutas revela, ya sabes, paradójicamente, revela la luz y el bien absolutos. Ya sabes, cuando experimentas. Y de ahí el dualismo singular. Cuando juegas en esos límites, empiezas a experimentar el verdadero sabor de esta vida. A experimentar la vida como la aventura que es. Por todo lo que vale. Y eso es, si nos fijamos en lo que buscamos. En última instancia, buscamos. Yo lo llamo dicha neurológica. Así que esto es una especie de neuroquímicos de dicha y dicha espiritual. Esto es plenitud, felicidad, paz interior, como quieras llamarlo. Y si nos fijamos en cómo sentimos que tienes que experimentar el límite de la vida. Tienes que saber cuáles son las cimas y los valles. Y puedes encontrar belleza en todo ello. Como reconocer que la felicidad no es la eliminación de la tristeza. La felicidad es la capacidad de encontrar el regalo en la tristeza. Así que encontrarás tristeza, pero está bien. Es parte de ello. Y entonces, en el fondo de todo esto, cuando lo recordamos todo, tienes que hacerlo. Y volviendo, volviendo a La lección número uno sobre que el miedo no es la antítesis del nirvana. Es aceptar que el sufrimiento no es el enemigo. Miedo, ESTRÉS, ANSIEDAD, DOLOR, SUFRIMIENTO, ADVERSIDAD. A menudo, cuando doy discursos, muestro estas palabras. Y dondequiera que lo haga en el mundo, puedes preguntar a la gente si piensa que esto es positivo o negativo. Nadie escucha estas palabras y las considera positivas. Ese es el quid de la cuestión. Como la demonización del sufrimiento es el problema fundamental. ¿Cuando puedes empezar a enamorarte de estas palabras, estas emociones, estas experiencias? Como cuando escucho sufrimiento, como uno de mis mantras principales. De hecho, llevar una camiseta que dice sufrir bien, ya sabes, sufrir bien como la naturaleza, para como enamorarse de eso. A partir de ahí, se convierte en la base sobre la que puedes hacer todas estas otras cosas. Así que para resumir, porque sé que me extendí mucho, pero el miedo, abrazar el miedo, abrazar el sufrimiento, la desidentificación disidente del yo para que puedas crear quien quieras ser. Y abrazar el contraste, abrazar las polaridades de la vida para que puedas experimentar la aventura que realmente es.