Как терпеть волнение чувств? | 02 июня 1998 г. | Россия (Москва) | | Śrīla Gopāl Kṛṣṇa Goswāmī

Ом Намо Бхагавате Васудевая Ом Намо Бхагавате Васудевая Ом Намо Бхагавате Васудевая Лекция будет

продолжаться до восьми часов. Затем будет небольшой кипкан в течение десяти минут. И на этом закончится программа. Харе Кришна! Теперь посмотрим, как хорошо вы знаете Санскрит.

ШАКНОТИ ТХАЙВАН СОДХА МРАК ШАРИЛА МОКШАНА КАВА РОДХО ДБХАВАН ВЕГАМ САМЬ ЮТХА Неплохо

у вас получилось. Посмотрим, как у вас получится следующий шаг.

Я думаю, у вас у всех есть

потенциальная возможность стать таковым санскритом.

ЧАТРА УТИДАЙ ВАЙЯХА СОДХАМ РАКШАРИХА ВИ МОКШАХА САЮКТА СА СУКХИНАРАХАН САЮКТА СА СУКХИНАРАХАН ЧАКНУДИ ТХАЙВАЙ АХА СОДХАМ ЧАКНУДИ ТХАЙВАЙ АХА СОДХАМ РАКШАРИНА ВИМОКШАНАР РАКШАРИНА ВИМОКШАНАР РАМА КРОДР БХАМ ВЕГАМ РАМА КРОДР БХАМ ВЕГАМ САЮКТА СА

СУКХИНАРАХАН САЮКТА СА СУКХИНАРАХАН Еще

кто-то?

У кого-то там есть? Когда человек покидает свое нынешнее тело, он умеет сдерживать побуждение материальных чувств и обуздывать свои желания и гнев. Тогда он хорошо устроен и счастлив в этом материальном мире. Давайте повторим вместе. Если до того, как человек покидает свое нынешнее тело, Он умеет сдерживать побуждение материальных чувств и обуздывать свои желания и гнев, когда он хорошо устроен и счастлив в этом материальном мире. Комментарий. Тот, кто хочет уверенно продвигаться по пути самоосознания, должен стараться управлять побуждениями материальных чувств. Это побуждение речи, гнева, ума, желудка, гениталии и языка. Способный контролировать все эти побуждения, а также и ум, именуются гасвами или свами. Такие гасвами ведут к полному и строгому ограничению жизни и полностью воздерживаются от чувственного наслаждения. Неудовлетворённые материальные желания порождают гнев, и таким образом ум, глаза и грудь приходят в возбуждённое состояние. Поэтому следует всё время учиться управлять ими, прежде чем покинуть это материальное тело. Тот, кто в состоянии поступать так, считается познавшим себя, и он счастлив в состоянии самосознания. Прилагать все усилия к обузданию желания и гнева— такова обязанность мастер-гитариста.

ОМ АГЬЯН ТХЕМАН ДАСЬЯ БЬЯНАН ДЖАНА ШАКЬЯ ЧАП ЧУРНИ ВИТАМИНА Бодхисаттва, Бодхисаттва, Бодхисаттва, Шрелопа сараджатам, Саганалагуна, Тханмитам, Тхамсатевам, Садветам, Самадхукам, Вайзанасайтам, Кришна, Четвятревам, Шреладхар, Кришнападам, Саганалагитам, Шрим, Шакхан, Витамшам, Эй, Кришна, Карунам, Годиша, Гопита, Канта, Рада, Канта, Намо, Судэ, Татар, Канча, Хора, Вье, Раде, Винта, Ванеш, Махи, Гриша, Ван, Судэ, Харе Кришна! Харе Кришна! Харе Кришна! Харе Харе! Харе Рама! Харе Рама! Рама!

Рама!

Харе Харе! Харе Кришна!

Харе Кришна!

В этой главе,

особенно в этом стихе, Кришна дает очень цельное наставление.

Можете

себе представить, что этот стих, который мы читаем сегодня, был поведан пять тысяч лет назад, а до этого еще миллионы лет назад? Такового могущества Бхагавадгита.

поскольку Бхагавадгита—

это слова Господа. Люди читают Бхагавадгиту с незабавленных времен.

Эта глава называется «Карма-йога.

Деятельность в сознании Кришны».

И в этой части, в пятой чаптере, как Либерадовый Дух

И в этой части пятой главы Бхагавадгиты объясняется, как можно узнать освобожденную душу. И если мы примем эту философию и воспользуемся ней, то это гарантирует нам то, что мы достигнем освобождения и сможем вернуться к Богу.

Неважно,

какой национальности вы принадлежите, неважно, в какой стране или какой касте вы родились, если вы принимаете этот метод, то вам гарантируется то, что вы вернетесь к Богу, достигнете совершенства.

Совет, который даёт Кришна в этой стихии,

очень полезен для всех нас.

Кришна всегда

даёт нам практический совет, а не теоретический совет.

Поэтому мы должны всегда помнить, что совет Кришны не теоретический.

И мы должны всегда помнить, что Советы Кришны не теоретические.

Я

говорю об этом, потому что иногда предметы думают, «О, для меня это невозможно». Это слишком возвышенное что-то. Если бы послание Бхагавадгиты невозможно было бы применить на практике, то мы бы не обсуждали этот стих сегодня, мы бы вообще не изучали Бхагавадгиту. И Правопада бы не писал тогда комментарий к этим стихам. И таким образом всё это очень практично, и любой из нас, кто сидит сейчас здесь, может достичь того, что описано здесь. Кому давал эти наставления Кришна?

Он

даёт это наставление обращать это наставление ко всем, кто будет оставлять своё тело.

Кришна говорит в этом стихе до того,

как человек покидает свое внешнее тело. И как, всем придется покинуть тело, или кто-то знает, как можно избежать этого?

Какой ответ? То есть, с исключением в этом правиле

не бывает, что ли?

Никто не выучил каких-то магических мантров. Итак, Кришна говорит, до того, как оставить это материальное тело. То есть, Кришна говорит, до смерти.

Мы должны сделать свою жизнь совершенной, до смерти.

И что же говорит Кришна?

Что мы должны сделать, чтобы совершить нашу существование?

Первое, что он упоминает,

это то, что необходимо сдерживать побуждение материальных чувств и терпеть их. У кого-то из вас есть проблемы с этим?

Если с этим проблем нет, мы не

будем обсуждать следующий стих. Есть такая проблема?

Тогда Кришна говорит,

что необходимо обуздать свои желания и гнев.

Это проблема или нет? Вы уже одолели свои желания и гнев? И Кришна говорит,

что необходимо обуздать желания и гнев. Итак, Кришна говорит, что необходимо терпеть побуждение чувств и сдерживать обуздывать свои желания и гнев.

Обычно люди хотят знать, что я

получу в обмен.

Как, например, если кто-то поступает на работу и говорит, что он будет работать 40 часов в неделю, но что он получит в обмен.

но что я получу за это? И ему говорят, ну ты будешь получать такую зарплату.

И вопрос

в том, если я буду терпеть побуждение чувств, если я буду сдерживать Ответ такой, что в таком случае вы будете хорошо устроены и счастливы. Если вы хотите подлинного счастья, то это средство.

Нет, это не то,

что вы начинаете грешить. Так, прежде всего, Кришна говорит, что необходимо терпеть побуждение чувств. И чувства постоянного возбуждают нас. Кришна говорит, что каждое живое существо борется со своими чувствами и умом. У нас есть глаза, уши, нос, язык и чувства сознания. И существуют также объекты чувств.

Для глаз

это форма, Для носа это запах, для языка это вкус, для ушей это звук, а для гениталия это осязание. И в отсутствие духовного знания мы считаем, что я буду счастлив Кришна

говорит, что

необходимо терпеть побуждение чувств, а это лучше, чем просто выполнять все требования чувств.

Спиритуальный мастер, Супремный Бог, снова и снова говорят нам, Духовный Учитель и Духовный Господь

снова и снова напоминают нам о том, что мы не должны поддаваться на капризы своих чувств и выполнять их требования.

И в Шримад Бхагаватам есть столько разных

историй на эту тему. Эти истории рассказывают о том, что чувства никогда невозможно умилитворить. Царь Яйяти наслаждался жизнью, наслаждался чувствами десять тысяч лет. Но, тем не менее, он остался разочарованным.

И Кришна говорит,

терпите.

Мы нашли, что в скриптуре И мы

встречаем в наших писаниях это слово терпеть, терпение, слово и слово. И существует два вида терпения. Существует внутреннее терпение и внешнее терпение. Внутреннее терпение означает подразумевая то, что необходимо терпеть побуждение ума и чувства. Внешнее терпение сводится к тому, что необходимо терпеть жару или холод, честь или бесчестье, победу или поражение.

Так что в этом мире, честь или бесчестье— обоих.

В этом мире существует и честь, и бесчестье. И точно так же, как несчастье приходит, несмотря на то, что никто не хочет их, не призывает их, точно так же и счастье приходит человеку непрошеному.

Господин Капилатин, когда был попросен описать качества того, кому он доволен, сказал, Когда Господа

Капилу Деву просили описать качество преданных, он сказал, что первое качество— это тиша.

Это качество толеранции. Затем существует внутренняя толеранция. Это означает,

что нужно терпеть убуждение ума и чувства.

Ум тревожит нас по разным способам.

И ум беспокоит нас самыми разными способами.

В уме безграничные желания.

И мы можем контролировать эти желания с помощью разума.

Это один способ.

И ум это также Инструмент, который как бы орудие, средство, то есть это среда, в которой проявляются безграничные желания, чувства. И ум все время остается обеспокоен. Ум в Кальюгу, наш ум и в Кальюгу полны беспокойств. Это относится не только к людям, но и к животным.

Например,

птицы. Они могут клевать зерно, но птица склюет одно зерно, Вокруг себя вертит головой, смотрит, нет ли кого-то, кто подходит, чтобы не опасно было.

Русские птицы так же себя любят? Да.

Они склюют одно зерно, потом по сторонам головой вертят, смотрят, нет ли, не подходит ли кто-то.

Почему они смотрят так, влево, вправо, назад, когда идут? что

сейчас кто-то подойдет и нападет на них или отдадут на них землю. И вот подобное настроение и у современных людей сейчас.

Таким образом, муд постоянно пребывает в беспокойстве.

Когда вас прославляет ум, чувствует счастье, испытывает счастье. Но когда вас бесчестит, ум очень расстраивается. Когда кто-то умирает, или когда вас замалевает, или вы стараетесь, ум беспокоит вас.

Таким образом, христианство говорит, И Кришна говорит,

терпите побуждение ума и чувств. И как можно терпеть их?

Как можно отказаться от чего-то низшего?

Вы можете отказаться от чего-то низшего, только если вы получаете что-то лучшее, что-то вышее.

И когда материальные чувства требуют чувственных наслаждений,

вы можете сказать им следующее.

Сказать им, что я пытался служить вам

уже с незапамятных времен.

Но до сих пор вы недовольны. Я давал вам все, что вы хотели.

Если вы хотели безграничных совокуплений, это было в стольких формах жизни. Вы хотели есть все без разбора, а это было уже во многих формах жизни.

Но вы никогда не удовлетворились. Так что какая гарантия, что я удовлетворю вас сейчас?

Где гарантия, что сейчас вы будете творить его? Поэтому лучше я буду думать о высшей цели жизни. В реальности же сила, способность терпеть вы

не сможете терпеть маи и чувства, если вы

не занимаетесь позитивным действием.

Как и в Норд-Сибири и по всему миру, есть большая пропаганда, как,

например, в Америке и вообще по всему миру сейчас правительство проводит целую кампанию, чтобы вдохновлять людей не принимать наркотики. Правительство тратит огромные средства, миллионы долларов, на то, чтобы вдохновить людей отказаться от наркотиков. Но им это не удаётся.

Почему? Потому что люди не получают ничего взамен,

они не получают позитивную альтернативу.

Если вы хотите контролировать ум и чувства,

Если

ум и чувства

заняты положительным образом, то вы сможете легко преодолеть повреждения материальных чувств.

Как Гованда Дхара говорит, Возьмите помощь от Лотос Христоса, или премьер-девушки. И Он направит вас к Сыну Махдананда.

И тогда ты освободишься от несчастья, рождения и смерти. И освободишься от всех беспокойств.

И

Прабхупада в комментарии говорит, что человек, который может обуздывать свои умы и чувства, такого человека называют Госвами.

А в наши дни Госвами—

это целая кастровая идея.

Это как фамилия.

Там есть мистер Госвами, миссис Госвами. Они курят внутри, делают все, что все скажут.

Но истинный Госвами—

это тот, кто контролирует свое умо-чувство.

И когда ум и чувства подконтролены, то это становится легче контролировать. Это значит, что это не мысли. Так что Кришна говорит в этой стихии, «Пожалуйста, контролируйте ум и чувства». И мы сказали, что это будет немного, но мы это поговорим позже. Это возможно

только, если вы занимаетесь умничеством предыдущего служения.

Если умничество занятое позитивным образом не будет

склоняться к отрицательной негативной деятельности,

тогда они будут больше и больше возбуждаться. Госвами— это тот, кто контролирует ум и сердце. То есть, будь вы мужчина или женщина, все у вас есть способность стать госвами.

И неважно, в мужском обучении или в женском, у вас у всех есть возможность стать благословенными.

Просто занимайте умно чувство положительным образом. И если вы занимаете умно чувство положительным образом, то вы будете продвигаться

в духовной жизни. Этот стих описывает, каким образом вы можете стать совершенными преданными. Поэтому постоянно занимайте свои умы и чувства в служении Господу. И пусть вас не обескураживают внешние расстройства.

или какие-то внутренние желания, возбуждения. Ответ в том, что умные чувства могут быть контролированы. А иначе, почему Кришна

говорит об этом столько раз?

У нас есть пример Харьда-сакры.

Мы знаем, что однажды проститутка пыталась облазнить его. Но ей не удалось сделать это.

Мы видели, как Харьдаш Тхакур,

Когда Майя Деви пришла к Ему в палец,

Майя Деви пришла с целью соблазнить Его, но

Ей это не удалось.

Ответ в том, что если мы занимаемся молитвой и выполняем служебное служение, то мы не будем агитировать и сможем контролировать Затем Кришна говорит,

сдерживай свои желания и гнев.

Та трога лоба мога мадмад сарья. Эти анартхи должны быть отданы. Что означает отказаться от желаний и плевок?

Что это значит отказаться от желаний и плевок?

Означает ли это, что у нас не

должно быть никаких желаний?

Вы должны желать, чтобы у вас была большая церковь в Москве, Может быть, не нужно желать, чтобы у всех в Москве была Бхагавадгита? Это плохие желания или нет? Кто хочет ответить? Так что, когда Бхагавадгита говорит, что дайте Зару злость, Это не означает, что нужно

оставить все желания и гнев.

Нужно

оставить желания и гнев, вызванные материальными концепциями, Но не духовное желание иметь.

Преданный также имеет желание, но его желание

сводится к служению Господу. Прапада в одиночестве желал, чтобы возникло движение сознания Кришны. И Прабхупада хотел, чтобы это движение сознания Кришны распространялось. Когда Прабхупада был в Бомбее, однажды он ушел из дома Шримати Мураджи. Ее дом находится очень рядом с нашим храмом в Бомбее, в Джуху.

И в то время, в том месте,

где сейчас находится наш бомбейский храм, были просто пустыни. И там росло несколько деревьев, вот и все, что там было.

И

Прабхупада подумал, а Кришна пожелал, Когда-нибудь у меня будет эта земля, я могу построить для тебя замечательный храм.

И

в то время это просто были джунгли. Был пустой, там ничего не было. Но Прабхупада, такой близкий преданный Господи, что он просто пожелал это и помолился ей. И, в конце концов, Прабхупада получил эту землю. И ему пришлось выдержать большую битву за эту землю, за этот храм. И затем Прабхупада построил там большой храм.

Так что цель в том, что он не дает желания, вы изменили природу желаний.

Затем гнев.

Кришна говорит в

этом стихе, что необходимо освободиться от влияния гнева.

Мы путешествуем по всему миру.

По всему миру люди спрашивают, как можно избавиться от гнева?

Жена

приходит и говорит, мой муж повторяет мантру, но не может избавиться от гнева. А муж говорит, жена повторяет мантру, но никак не может избавиться от гнева. И повсюду говорят о том, что гнев это большая проблема.

Ваша города тоже проблема. И почему мы гневаемся и из-за чего мы гневаемся?

Когда ребенок гневается? Когда он не может получить то, что хочет.

Когда рабочие начинают бастовать? Конечно, сейчас они не бастуют. В эти дни,

конечно, они не бастуют.

Потому

что, если они начинают бастовать, то еще хуже будут.

Но

обычно они бастуют, когда они не получают зарплату, которую они считают должны получать. И обычно люди гневаются, когда они не получают И когда Кришна говорит,

что

необходимо избавиться от желаний и внева, он имеет в виду не то, что совсем нужно отказаться от тех желаний и внева, и

становитесь злыми только когда Господь оскорбляет

вас или его чистых преданных.

Как,

например, Господь Читань Бог проповедовал сомнение. Он советовал нам быть терпеливее дерева.

Но

как только Господь Читань узнал, что нынче нам туда пали, он сразу же пришел туда.

И он был готов уже

Приятие какое-то действие. То есть у гнева также существует, но просто у гнева есть определенная роль, но просто не нужно использовать ее неправильно. И необходимо сдерживать свое желание и гнев. Тогда вы сможете быть счастливы.

И Прабхупада говорит в комментариях, что тот,

кто может контролировать желание, злобу, он для меня – гусеница.

И тот, кто может сдерживать побуждение

чувств. И существует шесть видов анат, которые описывают Писание.

Это опузделение,

гнев, жадность, ненависть, зависть. И все это препятствия на пути обратно к Богу.

Поэтому эти анартхии должны быть уничтожены. Но они не могут быть уничтожены, если у вас нет позитивной

альтернативы.

И потому что эти анартхии, выполнение Бхаданга Крия, следующие правила и регуляции, это средство,

И выполнение правил предписания преданного служения— это способ, с помощью которого можно освободить свое сердце от этих нежелательных качеств. И Кришна говорит, необходимо постараться избавиться от желания и гнева. Мы можем отказаться от материальных желаний и гнева, если мы будем заняты должным образом.

Кришна

говорит, что если вы способны обуздывать свои желание, гнев и способность контролировать материальные чувства, тогда вы сможете освободиться от самсады, от цикла рождения и смертей.

И почему Кришна говорит это?

Чтобы вдохновить нас, чтобы достичь уровня бхакти или предания Господу. Это кажется сложным, но это не так сложно. И Кришна говорит, что необходимо сделать все это до смерти.

Кто-то может сказать, что я сделаю это,

но я не могу спешить.

У меня еще много времени.

Что мы должны делать? Кто-то может сказать, что он 100% согласен с этим стихом.

Я буду контролировать свои чувства и ум, но не сейчас.

Мне еще нужно время.

Но это неправильный ответ.

Нужно стараться обуздать свои умные чувства.

И Кришна говорит, что Он готов помочь

любому, кто помогает Себе сам.

Таким образом, кама—

это невозможно удовлетворить.

Гнев— это также невозможно удовлетворить. Как можно удовлетворить гнев? Но с материальным способом вы не сможете удовлетворить эти чувства. Но если вы занимаетесь духовной деятельностью, то

вы можете очистить свое существование.

Как преданный может испытывать жадность к Кришне. и его желание может заключаться в том,

чтобы проповедь увеличивалась, расширялась. Бедные могут хотеть построить для Господа замечательные храмы.

Так что нужно не просто избавиться от

желаний, нужно освободиться, нужно просто очистить свои желания.

Вы

можете желать, чтобы в Москве был многоэтажный храм в сто этажей.

Вы

можете думать и желать о том, как распространяется сознание Кришны.

И важно, чтобы мы все время были за это искажением. И Прабхупада объясняет, что это способ постоянного

прогресса в сознании Кришны.

Бхагавадгита идентифицирует проблемы, а затем идентифицирует Бога.

Проблема

была описана и в желаниях. Это основная проблема. И он писал, постоянно слышав о этой философии, не хочет экспериментировать только с удовольствием.

Он просто старается сдерживать эти побуждения. И сила, необходимая для того, чтобы сдерживать эти побуждения, приходит от выполнения преданного служения.

Если вы просто заинтересованы в что-то позитивное, то ничто негативное не привязывает вас к Прасаду. Мы все привязаны к Прасаду. Даже Кармини любят Прасаду. В прошлый воскресенье я был в Ванкувере, Канаде. Вы слышали о таком городе Ванкувере? У нас есть очень большой проект, 8-квартирный.

Прямо в центре города. Это один из самых красивых храмов в Северной Америке.

На субботнем уроке было более 100 студентов. На воскресную программу, на воскресный пир, пришло

100 студентов из университета внутри провинции Британская Колумбия. Они пришли первый раз в храм.

И после лекции, после пира, они все

пришли на даршан со мной.

И они все сказали, что ваш Просал превосходен. Они сказали, что мы должны вернуться сюда каждый воскресенье, чтобы иметь этот Просал.

И

философия, действительно, мы не сможем ее принимать, но это не что, с чем мы можем не согласоваться.

Может быть, не всё мы можем принять, но нет ничего, с чем мы не были не согласны с том, что вы говорили. Вот такова реальность.

Реальность в том, что если предки искренне желают,

распространять послание Господа через распространение книг, распространение Прасада. Господь отвечает ему за иллюстия. И этот стих говорит, пожалуйста, откажитесь от чувственных наслаждений и терпите побуждение чувств. Бхагаватам приводится Пример, человек может иметь зуд, и ему очень хочется чесать то место, где он испытывает зуд. И когда он чешет место, которое зудит вначале, он испытывает какое-то облегчение. болезнь усиливается, она становится хуже. И это как раз то, что происходит, когда вы пытаетесь расслаждать свои чувства. Другими словами, вашу болезнь, вы все больше и больше заболеваете материальной болезнью и запутываетесь в Тот, кто находится на духовном уровне, счастлив в любой ситуации. Но в материальной жизни, неважно каким бы могуществом человек не становился, он никогда не будет счастлив.

И Кришна говорит,

пожалуйста, терпите побуждение материальных чувств.

Рупа Госвами в первом стихе Упадишамриты

говорит следующее.

Он говорит, пожалуйста, терпите Как Кришна говорит

здесь, терпите побуждение и чувство. И если вы терпите побуждение и чувство, то вы сможете продвигаться в духовной жизни.

Одна вещь, которую мы сказали раньше в разговоре,

Итак,

вы можете сказать,

что я готов отказаться от этих желаний, но дайте мне еще 20 лет.

Но может кто-то гарантировать,

Но кто-то может гарантировать вам, что вы будете жить долго? И вообще, кто может гарантировать вам, насколько вы будете жить? Я слышал, что сейчас в вашей стране также появились страховые компании.

Пойдите

в страховую компанию и скажите, пожалуйста, Застрахуйте меня и дайте мне гарантию, что я не умру в течение 25 лет. Смогут ли они дать вам такую гарантию, застраховать вас?

Почему?

Почему они не смогут?

Потому что никто не может уверенно Поэтому Говинда Дас говорит, что это человеческая

жизнь, подобно капле воды на листе лотоса. Она может скатиться с листа лотоса в любой момент.

И поэтому он говорит... Примите

прибежища у Господа Хари.

Что это значит принять прибежища у Господа Хари?

Что это значит принять прибежища у Господа Хари? чтобы следовать его инструкции.

Поэтому Говиндадас говорит, «Примите

прибавляющего лотоса в сторону Господа Хари».

И как можно принять прибавляющего лотоса в сторону Господа Хари? Что Говиндадас говорит? Вы часто поете эту базу каждый день. Примите

применщиво Лорда Святого Господа Харита с помощью принятия процесса девяти видов предвосхождения. И Прахлад Махарадж говорит об этих девяти видах. Он был первый, кто Он

говорит об этом в Бхагаватах. Это 9

способов, как мы можем принять предыдущую лодочную службу.

Человек,

обладающий сознанием Кришны, не беспокоится, даже когда в его жизни происходят какие-то неприятности.

Один из моих девушек говорил мне, что один девушек не делал свою работу хорошо.

И сегодня один предник говорил со мной, он упомянул другого предного, у которого в бизнесе дела не очень хорошо пошли. И этот предник сказал, что если бы раньше, до сознания Кришны, у меня возникли бы такие же проблемы, я бы, наверное, совершил самоубийство, покончил с собой. Но теперь я стал приятным, когда пришло сознание Кришны, то я принимаю это очень спокойно, мне это нравится. И в этом такой факт. Когда вы становитесь приятным, вы можете видеть уже все в правильном свете. Вы уже начинаете видеть все в свете писаний, Священных Писаний, Когда вы начинаете видеть все в свете священных писаний, то следовать наставлению данного стиха очень просто.

Но если вы будете продолжать смотреть на

это наставление с точки зрения своих умов, И что же означает видеть мир глазами писания? Я попробую вам объяснить, что это значит и как подвести итог этому стиху. Чувства говорят, Показывай мне лучшие фильмы, дай

мне что-нибудь лучшее, чтобы попробовать, и так далее.

Эти чувства никогда не могут быть удовлетворены.

И почему я делаю это? Почему я должен делать это?

И религиозные действия.

Когда Грин говорит, как Рупа Кусмами говорит, Рупа Кусмами говорит, я пытался удовлетворить мои чувства, но это было давно, но я боялся.

Как Рупа Госвами говорит, что я пытался удовлетворить свои чувства из-за памятных времен, но я не испытываю никакого удовлетворения. Я доволен.

У

нас есть духовный способ удовлетворения чувств, в то время как материалисты пытаются удовлетворить чувства материальными способами.

Наши

позитивные альтернативы— это занимать ум и чувство служения Господу.

Глаза

мы можем использовать для того, чтобы смотреть по прекрасной форме Господа, по прекрасной форме Божьей. языком мы можем опробовать Кришна Прасланд.

И также

с помощью языка мы можем воспевать ситуацию Господа и проповедовать Славу Господу. Ушами мы можем слушать духовные темы, духовные обсуждения.

Носом

мы можем вдыхать запах благовония и цветов предложенных Господу.

И если

человек является грехастым, то, в соответствии с религиозными принципами, он может зачинать детей. И наше желание заключается в том, чтобы стать соблюющим у Кришны. Как говорится, материалисты страдают от болезней стремления и сожаления.

Так же у пряников есть и стремление и сожалению.

При этом он стремится стать все больше и больше в сознании Кришны. И он сожалеет о том, что я столько жизней провел независимо от Кришны. И теперь я не хочу терять даже одну минуту.

Поэтому Ченнеки-пандит сказал нам, что минуту, потерянную

даром, невозможно вернуть даже за богатство всего мира. Поэтому не тратьте даром даже минуту. Время не ждет. Что значит не тратить даром ни минуты? Это значит, что не нужно спать больше необходимого.

Не нужно есть больше необходимого.

Не нужно заниматься праджалбой. И не нужно прилагать чрезмерных материальных усилий.

И

у вас могут быть желания, но эти желания должны быть связаны И не

гневайтесь,

когда вас оскорбляют. Вы можете гневаться только, если что-то улучшает сознание внешнее. И вы можете сказать, Мы уже слышали это тысячу раз. Ничего нового в этом стихе мы не услышали.

Я просто говорю о стихе. Стих говорит об этом. И это не единственный стих, где об этом говорится.

Есть очень много других стихов с таким же смыслом.

Эти

стихи для того, чтобы вы могли воспользоваться ими, и применять свой разум и контролировать, что вы чувствуете.

В Бхагаватам говорится,

что та же деятельность, которая является причиной болезни, может стать причиной выздоровления, если это делается с целью излечения. Например, от молока Качество освобождённого человека, освобождённой Личности и то, что необходимо для того, чтобы достичь освобождения.

И

естественно, что все вы сейчас находитесь здесь, потому что вы хотите достичь самосознания.

Важно, вы служите в храме или служите в прихожане.

Этот стих для всех нас. Для всех нас, кто хочет совершенствовать свою жизнь. Не нужно недооценивать силу святого имени.

Если вы будете искренне предлагать усилия, Кришна

поможет вам ответить за эти усилия.

И к Бхагаватам

приводятся очень много историй, которые подтверждают это.

Например,

Багутов описывается, как рыба попадает на крючок, когда она пытается есть все подряд. Также там описывается, что олень Пчела

садится

на лотос, и когда лотос закрывается вечером, пчела попадает в ловушку. и он летит на огонь и сгорает. И точно так же к слону, когда он преследует слоника, он попадает в ловушку, попадает в яму и погибает.

чтобы мы поняли, что если мы продолжаем следовать вопросам этих животных, то наш конец будет похожим на их.

Поэтому,

пожалуйста, я прошу вас, на behalf of Prabhupāda and the spiritual masters and Kṛṣṇa, пожалуйста, старайтесь жить до этого.

И со сложными руками мы смиренно просим вас, сотрудники правопады, духовных учителей, Кришны, пожалуйста, старайтесь жить в соответствии с этим стихом. И вам поможет следовать этому то, что если вы будете всегда помнить Бхактинод Хакур говорил, что преданный пессимист по отношению к материальной жизни.

Он пессимист по отношению

к тому, что можно обрести счастье в материальном мире. Как, например, кто-то может сказать вам, можно найти воду в пустыне. Вы не поверите этому.

Точно так

же преданный говорит, не важно, что мне обещают, но мои чувства никогда не будут удалиться людей. На шоссе вы видите эти рекламные щиты.

Что эти

рекламы пытаются сделать вас верить?

Попробуй и будь

счастлив, как эти фотографии на билбордах. Но верят ли люди в эти рекламы?

Нет.

Нет, люди знают, что это преувеличение, что это не так. И точно так же мы должны знать, что то, на что нас толкает чувство, не может прийти на вольное его счастье.

Итак, когда мы выполняем служебную службу, начиная с молитвы, слушания и так далее, мы автоматически дадим силу, И когда мы выполняем

преданные служения, начиная с повторения святого имени, слушания, чтения книг и так далее, то мы обретем силу необходимую для того, чтобы контролировать ум и чувства. В том, кто искренне старается выполнять преданные служения, развиваются все хорошие качества. Поэтому, пожалуйста, прилагайте усилия, старайтесь изо всех сил, и тогда вы достигнете успеха. Потому что Прабхупада создал удивительное общество, в котором вы можете достичь успеха. В этом великом обществе Искор существуют замечательные храмы, замечательные преданные, замечательный прасад, огромное количество служений и очень много философии.

Поэтому воспользуйтесь всем этим, и успех вам гарантируется.

Может быть, кто-то из вас испугал этот стиль? Может быть, кто-то из вас думает, что вы не в то движение пришли? Или, может быть, по ошибке вы не на ту лекцию пришли? Потому что часто люди хотят обрести сознание бога, но на своих условиях. И одно из таких условий это то, что я должен удовлетворить свои материальные желания. И не говорите мне, что нужно делать, а чего не нужно делать. Я буду гневаться и проявлять свои желания, удовлетворять их, как я захочу.

Поэтому, изучая философию, слышащая философию, мы получаем силу следовать Великим Хачаре. Слышание

и повторение мантры— это источник силы, это как витамин. Поэтому слушайте внимательно.

Прабхупада

говорил, что когда он приходил на лекции своего гуру Махараджи, даже если он не понимал всего, что говорил его духовный учитель, он просто внимательно слушал.

И

поскольку он очень внимательно слушал, его Духовный Мучитель сказал, что он сейчас внимательно слушает. В один прекрасный день он сможет очень успешно проповедовать. Так что повторяйте мантру и слушайте внимательно.

И это даст вам настоящий расслабление.

И это даст вам полную силу.

Харе Кришна! Доброе утро!