Signs And Wonders by Neville Goddard (10-08-1971) Original Lecture

Das Thema heute Abend ist Zeichen und Wunder. In der Schrift erfahren wir, dass der Herr sein Volk mit Zeichen und Wundern aus Ägypten herausführte. Wirklich begonnen haben sie noch nicht. In der Schrift ist ein Zeichen eine Demonstration der Gunst Gottes, wie es uns im 86. Psalm gesagt wird. Und David Zeige mir ein Zeichen deiner Gunst. Er möchte ein Zeichen, ein bestimmtes Zeichen ein Ein Zeichen des Gerichts, mit dem er sein Volk aus Ägypten herausführt. Die Reise führt von der Dunkelheit ins Licht, von der Knechtschaft in die Freiheit, vom Tod ins Licht. Während wir uns also hier in dieser Welt befinden, einer Welt des Todes, der Knechtschaft, einer einer Welt der Dunkelheit, gibt es bestimmte Zeichen. Und wir bitten um das Zeichen deiner Gunst, um die Reise aus dieser Welt der Knechtschaft in die Freiheit, aus dem Tod ins Licht zu beginnen. Im 78. Psalm wird jemandem mit Namen Asa das Wort gegeben, das so viel bedeutet wie versammeln wie ein Geschichtsschreiber. Zwölf Psalmen werden diesem Asa zugeschrieben. Er ist der Sammler. Er ist der Geschichtsschreiber. Und er beginnt die Geschichte. Er gib mir deine Ohren. Er bittet um Aufmerksamkeit für diejenigen, die er ansprechen wird, und dann sagt Ich werde meinen Mund in einem Gleichnis zu euch öffnen und dunkle Dinge von Alters her aussprechen. Und dann zitiert er den Exodus. Das heißt, er zitiert die Zeichen im Buch Exodus, alle Zeichen, Wunder und Taten Gottes. Aber er beginnt damit, uns zu sagen, dass es sich um ein Gleichnis handelt. Nun, ein Gleichnis ist eine Geschichte, die so erzählt wird, als wäre sie wahr. Es überlässt demjenigen, der sie hört, ihre fiktive Natur, ihren Charakter und ihre wahre Bedeutung zu entdecken, genau das, was er den Menschen sagen will. Es ist schwierig, diese Geschichten auf dieser Ebene zu erzählen. Deshalb werden sie in Form von Zeichen und Wundern erzählt. Ganz am Ende dieses Psalms sagt Und der Herr erwachte wie ein Mann aus einem Sturm aus Ziegeln. Er wurde sozusagen in Wein begraben. Und dann rief er Der Herr erwachte wie aus einem Traum, aus einem tiefen, tiefen Schlaf am Als hätte er viel Wein getrunken. Und dann rief er Und dann erzählt er uns die Geschichte von David. Doch zunächst müssen wir bedenken, dass es sich um ein Gleichnis handelt. Paulus erzählt uns das in seinem Brief an die Galater, der als der erste Brief oder das erste Buch des Neuen Testaments gilt. Heute ist es nicht chronologisch geordnet, aber was die Datierung betrifft, ist es chronologisch. Es ist der erste Teil des Neuen Testaments und er sagt uns, die Geschichte von Abraham sei eine Allegorie. Wenn die Geschichte von Abraham eine Allegorie ist, dann ist auch die Geschichte von Jesus eine Allegorie. Denn das Neue Testament beginnt mit diesen Worten. Hier ist das Buch, hier ist die Genealogie von Jesus Christus, dem Sohn Davids, dem Sohn Abrahams. Und dann geht es die Genealogie durch. Wenn die Geschichte von Abraham eine Allegorie ist, dann ist die Geschichte von Jesus eine Allegorie. Doch hinter der Allegorie, hinter dem Gleichnis verbirgt sich eine gewaltige Wahrheit. Es gibt zwei Geschichten auf der Welt. Geschichte ist einfach. Das, was sich ereignet, Was tatsächlich geschieht, ist Geschichte. Woran sich der Mensch aber gern erinnert, ist die Legende. Und es gibt eine Legende. Die Schrift ist die Legende, die auch Geschichte ist. Aber es ist göttliche Geschichte. Es ist die Geschichte der Erlösung, die für immer und ewig sein wird. Die menschliche Geschichte wird vergehen und keine Spur hinterlassen. Es ist mir egal, wie sehr wir versuchen, unsere Gesichter am Berghang zu kartieren und Denkmäler zu bauen und alle möglichen Statuen anfertigen. Es wird alles zerbröckeln und vergehen. Alles, was der Mensch jemals in dieser Welt erreicht hat, wird verschwinden. Aber die göttliche Geschichte ist für immer. Sie ist wie eine aufsteigende Ordnung, etwas, das absolut und kontinuierlich getan werden muss, damit nicht ein einziges Wesen in dieser Welt die Zeichen und Wunder erlebt. Jeder würde die Zeichen und Wunder erleben. Und wenn er diese Zeichen und Wunder erlebt, dann interpretiert er die Schrift im Licht seiner eigenen Erfahrung mit der Schrift neu. Anhand der Zeichen und Wunder erkennt er, was der Vers wirklich bedeutet. Wenn uns gesagt wird, wie Simon uns sagt, dass das Kind, dieses kleine Kind, das Christuskind genannt wird, ein Zeichen für den Fall und den Aufstieg vieler in Israel ist. Es ist ein Zeichen. Die gesamte Geschichte von Jesus ist, wenn man sie versteht, ein Zeichen. Alles daran, alles, was mit ihm zu tun hat, sind Zeichen. Und die Geschichte wird sich auch in jedem Einzelnen von uns entfalten. Gottes mächtigste Tat, in deren Licht alle anderen Zeichen und Wunder in Jesu Werdegang verstanden werden, ist die Auferstehung. Damit beginnen die Zeichen und Wunder. Die Auferstehung des Einzelnen ist schlichtweg gleichbedeutend mit dem Kommen Christi. Wenn du auferweckt wirst, wer wird dann sein? Ist das schlichtweg gleichbedeutend mit dem Kommen Christi. Und es kommt nicht von außen, es kommt von innen. Heute sind wir hier all diese großartigen Evangelisten, die viel Aufmerksamkeit bekommen, die zu Millionen von Menschen sprechen, und sie warten darauf, dass er aus dem Zweifel herauskommt und hoffen, dass sie hier sein werden, um ihn zu begrüßen. Sie werden vergebens warten. Er kann nicht aus dem Zweifel herauskommen, denn er ist bereits in uns. Die Kreuzigung ist vorbei, und sie hat nicht vor zweitausend Jahren stattgefunden. Sie fand am Anfang der Zeit statt. Damals wurde Gott aus einem bestimmten Grund im Menschen begraben. Nicht, weil irgendetwas falsch gewesen wäre, nur aus einem bestimmten Grund. Er nahm die Grenze der Kontraktion, die der Mensch ist, um sich auszudehnen, indem er bis an die äußerste Grenze der Kontraktion herabkam. Dann konnte sich Gott ausdehnen, denn die Ausdehnung währt für immer und ewig. Es kann keine Grenze für die Ausdehnung Gottes geben. Um sich auszudehnen, zog er sich zuerst zusammen. Und der Mensch ist die Kontraktion, die er auf sich nahm. Und das ist das einzige Kreuz auf der Welt, das er je trug. Er wurde nie an einem Holzkreuz gekreuzigt. Ich vermute, dass irgendein Spinner auf der Welt einen Mann nahm und ihn tatsächlich an ein Holzkreuz schlug. Daran besteht kein Zweifel. Das hat ein verzerrter Geist getan, so wie wir Menschen aufhängen und uns gegenseitig solche Dinge antun. Aber das eigentliche Kreuz, von dem in der Schrift die Rede ist, ist der menschliche Körper. Das ist das Kreuz, an dem Gott gekreuzigt wurde. Wie uns gesagt Wenn wir mit ihm in einem solchen Tod gekreuzigt wurden, werden wir gewiss auch in einer solchen Auferstehung mit ihm vereint sein. Denn wir haben in einer solchen Kreuzigung die Einheit mit ihm gefunden. Wir sind alle gekreuzigt. Ich bin es bist es. Wenn wir also individuell von den Toten auferstehen, werden wir in einer Auferstehung wie dieser die Einheit mit ihm finden. Und jeder wird auferstehen, aber aus diesem Körper heraus, nicht aus irgendeinem kleinen Grab auf dem Friedhof. Es spielt keine Rolle, wo Sie dieses kleine Gewand fallen lassen, ob es von einer Bombe zermalmt wird, ob es verbrannt wird, wie es so viele von uns heute verlangen, oder ob es einfach im Land versinkt. Es spielt keine Rolle. Sie befinden sich nicht dort. Dies ist das Grab Gottes. Dies ist die Grabstätte Gottes. Und hier und nur hier erstehen wir auf und wir erstehen von innen heraus. Und dies sind die Zeichen und die Wunderbar. Es beginnt mit der Auferstehung und die Nacht der Auferstehung selbst, nur wenige Augenblicke nach der Auferstehung, ist die Geburt von oben, die in der Bildsprache der Schrift als ein kleines Kind symbolisiert wird, das in weiche Kleider gewickelt ist, von dem Simeon sagte, es sei ein Zeichen, das uns für den Fall und die Auferstehung vieler in Israel gegeben wurde. Mit anderen Hier ist das Zeichen. Sie können es entweder annehmen oder ablehnen. Ihr akzeptiert es als das Zeichen, wie Matthäus es von Immanuel erzählt. Gott ist mit uns, denn dies ist der Name, der dem Kind gegeben wurde. Gott ist mit uns. Wenn ihr das Kind seht, ist es in diesem Moment Gott, der geboren wird. Doch wer wird geboren? Ihr werdet geboren. Ihr seid derjenige, der tatsächlich zu erwachen beginnt. Ihr erwacht in eurem eigenen Schädel. Und wenn ihr euch vollkommen wach fühlt, wie ihr noch nie zuvor wach wart, findet ihr euch vollkommen im Einklang mit euch selbst wieder. Das ist die Ergänzung. Und ihr seid ganz allein, und niemand hilft euch herauszukommen. Doch ihr habt eine angeborene Weisheit. Ihr wisst genau, was zu tun ist, und ihr tut es. Ihr drückt auf die Basis eures Schädels, und etwas gibt nach. Es gibt tatsächlich nach. Und während es sich öffnet, ist es eine sehr kleine Öffnung. Und ihr drückt euren Kopf aus eurem Schädel heraus. Ihr drückt ihn aus eurem eigenen Schädel heraus. Deshalb seid ihr nicht der Schädel. Dieses Ding, von dem ihr jetzt denkt, dass ihr ihr seid, ist nur ein Kleidungsstück, das ihr tragt. Denn ihr Das wahre Ich in einem ganz anderen Körper kommt heraus. Und das ist nicht euer Körper. Das ist nur ein Gewand, das du trägst. So sehr dies das Gewand ist, das der Körper jetzt trägt, so ist Fleisch und Blut das Gewand, das ich trage. Und du kommst aus der Schädelbasis heraus und quetschst dich heraus, genau wie ein kleines Kind, das aus dem Leib einer Frau geboren wird. Nur dieses Mal geschieht es aus dem Schädel, nicht aus dem Mutterleib. Und wenn du aus der Bildsprache der Schrift herauskommst, umgeben dich alle Zeichen und Wunder. Da sind die Zeugen des Ereignisses. Und sie kommen plötzlich unerwartet. Plötzlich erscheinen sie. Und da sind sie drei in meinem Fall, wie die Schrift sie beschreibt. In meinem Fall waren es drei. Es waren drei. Es waren meine Brüder, meine älteren Brüder, und es waren drei von ihnen. Und der Wind, der unzeitgemäße Wind ist da. Man kann es nicht genau beschreiben, aber Wind und Geist sind im Hebräischen und im Griechischen dasselbe. Der Wind weht, wo er will, und man hört sein Rauschen, aber man kann nicht sagen, woher er kommt oder ob er kommt. So ist es bei jedem, der aus dem Geist geboren ist. Und hier ist dieser irdische Wind, und du bist beunruhigt, weil es wie ein Sturm ist, ein schrecklicher Sturm. Und während du hinschaust, denkst du, er könnte von dort kommen. Dann ist einer von diesen auf dem Bett, wo dein Körper lag. Oder hier bist du aus dem Körper herausgekommen und der Körper liegt auf dem Bett. Er ist gespenstisch blass. Und einer steht auf, um die Quelle des Windes zu untersuchen. Und als er ein oder zwei Schritte geht, wird er von etwas auf dem Boden angezogen und er hebt das hoch, was auf dem Boden liegt. Und es ist ein in Windeln gewickeltes Kleinkind. Und er verkündet, was das für ein Kleinkind ist. Und er nennt dich bei deinem irdischen Namen. In meinem Fall ist es Neville. Er Das ist Nevilles Baby. Die anderen beiden sagten mit der unglaublichsten Wie konnte Neville gehorchen? Er widerspricht nicht. Er legt die Beweise vor Und hier legt er ein in Windeln gewickeltes Kleinkind auf das Bett. Und dann nahm ich das Kind in meine Hände, blickte ihm ins Gesicht und Wie geht es meinem Schatz? Ein himmlisches Lächeln erschien auf seinem Gesicht, und dann wurde es aus meiner Hand gerissen, und die ganze Vision endete Das ist die erste Nacht. Aber sie beginnt mit der Auferstehung. Das ist überhaupt keine Geschichte dieser Welt. Aber wenn uns die Geschichte erzählt wird, wie Thyssen sagte, dass die in einer Geschichte verkörperte Wahrheit durch die niedrigen Türen eintreten wird, sind wir auf dieser Ebene nicht in der Lage, diese tiefe Wahrheit zu begreifen. Daher wird sie uns in Form einer Geschichte erzählt, wie man sie einem Kind erzählen würde. Und so erzählte mir meine Mutter die Geschichte. Dann ging ich zur Schule und sie wiederholten die Geschichte. Und dann ging ich durchs Leben und sie wiederholten dieselbe Geschichte. Und als ich dann ein Mann war, ein vollkommen reifer Mann, geschah es in mir. Und dann musste ich die Schrift im Lichte meiner eigenen Erfahrung mit der Schrift neu interpretieren. Jetzt weiß ich, dass sie historisch nicht wahr ist, so wie wir Geschichte verstehen, wenn wir unter Geschichte weltliche Geschichte verstehen. Es ist historisch nicht wahr, weltlich. Dennoch ist es göttliche Geschichte. Etwas, das immer und ewig stattfindet. Und zur rechten Zeit wird der Einzelne in das Geschehen hineingezogen, das immer stattfindet. Und dann erwacht derjenige, der im Einzelnen begraben ist. Und er ist Gott. Es ist die Geschichte der Geburt Gottes, der bewusst herabkam und die Beschränkungen des Wesens Mensch auf sich nahm. Aber er ist kein Mensch, er ist Gott und du bist Gott. Jedes geborene Kind und jede geborene Frau ist Gott. In dem Moment, in dem er atmete, war er Gott. Das war der Atem Gottes. Aber er musste die Schrecken der Welt durchmachen. Warum? Die Zeit wird zeigen, warum wir leiden müssen, warum wir tatsächlich all die Erfahrungen und den Schmerz dieser Welt durchmachen müssen. Aber wenn man an das Endergebnis denkt, dann vermute ich, dass all das verschwinden wird, als ob es niemals passieren würde, wenn man bedenkt, was tatsächlich als Folge unserer Leiden geschieht, als wir Mensch wurden. Also die Zeichen, durch die Gott sein Volk aus Ägypten führte. Nun liegt Ägypten nicht an der Nordküste Afrikas. Die Welt ist Ägypten, Amerika ist Ägypten, Russland ist Ägypten. Alles auf der Welt, dieser irdische Staat ist Ägypten. Es ist eine Welt der Dunkelheit, eine Schule der gebildeten Dunkelheit. Und wir werden aus dieser Schule der gebildeten Dunkelheit ins Leben geführt. Wir werden aus der Knechtschaft in die Freiheit geführt. Wir werden vom Tod geführt, denn dies ist der Tod. Alles hier verfällt. Es erscheint, egal wie herrlich es ist, es erscheint, Es ist so schön, so insgesamt wunderbar. Und dann nimmt es zu, Es schwindet und es wird zerstört. Alles stirbt. Es ist mir egal, was es ist. Es stirbt alles. Alles. Unsere Wissenschaftler erzählen uns heute, dass sehr viele Sterne langsam sterben, Billionen und Aberbillionen von Lichtjahren, aber sie sterben, dass alles stirbt. Wir sind also hier in einer Welt des Todes und werden aus dem Tod ins ewige Leben geführt. Und du bist dieser Ewige. Du kannst nicht sterben. Niemand auf dieser Welt kann wirklich sterben. Du stirbst ja. Verbrenne es. Und du siehst, wie es zu Asche wird. Aber das Wesen, das es bewohnte, wird sofort wieder zum Leben erweckt in einer irdischen Welt wie dieser. Das ist keine Auferstehung, das ist Wiederherstellung. Auferstehung ist etwas völlig anderes, das am Ende der Reise kommt. Wenn der Mensch die gesamte Bandbreite menschlicher Erfahrungen durchlaufen hat und in diesem Moment seinen Vater in sich trägt, der er selbst ist, ist seine wahre Identität Gott Vater. Er erweckt sie, und während er erwacht, tritt er hervor. Und dann erlebt er die Bilder der Schrift. Aber er wird in die mittlere Reihe gesetzt. Er ist ein Schauspieler, der Hauptdarsteller in der Reihe. Er ist kein Beobachter. Er beobachtet, was geschieht, aber er ist der Schauspieler, der Hauptdarsteller im Wald. Und wenn dies eine Geschichte von Jesus Christus ist, wie sie in der Schrift erzählt wird, und du erfährst, dass Jesus Christus in dir ist, und Jesus nur ein anderer Name für Jehova ist, dann beginnt das Gelübde der gleichen Wurzelgottheit mit Jehova. Es beginnt mit Jesus, was auf Hebräisch Josua heißt. Es ist also einfach dasselbe Wesen, und du bist dieses Wesen. Es ist deine Geschichte. Und es wäre mir egal, wenn sich die ganze weite Welt gegen das erheben würde, was ich euch gerade erzählt habe, würde es für mich überhaupt keinen Unterschied machen, denn ich könnte es nicht leugnen. Ich könnte das, was ich erlebt habe, genauso wenig leugnen wie die schlichten Beweise meiner Sinne. Ich berühre dieses Stück Holz hier, und ich kann nicht leugnen, dass ich diesen kleinen Nektar berühre. Nun, ich könnte dies ebenso wenig leugnen, wie ich das, was ich euch erzählt habe oder erlebt habe, leugnen könnte. Ich spekuliere nicht, ich stelle keine Theorien auf. Die Geschichte von Jesus entfaltet sich im Inneren des Einzelnen. Und wenn das geschieht, ist er der Welt des Todes entkommen. Also konnte David Was kann mir das Fleisch tun? Du hast mich erlöst, und am Ende bist du vollständig erlöst. Und das Wesen, das vor dir steht, um zu beweisen, wer du bist, ist David. Du hast mich nicht in der Hölle ruhen lassen, sagte er. Du selbst hast mich erlöst. Und David ist schlicht die Personifizierung der Menschheit, der alle Rollen gespielt hat, die sich der Mensch nur vorstellen kann. Die Guten, die Bösen und die Mittelmäßigen. Ja, der Dieb und der Richter, der Enthauptete und der Enthauptete, der König und der Diener, der Riese und der Zwerg. Ich habe sie alle gespielt, und wenn ich sie alle gespielt habe, gibt es nichts mehr zu spielen. Und so kommt man ans Ende der Reise. Wenn man am Ende der Reise ankommt und seinen Vater zur vorgesehenen Zeit geboren hat, dann gibt es nichts anderes mehr zu tun, als aufzuwachen. Und in diesem Moment erwacht man und bleibt lange genug, um es seinem Bruder zu erzählen. Denn jeder auf der Welt ist dein Bruder. Und jeder auf der Welt ist nicht nur dein Bruder, sondern er ist auch dein wahres Selbst. Am Ende werdet ihr als ein Mensch Jesus Christus herrschen, ohne eure Identität zu verlieren. Jeder wird der Herr Jesus Christus sein, und es wird keinen Verlust an Identität geben. Es ist mir egal, was ihr getan habt, was ihr tut, was ihr vorhabt, all eure Hoffnungen. Am Ende bist du der Herr Jesus Christus. Und es gibt nichts außer dem Herrn Jesus, der eins ist mit Jehova. Er ist Gott Vater. Und du wirst schließlich entdecken, dass du Gott Vater bist. Und diese Zeichen und Wunder haben nichts mit Geschichte zu tun. Aber wenn du sie dir ansiehst, ist es eine Tradition von zweifelhafter Gewissheit. Du liest den 78. Psalm, der die Zeichen und Wunder des Buches Exodus nur vergrößert. Ich werde dunkle Dinge aussprechen, die von Alters her kommen und sagen, dass wir gehört und gewusst haben, was uns unsere Väter erzählt haben. Und nun werde ich sie nicht vor ihren Kindern verbergen, sondern ich werde sie der kommenden Generation erzählen. Diese Dinge hat Gott gewirkt. Und dann zählt er all diese fantastischen Zeichen und Wunder auf. Lies die Zeichen, und sie entfalten sich alle in dir. Aber wenn sie sich in dir entfalten, sind sie so anders als das, was sie zu sein scheinen, wenn du sie in die schriftliche Form bringst. Dieses Wunderkind, von dem in Jesaja die Rede ist. Und du siehst es in Und das Kind wird nicht von einer Jungfrau geboren werden, wie die Kirchen lehren. Nur das Wunderkind wird geboren und sein Name ist Immanuel. Gott ist mit uns. Und uns wird im neunten Kapitel des Jesaja Buches gesagt, dass ein Kind geboren und ein Sohn geschenkt wird. Und dann nennen wir die vier Namen oder Titel dieses einen. Einer davon ist Vater, ewiger Vater. Und hier entfaltet sich etwas in dir. Nun, inwiefern bin ich ein Vater? Ich bin ein Vater. Ich habe einen jährigen Sohn, ich habe eine jährige Tochter. Aber das ist nicht die Vaterschaft, von der die Bibel spricht. Sie spricht nur von dem einen Kind. Denn hier in Genesis wird uns gesagt, dass Abraham einen Sohn hatte, und er nannte ihn Ismael. Zwölf Jahre später bekam er einen weiteren durch Verheißung und der trug den Namen Isaak, was bedeutet, dass er fortging. Doch in der Geschichte spricht der Herr und sagt ihm, dass er nur einen Sohn hat. Und dieser Sohn ist jetzt Der Herr ist kein Lügner. Und doch benannte der Herr den ersten selbst. Stattdessen nannte er ihn Ismael, was bedeutet, dass Gott ihn versteckte. Und trotz des Namens, der dem Kind gegeben wurde, sagt er ihm, dass er nicht mehr als einen Sohn hat. Und dieser Sohn ist Isaak, was bedeutet, dass er lacht. Und das ist der eine Sohn. Du hältst ihn in deiner Hand und er bricht in das himmlischste Rückgrat. Das ist das Zeichen. Und alle Zeichen der Schrift sind wahr. Aber sie sind nicht das, was die Welt weltliche Theorien nennen würde. Das sind sie nicht. Sie können ewig im ganzen Nahen Osten suchen, um zu versuchen, das Grab von diesem einen und das Grab von dem anderen zu finden. Und all die kleinen Dinge, die sie zu finden glauben, werden sie nicht finden. Denn das ist nicht von dieser Welt. Das ist etwas völlig anderes. Es gibt zwei Geschichten. Die weltliche Geschichte, die verschwinden wird, ohne eine Spur zu hinterlassen, und die göttliche Geschichte ist für immer und ewig. Und dann erlebt der Allerletzte die Geschichte von Jesus. Und wenn der allerletzte, dann hebt sich der ganze Vorhang im Flugzeug und wir sind alle eins. Wir alle bilden das eine Wesen, den einen Leib, den einen Geist, den einen Herrn, den einen Gott und Vater aller und es gibt keinen anderen. Ich sage euch also nicht, dass ihr nicht danach streben und versuchen sollt, größer zu sein, als ihr es heute seid. Nein, unternehmt weiterhin jede Anstrengung, um euren gegenwärtigen Zustand zu überwinden. Tut es. Es steht immer für euch geschrieben, dass ihr es tun sollt. Wage es, das Ende deines Traums so zu leben, als wäre er wahr, und er wird wahr werden. So wie Paulus uns sagt, glaubte Robert, dass unsere Gründerväter nicht an die Zukunft glaubten. Sie glaubten daran, dass etwas passieren wird. Egal, was ich tue, es wird passieren aufgrund dessen, was ich tue. Alles in meiner Welt ist das, was vorstellbare Aktivitäten projizieren, und ich werde eine bessere oder eine schrecklichere Welt schaffen, abhängig von meinen vorstellbaren Aktivitäten. Aber das ist etwas völlig anderes als das, was in mir vorgeht, nämlich die Geschichte von Jesus, die sich entfaltet. Und es kommt plö Es bricht ohne jegliche Vorwarnung aus. Doch was die äußeren Umstände betrifft, wenn ich weiß, was ich mir vorgestellt habe, dann kann ich sagen, was in meiner Welt geschehen wird. Dazu brauche ich die Sterne nicht. Die Sterne dort Buddhisten, wie Shakespeare euch sagt, sind nicht in unseren Sternen zu finden, sondern in uns selbst. Erwartet nicht von den Sternen, dass sie euch sagen, was mit euch oder Teetassenblättern oder Affenknochen oder sonst etwas geschehen wird. Sie sind nicht da. Das alles ist eurer eigenen wunderbaren menschlichen Vorstellungskraft entsprungen. Sagt mir, was ihr euch vorstellt, und ich prophezeie es euch, wenn ihr diesem vorstellbaren Zufall treu seid. Wenn ihr es wagt anzunehmen, dass ihr der Mann seid, der ihr sein wollt und dieser Annahme treu bleibt, dann kann ich vorhersagen, was aus euch werden wird, wenn ihr ihr treu bleibt. Und das basiert nicht auf irgendeinem Stern oder irgendetwas anderem außerhalb von euch. Es ist alles eurer eigenen wunderbaren menschlichen Vorstellungskraft entsprungen. Doch ganz gleich, was ihr in dieser Welt von Cäsar erreicht, es wird alles in die Luft fliegen. Es ist das, was vorher bestimmt war, bevor die Welt mich interessiert. Und das steht alles in der Schrift, in den Zeichen und Wundern. Und so ist sein Leben, das Leben Jesu, wenn man versteht, was es bedeutet, ein Zeichen. Sein ganzes Leben ist ein Zeichen, wenn man es versteht. Und dieses ganze Leben wird sich im Einzelnen wiederholen, ohne dass sich die Identität dieses Einzelnen ändert. Man ändert sich nicht von Neville zu Jesus. Man ist immer noch Neville, aber man ist der Herr Jesus Christus. Ein Freund von mir. Als ich im Juli in San Francisco war. Er ist heute Abend hier und er hat mir einen Brief geschrieben. Er Ich hatte die aufregendste Vision, die ich je hatte. Er in meiner Vision sagte mir eine Neville ist auferstanden. Dann zeigte er den Gang hinunter und schau, am Ende des Ganges war diese Aura aus Licht, goldenes, pulsierendes, lebendiges Licht. Und ich wusste, dass du mein Freund bist, der Mann, den ich nie kannte. Doch ich wusste, dass du der Herr bist. Ich wusste dass bei dir zu Hause immer eine offene Tür für mich ist. Ich könnte zu jeder Tageszeit zu dir nach Hause kommen und du würdest mich ohne Einladung willkommen heißen. Doch in diesem Moment hatte ich das Gefühl, dass dies einer besonderen Einladung bedarf. Und so zögerte ich zu gehen. Aber ich wusste, dass ich das Allerheiligste betreten würde, wenn ich diesen Gang entlang ginge und in den Bereich abbiegen würde, wo das Licht in dieser enormen Fülle schien. Doch ich wusste, dass du mein Freund bist, ein Mann, den ich in dieser Welt kenne. Und doch wusste ich, dass du der Herr bist, der auferstandene Herr. Nun, er schrieb mir diesen Brief, und ich war nach meiner ersten Woche dort. Ich bekam ihn in der zweiten Woche, als ich dort war. Er sagte, es sei meine aufregendste Vision gewesen. Aber ich wusste, dass ich nicht eingeladen war. Aber ich wusste auch, dass du immer zu mir gesagt Ich werde dir erscheinen und ich werde euch zeigen, wer ich bin. Das habe ich vielen von euch gesagt, und ich werde es tun. Ich bin vielen erschienen, denn es ist tatsächlich geschehen. Das ist nichts, worauf man stolz sein könnte. Aber wie Paulus in seinem Brief im 12. Kapitel des 2. Korintherbrief sagt, muss ich wählen. Es bringt nichts, was man dadurch gewinnen könnte. Aber ich kenne einen Mann in Christus, der vor 14 Jahren in den dritten Himmel erhoben wurde. Ob nun im Leib oder außerhalb des Leibes, weiß ich nicht. Gott weiß es. Aber ich kenne einen Mann in Christus, der ins Paradies erhoben wurde. Ob nun im Leib oder außerhalb des Leibes, weiß ich nicht. Gott weiß es. Nun sagt er uns, dass er Dinge sah und hörte, die nicht ausgesprochen werden können. In bestimmten Übersetzungen heißt es, dass dies nicht erlaubt sei. Es ist einfach so, dass es nicht erlaubt ist. Man kann keine Worte finden, um es zu beschreiben. Es ist nichts Unrechtmäßiges daran, von dieser Erfahrung zu erzählen. Aber wie will man die Bilder finden, um es zu erzählen? Er sah und hörte Dinge, die nicht ausgesprochen werden dürfen. Das darf man nicht. Das ist nicht normal. Aber wie in aller Welt willst du ein Alter beschreiben, das nichts damit zu tun hat? Du wirst in einen völlig anderen Zustand gehoben. Und wenn Leute eine Frage stellen, erwarten sie von dir, dass du die Antwort entsprechend ihrem aktuellen Gedankenhintergrund gibst. Nun, das kannst du nicht Tun Sie okay? Du bist heute Abend essen gegangen und bist in Chasens gewesen. Vielleicht wollen sie eine bessere Jagd. Du kannst sie jagen. Sie wollen ein besseres Transportmittel. Es ist nicht so, dass es etwas völlig anderes ist. Und du kannst auf der Erde keine Bilder finden. Und um die Erfahrung in Worte zu fassen, Paulus sagte also, es sei dem Menschen nicht erlaubt, zu äußern. Es waren unaussprechliche Äußerungen. Nun, wie willst du das tun? Wie soll ich jemandem tatsächlich erklären, was in mir vorgegangen ist? Ich habe es nach bestem Wissen und Gewissen getan und versuche es in meinem Buch Auferstehung zu erzählen. Aber ist es mir gelungen? Ich habe es nach bestem Wissen und Gewissen erzählt. In meinem Buch Auferstehung trägt das letzte Kapitel den Titel des Buches. Aber ich kann euch sagen, ob es mir gelungen ist oder nicht. Denn wie soll ich hier Bilder finden, wenn es sie hier nicht gibt? Um die Erfahrungen der Schrift zu beschreiben, wenn der Mensch die Geschichte von Jesus erlebt und weiß, wer er ist? Er weiß, wer er ist, aber er ändert seine Identität nicht. Er weiß nur, dass er der Herr ist. Er weiß, dass er der Vater Davids ist, wie es uns in der Schrift gesagt wird. Und ich will den Ratschluss des Herrn verkünden, spricht David. Er sprach zu Du bist mein Sohn. Heute habe ich dich gezeugt. Und dann sagt David im 89. Psalm Herr, ich habe David gefunden. Und er ruft zu du bist mein Vater, mein Gott und der Fels meines Heils. Hier haben wir also die Bestätigung dafü Er findet den Vater, der ihn Sohn nennt, Und dann findet ihn der Vater, und er nennt den Vater meinen Vater. Nun, ich habe es erlebt. Aber wie soll ich es so erzählen, dass es einen Verstand erreichen kann, der so sehr darauf konditioniert wurde, an eine säkulare Welt zu glauben? Die Bibel spricht nicht über diese Welt. Man kann ewig suchen. Man wird kein Grab finden, in dem Jesus begraben wurde, trotz der Kirchen. Also ließen sie das Heilige Abendmahl und ein paar kleine Dinge darüber errichten, und sie nannten es das heilige Grab. Dann fanden sie einen anderen Ort, den sie den Ort nannten, an dem David begraben wurde. Und diese Archäologen sind weise Männer. Sie haben Jahre und Jahre des Studiums ihrer Wissenschaft gewidmet, und sie sind alle Männer von großem Rang. Aber es ist mehr als Gelehrsamkeit. Es braucht viel mehr als Gelehrsamkeit, um die Schrift zu verstehen. Man muss die Schrift erfahren, bevor man anfangen kann zu verstehen, wie wunderbar sie insgesamt ist. Und wenn man die Schrift nicht erfährt, kann man einfach um den heißen Brei herumreden und sie übersehen. Man kann sie nicht finden, weil es sich nicht um eine weltliche Geschichte handelt. Die Bibel ist überhaupt nicht von dieser Welt. Sie ist eine ganz andere Welt von einem anderen Wesen. Und dieses Wesen ist in dieser Welt gekleidet in ein Gewand aus Fleisch und Blut. Und das ist nur ein Gewand. Es ist nicht das Wesen, das bekleidet ist. Das Wesen, das bekleidet ist, hat ein Gewand, das man jetzt zerstören kann. Und dieses Gewand, das er wirklich trägt, kann von nichts auf dieser Welt berührt werden. Es kann niemals zerstört werden. Wir haben einen Körper, der unsterblich ist, der unvergänglich ist und der von nichts, das dem Menschen auf dieser Welt bekannt ist, zerstört werden kann. Dieser Körper wird sterben. Ja, er wird sterben. Er könnte heute Nacht sterben, soweit es mich betrifft. Wenn es für mich in dieser Welt etwas zu tun gibt, dann werde ich hier sein, um es zu tun. Denn es gibt eine Zeit für alles. Und so gibt es eine Zeit, geboren zu werden, eine Zeit zum Sterben, eine Zeit zum Lachen, eine Zeit zum Weinen. Ich bin also pünktlich gekommen und ich werde pünktlich gehen. Ich bin pünktlich gekommen. Ich werde pünktlich gehen. Ob es nun ein gewaltsamer Abgang ist oder ein normaler, natürlicher Abgang aus dem Alter oder das, was Sie einen Herzinfarkt nennen, es ist mir egal, wie Sie es nennen. Sie werden ihm einen Namen geben. Denn in dieser Welt der Jahreszeiten muss man für alles einen Namen haben, weil es versichert ist, dass die Versicherung es sei denn, man könnte einfach beweisen, dass sie einen Grund für ihr Gehen hatte. Aber ich ich bin pünktlich gekommen. Ich gehe pünktlich. Und kein Arzt auf der Welt wird meinen Abschied um eine Stunde hinauszögern. Ich habe in der Schrift gelehrt, wer durch Ängstlichkeit seiner Lebensspanne eine Stunde hinzufügen kann, lest das sorgfältig. Früher dachte man, es bedeute ein Kubikmeter, was sagen wir 30 Zoll entspricht. Zwei sind wie eine Statue, die plötzlich 30 Zoll groß wird. Nein, die neue Übersetzung, die eine viel bessere Übersetzung des Griechischen ist, kann jemand, der durch Ängstlichkeit seiner Lebensspanne eine Stunde hinzufügen kann, nicht, wenn man das Wort Kubikmeter nimmt oder auch das wird ein Schritt sein. Wie kann ich einen Schritt mehr hinzufügen, als der zugeteilte Teil meiner Welt ist? Ich kann nicht. Ich gehe pünktlich, ich bin pünktlich gekommen. All diese kleinen Pläne und Verschwörungen der Menschen werden schiefgehen. Sie werden nicht funktionieren, weil das Ganze perfekt ist. Wie kann ich einen Schritt mehr hinzufügen, als der zugeteilte Teil meiner Welt ist? Ich kann nicht. Ich gehe pünktlich. Ich bin pünktlich gekommen. All diese kleinen Pläne und Verschwörungen der Menschen werden schiefgehen. Sie werden nicht funktionieren, weil das Ganze perfekt ist. Und jeder wird eines Tages die ganze Geschichte von Jesus in sich selbst erfahren. Er wird jedoch in die Rolle Jesu übernommen, ohne dass sich seine Identität ändert. Er ist der Herr. Ich sage Du bist der Herr Jesus Christus, und es gibt keinen anderen Herrn Jesus Christus. Er ist in dir begraben und wurde nicht in irgendeinem kleinen Gebäude in Jerusalem begraben. Er wurde auf Golta begraben. Golta ist das aramäische und hebräische Wort für Scheide. Lukas übersetzt das Wort so, wie es mit Schädel übersetzt werden sollte. Sie geben nicht die aramäischen Worte wider, die besagen, dass er tatsächlich an einem Ort namens Schädelstätte gekreuzigt wurde. Und er wurde dort begraben, wo er gekreuzigt wurde. Und er wurde auf dem Schädel gekreuzigt. Aber dort ist Gott begraben, begraben im Schädel des Menschen. Dort wird er auferstehen. Er wird im Menschen auferstehen. Und wenn er im Menschen aufersteht, bist du der Herr Jesus Christus, oder? Am Ende gibt es nur Jesus. Es gibt nichts außer Jesus. Lasst uns nun in die Stille gehen.