A Standing Order by Neville Goddard (04-09-1971) Original Lecture

Hier konzentrieren sich die christlichen Geheimnisse in diesen drei Tagen Heute ist es der Tod Gottes, dann das Begräbnis Gottes und schließlich die Auferstehung Gottes. Wenn Sie das lesen, denken Sie vielleicht, es beziehe sich auf jemanden außerhalb ihrer selbst. Wenn ich das Wort Gott oder das Wort Christus, das Wort Jesus, das Wort Herr verwende und es in irgendeiner Weise den Eindruck einer Existenz, einer Person oder eines Gegenstands außerhalb ihrer selbst vermittelt, haben Sie eine falsche Vorstellung von Gott oder Christus. Uns wird Erkennt ihr nicht, dass Jesus Christus in euch ist? Erkennt ihr nicht, dass ihr der Tempel des lebendigen Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt? Wenn das Wort also etwas außerhalb ihrer selbst vermittelt, haben Sie den falschen Gott. Der Gekreuzigte, von dem die Rede ist, ist also auf ihnen gekreuzigt. Und das einzige Kreuz, das er je trug, ist das Kreuz, das Sie tragen. Die Gestalt, die sie tragen, das Gewand aus Fleisch und Blut davon ist die Wenn es heiß wenn du mir nachfolgen willst, nimm dein Kreuz täglich auf dich und folge mir nach. Nimmst du es nicht täglich auf dich. Kehrt ihr nicht jeden Morgen nach der Vergessenheit zu diesem Kreuz zurück. Nehmt es auf und durchlebt all die Sorgen der Welt. Wird euch nicht gesagt, dass Christus nicht all diese Dinge erleiden und dann in seine Herrlichkeit eingehen soll? Christus am Kreuz sitzt also genau hier, und er ist nicht im Nahen Osten begraben, nachdem er Tag für Tag nach etwas Besonderem gesucht hat. Er ist im Schädel eines Menschen begraben. Dort ist er begraben, und er wird aus dem Grab, in dem er begraben ist, auferstehen. Und das Grab ist der Schädel eines Menschen. Dort wird er auferstehen. Er wird im Stern erwachen, und wenn er erwacht, wird er aus diesem Grab hervorgehen. Und alle Bilder der Schrift über seine Geburt werden denjenigen umgeben, der in seinem eigenen Schädel erwacht und aus seinem eigenen Schädel hervorgeht. Und das ist der konzentrierte Prozess, der der heute in Erinnerung stattfindet, würde ich sagen. Denn dies ist ein Gedenken an das, was heute geschah und morgen in den Kirchen und am Sonntag geschehen wird. Das ist das große Geheimnis. Heute Abend werde ich mit euch teilen, was ich aus Erfahrung weiß. Kehren wir zu einem Abschnitt des Vaterunsers zurück. Betrachten wir ihn zunächst in seiner ursprünglichen Form. Es gibt eine Übersetzung, die weit über das hinausgeht. Sein Vater bat ihn, den Sohn, den hervorragenden Griechisch Gelehrten, das Vaterunser so wörtlich wie möglich zu übersetzen. Und dies ist der Brief des Sohnes an seinen Vater. Und er sagte zu seinem Dies ist die wörtliche Übersetzung des griechischen Vater unser im Himmel, dein Name muss geheiligt werden. Dein Reich muss wiederhergestellt werden. Dein Wille muss geschehen wie im Himmel, so auf Erden. Er erzählt seinem Vater, dass alle anderen Übersetzungen aus dem Lateinischen stammen, und das Lateinische enthält keine Fehler im Imperativ Passiv, der im griechischen Original verwendet. Daher konnte er nicht den Sinn wiedergeben, den der Erlöser im griechischen Original beabsichtigte, wie es Matthäus und Lukas formulierten. Betrachten wir nun die Dein Reich muss wiederhergestellt werden. Wie er sagte, ist dieser Imperativ Passiv für mich ein fester Befehl, etwas, das unbedingt und fortwährend zu befolgen ist. Stellen Sie sich ein Stück vor, ein ewiges Drama, Gottes Erlösungsplan. Und stellen Sie es sich als ein Ereignis vor, ein einfaches Ereignis, ohne Bezug auf Vollständigkeit oder Unvollständigkeit, ohne Bezug auf Dauer oder Wiederholung, ohne Bezug auf seine zeitliche Einordnung, wenn auch manchmal mit Bezug auf die Vergangen Stellen Sie sich einfach ein ewiges Stück vor Und Sie und ich als Söhne Gottes sehen das Stück, Aber wir sehen es als etwas Äußeres, so wie wir ein Stück sehen. Dieses Stück wird uns erheben. Wenn wir das Stück in der Hauptrolle erleben, wird es uns auf eine Ebene erheben, die weit über unsere Zuschauerebene hinausgeht. Wir zusammen, die Söhne Gottes, bilden Gott oder das Wort Gott ist ewin. Es ist ein Pluralwort, das sich aus anderen zusammensetzt. Alle Söhne zusammen bilden den Vater. Wir, die Söhne, die das Stück beobachten, werden nun in die Hauptrolle dieses Stücks gesteckt. Wir werden keine Zuschauer sein. Wir werden die Schauspieler sein, die Hauptdarsteller des Dramas. Das können sie nicht im Himmel tun. Das tun sie auf Erden, dass wir diese Glückseligkeit, von der in der Schrift gesprochen wird, nicht erlangen können, ohne auf Erden in diesen Körpern aus Fleisch und Blut geboren zu werden. Wir kommen also, um das Gehirn der irdischen Körper zu durchdringen und uns anzueignen. Wir sind Söhne Gottes. Dabei sterben wir. Das ist unsere Kreuzigung. Wenn wir das Gehirn der Körper, die wir tragen, durchdringen und uns aneignen. Das ist unser Golgatha wie es uns in der Schrift gesagt wird. Und als er die Stelle erreichte, die Schädel genannt wird, kreuzigten sie ihn dort. Der Schädel nicht eine kleine Stelle, die einem Schädel ähnelte, sondern buchstäblich der Schädel. Er wird Golgatha genannt, Nun Golgatha. Golgatha ist die Übersetzung des griechischen Wortes cranium, das Schädel bedeutet. Markus verwendet das hebräische oder das aramäische Wort golta. Nun, Golta bedeutet Schädel. Egal welches Wort Sie verwenden, es bleibt Schädel. Golgatha, golta Schädel oder Schädel. All diese Wörter werden in unterschiedlichen Übersetzungen verwendet, aber jedes Wort bedeutet Schädel. Es ist nicht so, wie unsere Gelehrten uns erzählen, dass sie es Schädel nannten, weil es dem menschlichen Schädel ähnelt. Die Stelle, an der er gekreuzigt wurde, ist buchstäblich der Schädel des Menschen. Dort wurde er gekreuzigt. Dort ist er begraben. Er ist im Schädel des Menschen begraben, denn er ist im Schädel des Menschen. Und dieser Schädel ist sein Grab. Wenn er aufersteht, wird er gerecht auferstehen. Er erwacht in diesem Grab. Er kommt aus diesem Grab ohne die Hilfe einer Hebamme, ohne jemanden. Und er rollt den Stein weg, der die Basis seines Schädels bildet. Und er kommt durch das Loch, die Öffnung heraus. Und er kommt auf dieselbe Weise heraus, wie ein Kind aus dem Leib einer Frau kommt. Er zwängt sich heraus, wie ein Kind aus dem Leib einer Frau kommt. Und wenn er vollständig herauskommt, blickt er zurück auf das, aus dem er kam. Und es ist der Körper, genau der Körper, den er zuvor trug. Er wusste nicht, dass er im Schädel begraben war. Unzählige Jahrhunderte lang wandelte er, nahm täglich sein Kreuz auf sich und wandelte in der Traumwelt. Diese Welt ist ein Traum. Und er wandelte in dieser Welt im Glauben, etwas völlig Unabhängiges zu sein. Und er ist kein Träumer. Nein, er ist Realität. Dies ist kein Traum. Doch an dem Tag, an dem er darin zu erwachen beginnt, als er beginnt, sich innerlich zu erheben, erkennt er, dass er die ganze Zeit geträumt hat. Nun ist er aus dem Traum des Lebens erwacht. Wir sind es, die sich in diesen stürmischen Visionen verlieren und den nutzlosen Kampf als Phantom weit ertragen. Und wir denken, wir seien vollkommen wach und tun alles hier bei vollem Bewusstsein, ohne zu wissen, dass wir träumen und der Traum wird projiziert, wie man nachts träumt. Das ist ein Traum im Traum. Und dies ist der Traum. So wie es uns in der Schrift heißt, wurde er auf Golgatha gekreuzigt. Das ist der Schädel. Begraben auf Golgatha. Das ist der Schädel. Und dann erhob er sich aus demselben Grab, in das er gelegt worden war. Seht euch nun das Drama an. Ein wunderbares Schauspiel, das sich für immer und ewig abspielt. Niemand weiß, wann es zu Ende sein wird. Wenn es zu Ende ist, ist das Drama vorbei. Wir wiederholen nun in uns selbst, was wir gesehen haben. Im dritten Kapitel des Galaterbriefs wird euch gesagt, dass Gott, der die Heiden durch den Glauben rechtfertigen würde, Abraham.