Christ The Reality of Man by Neville Goddard - Original Lecture

Dies ist die Jahreszeit, in der sich der gesamte christliche Mythos konzentriert. In der kommenden Woche, beginnend am Sonntag, werden unsere Kirchen überfüllt sein. Und ich frage mich, inwieweit sie das große Mysterium verstehen werden, das am Palmsonntag beginnt und am darauffolgenden Sonntag der Auferstehung seinen Höhepunkt erreicht. In Paulus erstem Brief an die Korinther schrieb Christus starb für unsere Sünden gemäß der Schrift. Nun, sie werden diese Geschichte ein für alle Mal erzählen. Als sie das Wort Christus hörten, dachten sie an einen anderen ein anderer starb für sie und litt deshalb stellvertretend dafür. Was für ein Zeugnis, das die Funktion eines Stellvertreters hat, wäre der stellvertretende Glaube. Und wenn er für unsere Sünden starb, dann werden sein Leiden und sein schmachvoller Tod stellvertretend für das sein, was das Wort bedeuten wü Jemand, der den Platz von etwas Ursprünglichem oder Ursprünglichem einnimmt, repräsentiert oder ersetzt. Das Wort stellvertretend hat noch eine weitere Ein Ereignis an einem unerwarteten oder abnormalen Körperteil anstelle des üblichen gieße das Bluten des Gewehrs ein, das die Entladung der Güte in stellvertretender Seelsorge ersetzt. Das findest du in Webster's drittem internationalen Wörterbuch. Das Zahnfleischbluten, das manchmal verdrängt oder ersetzt das, was bei stellvertretender Seelsorge der normale Ausfluss aus der Gebärmutter sein wird. In diesem Sinne ersetzt die Geburt oberhalb der Narbe, die normale Geburt unterhalb der Gebärmutter. Das ist der normale natürliche Teil des Körpers, in dem man geboren werden sollte. Hier wird nun jemand aus dem abnormalen Teil des Körpers geboren, nämlich dem Schädel. Wenn er nun starb, wie uns gesagt wird, starb Christus für unsere Sünden gemäß der Heiligen Schrift, die du in Paulus, 15. Kapitel des ersten Korintherbriefs lesen kannst. Ich glaube, es ist der dritte Vers. Nun wende ich mich der Heiligen Schrift zu, denn im alten Israel wurde gelehrt, dass die Sünde des Vaters die Kinder bis in die dritte und vierte Generation heimsucht. Nun kommt die neue Offenbarung, die, die der Junge sagt und die ihr im 31. Kapitel des Buches Jeremia Vers findet. In jenen Tagen am Tag des Herrn, wenn die Menschen zu erwachen beginnen, wird man nicht mehr sagen, dass der Vater feierte und die Füße seiner Kinder in die Luft gestellt wurden. Jeder wird für seine eigene Sünde sterben. Jeder, der feiert, wird seine Zähne auf das Alter legen. Kein Ersatz mehr. Wer ist also dieser Christus? Wenn das Wort Christus in irgendeiner Weise den Eindruck vermittelt, dass etwas Existierendes oder jemand außerhalb von euch getäuscht wird, habt ihr einen falschen Christus. Denn hier wird jeder Mensch, ja jeder, für seine eigene Sünde sterben. Dies nun ist das Geheimnis, wie uns gesagt wird, verborgen seit Ewigkeiten und Generationen, aber jetzt seinem Retter offenbart. Es ist Christus in euch, der Hoffnung der Herrlichkeit. Aber wer sind seine Heiligen? Die Heiligen sind einfach die Erlösten. Es hat nichts mit dem zu tun, was unsere sogenannten Heiligen in dieser Welt sagen. Es gibt keine heilige Gruppe auf Erden, die einen Menschen, ob Mann oder Frau, zum Heiligen erklären könnte. Das ist völliger Unsinn. Der Heilige ist der Auserwählte, der Berufene, der Erwählte, der Erlöste, der von Gott berufen wurde. Und nur der Berufene weiß, dass er berufen ist. Er kann es anderen mitteilen. Doch es ist ein Gesetz menschlichen Verhaltens, das der Mensch sich selbst als bewussten Menschen bezeichnet. Denn alle anderen sind nicht wirklich bewusst, auch wenn sie so scheinen. Ein bewusster Mensch darf nicht so erscheinen, wie er ihn vorgefunden hat. Tut er das, wird er zu einer Karikatur seiner selbst. Denn Christus ist nicht von dieser Welt. Das meinte Paulus, als er im dritten Kapitel des Galaterbriefs Ihr werdet Christus nicht nach dem Fleisch erkennen und in seinem zweiten Brief an die Korinther schrieb Von nun an betrachte ich niemanden mehr nach menschlichem Gesichtspunkt. Auch wenn ich Christus einst nach menschlichem Gesichtspunkt betrachtete, betrachte ich ihn jetzt nicht mehr so. So kann der berufene, erweckte Mensch Christus nicht mehr aus menschlicher Sicht aus der Welt des Fleisches betrachten. Und doch erwacht er in dieser Welt des Fleisches und nur hier. Niemand kann die Glückseligkeit erlangen, ohne auf Erden geboren zu werden. Sie geschieht genau hier auf Erden. Doch die Erde endet nicht, wenn ein Mensch zu sterben scheint. Gut, er geht zu Ende, und meine Sinne können ihm nicht folgen. Er scheint zu gehen, und ich sehe ihn eingeäschert und den Staub verstreut. Aber er ist nicht für sich selbst gestorben. So endet die Welt nicht an dem Punkt, an dem meine Sinne aufhören, ihn zu betreten. Er befindet sich noch immer in einer irdischen Welt wie dieser. Und sie setzte seine Reise fort, bis zu dem Moment, in dem er gerufen, erweckt und erwählt wird. Dieses Wesen erscheint, ob hier, dort oder anderswo, niemals als derjenige, der er zu sein weiß. Wenn er es jemals wagt, diese Rolle zu spielen und in den Augen Gottes, von der er spricht, etwas Wichtiges zu sein, wird er zu einer Karikatur seiner selbst. Doch von diesem Moment an ist er eins mit dem verherrlichten Leib des auferstandenen Herrn. Und dieser lebendige, verherrlichte Leib besteht aus den Erlösten, den Auserwählten, den Berufenen. Letztendlich wird jeder berufen. So ist es geschehen. Aber es geschieht. Das ist das Seltsamste hier, das Drama, das sich nächste Woche für uns entfalten wird und und alle Kanzeln werden davon sprechen, und sie werden uns sagen, dass er auferstanden ist. Und ich werde nicht leugnen, dass er nicht nur auferstanden ist. Er wird auferstehen. Dies geschieht absolut und kontinuierlich. Es ist etwas, das in keiner Weise mit den Geschehnissen in Verbindung steht. Es ist ein ewiges Drama, ohne Bezug auf einen bestimmten Zeitpunkt, ohne Bezug auf Dauer oder Wiederholung, manchmal mit Bezug auf die vergangene Zeit. Man kann also sagen, er sei gefährdet oder er sei auferstanden. Aber man muss hinzufü Er erhebt sich, weil er tatsächlich in der Menschheit begraben ist. Das ist der Christus, von dem ich spreche, nicht ein kleiner Mann, der vor zweitausend Jahren lebte und anders war als ihr. Ich spreche von diesem Christus in euch. Das ist die Hoffnung auf Herrlichkeit, dass Christus an der Menschheit gekreuzigt ist. Dieser Körper ist das einzige Kreuz, das je getragen wurde. Dieser Schädel ist das einzige Grab ich, in dem er je begraben wurde. Dieser Schädel ist der einzige Schoß, aus dem er geboren wird. Er wird zuerst darin auferstehen und dann daraus hervorgehen. Sein Herausgehen, daraus wird seine Geburt von oben sein. Das ist die unnatürliche Geburt. Das ist der stellvertretende Zustand, von dem ich spreche, ein Ereignis im unerwarteten oder abnormalen Körperteil anstelle des natürlichen. Der Schoß ist das natürliche Geburtsorgan, der Schädel nicht. Deshalb sprechen wir von dem Stellvertreter, der die Sünde auf sich nahm. Er sagt uns einfach, dass es sich um einen völlig anderen Vogel, ein völlig anderes Wesen in dieser Welt handelt. Das ist das Wesen, für das wir die physische Analogie verwenden können. Ich wusste nicht einen Moment lang, dass das Atmen der Gewänder manchmal einfach ein Ersatz für den Ausfluss ist, der normalerweise aus der Gebärmutter kommt, und deshalb nennt man es stellvertretende Seelsorge. Das können Sie in der dritten Internationalen Baptistenversammlung nachlesen. Schlagen Sie es nach und sehen Sie sich die Definition an. Ich berichte Ihnen aus eigener Es ist das Aufregendste, Spannendste und Unerwartetste der Welt. Wer würde auch nur einen Moment lang denken, dass es einen anderen Körperteil gibt, aus dem der Mensch geboren werden könnte, und dass dieser Mensch ein übernatürlicher Mensch ist. Er ist nicht der Mensch, der aus dem Mutterleib geboren wurde. Was aus dem Mutterleib geboren wurde, ist Fleisch und Blut, und Fleisch von Gott kann das Himmelreich nicht erben. Was aus dem Schädel geboren wird, ist Geist. Das ist Gott selbst. Es kommt aus dem unerwarteten, dem unnatürlichen Teil des Körpers anstatt aus dem, was ein normaler, natürlicher Teil davon ist. Und genau über diesen Christus im Menschen werden wir in der nächsten Woche von allen Kanzeln der Christenheit sprechen. Ich sage wer ihr wirklich seid, ihr seid Christus. Falls ihr es durch diese wundervollen Erfahrungen noch nicht erkannt habt, werdet ihr es bald erkennen. Doch bis ihr es durch persönliche Erfahrung erkennt, werdet ihr eure Reise fortsetzen. Auch wenn ihr durch das Tor namens Tod geht, beendet der Tod eure Reise nicht. Ihr könnt sie nicht in der Ewigkeit beenden, denn das Wesen in euch ist unsterblich. Es kann nicht sterben. Dieses Wesen ist eure eigene wunderbare menschliche Vorstellungskraft. Das ist der göttliche Leib des Herrn Jesus Christus. Eure eigene wunderbare menschliche Vorstellungskraft. Es ist euer unsterbliches Ich und kann nicht sterben. Aber es muss geboren werden. Ich bin hier in dieser Welt aus Fleisch und Blut geboren. Wir können die himmlische Glückseligkeit erst erlangen, wenn wir in dieser Welt, der Welt des Fleisches, in Gott, diese Reihe von Erfahrungen gemacht haben, die in der Heiligen Schrift Christentum genannt werden. Eine Reihe von Erfahrungen. Dieser Artikel das Christentum basiert auf der Annahme, dass eine Reihe von Ereignissen stattgefunden hat, in denen Gott sich für die Erlösung der Menschheit eingesetzt hat. Diese Ereignisse habe ich selbst erlebt. Ich erzähle, was ich aus Erfahrung weiß. Es beginnt mit dem eigenen Erwachen. Man erwacht in diesem unerwarteten, abnormen Körperteil. Und wenn man im Haus erwacht, erwartet man nicht dort aufzuwachen. Wenn man geboren wird, denkt man an die Geburt aus dem Mutterleib. Ich kam aus dem Mutterleib. Selbst wenn es ein Kaiserschnitt war, kommt man dennoch aus dem Mutterleib. Obwohl es nur ein seitlicher Teil ihres Körpers ist, wird man dennoch aus diesem Mutterleib genommen. Man wird nicht aus dem Mutterleib genommen. Wenn man von oben geboren wird, kommt man buchstäblich von oben und aus seinem eigenen Schädel. Aber zuerst wird man erweckt, und wenn man erwacht ist, kommt man heraus. Und es ist eine tatsächliche Geburt von oben. Nun könnt ihr es denen erzählen, die sich zu euch hingezogen fühlen. Denn kein Mensch kommt zu euch, sagt der Vater. Und es ist eine Geburt von oben. Du suchst den Vater und bald nach der Geburt wirst du ihn finden, und du wirst ihn als dich selbst finden. Dann erzählst du es denen, die der Vater anzieht. Aber du bist der Vater. Du ziehst jetzt deine eigenen an. Alle, die kommen können, kommen zu dir. Viele bleiben auf der Strecke. Sie können es nicht ertragen, also gehen sie zurück. Sie können nicht einen Moment lang begreifen, dass Christus das meint, wovon du sprichst. Du hast die Erfahrung nicht gemacht. Du weißt, wovon du sprichst. Sie haben eine fixe Vorstellung davon, was Christus ist. Sie benutzen das Wort. Sie haben etwas Äußeres. Du benutzt das Wort und meinst damit nur deine eigene wunderbare menschliche Vorstellungskraft. Es gibt keinen anderen Christus. Es gibt keinen anderen Gott. Es gibt keinen anderen Vater. Das ist der göttliche Leib des Herrn Jesus Christus. Deine eigene wunderbare menschliche Vorstellungskraft. Aber sie muss wiedergeboren werden, von oben geboren. Und sie kommt im unerwarteten und normalen Teil des Körpers direkt aus dem Schädel. Und wenn es herauskommt und man es der Welt erzählt, darf man nie wieder als derjenige auftreten, der man so tief in seinem Innern weiß, dass man es ist. Wenn man es tut und versucht, den ganzen Unsinn darüber zu verbreiten, wird man nur selbst zum Palisander. Vor vielen Jahren, vielleicht vor zwölf Jahren, ging ich bei Sonnenuntergang in die Praxis eines Freundes. Dort stand ein sehr gutaussehender Mann, ein gutaussehender mann, um die 60, ganz in seinem schönen, langen weißen Gewand, mit einem kleinen Gürtel um den Bauch, barfuß. Es war ein heißer Sommertag. Sein schwarzer Bart war wunderschön. Bis zur Schulter gestutzt. Jemand hatte ihm einmal gesagt, er sehe aus wie Christus und deshalb werde er für seinen Betrug bezahlen. Also kam er herein und bat um Geld. Mein Freund und seine Frau arbeiten zusammen. Er ist der Sekretär und der Agent. Und sie Nein, wir spenden für wohltätige Zwecke, aber wir spenden über Organisationen wie das Rote Kreuz und so weiter. So spenden wir nicht. Er war auf die unbarmherzigste Art und Weise beleidigend. Er spielte nun die Rolle von Christus. Er fragte Bruder, würdest du mir etwas geben? Ich sagte ja. Also gab ich ihm einen Dollar. Er dankte mir. Er sprach einen Segen über mich und einen Fluch über sie aus. Er ist Christus. Mein Freund fragte mich, nachdem er gegangen war Warum hast du ihm keinen Dollar gegeben? Ich Ich gehe zu einem Stand und gebe Dollar für einen Dollar aus. Das ist lustiger. Das ist viel amüsanter. Hier ist die Was ist ein Dollar, Gordon? Ein Sandwich für seinen Dollar oder was auch immer er will geben. Tja, da hat ihn irgendwann jemand in die Irre geführt. In der Bibel gibt es keine physische Beschreibung von Jesus. Überhaupt nicht. Aber jemand, basierend auf den Bildern, die die Künstler im Laufe der Jahre gemalt haben, sagte ihm, er sehe aus wie Christus. Und so wurde er immer mehr zu einem Christus. Aber sehen Sie, ich bin mit diesem Sinn für Humor geboren. Er amüsierte mich. Also gab ich ihm eine Tasse dafür. Als ich ein kleiner Junge auf Barbados war, hatten wir diese Filme zweimal die Woche. Aber unter der Pille liefen sie immer nur eine Weile. Plötzlich war alles zu Ende. Man hörte das Band immer und immer wieder. Das Licht ging an. Dann musste man zurückspulen, ein neues Band einlegen und dann das nächste abspielen. Es liefen also fünf oder sechs Walzen von diesen Dingern, Was auch immer das war zweimal die Woche. Ich zahlte einem Metzger meines Vaters 6 Cent, damit er in den Orchestergraben durfte. Der Orchestergraben war das, was wir das Orchester nannten. Und wir saßen oben auf dem Balkon. Das waren 36 Cent. Der Orchestergraben 6 Cent. Und ich zahlte ihm 6 Cent, damit er im falschen Moment lachte. Wenn alle den Tränen nahe waren, musste er lachen. Wenn er nicht lachte, bekam er meine 6 Cent nicht. Aber er scheiterte nie. Aber jedes Mal, wenn er es tat, kam der Manager mit seinem kleinen Licht, holte ihn heraus und er sah nie den ganzen Film, nicht in seinem Leben. Aber zweimal die Woche hatten wir Spaß. Plötzlich war das Mädchen an die Gleise gefesselt. Der Zug kam herein, alle schrien und plötzlich hieß er Mash. Er hatte solche Sitze, da passte kein Schuh rein. Also nannten wir ihn Mascha, damit er alles zerquetschen konnte. Und Mash saß da und sie wussten genau, wo er war. Manchmal verlor er sich selbst in der Sache, deshalb durfte er nicht zu früh lachen. Aber manchmal war er schrecklich, wenn er zu früh lachte, wenn es an dem Abend schrecklich war. Er verpasste es völlig. Aber ich war so drauf, mich über diese ganze Sache lustig zu machen, die der ganzen Welt so ernst erscheint. Und Woche für Woche Nun ja, ich hatte meinen Spaß, er hatte seinen Und die anderen freuten sich über meine Meinung, weil auch sie schockiert waren, als er herausgezogen und weggebracht wurde. Es ist gut, schockiert zu sein, wenn jemand so pompös und heilig ist und sich für so etwas hält, Wende dich ab. Jeder Mann, der sich für heilig hält und diese Show für dich abzieht, wende dich einfach ab. Denn kein Mensch, der einen Rausch erlebt hat, wird sich so verhalten, als wäre er das, was er weiß. Denn man kann es nicht mit Fleisch und Blut beschreiben. Man kann sich nicht so verkleiden, als wäre man das Wesen, das man zu sein weiß. Denn kein sterbliches Auge kann es sehen. Es braucht die Inkarnation. Es braucht das Auge von Petrus, sei es ein kleines Mädchen von acht Monaten oder acht Jahren oder eine jährige Frau. Es braucht die Inkarnation, um das Wesen zu sehen, das man wirklich ist. Und es ist einem egal, wer wer es sieht. Man muss bezeugen, was man aus eigener Erfahrung weiß. Aber man wird nicht darüber reden, denn kein sterbliches Auge kann es sehen. Deshalb sage Es ist ein Gesetz des menschlichen Verständnisses, dass der Mensch, der es tatsächlich erlebt hat, ein bewusster Mensch ist. Alle anderen schlafen. Aber der bewusste Mensch darf nicht als der erscheinen, der er im tiefsten Inneren weiß, wer er ist. Denn wenn er versucht, so zu erscheinen, er macht sich nur etwas vor und karikiert sich selbst. Und genau das tut Paulus, wenn er sagt, man solle Christus nicht nach dem Fleisch erkennen. Denn er ist nicht fleischlich, er ist ein völlig anderes Wesen. Er ist übernatürlich. Eines Tages werden sie ihn also vor ihrem geistigen Auge auf einem Esel sehen, nicht wahr? Körperlich werden sie ihn am Freitag auf einem Holzbrett sehen. Sie werden sehen, wie er heruntergenommen und in ein kleines Grab gelegt wird, nachdem im Nahen Osten noch gegraben wird. Und dann glauben sie, er sei irgendwo im Nahen Osten aus einem kleinen Grab gekommen, das von sterblichen Händen erbaut wurde. Und Sie sagen, obwohl Sie es in der Schrift Es heißt Golta, wo Sie ihn begraben haben. Sie werden immer noch denken, die Stelle ähnele einem Schädel, und deshalb nannten sie es Golta. Es ähnelt nicht dem Schädel, es ist der Schädel. Dort ist er begraben, und hier wurde er am Menschen gekreuzigt. Er wurde an der Menschheit gekreuzigt, und er ist im Menschen begraben. Er erstand im Menschen auf und dann in den Menschen. Und er steht weiterhin in einzelnen Männern und Frauen auf. Schließlich wird er in allen auferstehen. Und es gibt nur einen Christus, also letztlich ein Leib, ein Geist, ein Herr, ein Gott und Vater aller. Und keiner wird größer sein als der andere. Wenn du es weißt, willst du es nicht sein. Nur weil es einer ist, um größer zu sein als du, wird es andere geben. Es ist ein Leib, ein Geist, ein Herr, ein Gott und Vater aller. Das ist der Christus, von dem ich spreche. Das ist derjenige, der, wenn Sie verstanden haben, wie man es liest, Blake, nicht Blake. Aber Paulus ist nicht verwirrend, wenn er Ihnen sagt, dass Christus gemäß der Heiligen Schrift für unsere Sünden gestorben ist. Er zitiert, nicht zitiert, aber er impliziert im 53. Kapitel des Buches. Jesaja, wo alle Sünden der Menschen auf ihn gelegt wurden und wie ein kleines Lamm vor dem Metzger und ein Schaf vor dem Bauern stumm ist, öffnete er seinen Mund nicht. Doch er sah die Früchte seiner Mühe und war zufrieden. Doch er bedient den Menschen hier ebenso schnell, unschuldig und bereitwillig, wenn unser Wille böse ist, wie wenn er gut ist. Denn er weiß, dass wir schlafen, und wir können träumen. Man kann einem Mann keinen Vorwurf für einen Traum machen, wenn Ihre Frau morgen früh aufwachte und Ihnen erzä Gestern Abend hatte ich die fantastischsten Erlebnisse mit einem Mann, und das waren nicht Sie. Und sie spricht beim Frühstück mit Ihrem Mann. Glauben Sie, Er wird Sie wegen eines Traums schlagen, wenn er nach Hause käme? Und das sind die Realitäten. Ich habe sie in der Außenwelt erlebt. Er könnte die Fassung verlieren. Aber wird er sie wirklich wegen eines Traums ausgrenzen. Er wird sie nicht wegen eines Traums ausgrenzen. Und doch sagt dieser Traum etwas. Es ist ein Traum, weil wir noch nicht wach sind. Wenn er uns ruft und wir wach sind, geschieht etwas in demjenigen, in dem er erwacht, und die ganze weite Welt verändert sich. In ihm findet eine völlige Veränderung statt. Er sieht nichts mehr so, wie er es vorher gesehen hat, sondern nichts. Alles ist anders in seiner Welt. Er sieht jeden als schlafenden Christus. Bis dieser erwacht, sieht er Christus noch. Er sieht Christus in seiner Frau, in seinem Kind, in seinem Freund, in seinem Nachbarn, in jedem. Und nach dem Erwachen kann er niemanden mehr sehen. Er kann niemanden außer Christus sehen, denn Christus ist die Realität des Menschen. Dieser wesentliche Traum ist deine eigene wunderbare menschliche Vorstellungskraft. Und er wird niemanden verurteilen, der träumt. Wer träumt. Ich träume immer noch. Er hat die Grenzen dieses Körpers auf sich genommen und träumt davon. Nun, ich sage dir, du kannst heute Nacht einen edlen Traum träumen und er schränkt dich nicht in dem ein, was du träumen kannst. Du kannst alles träumen. Er ist der Schöpfer und wird den Traum tatsächlich verwirklichen. Du willst träumen, dass du erfolgreich bist. Was ist daran falsch? Wenn du weißt, was du mit Erfolg meinst? Wie wäre es, wenn es wahr wäre? Wagst du es anzunehmen, dass es wahr ist? Wenn du es wagst anzunehmen, dass es wahr ist, dann lebe so, als ob es wahr wäre und und es würde zu einem Muster werden. Du wirst feststellen, dass du deine Annahme, die als du sie annahmst, unbegründet war, externalisierst. So funktioniert es tatsächlich. Dann wirst du wissen, wer du bist. Nur weil du es auf die Leinwand projizierst, heißt das nicht, dass du morgen Abend die Erfahrungen machen wirst, von denen ich spreche. Denn niemand kann dir sagen, wann du sie machen wirst. Es könnte heute Nacht passieren. Ich hoffe nur, dass jeder hier es in der unmittelbaren Gegenwart erleben wird. Ich hoffe es. Aber ich habe keine Garantie, dass du es jetzt haben wirst. Aber ich weiß, dass du es haben wirst. Niemand wird es in der Ewigkeit vermissen, denn Gott würde versagen und Gott kann nicht versagen und Gott ist in dir und Gott ist deine eigene wunderbare menschliche Vorstellungskraft. Die Gott ist. Der ewige Leib des Menschen ist die menschliche Vorstellungskraft. Und dieser Leib ist der Herr Jesus Christus. Es gibt keinen anderen Jesus Christus. Nein. Und er ist derjenige, der leidet so groß, dass ich es so schön sagen könnte. Du leidest auch mit mir, obwohl ich dich nicht sehe. Du kannst mir nicht erzählen, dass du deine Vorstellungskraft tatsächlich siehst. Du fühlst sie, du übst sie, und du bist es, der sich selbst übt. Aber du siehst sie nicht, so wie du Objekte im Glauben siehst. Du siehst die Ergebnisse des ausübenden Mittels. Du siehst die Früchte, aber du siehst nicht wirklich diesen unsichtbaren Gott. Denn Gott kann nur von seinem Sohn gesehen werden. Niemand außer dem Sohn kennt ihn und er weiß, wer der Sohn ist. Abgesehen davon wirst du keine Vorstellungskraft sehen. Aber du siehst die Vorstellungskraft in Aktion. Denn Vorstellungskraft ist Gott. Und Gott ist für alle unsichtbar, außer für seinen Sohn. Sein Sohn sieht ihn. Wenn er den Sohn sieht, sage ich Eure eigene wunderbare menschliche Vorstellungskraft ist der Herr Jesus Christus. Sucht ihn nirgendwo anders als dort, wo er jetzt ist. Er sieht ihn genau hier, genau dort, wo ihr seid. Dort ist er. Er ist in euch vergraben, aber nicht so tief, dass er im Traum mein Wort nicht hören könnte. Ich habe Angst. Denn Wahrheit spricht zu Wahrheit. Tiefe spricht zur Tiefe. Und er hört mein Wort. Wenn ich mit mir selbst in dir spreche. Und dieses Selbst in dir ist das Wesen, das spricht. Es ist eins. Es ist eine Krise. Und eines Tages wird etwas passieren. Und genau wie es euch in der Definition, die ich euch heute Abend vorgelesen habe, gesagt Ja, es wird an einem unerwarteten, abnormalen Körperteil statt an dem üblichen Geschehen. Und dieser abnormale, unerwartete Körperteil, in dem er geboren wird, ist euer eigener Schädel. Dort kommt er heraus. Und wenn er herauskommt, ist es kein anderer. Es bist du selbst. Wer ist aufgewacht? Ich. Wer war anwesend? Niemand. Ich war allein. Und wer hat den Stein weggeschoben? Es hieß, der Stein sei weggerollt worden. Das tat ich. Und wie bist du dann herausgekommen? Eine Hebamme. Keine Hebamme kam allein. Ich drückte mich selbst heraus und zog mich aus dem Grab und stellte fest, dass das Grab in Wirklichkeit eine Gebärmutter war. Denn in dem Moment, als ich herauskam, umgab die Symbolik der Geburt das in Windeln gewickelte Kind und der Geist ist der Wind, und es war der Wind, der mich und die Zeugen, die gekommen waren und um das Ereignis mitzuerleben, beunruhigte. Und sie hörten die siegreiche Wahrheit. So geschah alles, genauso wie es im Lukasevangelium und im Matthäusevangelium beschrieben wird. Ich finde, Lukas beschreibt es schöner und anschaulicher. Johannes macht es perfekt. Aber am Ende in der Symbolik und wer die Sprache der Symbolik nicht kennt, sieht man es nicht, spricht er vom leeren Grab. Aber die kleine Klaue, das kleine Tuch lag neben der Flasche. Hier war die Klaue. Die lebendigen Kleider waren da, Aber das kleine Tuch gehörte nicht dazu, sondern war am Anfang Teil davon. Es bedeckte sein Gesicht. Dort kam er heraus, und dann wurde das Tuch entfernt und war ganz allein. Denn das Tuch bedeutete in der Antike einfach die Nachgeburt. Die Plazenta, das war die Bedeutung des Wortes. Es sagt aus, dass eine Geburt stattgefunden hat, weil sie den Kopf umhüllte. Wenn sie den Kopf umhüllt, kam sie aus dem Kopf heraus. Dort war sie. Und das Tuch ist ganz allein, ganz eingerollt. Wenn Sie also die Sprache der Symbolik verstehen, wissen Sie, was in diesem leeren Grab geschah. Und das Grab war der Ort seiner Geburt. Er kam aus diesem Grab und hinterließ das Präzendium, die Nachgeburt, die darauf hindeutet, dass hier eine Geburt stattgefunden hat. Aber wo ist sie? Ich sehe den Beweis, den Körper, ich sehe die leinenen Wolken. Aber was nun tatsächlich aus diesen lebendigen Kleidern kam, können Sie nicht sehen, weil es geistig ist. Nur die himmlischen Augen können es sehen. Nur diejenigen, die bereits im Leib des lebendigen Gottes erwacht, sind diejenigen, die nun die lebendigen Steine in ihrem Tempel sind und sich freuen, dass sich ein weiterer dem lebendigen Leib angeschlossen hat. Aber auch andere können es sehen. Wer die Symbolik kennt, weiß, dass etwas geschehen ist. Johannes erzählt es wunderschön, oder? Symbolisch. Matthäus und Lukas erzählen es so, dass es der sterbliche Verstand verstehen kann. Und sie erzählen es, als sei es durch den Schoß einer Frau geschehen. Und es geschah nie durch den Schoß einer Frau. Es geschah durch den Schädel einer Frau. Ja, aber Ich spreche vom generischen Mann, männlich, weiblich. Es geht also über den Schädel von Mann und Frau hinaus. Denn was hervorgeht, steht über der Organisation des Geschlechts. So steht der Mensch in der Auferstehung über der Organisation des Geschlechts. Es wird gesagt, dass in ihm weder Mann noch Frau ist. Nein, nicht einmal Grieche oder Jude, Sklave oder Freier. Nur eins. Es geht also etwas hervor. Du bist nicht auf ein gespaltenes Wesen angewiesen, um zu erschaffen. Du erschaffst alles aus dir selbst, denn der Leib ist eins und du bist dieses eine. Aber du erhebst auf niemanden in dieser Welt Anspruch. Du bist immer noch der hingebungsvolle Vater, der hingebungsvolle Ehemann, der der ergebene Freund, der freundliche Nachbar. Und du spielst dieselbe Rolle in den Augen derer, die dich kennen. Und du wandelst auf Erden bis ans Ende, und niemand wird es je erfahren. Sag es denen, denen du dein Vertrauen geschenkt und denen du erzählt hast, was dir passiert ist. Manche haben es dir geglaubt, andere nicht, aber das spielt keine Rolle. Ihre Reaktion auf das, was dir passiert ist, ist Ihr Urteil über sich selbst. Wenn sie nicht glauben, dass das die Geschichte ist, nun, dann lass sie weitermachen, bis sie es eines Tages aus eigener Erfahrung verstehen. Ich habe also kein Gefühl für das Christentum, außer dem, was der Einzelne erlebt hat. Das organisierte Christentum bedeutet mir nichts. Letztes jahr haben sie 100 Heilige hinausgeworfen, aber man kann nichts aus dem Leib Gottes hinauswerfen. Wenn sie am Anfang Heilige waren, müssen sie auch heute noch Heilige sein. Also trifft sich eine Organisation und Ich werde Heilige ernennen. Und dann holen sie diese Frau oder jenen Mann und diese Leute herein und ernennen sie zu Heiligen. Der heilige Christophorus wurde entthront, die heilige Barbara Betron und all die anderen Heiligen. Hundert von ihnen letztes Jahr. Kein Mensch kann einen Heiligen ernennen, nicht einmal den niedrigsten aller Menschen. Plötzlich rief er dich unerwartet Und wenn du gerufen und in den Leib der Liebe aufgenommen wirst, der Gott ist, und dann Heiliger wirst, wirst du gesandt wie das Wort, das gesandt wird, um die Schrift zu erfüllen. Und wenn du sie erfüllst, bist du ein lebendiger Stein in dem einen Leib, der Gott ist. Und du bist eins mit diesem keinen Leib, der Gott ist, nicht ein kleiner Teil davon. Es gibt nur einen Leib, und du bist dieser Leib. Jeder, der dich danach mit den Augen der Geisterwelt sieht, sieht Gott. Und sie wissen, dass sie Gott sehen. Und es besteht kein Zweifel daran, wen sie sehen. Sie sehen Gott, Sie sehen Liebe, Sie sehen das einzige Wesen, das es wirklich gibt. Aber alle anderen schlafen, bis sie gerufen werden. Und wenn sie gerufen werden, werden sie geweckt. Und wenn sie erwachen, machen sie diese Erfahrungen. Und wenn diese Erfahrungen in ihnen abgeschlossen sind, spielt es keine Rolle, wann das kleine Ende kommt, denn sie werden nicht mehr zum Leben erweckt. Sie sind Teil der himmlischen Welt. Sie sind bereits Bürger des Himmels und teilen bereits diesen einen Leib, den verherrlichten Leib. Wenn Sie also die Geschichte am Sonntag hören, wenn sie am Sonntag in die Kirche gehen, ist es schön, dass sie mich dort nicht finden. Aber wenn sie am Sonntag gehen, ist es Palmsonntag, der triumphale Einzug in Jerusalem. Dann kommt die große Auflösung, die Prüfung, dass ein Mann für die Nation sterben muss. Und wir haben ihnen letzte Woche erzählt, was es bedeutete, dass nur ein Wesen versagte, das uns alle mit sich trägt. Der eine ist also in allem begraben, und der eine, der in der Jugend begraben ist, ist der Sohn Gottes. Und wenn er erwacht, sind sie der Sohn Gottes. Aber darüber hinaus, nur wenige Augenblicke später, um genau zu 139 Tage später, bringt er sie zum Sohn, und der Sohn nennt sie Vater. Und dann wissen sie, wer sie sind. Sie sind Gott, der Vater. Und dann entfalten sich die anderen Ereignisse lautstark innerhalb von Tagen. Das steht jedem Wesen auf dieser Welt bevor. Könnt ihr es sagen? Manche glauben es, manche nicht. Es spielt keine Rolle. Es wird sich immer weiter verbreiten, denn jeder wird es erleben. Und Gott in seiner unendlichen Barmherzigkeit verbirgt den Schmerz der Vergangenheit vor euch, weil ihr durch die Hölle gegangen seid. Lasst euch von niemandem einreden, ihr wäret nicht durch die Feuer gegangen. Jeder geht durch die Feuer, bevor er an diesen Punkt des Dramas gelangt. So wurde alles auf eure Schultern gelegt, und ihr wurdet geschlagen, wie es euch gesagt wird in diesem Wort Gesicht. Und sie setzen das Wort Jesus vor Sohn. Sie setzen es vor David, vor Diener. Das sollten sie nicht tun, Übersetzer. Aber trotzdem tun sie es. Ich sage Ihr seid der Sohn, der zum Vater auferweckt wird. Und wenn ihr zum Vater auferweckt werdet, wird die Sonne umgangen, wie es euch in der Schrift steht. Doch trotz all ihrer Studien können Gelehrte nicht zu diesem Schluss gelangen, weil sie von falschen Prämissen ausgehen. Wenn ich von einer falschen Prämisse ausgehe, wird meine Schlussfolgerung falsch sein, und alle Gelehrsamkeit der Welt kann sie nicht widerlegen. Wenn meine Prämisse falsch ist, widerlegt die Offenbarung sie. Offenbarung kann nicht geleugnet werden, und offenbarte Wahrheit kann nicht logisch bewiesen werden. Sie ist einfach offenbart. Dann geht man in die Schrift zurück und versucht herauszufinden, wo auf Erden dies in der Schrift vorhergesagt wurde, und dort findet man es. Aber man hat es nicht gefunden, bevor es offenbart wurde. Daher kann offenbarte Wahrheit niemandem logisch bewiesen werden, nachdem sie offenbart wurde. Blättert nicht weiter in der Bibel. Geht zurück ins Alte Testament und dort werdet ihr sie finden. Sie war immer da, aber für den gelehrten Verstand nicht zu erkennen. Erst als es tatsächlich geschah, nach zweitausend Jahren der Lehre einer falschen Prämisse, müssen die Schlussfolgerungen falsch sein, denn Prämissen müssen zur normalen Schlussfolgerung führen. Alle Ziele bringen alle Ursprünge hervor, die ihrer Art folgen. Das ist also mein Ursprung, meine Prämisse. Und dann wird das Ende genauso sein. Das ist falsch. Aber ich sage Der Tag wird kommen, an dem ihr ihm begegnen werdet. Und wenn ihr ihm begegnet, seid ihr Gott, der Vater. Und er ist genau das, was die Schrift euch sagt. Er ist euer Sohn, und sein Name ist David, der Geliebte. Wenn ihr also am Sonntag die Palme sät, denkt daran, dass die Palme in der Genealogie Jesu steht. Ihr findet sie als die Mutter des Zwillings. Ihr Name war Tamar. Das Wort Tamar bedeutet Palme. Sie ist eine der wenigen Frauen, die im großen Zug Christi erwähnt werden. Tam Hier wird uns gesagt, dass Jakob Juda hatte. Er war der Vater von Juda und seinem Bruder. Die ersten drei wurden nicht erwähnt. Sie hätten Reuben und Lady und so weiter erwähnen können. Aber sie sprangen zum vierten und erwähnten Juda den, der das Zepter trägt und es nie aus seiner Hand gibt. Und dann und dann war er der Vater. Dann erwähnten sie Königin Perez, seinen Bruder. Und dann Tamar. Thar ist der Palmenrahmen, der stattliche, wie der Psalm über Israel schreibt. Dieser König von Israel ist wie der Bombenrahmen, dieses stattliche, majestätische Wesen. An diesem Ort wird er benutzt, aber sie werden es nicht verstehen. Warum verteilen wir kleine Palmen in Form einer Ernte? An diejenigen, die zum Dienst kommen. Dennoch ist es nur ein Teil des sich entfaltenden Dramas, das in der Heiligen Schrift beschrieben wird.