The Marks of Jesus by Neville Goddard (04-13-1965) Original Lecture

Die Zeichen Jesu. Die Geschichte Jesu ist ein gespieltes Gleichnis. Ein Gleichnis, in dem es um die letzten Dinge geht, um jenen Teil der Heilsgeschichte, der noch in Aussicht steht und der auf seine Verwirklichung drängt. Und der Mensch, der diesen Teil der Heilsgeschichte selbst erlebt hat, kann sich der Verantwortung nicht entziehen, seinen Mitmenschen von dieser Bedeutung zu erzählen. Niemand, der sie selbst erlebt hat, kann sich wirklich von anderen abwenden und sie so zurücklassen, wie er vor seiner Erfahrung war. Wenn Sie und ich die Bibel aufschlagen und von diesen wunderbaren Charakteren lesen, sollten wir immer verstehen, dass dass diese Patriarchen, sagen wir, Abraham, Isaak, Jakob, Mose und sie alle nicht ihre eigenen Personen sind, so wie Sie und ich Personen sind. Sie sind einfach Repräsentanten der ewigen geistigen Zustände, der Seele Zustände, die Sie und ich von unserem Beginn der Reise bis zum Ende durchlaufen, an dem Gott das Ende ist. Dies sind alles Visionen dieser ewigen Heiligen, wie sie von Männern empfangen wurden, die qualifiziert waren, sie zu empfangen, die von uns Propheten genannt wurden. Und sie haben sie aufgezeichnet, und wir haben sie in unserer Bibel. Aber dies sind Zustände. Ich habe diese Zustände gesehen. Wenn man den Zustand sieht, ja, dann ist er personifiziert. Es ist eine Person. Aber man muss immer bedenken, dass es sich um einen Zustand handelt und nicht um die Person. Denn du bist eine Person, oder ich bin eine Person. Was sind also heute Abend die Zeichen Jesu? Unsere Kirchen malen Bilder von ihm, und sie glauben, die Zeichen Jesu seien die Stigmata. Sie sind nicht die Zeichen. Ich bin von Galerie zu Galerie gegangen, würde ich sagen. Ich habe diese Bilder gesehen, die der Künstler für Jesus hielt. Und hier hat er einen Mann gemalt und ihm die Zeichen der Stigmata auf den Handflächen, den Füßen, dem Kopf und der Saite gegeben. Manche wechseln sogar die Saite von rechts nach links, je nach Künstler. Und das sind nicht die Zeichen. Als Paulus Von nun an soll mich niemand mehr belästigen, denn ich trage die Zeichen Jesu an meinem Leib, sagte er uns, wenn wir es verstehen, dass er diesen Abschnitt des letzten Teils der Heilsgeschichte erfahren hat. Und diese Zeichen beginnen mit der Auferstehung. Dort fängt es an. Ich werde euch erinnern, sagte der Evangelist Johannes. Ich werde euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. Und jetzt habe ich es euch gesagt, bevor es geschieht, damit ihr, wenn es geschieht, erkennt, dass ich es bin. Wenn ihr das lest, denkt ihr vielleicht Ein Mann spricht zu einer Menschenmenge und sagt Wenn das geschieht, was ich euch jetzt sage, dann werdet ihr erkennen, dass ich es bin. Das ist es nicht. Er sagt allen, dass sie, wenn es geschieht, erkennen werden, dass ich in euch bin, die all das erleben, dass ich es bin. Er verschwindet jetzt, denn er Wenn ich nicht gehe, kann der Heilige Geist nicht kommen. Wenn ich aber gehe, werde ich ihn senden. Das ist die Gabe des Vaters. Und wenn er kommt, wird er euch in alle Wahrheit leiten und euch alles lehren. Und er wird euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. Das Wort Grab aber heißt auf Griechisch Erinnerung, Bittsteller, Grab, Beisetzung. Dort fängt es an. Ich will euch erinnern. Was will er euch erinnern? Dass ich den Tod Jesu an meinem Leib trage, damit ich auch das Leben Jesu an meinem Leib offenbare. Ich trage den Tod Jesu an meinem Leib, damit ich das Leben Jesu an meinem Leib offenbare. Das ist die Geschichte. Jeder trägt den Tod Jesu an seinem Leib. Lasst mich euch nun eines der Zeichen nennen. Es steht im 42. Psalm. Das ist der Psalm der Erinnerung, Wenn er euch erinnert. Ich erinnere mich, sagte er. Ich ging mit dieser riesigen Menschenmenge und führte sie in einer Prozession zum Hausgottes. Es war eine fröhliche Menschenmenge, eine festliche Menschenmenge. Nun lasst mich euch meine eigene Erfahrung schildern. Hier befand ich mich in dieser riesigen Menschenmenge, alle so gekleidet, als kämen sie aus dem Nahen Osten, wo sich das Drama abspielt. Ich führe sie in einer Prozession an und sie sind fröhlich. Es ist eine sehr, sehr fröhliche Menschenmenge, die Gott lobt und dankt. Sie marschieren auf ein unsichtbares Mekka zu, auf einen unsichtbaren Tempel. Und während wir marschierten, ertönte eine Stimme. Wir hörten die Stimme, aber niemand sah eine Gestalt und die Stimme und Gott geht mit ihnen. Daraufhin stellte eine Frau an meiner Seite die Wenn Gott mit uns geht, wo ist er dann? Denn sie wendet sich an die unsichtbare, aber hörbare Stimme. Und die Stimme antwortete Und alle konnten sie hören diese riesige Menschenmenge an deiner Seite. Damit drehte sie sich automatisch auf die Seite und sah mir ins Gesicht und wurde hysterisch. Sie selbst fand es komisch. Also wendet sie sich jetzt wieder an diese Stimme Sie hat kein Gesicht, sie hat keine Form. Und sie sagt zu der Stimme, die zu uns allen Du meinst, Neville ist Gott. Und die Stimme Ja. Im Akt des Aufwachens, dann sprach die Stimme aus den Tiefen meiner eigenen Seele nur zu mir. Niemand hörte, was sie sagte, außer dem Sprecher. Und die Stimme sagte zu Ich legte mich in dir nieder, um zu schlafen. Und während ich schlief, träumte ich einen Traum. Ich träumte und wusste, wie es ausging. Ich wurde so ekstatisch glücklich. Ich kann den Nervenkitzel, die Emotionen, die ich erlebte, nicht in Worte fassen. Besaß mich, denn ich kannte das Ende dieses Satzes. Ja, ich träumte, ich bin du. Damit spürte ich die Kreuzigung. Und ich sage euch weit entfernt von dem, was die Kirchen predigen und wovon alle Lehrer reden, ist es die reinste Ekstase. Welch eine Freude. Meine Hände wurden zu wirbeln, mein Kopf zu einem Wirbel, meine beiden Füße zu wirbeln und meine rechte Seite zu einem Wirbel. Wirbelnde Wirbel nagelten mich an diesen Körper. Aber es war eine Freude. Und dann werdet ihr den 10. Johannesbrief verstehen. Niemand nimmt mir mein Leben. Ich habe mich hingegeben. Ich habe die Macht, es hinzugeben und die Macht, es wieder aufzuerwecken. So hat er sich aus Liebe in uns hingelegt, um zu schlafen, um den Traum von Leben zu träumen und uns am Ende des Traumes mit sich aufzuerwecken. Er, der Träumer, erweckt uns, weil er träumt, wir zu sein. Und er individualisiert uns auf diese Weise. Es war ein freiwilliger Akt. Und es gab keinerlei Schmerz in dieser Entscheidung Gottes zu werden. Gott ist freiwillig Mensch geworden, damit der Mensch Gott werden kann. Und dieser Akt ist völlig schmerzfrei. Pure Ekstase. Und dieses Wort beschreibt nicht den Nervenkitzel, den ich empfand, als ich ihn in jener Nacht spürte. In Erfüllung des 42. Psalms werde ich euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. Nun verschwand er aus dem Blickfeld. Gott erzählt die Geschichte seines Plans, seines Vorhabens und wird dann unsichtbar. Er ist nicht nah, denn Nähe bedeutet Trennung. Gott wird Mensch. Es gibt keine Nähe bei ihm. Er ist tatsächlich Mensch. Kannst du? Ich bin nah? Du kannst nicht. Ich bin. Und dann Es ist nah. Das ist der Kern, das ist das Zentrum. Du magst. Die Hand ist nah, das ist nah. Alles andere ist nah. Wem ich bin. Aber ich bin kann nicht nah sein. Es kann nicht einmal so weit entfernt sein, dass es genagelt werden könnte, Denn Nähe bedeutet Trennung. Er wurde tatsächlich Mensch. Und indem er Mensch wird, benutzt der Mensch den Namen, den einzigen Namen, der ich bin ist. Das ist also ein Zeichen. Ich trage die Zeichen Jesu an meinem Leib, denn ich trage immer den Tod Jesu in meinem Leib, damit sich das Leben Jesu an meinem Leib offenbare. Nun handelt diese Geschichte von Jesus immer von den letzten Dingen. Das ist die Eskitologie der Schrift. Sie ist das Ende des großen Dramas. Wenn es zu Ende geht, gibt es bestimmte Zeichen, die am Leib erscheinen, die für kein sterbliches Auge sichtbar sind. Diese Zeichen sind Erfahrungen des Einzelnen, der die Zeichen trägt. Das Christentum basiert auf der Behauptung, dass sich eine Reihe von Ereignissen ereignet haben, in denen sich Gott in Aktion für die Erlösung des Menschen offenbart hat. Und es beginnt mit dem Grab und der Auferstehung. Ich werde euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. Wenn er mich daran erinnert, kehre ich zum Senat zurück, wo er begraben ist. Er ist im Schädel des Menschen begraben. Dort ist Gott tatsächlich begraben. Der Schlaf ist so tiefgreifend, dass er in der Schrift Tod genannt wird. Er ist nicht der Tod. Es ist das große Geheimnis des Lebens durch den Tod, Denn er musste sich selbst völlig entäußern von allem, was er ist, um dieses kleine Ding namens Mensch zu werden. Er entäußerte sich selbst völlig und nahm die Gestalt des Menschen an. Und als Mensch träumt er den Traum des Lebens und durchlebt diesen Traum des Grauens. Wir sind die Inkarnation der Tragödie und der Herrlichkeit dieser wunderbaren Botschaft der Erlösung. Wir sollten die Herrlichkeit in der Tragödie nicht vergessen, dass es eine Tragödie gibt. Wer leugnet das? Schaut euch um. Es gibt überall Tragödien. Aber wir dürfen und sollten die Herrlichkeit nicht vergessen, die folgt, wenn der Traum vorüber ist und Gott aus dem Traum erwacht, wie es uns in den Psalmen gesagt wird. Wache auf, warum schläfst du, o Herr, verwirf uns nicht für immer. Wache auf. Wache auf, du Schläfer, und stehe auf von den Toten. Er setzt also Schlaf mit Tod gleich. Wache auf oder Schläfer und stehe auf von den Toten. Er nimmt also diese beiden und setzt sie gleich Schlaf und Tod. Das ist so tiefgreifend. Gott musste völlig vergessen, wer er war, um du zu werden. Ich spreche also aus Erfahrung. Ich theoretisiere nicht. Ich versuche nicht, eine kleine Lebensphilosophie zu entwickeln. Ich verspreche Ihnen, und mein Ziel ist es, Ihnen zu erzählen, welche Teile der Schrift ich selbst erfahren habe. Der Mensch muss die Schrift erfahren, um sich hinzusetzen und eine kleine Lebensphilosophie zu entwickeln. Millionen haben das getan, und Sie sind überall auf der Welt. Es gibt überall auf der Welt kleine Ismen. Ich bin nicht hier, um irgendeinen kleinen Ismus zu entwickeln, Sie, sondern um Ihnen nur zu sagen, dass das Wort Gottes, wie es in der Schrift aufgezeichnet ist, wahr ist, aber nicht so, wie die Welt es lehrt. Es ist wahr, dass der Einzelne es erfährt. Und jeder Mensch auf dieser Welt wird die Schrift so erfahren, wie sie uns gesagt Die Schrift muss in mir verwirklicht werden. Die Schrift muss in mir verwirklicht und erfüllt werden. Und dann, beginnend mit dem Gesetz des Mose und weiter durch die Propheten und die Psalmen, interpretierte er ihnen in allen Schriften die Dinge, die ihn betrafen. Wir gehen also zurück zum Grab. Dort kommt das wahre Ende. Niemand hat es bis zur Auferstehung verstanden, wie es uns in der Schrift gesagt wird, sagte er zu Ihr versteht jetzt nicht, was ich tue, aber ihr werdet es später verstehen. Er wusch ihnen die Füße und sagte zu Ihr versteht jetzt nicht, was das bedeutet, aber ihr werdet es später verstehen. Und erst nach der Auferstehung verstanden die Jünger, was sich da abspielte. Oder wo liegt das Problem? Ihr seid ins Theater gegangen und habt das wunderbarste Stück mit einer Bedeutung und einer Botschaft gesehen. Nicht jeder im Publikum hat die Botschaft verstanden, und keine zwei haben sie auf die gleiche Weise verstanden. So steht es im Galaterbrief, demselben Buch, aus dem wir den Titel des heutigen Abends zitiert haben, als wir Ich trage die Malzeichen Jesu an meinem Leib. Er sagte zu den O ihr unvernünftigen Galater, wer hat euch bezaubert, vor deren Augen Jesus Christus öffentlich als gekreuzigt dargestellt wurde? Lasst mich euch nur dies fragen. Habt ihr den Geist durch die Wirkung des Gesetzes empfangen oder habt ihr ihn durch das Hören im Glauben empfangen? Ihr habt es gehört und geglaubt. Seid ihr so unvernünftig Nachdem du im Geist angefangen hast, endest du jetzt im Fleisch. Denn die ganze weite Welt akzeptiert diese Personifizierung der schöpferischen Kraft Gottes als ein Wesen aus Fleisch. Und er fragt die Ihr habt es im Geist gehört, nicht wahr? Euch wurde eine Geschichte erzählt, die unglaublichste Geschichte der Welt. Die Geschichte von Gottes Plan, seinem Vorhaben, seine eigene Schöpfung tatsächlich mit Leben auszustatten. Wie ein Künstler, der wie ein Schwein eine Million in Galatin erschafft. Und ein Schwein erschafft das Herrlichste auf der Welt, so gut er es sich vorstellen kann. Aber es ist tot. Es ist aus Marmor. Und es kann nicht antworten. Es kann ihn, den Schöpfer, nicht lieben. Und er weiß nicht, was er tun soll, denn er möchte, dass es belebt wird etwas Lebendiges. Und zu wem betet er? Er betet zur Göttin der Liebe. Und als Galatin antwortet, ist das Erste, das sie ausspricht, der Name ihres Schöpfers. Ich habe das Theaterstück gesehen und hier diese wunderschöne Statue von Marmor. Und plötzlich beginnt sie Schwein Media auszusprechen. Der Tote wird lebendig und spricht zu mir. In unserem Fall werden wir lebendig. Wir nennen unseren Schöpfer Juden. Wir nennen ihn nicht Gott, wir nennen ihn nicht so, wir nennen ihn nicht wir Ich bin. Bevor der Mensch etwas sagen kann, muss er sich zuerst bewusst sein, dass er is. Um sich bewusst zu sein, dass er is, sagt er, ob er es ausspricht oder nicht er ich bin. Wir sind also die sogenannten Toten, die belebt werden und wir wissen, dass wir sind und wissen, dass wir sind und ich bin. Der Schöpfer ruft also Leben hervor und macht uns zu belebten Liebenden in seiner Welt. Er will Liebende. Hier in diesem wunderbaren Bild geht er also in diesen Zustand des Todes über. Es beginnt mit dem Tod und dann belebt er ihn und bringt ihn zum Vorschein. Lassen Sie mich Ihnen nun meine eigene Erfahrung schildern, beginnend mit dem ersten Großen der Kreuzigung. Ja, das ist vorbei. Aber obwohl die Kreuzigung vorbei ist, findet die Auferstehung statt. Und die verwerflichste Aussage, die er über jene ausspricht, die lehren, dass die Auferstehung vergangen sei, findet sich in seinem zweiten Brief an Timotheus. Diejenigen, die lehren, dass die Auferstehung vorüber und vergangen sei, führen die Menschen in die Irre und bringen sie dazu, sich vom Glauben, dem wahren Glauben abzuwenden. Die Kirchen sagen also, die Auferstehung habe vor zweitausend Jahren stattgefunden. Paulus verurteilt in seinem Brief an Tim den Mann, der lehrt, dass sie vorüber sei gnadenlos. Sie findet gerade statt. In jedem Moment der Zeit wird jemand von den Toten auferweckt und es beginnt dort, wo er begraben wurde. Ich trage immer den Tod Jesu in meinem Leib. Nun, ich weiß, wo er ist. Es ist mein Schädel. Ich wusste es nicht, bis es geschah. Und als es geschah und ich in meinem Schädel erwachte und entdeckte, dass der Schädel ein Grab, ein Beter war, Erst da wurde mir klar, dass er dort begraben worden war. Ich hörte die Stimme zu mir. Ich legte mich in dir nieder, um zu schlafen. Und während ich schlief, träumte ich den Traum. Ich träumte und wusste, dass ich träumte. Ich bin du. Aber mir war nicht bewusst, wie wahr diese Aussage buchstäblich war, dass er tatsächlich durch diese Todespforte in mich eintrat und sich in mir niederließ und diese Visionen des Lebens mit mir teilte, bis der Träumer erwachte. Und als er erwachte, weckte er mich mit sich auf, weil er in dieser Zeit verschmolz. Wir verschmolzen und wurden eins. Und dann kommen wir heraus. Und so trage ich das Zeichen, von dem Paulus spricht, an meinem Körper die Zeichen Jesu. Er beginnt nun mit dem Grab. Trage ich das Zeichen des Grabes. Ja, ich habe die Erfahrung des Grabes gemacht. Man kann es mit dem Auge eines Sterblichen sehen, aber ich weiß es aus Erfahrung. Und so war dieses eine Zeichen mein erstes Zeichen, das Zeichen des Grabes. Denn alle haben das Zeichen der Kreuzigung. Das war nur eine Erinnerung. Denkt daran, ich werde euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. Jeder wird also diese Erfahrung machen, die Menge in einer Prozession zum Haus Gottes anzuführen. Und wenn es geschieht in der Nacht, in der es geschieht, wird es nur eine Erinnerung an die Dinge sein, von denen er uns gesagt hat, dass sie geschehen würden. Aber beginnend mit dem Grab als etwas, das wir vorher nicht erlebten, wurden uns diese Dinge einfach erzählt. Und nun konnten die Menschen es nicht glauben. Und plötzlich begannen sie, sich in ihm zu entfalten. Das erste große Zeichen ist also, in deinem Schädel zu erwachen, ihn als flehend zu empfinden. Und dann kommst du heraus, Du drückst von innen gegen die Schädelbasis. Etwas gibt nach, und du kommst heraus. Und du kommst heraus, so wie ein Kind mit dem Kopf zuerst aus dem Mutterleib einer Frau kommt. Und du kommst Zentimeter für Zentimeter für Zentimeter heraus. Und da liegst du auf dem Boden. Und du stehst auf, blicke zurück auf diesen Schädel, den Körper, aus dem du gerade hervorgegangen bist. Und er ist gespenstisch blass, um die Schrift zu erfüllen. Das dreißigste Kapitel des Buches Deuteronomium Ich meine, verzeih mir, Jeremia. Das dreißigste Kapitel des Jeremia Warum sind alle Gesichter so blass? Und wenn du sie ansiehst, sind sie gespenstisch blass. Und nun kommt die große Entfaltung des Windes des Geistes. So viel wird in Johannes über die Bedeutung des Geistes gesagt. Die Bedeutung des Windes. Und du hörst es und du fühlst es. Und du fragst dich, woher dieser seltsame, unzeitgemäße Wind kommt. Du weißt, dass er da ist. Du fühlst ihn hier, aber er ist überall. Und dann beginnt die gesamte Symbolik der Schrift vor dir zu erscheinen. Und es geschieht so automatisch und so natürlich. Und wenn drei Männer den Platz einnehmen, an dem der Körper war, als er verschwand, siehst du diese Männer an. Sie können dich nicht sehen, aber du siehst sie. Und du hörst jeden ihrer Gedanken. Du hörst ihre Worte und liest und erkennst, was sie denken. Und wenn zwei von ihnen gesund sind, können sie glauben, was der dritte verkündet hat. Denn der Dritte hat verkündet, was er gefunden hat. Und er findet das Zeichen deiner Geburt. Denn in der Schrift wird dir Dies wird dir ein Zeichen sein. Ihr werdet ein Kind finden, das in Windeln gewickelt ist. Es ist ein Zeichen. Es ist nicht das Ereignis. Es ist nicht mehr ein Ereignis als die Flagge, die heute Abend am Weißen Haus wehtun, wenn der Präsident da ist. Wenn er residiert, weht die Flagge. Sie zeigt nur seine Anwesenheit an. Aber das ist nicht der Präsident. Wenn ich wissen will, ob er im Amt ist, dann schaue ich nach, ob die Flagge weht. Denn wann immer er im Amt ist, sollte diese Flagge wehen. Und wenn er nicht im Weißen Haus ist, dann ist die Flagge her. Das kleine, in Windeln gewickelte Baby ist also ein Symbol für ein Ereignis. Dieses unfrühe Ereignis, bei dem der Einzelne in ein völlig anderes Zeitalter in eine neue Welt, einen neuen Anfang hineingeboren wurde. Verzeihung. Sie finden also das Schild, heben es hoch und legen es auf das Bett. Und du nimmst dieses Schild, ein Kind. Du hebst es hoch, du schaust in sein himmlisches Gesicht und sagst einen wundervollen, liebenswerten Satz. Und damit wird es in ein Lächeln ausbrechen und das Ganze wird sich auflösen, während du das Schild noch in der Hand hältst. Ein lebendiges, in Windeln gewickeltes Baby. Das ist also das zweite Zeichen, das ich an meinem Körper trage. Ich trage die Malzeichen Jesu an meinem Leib, denn an meinem Leib trage ich den Tod Jesu. Und weil es nun Leben durch Tod ist, muss er nun zur Blüte kommen. Und das sind all die Zeichen der Blüten, die am Baum erscheinen. Und das ist das zweite. Und dann kommt das dritte. Und das dritte Zeichen, das du an deinem Leib tragen wirst, ist, wenn er dir deine wahre Identität offenbart. Denn Gott ist ein Vater. Und wenn Gott ein Vater ist und er sein Ziel erreicht, nämlich sich dir so hinzugeben, dass er in diesem Moment, in dem er du wird, tatsächlich zu dir wird, dann bist du ein Vater. Und so bringt er dieses dritte Zeichen ins Spiel, seinen Sohn. Und der Sohn nennt dich Vater. Und du weißt ganz genau, wer du bist. Und du weißt ganz genau, wer das Kind, der Junge ist. Er ist David, der biblische David. Und es gibt in deinem Geist keinen Zweifel, keine Ungewissheit hinsichtlich dieser ewigen Beziehung. Du kannst also Ich trage jetzt dieses Zeichen an meinem Leib. Und dann kommt das andere Zeichen, denn er führt uns mit Zeichen und Wundern aus dieser Wildnis heraus. Und so ist das eine Zeichen, das mit dem Auszug aus Ägypten in Verbindung gebracht wird, während wir unseren Exodus antreten, das der Schlange. Und so wird die große, feurige Schlange auf einem Stab emporgehoben, der Knospen treibt. Und hier in deinem wundervollen Körper wirst du es spüren, als ob es physisch stattfände. Du wirst es spüren, als ob das Ganze physisch stattfände. Du wirst von oben bis unten gespalten sein und du wirst beobachten, wie dieses Gespaltene im Hebräerbrief mit dem Leib Jesu gleichgesetzt wird. Der Vorhang des Tempels ist das Fleisch Jesu, wie es uns im Hebräerbrief gesagt wird. Und du spürst, wie das Fleisch von oben bis unten durchgeschnitten wird. Und so wie es sich spaltet und du siehst, wie es sich teilt, schaust du hin und erblickst das Blut Gottes an der Basis. Es ist nicht rot, es ist flüssiges, goldenes Licht. Wenn du es anschaust, weißt du tief in deiner Seele ich bin es. Das bin mein wahres Selbst. Wenn du es weißt, verschmelzt du mit dem, was du wahrnimmst, und das Wahrgenommene und das Wahrgenommene werden eins. Und dann wirst du wie eine Schlange, aber eine feurige Schlange, diese Rute direkt in deinen Schädel stoßen. Das ist das andere Zeichen, das du an deinem Körper trägst. Und dann kommt das Siegel der Anerkennung als letztes Zeichen. Und dieses Siegel der Anerkennung ist, wenn sich der Himmel öffnet und es keine Grenzen, keinen Umfang gibt, nur unendliche Transparenz, Durchsichtigkeit. Und du blickst nach oben und über dir schwebst du, als ob du auf Wasser schwebst. Doch da ist kein Wasser, sondern so, als ob du schwebst, ist diese himmlische Taube. Und sie sieht dich an und ihr Blick fängt deinen Blick ein und du tust es automatisch. Du hebst deine Hand, sie senkt sich sanft auf deine Hand und du führst sie zu deinem Gesicht und sie überschüttet dich mit Zuneigung, küsst dich am ganzen Kopf und während sie dich bemuttert, löst sich das Ganze auf. Aber ich gebe dir ein kleines Beispiel. Ob es dir passiert oder nicht, weiß ich nicht. Aber ich muss dir sagen, ich habe es nicht aufgeschrieben. Ich habe es aus der Erzählung im Buch weggelassen. Eine Frau war an meiner Seite und die Frau sagte zu Er liebt dich nun, es war so offensichtlich, dass er mich liebte. Er überschüttete mich mit Küssen, also liebt er dich. Dann sagte sie zu Weißt du, sie meiden den Menschen. Der Mensch verströmt den abstoßendsten Geruch, und um diesen Geruch zu vermeiden, meiden sie den Menschen. Aber er hat dich so sehr geliebt, dass er den Kreis der Beleidigung durchdrungen hat und herabgekommen ist, um dir seine Liebe zu demonstrieren. Von oben gesehen ist dies also nicht nur eine Welt der Gewalt, sondern eine Welt des Todes, eine Welt des Verfalls, eine Welt, die den schrecklichsten Geruch verströmt, aber der Heilige Geist symbolisiert. Die Taube zeigt seine unendliche Barmherzigkeit durchdringt diesen Schrecken, der als Geruch des Menschen bezeichnet wird, der seine Gewalt ist, und kommt auf denjenigen herab, den er in diesem Moment ausgewählt, besiegelt und gebilligt hat. Jeder wird es haben, aber jeder. Ich habe das aus bestimmten Gründen nicht in die kleine Broschüre aufgenommen. Ich weiß nicht, ob es die Erfahrung aller ist. Die Taube ist die Erfahrung aller. Aber diesen Teil habe ich weggelassen, weil ich nicht wollte, dass jemand das Gefühl hat, es sei etwas anderes. Aber das war meine Erfahrung. Sie sagte zu Sie liebt dich. Und ich antwortete nicht, denn für mich war es so offensichtlich, dass er mich liebte. Und dann nannte sie mir die Gründe für seinen Abstieg und sagte mir, dass dieser schreckliche Geruch, den der Mensch absondert, sie so sehr beleidigt, dass sie das meiden. Aber dass seine Liebe zu dir so intensiv war, dass er den Ring der Beleidigung durchdrang und herabkam, um dir seine Liebe zu demonstrieren. Sein Werk in mir war vollendet, und er besiegelte es mit sich selbst. Das ist also unsere Geschichte über die Malzeichen Jesu. Deshalb sagte er Von nun an soll mich niemand mehr belästigen, denn ich trage die Malzeichen Jesu an meinem Körper. Das hat nichts mit den Stigmata zu tun. Die Stigmata sind eine unermessliche Ekstase. Sie sind nicht schmerzhaft, wie Sie auf diesen Gemälden sehen. Glauben Sie es nicht einen Moment lang letztes Jahr im Metropolitan in New York City. Hier gab es eins zu einem fantastischen Preis, und Sie hatten die sechs Punkte auf der linken Seite. Nun, das war nicht meine Erfahrung. Es war auf der rechten Seite. Aber diese Punkte kamen gleichzeitig. Er hat nicht dies und dann das und dann einzeln meine Füße und dann meinen Kopf durchstochen. Alles kam zusammen. Ich wurde von diesen sechs wirbelnden Strudeln in diesen Körper gesaugt, und ich kann die schiere Ekstase dieses Annagelns an diesem Körper nicht beschreiben. Als Gott seine Entscheidung traf, das, was er geschaffen hatte, zu nehmen, es lebendig zu machen und sich ihm hinzugeben. Wir sind also nicht zwei, sondern sondern nur einer, und ich bin er. Das ist die Geschichte. Diese wunderbare Vision oder Erfahrung, würde ich sagen, von Paulus wird die Erfahrung jedes Kindes sein, das als Frau geboren wird. Niemand wird aus dem einfachen Grund scheitern, weil du es nicht tust. Er, der ein gutes Werk in dir begonnen hat, wird es bis zum Tag Jesu Christi vollenden. Er hat es in uns begonnen und er vollendet es. Und so tut es niemand. Es geschieht am Menschen, wenn es eine schwere Zeit zu sein scheint. In Ordnung. Verweile nicht bei der Tragödie, verweile bei der Herrlichkeit, denn die Herrlichkeit ist unser Wir sind die Inkarnation von Tragödie und Herrlichkeit. Aber wir sollten uns nicht so sehr auf die Tragödie konzentrieren, dass wir die Herrlichkeit ausschließen. Diese Zeichen sind also nicht mit sterblichen Augen zu erkennen. Man erkennt sie, indem man sie erlebt, und dann behältst du sie für immer in deiner wunderbaren, unsterblichen Erinnerung. Wenn du dieses Gewand zum letzten Mal ablegst, wirst du die volle Bedeutung dieser Erfahrungen erkennen. Dir wird dann offenbart werden, warum diese Eskitologie stattfinden musste. Die Geschichte von Jesus ist also einfach der Teil der Botschaft der Erlösung, der noch in Aussicht steht, aber nach Verwirklichung drängt. Und er wird in uns verwirklicht. Das Ende kommt also so plötzlich, dass es uns überrascht. Es trifft uns plötzlich und kommt zu uns, während wir noch in dieser seltsamen existenziellen Situation leben. Du wachst morgens auf und bist derselbe Mensch. Du gehst abends zu Bett und bist derselbe Mensch, der du am Tag zuvor warst. Und plötzlich geschieht in dieser unserer seltsamen Welt, die wir für selbstverständlich hielten, dies. Und dann schaust du zurück in die alten Schriften, liest es und siehst, dass alles vorhergesagt wurde. Deshalb sagten die alten Rabbis, dass wir vorherbestimmt sind oder dass Ereignisse vorherbestimmt sind, wenn sie durch ein Wort der Schrift vorhergesagt werden. Wenn ich es in der Schrift lesen kann, ist es vorher. Ich mache es nicht. Es geschieht einfach. Es geschieht, wenn das Werk vollendet wird. Und in dem Moment, in dem das Werk vollendet wird, entfaltet es sich in uns. Jesus Christus ist also ein heiliges, übernatürliches Wesen. Sucht ihn nicht im Fleisch. Lasst mich euch daran erinnern, was Paulus zu den Galatern Seid ihr so töricht im Geist anzufangen? Endet ihr im Fleisch. Sucht keinen physischen Jesus. Sucht keinen Menschen außerhalb von euch selbst als Retter. Hört auf die Worte Ich bin der Herr, euer Gott, der Heilige Israels, euer Retter. Und außer mir gibt es keinen Retter. Wer ist Paulus? Ich bin es. Ich bin der Herr. Euer Gott, der Heilige Israels, euer Retter. Macht euch also kein Bild von einem Retter draußen, Denn wenn er kommt, wird er in euch kommen. Und wenn er kommt, versteht ihr die Worte? Ich habe es euch gesagt, bevor es geschieht. Wenn es geschieht, werdet ihr glauben, dass ich König bin. Das alles wurde vom Herrn gesagt, und es ist euch widerfahren. Aber dann werdet ihr glauben, dass ich es bin. Denn nur dem Herrn widerfährt das Er ist aus dem Grab geboren. Er hat sich freiwillig ins Grab begeben. Niemand nimmt mir das Leben. Ich lege mich hin. Ich habe die Macht, mich hinzulegen, und die Macht, mich wieder aufzuerwecken. Oder ich lege mich ins Grab und werde auferstehen. Und so legten sie ihn in das Grab, den menschlichen Schädel. Und wenn er aufersteht, werdet ihr erkennen, dass ich es bin. So steht er auf. Und ich darf euch sagen, das Gefühl ist, als würde man aus dem Schlaf auferstehen. Der einzige Grund, warum man weiß, dass er so tief war, dass er mit dem Tod verglichen wurde, ist der Ort. Wenn man sich in einem Grab wiederfindet, werden nur die Toten in Gräber gelegt. Daher befindet man sich im Grab des eigenen Schädels. Und man weiß, es ist ein Seplaik und es ist komplett versiegelt. Wie ich dahin gekommen bin, weiß ich nicht mehr. Aber wer auch immer mich dahin gebracht hat, muss gedacht haben, dass wir das getan haben. Denn ich habe nicht bemerkt, dass ich an diesen Ort gegangen bin. Aber hier bin ich. Ich bin darin und es ist versiegelt. Und ich wache darin auf. Ich wache darin auf in einem Grab. Ich muss meinen Zustand jetzt mit dem Tod assoziieren, aber ich bin nicht mehr tot. Dann kennt ihr die Worte des ersten Kapitels, der offenbar Ich war tot und ich bin für immer lebendig. Der treue Zeuge, der Erstgeborene von den Toten. Das Geheimnis des Lebens durch den Tod. Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein. Wenn es aber in die Erde fällt und stirbt, bringt es viel hervor. Dieses Weizenkorn war also die schöpferische Kraft Gottes, die in der Schrift Jesus Christus genannt wird. Und so drang es in das Grab ein, den Senat, den Schädel des Menschen. Und dort in diesem Grab entfaltete sich der Traum des Lebens. Und dann kommen die letzten Szenen, diese wundervollen Szenen, während sie sich in dir entfalten und offenbaren, dass du wirklich das Wesen bist, das in dich eingedrungen ist. Denn an jenem Tag wirst du erkennen, dass ich es bin. Denk jetzt darüber nach, denn ich sage dir, jeder wird diese Erfahrung machen. Jeder. Niemand kann scheitern, weil du es nicht tust. Du tust es äußerlich überhaupt nicht, während du deinem Geschäft nachgehst und all die Dinge tust, die nach außen hin geschehen, ein besserer Mensch wirst, ein wohlhabenderer Mensch bist und mehr zur Gesellschaft beiträgst. All diese Dinge sind schön. Aber während du diese Dinge tust, geschieht in dir ein Werk, dessen du dir überhaupt nicht bewusst bist. Und wenn dieses Werk vollendet ist, beginnt es sich zu entfalten und sich in dieser Reihe übernatürlicher Erfahrungen zu enthüllen. Und eine nach der anderen entfaltet sich. Und dann weißt du, dass ich es bin. Ich kann dir sagen, als ich das erste Mal die Geschichte von der Kreuzigung erzählte, löste das eine seltsame Reaktion aus. Das geschah in New York City. Und gleich am nächsten Abend war der Abend, an dem ich meinen Freunden davon erzählte, genau wie ich es dir heute Abend erzählt habe. Nun, Ihre Reaktion. Für wen hält er sich eigentlich? Das war die Reaktion. Ich habe Ihnen nicht gesagt, dass ich es für Sie getan habe. Ich habe Ihnen nur genau erzählt, was mit mir passiert ist. Und ich kann mir nicht vorstellen, dass sich das, was mit mir passiert ist, von dem unterscheidet, was dir passiert ist oder passieren wird. Und deshalb habe ich ihm einfach Ich habe die Stimme deutlich gehört. Sie haben die Stimme gehört, aber nur ich habe den letzten Ausdruck der Stimme gehört. Sie haben dieses wundervolle Gespräch zwischen der Frau und Gott gehört. Die Stimme der Autorität. Als es ganz zum Schluss kam, habe ich sie gehört und nur ich allein. Aber sie kam aus den Tiefen meines Seins. Ich habe mich in dir niedergelegt, um zu schlafen. Und während ich schlief, träumte ich den Traum. Ich träume. Ja, ich träumte, dass ich du bin. Und während ich träumte, dass er ich ist, verschmolz er mit mir. Und du verstehst das zweite Kapitel des Buches Genesis Und Gott, der Herr, ließ einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen und er schlief. Es gibt kein einziges Wort in der Schrift, in dem steht, dass er jemals aufgewacht ist. Er erwacht nur, wenn Gott in ihm erwacht. Und er erzählte Abraham die vierte fantastische Geschichte. Und ein tiefer, tiefer Schlaf fiel auf Abraham und er schlief ein. Und es gibt keinen Abschnitt in der Schrift, in dem Abraham auf seiner langen, langen Reise geweckt wurde. Er träumte. Nun, wer träumte? Gott betrat die Tür des Todes mit denen, die eintraten und sich mit dem Mann ins Grab legten und mit ihnen träumten, bis sie beide aufwachten. Aber sie sind nicht wahr, wenn sie aufwachen, wenn sie wach sind, sind sie eins. Und du wirst Ich bin es. Also trage ich die Malzeichen Jesu an meinem Körper. Du kannst diesen kleinen Körper hier nehmen und ihn zerschneiden. Du wirst kein einziges Mal finden. Öffne den Schädel. Du wirst nichts darin finden, das wie ein Grab aussieht. Und doch spreche ich jetzt von meinem übernatürlichen Körper, dem ewigen Körper, dem unsterblichen Körper. Dort spielt sich das Drama wirklich ab. Und dies sind nur Schatten dieses Körpers gibt es. Jetzt bitte fragen.

Was meinst du mit ich bin? Sehr wichtig. Was? Ich bin der ich bin T.

Das ist eine sehr gute Frage. Was bedeutet es, dass ich der bin, der ich bin? Gestern hat mich ein Freund von mir nach Tchiberon gefahren. Er studiert die Mysterien sehr, sehr ernsthaft. Trotz seiner Geschäftszeiten verbringt er täglich sehr viel Zeit mit seiner Konkordanz, obwohl er sie seinem Geschäft widmen muss. Und er hat eine ausgezeichnete Interpretation dafür geliefert. Er Du sprichst. Und die Bibel spricht ständig von zwei Zeitaltern, diesem Zeitalter und jenem Zeitalter. Ich bin also nicht nur der Gott dieser Welt des Cäsars, sondern ich bringe einen von dieser Ebene in jene Ebene. Es gibt also keinen anderen Gott. Ich bin also auch der, der ich bin, denn er spricht von einer völlig anderen Welt. Wir können hier nicht leugnen, dass der Mensch erst sein muss, bevor er etwas tun kann. Nun, das ist offensichtlich Ich bin. Aber kann ich glauben, dass ich, wenn ich in eine völlig andere Sphäre gehe, mit demselben Ich bin konfrontiert werde? Ja, unter anderen Umständen in einer völlig anderen Welt. Aber Sie können es hier auf dieser Ebene anwenden, um es so praktisch zu gestalten, wie sie wollen. Wenn du an etwas denkst, OK, es scheint von dir losgelöst zu sein. Sei vollkommen still und nimm Ich bin das, bis es aufhört, das zu sein und es zu Ich bin wird Ich denke. Es ist dafür da, eine kleine Geschichte über Gesundheit oder Wohlstand zu erzählen. Nun, hier ist Gesundheit oder dort ist Wohlstand. Mir geht es nicht gut und ich bin nicht wohlhabend. Daher scheint es dort drüben so zu sein. Aber wenn ich alles bin, werde ich annehmen, dass ich gesund bin. Nun, Gesundheit scheint etwas anderes zu sein als ich selbst. Als ich anfing, sie anzunehmen, zog ich sie immer näher und näher heran, bis ich das Gefühl hatte, gesund oder wohlhabend zu sein. Die Geschichte von Isaak, der seinen Sohn in das Gewand gekleidet anzieht, indem er versuchte, ihn zu täuschen. Komm näher, mein Sohn, komm nah zu meinem Sohn, damit ich dich spüren kann. Und so kommt Jakob als Esau gekleidet und schließlich ist es nicht mehr da draußen. Es ist hier das Geheimnis, dort zu sein. Und jetzt noch weitere Fragen, bitte.

Werden die Menschen in der nächsten Welt diese Erfahrung des Sprechens machen? In Ordnung, Sie müssen es machen, während sie hier im Gebet sind.

Hörst du die Frage? Werden die Menschen in der nächsten Welt das erleben, worüber ich heute Abend gesprochen habe? Wenn sie es jetzt noch nicht erlebt haben, werden sie es dann dort im Fleisch erleben? Meine Lieben, die sogenannte nächste Welt ist genauso solide, real und fleischlich wie diese Welt. Ihr werdet die Überraschung eures Lebens erleben, dass sie genauso ist wie diese Welt. Sie besteht nicht aus Evangelium, sie geht nicht durch Wände, wie die Leute lehren. Sie ist genauso solide wie diese Welt mit all den Problemen, die sie hier hat, und sie pflanzen sich dort fort, und sie sterben auch dort genauso wie sie hier sterben. Dies ist ein Kurvenstück. Dies ist nur ein Abschnitt des Stücks, und so werden diesen drei Punkte zugeteilt. Die 10 ergeben in Ordnung. Einem anderen wird ein anderer Zeitabschnitt zugeteilt. Ihr werdet euren Abgang hier antreten und euch nicht unbedingt im selben Monat desselben Jahres nach eurem Tod wiederfinden. Ihr könnt euch tausend Jahre später oder tausend Jahre zurück wiederfinden. Das wird durch die Arbeit bestimmt, die noch in euch getan werden muss. Er hat sie begonnen, er wird sie vollenden, und er wird dich nicht um Erlaubnis fragen, um dich in dieses Rad zu stecken. Wie uns das dritte Kapitel des Römerbriefs sagt, wurde die Kreatur der Nichtigkeit unterworfen. Nicht freiwillig, sondern durch den Willen dessen, der sie unterworfen hat. Auf die Hoffnung hin, dass die Kreatur von der Knechtschaft der Vergänglichkeit befreit werden sollte. Zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes. Er hat mich also nicht um Rat gefragt, um mich an diesen Ort zu bringen. Er hat dich nicht um Rat gefragt. Wir wurden der Nichtigkeit unterworfen, nicht freiwillig. Und das wurde mir eines Nachts in einer Vision so deutlich gezeigt, als ich all diese Menschen sah Und sie bezeichnen unsere Welt als Waldland. Sie nennen sie nicht Waldland der Erde. Und ich habe mit Heini, dem großen deutschen Dichter, gesprochen. Und er Neville, Sie alle sprechen davon als Waldland. Keiner von ihnen glaubte, dass jemand jemals aus dem Wald zurückkehren könnte. Was für sie Land ist, ist ewiger Tod. Und so liest man das 8. Kapitel des Markusevangeliums. Und als das Auge geöffnet wurde, wurde er Was siehst du nun? Er Ich sehe Menschen wie Bäume umhergehen. Das ist wie ein Baum. Für sie ist das alles Wald, und da gebe es überhaupt keine Geschichten von mir. Sie hörten sie gern. Ich erzählte ihnen alle meine Geschichten von der Erde, aber sie glaubten mir genauso wenig wie der heutigen Evangeliumsgeschichte. Lesen Sie das 28. Kapitel der Apostelgeschichte. Und er verbrachte den ganzen Tag von morgens bis abends, damit sie sie von Jesus zu überzeugen, indem er alle Argumente der Schrift als Untermauerung für seine Argumentation verwendete. Und einige glaubten, was er sagte, und andere glaubten nicht. Gute Idee. Für sie ist das alles Wald, und da gebe es überhaupt keine Geschichten von mir. Sie hörten sie gern. Ich erzählte.