You Are Gods Temple by Neville Goddard - Original Lecture

Recht auf den, der Gott hat, der Gott hat. Er kommt und ruft mich nach Hause. Im 119. Stein sagte das ist mein Trost in meiner Not, denn du gibst mir Leben. Bevor ich geplagt wurde, irrte ich. Doch nun hilfst du mir. Es ist gut für mich, dass ich geplagt wurde, damit ich meine Gedanken lerne. Und dann wird uns im Buch Hiob, Kapitel 36 erzählt, dass er die Bedrängten aus ihrer Not befreit und ihnen durch Widrigkeiten den Weg öffnet. Was er nun tut, ist die Haupthandlung der gesamten Bibel. Es ist alles da, aber es ist eine Verdammnis, es ist eine Postelität. Sie sind nicht ganz schlüssig oder unmittelbar ersichtlich, sondern werden in der Genesis vorbereitet. Und so beginnt das Buch am Anfang. Und so endet es in einem Sarg in Ägypten. Am Anfang Gott in einem Sarg in Ägypten. Die Geschichte dreht sich um Gott. Alles in der Welt ist Gott. Ich schaue jetzt nur auf Gott, so wie ich dich anschaue. Hinter dieser Maske ist Gott. Und alles hat Gott sich selbst angetan. Also hier, bevor ich Angst hatte, hatte ich Angst. Doch jetzt halte ich dein Wort, meine eigenen Worte, die ich verkündete, bevor ich in diese Welt des Todes hinabstieg. Hier ist die Vision, die zum Verständnis dieser Geheimnisse beitragen könnte. Er ist heute Abend nicht hier. Er schrieb mir den nächsten Brief, in dem stand, dass ich folgendes Ich war unendlicher Geist und ich wusste, dass ich unendlicher Geist war. Es gab nichts außer mir selbst. Und ich wollte in die Welt hinausgehen. Obwohl es scheinbar keinen anderen Ort gab, kein Wort. Dass ich in die Welt hinausgehen wollte, wusste ich, dass ich eine Form brauchte, um gesehen zu werden, um zu kommunizieren. Und ich baute mir einen Block, eine lange, längliche Holzkiste. Und dann war plötzlich absolute Dunkelheit. Man kann sich die Schwärze und die Einschränkung vorstellen, eine völlige Einschränkung, Als könnte man sich nicht konzentrieren oder sich eine größere Hoffnung auf Einschränkung machen als in diesem Moment. Und ich befand mich in der Kiste. Und das war der Grund für die Schwärze, die Einschränkung und die Verengung. Die Kiste konnte sehen, sie konnte erscheinen, sie konnte sprechen, sie konnte sich bewegen, sie konnte alles tun, was ich wollte. Und dann kam der Augenblick, in dem ich es verlassen wollte. Das Ende kam erfahren, was es heißt, in dieser Welt des Todes zu sehen, zu sehen und zu hören. Und dann blickte ich nach unten und sah etwas, das ich für mein Bett hielt. Ich dachte, eine Leiche läge darauf, aber ich konnte sie wegen der Menschenmenge am unteren Rand nicht richtig erkennen. Auf drei Seiten des Bettes standen Menschen, die sich umsahen und sich vorbeugten. Und dann sagte ihm Gehe es gut und ich gut. Warum? Das ist unmöglich. Es kann nicht sterben. Es hat nie gelebt. Nur als ich es betrat, als ich darin war, schien es zu leben. Aber es kann nicht sterben, denn man sagt, die Kiste sei tot. Warum war die Kiste nie lebendig? Erst als ich sie betrat, erst als ich diese Bar betrat, schien sie lebendig zu sein. Und der Schock war so groß, dass ich aufwachte. Es ist eine wunderbare Vision. Wir tragen diese Kiste. Nun, die Kiste bedeutet auf Hebräisch auch Kunst. Es bedeutet auch Sarg. So war es am Anfang, als Gott in einem Sarg in Ägypten lag, am ersten und am letzten, am Anfang und am Ende. Gott wurde tatsächlich Mensch zu einem Zweck, der über die kühnsten Träume der Kiste, in der Gott jetzt wohnt, hinausging. Er verlässt die Grenzen der Verengung, indem er Mensch wird, um sich über seine kühnsten Träume hinaus auszudehnen. Vor der Verengung ist die ständige Ausdehnung des einen Wesens, dass Gott ist und du bist, dass wir der Wind sind. Wir sind der Gott. Sie kamen herab und nahmen die Begrenzung des Menschen an und Es ist kein Leid. Doch er betrübt sich selbst du auch mich, obwohl ich dich nicht sehe. Und dann antwortete die Fürchte dich nicht. Ich bin bei euch allen bis ans Ende der Zeit. Glaubt nur, dass ich die Macht habe, euren Bruder, der in Armut in der universellen Menschheit schläft, von den Toten zu erwecken. Doch in jedem von uns ist Gott begraben, sein Name Ich bin für immer und ewig. Doch woher weiß ich, dass ich erwachen werde? Und doch arrangierte er die vollständige Rückkehr zu sich selbst. Er bereitete den Weg für seine Rückkehr. Und dieser Weg wird in der Heiligen Schrift beschrieben. Er erzählt wunderschön im Alten Testament, aber noch Es ist eine Anbetung. Es ist ein grober Text. Das Neue Testament erklärt es. Aber der Mensch sieht es in einem fremden Leben. Er hält es für weltliche Geschichte und es ist keine weltliche Geschichte. Das Ganze ist göttliche Geschichte. Nehmen wir die Geschichte von Jesus Christus. Sie geschah nicht hier auf Erden. Sie fand nicht statt, denn sie geschah mit dem Menschen in einer völlig anderen Form. Gehen wir nun zurück. Die Geschichte von Hiob ist die Geschichte eines jeden Menschen auf der Welt. Wer sie kennt, weiß, dass er unschuldig war. Er tat nichts, was die Schrecken, die über Hiob hereinbrachen, eigentlich hätte heraufbeschwören sollen. Lesen Sie sie sorgfältig. Doch im letzten Kapitel sagt Ich habe von dir gehört mit dem Gehör der Kranken, aber nun mit dem Augenschein des Glaubens. Und dann vergab Gott ihm nicht nur er konnte ihm nicht vergeben. Er tat nichts, was falsch war. Gott vervielfachte seine Gabe auf Erden, verdoppelte sie. Da kamen alle seine Brüder und Schwestern und alle, die ihn vorher kannten, um ihm ihr Mitgefühl zu zeigen, und aßen mit ihm in seinem Haus wegen all des Bösen, das Gott über ihn gebracht hatte. Dies sind die Worte aus Hiob, Kapitel 42. Das Wort Hiob, das Gebet ist mein Vater. Wo ist der Ruf der Phänomene des Lebens? Wo ist die Quelle von allem? Das ist der Vater. Das ist die Suche eines jeden Menschen auf der Welt. Er mag es nicht wissen, aber er sucht nach der Quelle der Ursache, dem Vater der Phänomene des Lebens. Das ist jo Am Ende sieht er sie. Wen hat er gesehen? Es gibt nur einen Weg, wie du den Vater jemals erkennen wirst. In der Ewigkeit wirst du es nicht Ich könnte hier stehen von jetzt an bis ans Ende der Zeit, und ich könnte euch nicht davon überzeugen, bis ihr es selbst erfahren habt. Im Alten Testament wird euch gesagt, dass Gott ein Vater ist, und er wählt eine Person aus und nennt sie seinen Sohn. Wenn dieser eine sein Sohn ist, und dieser am Ende deiner Reise vor dir steht, und dann kehrt die Erinnerung zurück. Denn nur Gott kehrt in der Erinnerung zurück. Denn wir sind der Gott, der Gott formt. Und wenn es am Anfang eine Vaterschaft gab, die Gott ist, und Vaterschaft impliziert irgendwo eine Sonnenschaft, und wenn dieser Sohn vor dir steht und dann plötzlich die Erinnerung zurückkehrt und du weißt, dass er dein Sohn ist, und er weiß, dass du sein Vater bist in Erfüllung der Schrift, dann und nur dann weißt du, wer du bist. Ich könnte dir von jetzt an bis ans Ende der Zeit sagen, dass du Gott bist. Du wirst mir glauben, wenn ich Gott bin, warum kann ich dann nicht dies und jenes tun? Du kennst den Zweck hinter dem Leid, nicht die Einschränkung, die du dir selbst auferlegt hast. Du hast nichts getan. Es war falsch, diese Einschränkung herbeizuführen. Es war Absicht von uns. Wir haben uns einvernehmlich darauf geeinigt, den Traum vom Leben zu träumen und in die Welt des Todes hinabzusteigen und den Tod zu erfahren. Denn in der Welt des Lebens konnten wir das nicht. In der Welt des Lichts und der unendlichen Kraft konnten wir das nicht. Wir mussten uns zusammenziehen, um den Tod zu erfahren. Und so taten wir es. Die Menschheit, wie wir sie sehen, ist Teil der ewigen Struktur des Universums. Sie ist Teil dieser Struktur. Wir stiegen tatsächlich in den Teil der Struktur hinab, der Mensch genannt wird, und wurden zum Menschen. Und der Mensch ist tot. Und wir verwandelten den Tod in Schlaf und träumten den Traum vom Leben. Unendliche Gnade verwandelte den Tod in Schlaf. Und dann erhoben sich die Geschlechter, um zu arbeiten und zu sein. Und hier vervielfältigen wir diese Form, die der Mensch ist. Aber du bist nicht die Form, die du trägst. Du bist nicht der Starke, du bist Gott. Jeder auf der Welt ist der unsterbliche Gott. Doch diese Erfahrung ist essentiell für eine Ausdehnung. Und der Ausdehnung sind keine Grenzen gesetzt. Nur der Kontraktion sind Grenzen gesetzt. Also setzten wir uns selbst die Grenze der Kontraktion und wurden Mensch. Ihre Vision war also perfekt. Sie sah diese Kiste, eine längliche Kiste. Betrachten wir nun das Wort Tempel in der Heiligen Schrift. Zunächst einmal das Wort Kaste oder das Wort, wie er es sah, dieses lange längliche Ding für eine Kiste, die einen Sarg darstellt. Das ist das hebräische Wort dafür. Es kommt zu einem Wort. Und wir übersetzen das Wort Tempel oder Stiftshütte, was auch Grab bedeutet. Wenn ich also in der Schrift Erkennt ihr nicht, dass ihr die Tempel des lebendigen Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt? Ich könnte Erkennt ihr nicht, dass ihr das Grab Gottes seid, und der Geist Gottes wohnt in euch, dem Grab. Und eines Tages wird er im Grab erwachen, und eines Tages wird er aus diesem Grab auferstehen und die Beschränkungen überwinden, die er sich selbst auferlegt hat? Denn das Wort ist Grab. Der Tempel Gottes ist der Mensch, wie uns in Paulus Brief an die Korinther, seinem dritten Kapitel, Vers 16 gesagt wisst ihr nicht, dass ihr der Tempel Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt. Und der Geist Gottes und der Name Gottes sind eins und sein Name Ich bin. Kannst du Ich bin von dir selbst absehen. Du kannst nicht abseits stehen und ich bin beobachten. Deshalb kannst du Gott nicht sehen. Du kannst Gott nicht als neues Objekt sehen und sagen denn du bist die Realität, die Gott genannt wird. Aber du kannst Gott erkennen, wenn sein Sohn vor dir steht und du weißt, dass du deinem Sohn in die Augen schaust, ins Gesicht. Und dieser Sohn ist David, eine biblische Figur. Dann wirst du die Worte verstehen, die ich gefunden habe. David, der zu mir Du bist mein Vater, mein Gott und der Fels meines Heils. Wenn du diese Worte kennst. Und die Worte wurden David in den Mund gelegt und der Herr sprach zu Du bist mein Sohn. Heute habe ich begonnen. Hier siehst du also die Vater Sohn Beziehung. Und erst wenn der Einzelne dieses Handeln erlebt, weiß er wirklich, wer ist. Bis dahin betet er einen falschen Gott an. Er wirkt etwas außerhalb seines Selbst, und es gibt niemanden außerhalb seiner Zone, zu dem er zurückkehren kann. Wie Blake Warum stehen wir hier zitternd herum und rufen Gott um Hilfe an, anstatt uns selbst, in dem Gott wohnt. Er wohnt in uns als unsere eigene wunderbare menschliche Vorstellungskraft, die Gott ist. Sie werden spotten und sagen, es gebe weder Gott noch Gottes Sohn. Du, o menschliche Vorstellungskraft, seist bloße Täuschung. Aber ich kenne dich, oh Herr, ich kenne dich, wenn du vor meinen müden Augen erscheinst, selbst in diesem Kerker, in dieser seltsamen sterblichen Gestalt. Du hast uns mit mir geschlagen, obwohl ich dich nicht sehe. Nein, ich kann nicht sehen. Wie kann ich diese Realität, die ich bin, als ein anderes Objekt betrachten, als das, was ich bin? Ich kann Objekte von einem Objekt aus betrachten, aber ich bin die Realität, die Objekte betrachtet. Wie kann ich sie also betrachten? Aber woher weiß ich, wer ich bin? Ich werde erst wissen, wer ich bin, wenn mein Sohn vor mir erscheint und mich Vater nennt. Ich litt an Amnesie, als ich in diese Welt des Todes hinabstieg. So wie du an Amnesie leidest, an totaler Amnesie und dein göttliches Wesen vergessen hast, bist du Gott. Es gibt nichts im Universum, außer Gott. Für Nichts ist Platz 1926 in Immond, New York City. Ich ging vorzeitig in Rente, weil ich als Manager dort zu Gast war. Es war ein Club, ein privater Club. Es war Samstagabend. Damals gab es Verbote und es gab keinen Alkohol, aber man konnte immer welchen bekommen. Die Leute bekamen ihn und das alles war den Kindern überlassen. Das ist das Kindertheaterstück von 1920 und so weiter. Und sie hatten diese wilde Band. Aber der Clubmanager ich war sein Gast. Ich glaube nicht, dass es das Richtige wäre, als mein Gast unter die Mitglieder zu kommen. Und die Gäste waren die Mitglieder. Nun, ich akzeptierte diese Einschränkung und ging zu Bett. 1926 war ich erst 21 Jahre alt und professionelle Tänzerin. Ich wäre gerne auf die Tanzfläche gegangen und hätte den ganzen Abend getanzt. Aber nein, das Protokoll erlaubte es nicht. Und ich tat etwas, was ich selten oder nie tue. Ich las im Bett, Ich nahm ein Buch. Es war ein Buch über das Leben Buddhas. Ich schaltete die kleine Nachtlampe auf dem Bett an und begann zu lesen. Wann ich einschlief, weiß ich nicht, aber ich muss schnell in einen tiefen, tiefen Tritt gefallen sein. Doch als ich morgens aufwachte, lief die Musik die ganze Nacht bis etwa 3 Uhr morgens und ich war ganz aufgeregt. Ich hörte nichts. Aber als ich morgens aufwachte, lag das Buch auf meiner Brust. Ich hatte mich in der Pause nicht umgedreht. Das Licht brannte noch, die Sonne war aufgegangen Und es war 9 Uhr morgens. Ich fiel in einen tiefen Zaun und in diesem Zaun war ich unendliches Licht. Es gab kein Universum jenseits von mir, keine Sterne, keine Sterne, nichts. Ich war unendliches Licht. Es gab keinen Umkreis. Ich war das Licht der Welt. Und mit Welt meine ich nicht die Welt, gemessen an der Sonne und den Planeten um sie herum. Ich meine Unendlichkeit, pulsierendes, lebendiges, flüssiges Licht. Und dann erwachte ich und da war dieses Ding auf meiner Brust und ich kehrte zurück in den kleinen Körper namens Neville. Ich weiß also, wenn die Schrift lehrt, ich sei das Licht der Welt, ist das eine wahre Offenbarung. Ich weiß auch wenn sie lehrt, Gott sei unendliche Liebe, die Liebe Gottes, das ist eine wahre Offenbarung. Und trotz all des Leids, wenn du und ich leiden und andere leiden werden und weiterhin leiden werden, Steckt Liebe dahinter. Hört euch diese Worte an. Es gab keine größere Liebe als diese, als dass er sein Leben für einen Freund hingabe. Nein, ich nenne dich Freund. Ich nenne dich nicht länger Sklave, denn der Sklave weiß nicht, was sein Herr tut. Ich nenne dich Freund, denn ich habe dir alles erzählt, was ich von meinem Vater weiß. Nun wenden wir uns dem Dichter Blade zu, und diese Worte werden demjenigen in den Mund gelegt, der diese Aussage gerade gemacht Fürchte dich nicht. Wenn ich nicht sterbe, kannst du nicht leben. Aber wenn ich sterbe, werde ich wieder auferstehen und du mit mir würdest du jemanden lieben, der nie für dich stirbt oder für jemanden sterben, der nie für dich stirbt. Und wenn Gott nicht für den Menschen stirbt und sich nicht ewig für den Menschen hingibt, könnte der Mensch nicht existieren. Also stirbt Gott. Er stirbt, indem er sein Wesen aufgibt, sich von allem, was ihm gehört, entleert und die Gestalt eines Sklaven annimmt. Die Gestalt dieser Kiste, dieses Körpers. Und in dieser Kiste, nun ja, heißt er ich bin. Aber er bleibt nicht bei der Kiste stehen. Er nennt sie beim Namen und er Ich bin Jim, Ich bin Neville, Ich bin Do, Ich bin. Ja, ich bin das. Und so gehen wir über seinen wahren Namen hinaus, der ich bin. Wir kleben ein kleines Etikett darauf und identifizieren uns so sehr mit der kleinen Maske, die wir tragen, dass wir nicht mehr erkennen, wer wir sind. Und in dieser Zeit, dieser Pilgerreise leiden wir an völliger Amnesie. Und eines Tages, als die Zeit gekommen ist, erwacht er und er hatte alles schon im Voraus geplant. Er begann und bereitete den Weg für die Rückkehr seiner Söhne. Denn der Vater besteht aus den Söhnen. Das Wort Elohim ist ein Pluralwort, das Gott im Plural bedeutet, aber zusammen ergibt es den HERRN. Es ist Gott B. Aber es sind alle Menschen der Welt. Jeder einzelne Mensch der Welt hat sie alle zusammengebracht und somit den einen Gott, den einen Herrn. So bereitete er den Weg für die Rückkehr all seiner Söhne. Doch dieses Mal, wenn sie zurückkehren, sind sie Gott der Vater. Es ist eine vollständige Verwandlung der Söhne in den Vater. Und dann ein neues Was ist das neue Abenteuer? Ich weiß es nicht. Ein weiteres großes Abenteuer danach, wenn dies zu Ende geht und der Vorhang fällt und wir alle eins sind. Wir sind nicht länger Söhne des Vaters, wir sind der Vater. Das ist der Zweck. All seine Söhne, die sich selbst bilden, in die Welt des Todes zu schicken. Und dann kommen wir heraus und sind Gott der Vater, weil wir der Vater des einzigezeugten Sohnes des Herrn sind. Und die Menschheit, soweit es mich betrifft, bleibt die ewige Struktur des Universums. Du bist nicht die Maße, die du trägst. Du bist Gott, für den Gott dich aus geheimem Grund leiden ließ. Er tröstet und heilt und nennt mich Freund. Bevor ich leiden musste, geriet ich in die Irre. Doch nun halte ich dein Wort, und das ist mein Trost in meiner Not, dass deine Verheißung mir Leben schenkt. Die grundlegende Verheißung der Heiligen Schrift ist die an Abraham gegebene Verheiss Ich werde dir einen Sohn schenken. Es heißt nicht, dass er Gottes Sohn ist. Es heißt, er sei stolz, sein Sohn zu sein. Der Name ist Isaak, was bedeutet, dass er lacht. Und als dir dieses Kind präsentiert wird, strahlt es über das ganze Gesicht. Es lacht ein höchst ungewöhnliches Lächeln, während du es in deinen Armen hältst, dieses kleine Kind. Und dann kommt der nächste Sohn, der Jüngling David. Die grundlegende Verheißung ist also die an Abraham gegebene Verheißung. Und das war die Verheißung eines Sohnes. Wenn ihr wüsstet, wie alt ihr seid, würdet ihr Das ist unmöglich. Eure Körper mögen noch fähig sein, Kinder zu gebären oder zu gebären, aber ihr seid nicht der Körper, den ihr tragt. Ihr seid ewig, wenn ihr euer Alter kennt. Und ihr könnt es nicht messen, weil ihr keinen Anfang habt. Und ihr würdet Wenn ihr tatsächlich wüsstet, wie lange ihr schon unterwegs seid, wie kann es dann sein, dass jemand in diesem Alter ein Kind bekommt? Aber das Kind ist Teil des Spiels, Teil des Dramas, wie es in der Heiligen Schrift festgehalten ist. Und der Tag wird kommen, an dem ihr alles, was er über Jesus Christus gesagt hat, in der Ich Form Präsenz erleben werdet. Und ihr werdet wissen, wer Jesus Christus ist, weil euch alles, was über ihn gesagt wurde, widerfährt. Ihr werdet die ganze Geschichte durchleben, und dann werdet ihr wissen, wer Jesus ist. Ihr müsst es nicht der Welt erzählen. Ihr müsst es nicht. Ihr könntet es schriftlich festhalten. Wenn ihr versucht, es zu erzählen, werdet ihr die gleiche Antwort erhalten, die ihr in der Heiligen Schrift findet. Er kam in sein Eigentum und die seinen Namen nicht an. Als er zu sich kam, sagten sie, der Mann sei verrückt. Warum sollten Sie auf ihn hören? Er hat einen Dämon und ist verrückt. Jeder, der Ihnen das, was ich Ihnen heute Abend erzählt habe, in einer größeren Menschenmenge, in der diese Denkweise nicht üblich ist, erzählen würde, würde mich für völlig verrückt halten, Ihnen zu sagen, dass sie im 20. Jahrhundert geboren, tatsächlich der Vater von Gottes einzig gezeugtem Sohn sind. Und dieser Sohn ist nicht aus Fleisch und Blut. Aber wenn Sie die Geschichte aufmerksam lesen, kam er im Geiste, als er ihn meinen Herrn nannte. Und wir sagen Wie kann ich sein Sohn sein, wenn er es im Geiste meinen Herrn nennt? Nicht im Fleisch. Dies geschieht nicht im Fleisch. Während Sie in einem fleischlichen Gewand durch die Welt wandeln, geschieht es in Ihnen, aber in einer Region, die völlig fern von dieser Welt ist. Wenn ich es Ihnen in diesem Moment sagen würde, sitzen Sie nicht alle zusammen an dem Ort, an dem Sie vor meinen Augen zu sein scheinen. Sie sind ein unendliches Wesen. Aber wie soll ich es beschreiben? Wie soll ich Ihnen sagen, dass Sie gerade jetzt, wo Sie so gefasst und konzentriert wirken und mir zuhören, nicht alle hier sind? Das ergibt jetzt keinen Sinn. Aber ich sage Nein, Sie sind ein unendliches Wesen. Und ich glaube, dass diejenigen, die hierher kommen, nicht weit von dem Moment entfernt sind, indem das Drama in Ihnen völlig ausbricht und Sie beweisen werden, dass alles, was ich erzählt habe, wahr ist. Alles, was ich für Sie getan habe. Ich spekuliere nicht. Ich erzähle Ihnen, was ich erlebt habe, Und die Geschichte der Heiligen Schrift ist eine wahre Geschichte. Der hebräisch christliche Glaube ist der fundamentale Glaube. Und all die anderen kleinen Ismen, die Sie in die Irre führen könnten, vergessen Sie es. Dies ist der fundamentale Glaube. Das Alte Testament ist die Saatstelle. Es ist der Baum, und wir, die wir es tatsächlich erfahren haben, sind die Frucht dieses Baumes. Ich könnte der Baum sein und die Frucht nicht tragen, aber ich kann nicht die Frucht tragen und den Baum, aus dem ich hervorgegangen bin, nicht anerkennen. Und wenn ich die Heilige Schrift studiere, stelle ich fest, dass das Alte und das Neue Testament einfach ein Muster bilden. Nicht jeder Vers ist gleichwertig, nicht jedes Kapitel, nicht jedes Buch. Es gibt ein Muster, das sich durch alle 39 Bücher zieht. Und dieses Muster entfaltet sich in der Geschichte Jesu Christi. Wir müssen dieses Muster also erkennen, während es sich entfaltet. Und dieses Muster wird uns im Buch Gut im Evangelium erzählt. Wenn ihr das Wort gut sucht, zitiert der Hebräerbrief in jedem Kapitel das Alte Testament und folgt ihm genau. Alle darin zitierten Dinge beziehen sich auf den Mustermenschen, mit dem wir uns nächste Woche befassen werden, wenn wir uns mit dem Titel Mustermensch befassen. Aber wenn ihr jemanden seht, der leidet, denkt nicht, wie die Welt sagen wü Er hat dies getan, er hat das getan. Schaut euch die Welt an und seht so viele steinreiche Menschen, die ein wundervolles, bequemes Leben führen. Ihr kennt viele von ihnen, wie sie zu ihrem Geld gekommen sind, und ihnen fehlt nichts physisches und ihr gesamter Besitz. Verurteile also nicht den, der in Leidenschaften schwelgt. Wenn du einen Leidenden siehst, denke an die Worte, die ich heute Abend zitiert habe. Und das ist mein Trost in meiner Not, dass deine Not mir Leben gibt. Bevor ich little, irrte ich umher, doch nun halte ich dein Wort. Es ist gut für mich, dass ich litt, damit ich deine Weisheit lerne. Und dann errettet er die Leidenden von ihrer Not, nicht von, sondern durch ihre Not und öffnet ihnen die Luft für das Unglück. Wenn wir also im 40. Psalm lesen, in dem Du hast für mich getan, geht es ganz um mich, wie es uns in diesem 40. Psalm in dem Band des Buches gesagt Es geht ganz um mich. Und du hast an mir gezweifelt. Denn die Luft wurde durch das Unglück gezweifelt. Denn derjenige, der spricht, ist David. Und David ist derjenige, der durch den 82. Psalm spricht, der der große christologische Psalm genannt wird. Und wenn man es liest, die Widrigkeiten. Aber am Ende heißt Seht, was Gott gebracht hat. Wenn er auf das blickt, was er getan und sich selbst versprochen hat, wird all das Widrige zunichte. Eines Tages werdet ihr daraus erwachen. Gut, ich sage nicht, dass es keine schwere Zeit ist, aber tragt sie. Das ist die Hoffnung, die uns in der Schrift vermittelt wird. Es lohnt sich, sie bis zum Ende zu ertragen. Denn am Ende kommt etwas zum Vorschein, das schon vor der Welt in euch war und euch zu Gott, dem Vater, macht. Wir waren alle Brüder. Und dann erwählte er uns in sich vor Grundlegung der Welt. Und dann kommt die Plage, um es uns zu beweisen. Sein Versprechen an uns ist Wahrheit. Er wird sich uns hingeben. Aber Gottes Versprechen an den Menschen ist, sich dem Menschen hinzugeben. Und am Ende, wenn Gott der Vater Davids ist, der euch so schnell lehrt, und David vor euch steht und ihr wisst, dass er euer Sohn ist, noch bevor er euch Vater nennt, dann wisst ihr, dass Gott sein Versprechen gehalten hat. Er hat sich euch buchstäblich hingegeben. Ich kann dir heute Abend David ist dein Sohn. Es ist mir egal, wie viele Kinder du auf dieser Welt hast. Sie sind es nicht. Sie sind alle Brüder. Sie werden männlich oder weiblich sein. Sie sind deine Brüder. Und jeder wird der Vater von David sein. Was also jetzt dein Kind ist, wird dein Bruder sein. Und weil du Gott der Vater bist, werden auch Sie eines Tages Gott der Vater sein. Am Ende gibt es also nur einen Leib, einen Geist, eine Hoffnung, einen Herrn, einen Gott und Vater aller Für einen anderen ist kein Platz. Deshalb wurden wir am Anfang vor Grundlegung der Welt auserwählt, diese Rolle zu spielen und Leiden zu erleiden. Doch am Ende wird es nur ein kleiner Schritt sein, egal wie lange es jetzt zu dauern scheint, während wir darin sind. Wenn wir aufwachen, ist es, als hätten wir nur einen kurzen, kurzen Schlaf im Traum des Lebens geschlafen. Wenn wir zur Ewigkeit erwachen und dann die Welt verlassen, ist die Welt des Todes Teil der ewigen Struktur des Universums. Denn meine Freundin hatte recht, als sie die Kiste sah, und als sie es betrat, herrschte dort völlige unsagbare Dunkelheit und Stille. Und dann bewegte es sich. Es sprach, es sah und hörte alles, was der Mensch hier zu tun glaubte. Es tat alles, was er wollte. Und dann blickte sie auf etwas hinunter, das ihr Bett zu sein schien, und da war eine Flasche, die von den Kühen verdeckt wurde, die sie von drei Seiten betrachteten. Dann ertönte eine Stimme, und sie antwortete sich selbst oder anderen Sie hat sie nicht ausgesprochen, aber zu sich selbst Das ist unmöglich. Sie kann nicht sterben. Sie hat nie gelebt. Sie schien nur am Leben zu sein, weil ich in ihr war. Du erweckst dieses Ding zum Leben, Also lass es eines Tages zu Staub zerfallen, wenn du willst. Aber am Ende bist du der Unsterbliche. Wenn das, wovon ich jetzt spreche, nicht vor dem Moment geschieht, in dem du zu Staub zerfällst. Vergiss es. Du wirst augenblicklich in einen jungen Körper zurückversetzt, nicht in ein jähriges Baby wie dieses. Nichts fehlt. Perfekte Augen, perfekte Zähne, alles perfekt in einer irdischen Welt wie dieser. Du setzt deine Reise fort, bis das geschieht, was ich dir gesagt habe. Das Ende wird erst eintreten, wenn ich es dir gesagt habe. Erst am Ende, wenn du geboren wirst. Ungefähr ab dem Zeitpunkt, an dem du das Kind tatsächlich in deinen Armen hältst. Wenn du David siehst, wenn du gespalten wirst. Denn du bist der Tempel und der Sarg in Jesus, dieses Grab von oben bis unten gespalten wird und du in deiner eigenen Kuh in den himmlischen Raum steigst. Denn Gott ist in dir, wie es uns im 17. Kapitel des Lukasevangeliums. Heiß Das Reich Gottes ist in dir. Die Menschen suchten irgendwo im Weltall danach Sag und bete, dass es einen zentralen Klang jenseits jedes dem Menschen bekannten Sohnes gibt. Sie suchen immer noch nach einem physischen Wesen außerhalb, trotz der Gott ist Geist, Gott ist Licht, Gott ist Liebe und er sucht immer noch in irgendeiner seltsamen Sache im Außen nach dir. Du wirst ihn nie erkennen. Es scheint, als wäre er du selbst, bis sein Sohn vor dir steht und dich Vater nennt. Ich kann es dir also sagen und werde es dir sagen, um dich Abend für Abend zu ermutigen. Aber ich kann dich nicht überzeugen, bis du es selbst erlebt hast. Und ich kann niemandem sagen, wie wunderbar die Bibel ist, bis er die Heilige Schrift selbst erlebt hat. Und das hat nichts mit dem zu tun, wovon unsere Evangelisten sprechen. Sie sehen einen winzigen Jesus, der herumläuft, aus dem Rahmen fällt, ihre Häuser erschüttert und all diesen Unsinn anstellt. Jesus Christus ist in dir. Und wenn er kommt, kommt er von innen. Und wenn er von innen kommt, kommt er als du, nicht zu dir, sondern als du. Und David nannte ihn meinen Vater. Also wird David dich meinen Vater nennen. Dann wirst du wissen, wer Jesus ist. Wir sprechen von ihm als Jesus Christus. Das ist kein wahres Bild, an das du dich halten solltest. Im elften Kapitel der Offenbarung sprechen wir als vom Herrn und von seinem Christus, nicht von Jesus Christus. Jesus ist der Herr. Niemand kann sagen, Jesus sei der Herr, außer durch den Heiligen Geist. Also ist Jesus dein eigenes Wunderbares Ich, Das ist der Name Jehovas und Jesus und Jehova haben dieselbe Wurzel. Gott zögerte. Nun spricht er im elften Kapitel der Offenbarung vom Herrn und seinem Christus. Was steht dort? Und die Königreiche dieser Welt sind die Königreiche unseres Herrn und seines Christus geworden sein Christus ist der Gesalbte. Aber wen hat der Herr gesalbt? Er hat David gesalbt. Wir lesen das 16. Kapitel des ersten Buches Samuel. Steh auf und salbe ihn. Er ist es. Und dann sagte Du bist mein Sohn. Heute habe ich dich gezeugt. Aber hier ist der Christus, und der Herr ist Jesus. Und deshalb nennt ihn David in der Schrift meinen Herrn. Und der Herr sprach zu meinem Setz dich hierher. Er Ich mache deinen Feind zu deinem Fuß. Ich weiß noch, als es mir passierte, konnte ich es kaum glauben. Ich war so fassungslos. Ich war so beeindruckt. Ich stieg von dieser Brücke ab und schrieb es so klar und deutlich wie möglich auf. Und doch war ich völlig hin und hergerissen, weil mir das nie gesagt worden war. Niemand sprach je davon, nicht einmal eine Vermutung. Dann las ich die Bibel, und da stand das Ganze die ganze Zeit in der Bibel. Aber ich sah es nicht. Ich war noch nicht an dem Punkt angelangt, an dem ich die Parallele in der Bibel erkennen konnte. Ich sage Wenn ihr oder die, die ihr kennt, krank seid, gebt ihnen keine Schuld. Verurteilt sie nicht. Wen Gott plagt oder wer immer er ist, den tröstet und heilt er und nennt ihn rein. Bemüht euch also nach Kräften, sie zu heilen. Bemüht euch nach Kräften, ihnen Linderung zu verschaffen. Ihr seid aufgerufen, dieses Talent zu nutzen. Ob Arzt oder Zahnarzt, egal welcher Beruf, Sie alle sind perfekt geeignet, Schmerzen zu lindern und unseren Körper zu entlasten. Gut. Nutzt dieses Talent und sucht den Trost, den sie bieten. Sucht die Hilfe, die sie bieten. Aber verurteilt nicht. Dimand soll euch erzählen, es geschehe ihm recht, weil sie dies und jenes getan haben. Sie kennen die Schrift nicht. Hören Sie sich also die Worte am Ende des Lukasevangeliums O ihr törichten Menschen, Ihr Herzen sind hartherzig und verstehen nichts. Musste Christus nicht all das erleiden, um dann in seine Herrlichkeit zu gelangen? Und dann legte er ihnen, beginnend mit Mose und dem Gesetz, in allen Schriften dar, was über ihn gesagt wurde. Und als er sich umdrehte und die Schriften öffnete die durch ihr Verständnis, beginnend mit Mose und dem Gesetz und den Starken ihre Herzen und ihre Sinne geöffnet wurden, verschwand er aus ihrem Haus. All dies geschah im Himmel, nicht hier auf Erden. Wir spielen das Drama hier nach, während wir im Gewand des Glaubens wandeln. Die dunkelste Stunde des Menschen war die Stunde, als Gott, der Vater, zu uns Obwohl wir Milliarden waren, sprach er zu uns und teilte uns seinen Plan mit. Und dann starb Gott. Er verschwand, Er wurde unsichtbar. Er betrat diese Flaschen und wurde für uns unsichtbar, weil er in uns Ruhe findet. Und jetzt können wir ihn nicht als einen Vater außerhalb von uns sehen, weil er in uns ist und uns nicht einmal nahe. Denn Nähe impliziert auch Begrenzung. Wenn ich Er ist mir nahe, dann ist er nicht mein wahres Wesen, so nah er mir auch ist. Aber er ist nicht nah. Er wurde zu mir, deshalb kann ich ihn nicht sehen, es sei denn, ich sehe ihn in seinem Sohn. Und wenn ich seinen Sohn sehe, weiß ich, wer ich bin. Verzeihen Sie mir. Die dunkelste Nacht des Menschen war also, als Gott unsichtbar wurde, und das war Wirklichkeit. Gott wurde Mensch, um im besten Fall Gott zu werden.