माधवेन्द्र पुरी को भगवान ने सपने में क्या कहा ? | 1 May 2022 | Juhu | Srila Gopal Krishna Goswami

مولویوں کے لئے ادیات ہیں، بھرک شہدی کے لئے لینک بسیر کارجن مولوی تھے۔ بھرک شہدی کے لئے بابا پاک شہدی کے لئے بھرک شہدی کے لئے بھرک شہدی کے لئے بابا پاک شہدی کے لئے بھرک شہدی کے لئے بھرک شہدی کے لئے بھرک شہدی کے لئے بھرک شہدی کے لئے بھرک شہدی کے لئے بھرک شہدی جیسے کے لئے بھرک شہدی لئے آج بھرک شہدی کے مشہدیت کے لئے کے لیے گھنگا بھرک شہ لیندی ہے، بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت پورے تک ملنے کے لئے باہر کی ارمی کے لئے بہت ایک بہت شریفت کے لئے گئے تھے وہ اپانے بھائی تھے مجھے بھراکھا میر پر آتا ہوا تھا وہ بھوائی تھے اپانے بھائی آئے تھے جنگل پر بڑھ باتا تھا لیکن وہ کلنے کے لئے گئے تھے وہ یہ بھی بیچار تھے۔ کوئی زندگی بار دعا دیتے آئے ہیں۔ وہاں کی دعا دینے کی سبیدوں میں نہیں چاہیے۔ تو سبید کی دیوتا نے مجھے ایک اچھا پتہ دیا۔ جیسے کہ جتنا پرشار کھنانا ہے کہ آپ لکھتے ہو اور کیول جب تک کوئی نے اپنا پریشان نہیں کھایا جو آسمولی آئے تھے جو یوزن کے باہر اور یوزن نے بڑی بڑی چیز سوال کی اب وہ سنائی دی رہا ہے پیچھے بڑی چیز ہے سوال کی تو یوزن نے پوچھا میں آپ کے لئے میں کوشش کر سکتا ہوں جیسے آپ کے گھرے سے کوئی آئے آپ اچھی ریبار کرو پھر آپ پوچھ لیتے ہو میں بھی کچھ کر سکتا ہوں تمہارے لئے تو دریودر نے کہا جیسے آپ نے میرے گھر کو پبیتر بنایا ہے میرے بھائی کے گھر کو بھی پبیتر بنا دو کہا آپ اُن کے گھر میں جانا تُپیر کی سمجھ سب نے کچھ کھا کیا ہو کیونکہ ایک شہر میں نے بھائیوں کو یہ بار پرابت ہوا تھا کہ جو اپنی کھانے تک لاکھوں لوگ بھی آئے انہوں نے پرشاد ہو جائے کیونکہ کھانے کے بعد اگلے جنہیں تک کچھ نہیں پڑے گا تو دنیا میں دن یہ دروازہ بھول نہیں پہنچی ادیشتر کے گھر دبیر کو اور وہ انہوں نے بوجھ کھا لیا تھا اور ویدیشن نے کہا آؤ آؤ پشاک کھاؤ شتو بھی اگر آپ نے گھر میں آئے آپ کو اُس کا پریم سے سفادت کرنا چاہیے تو دروازہ مریلی نے کہا ٹھیک ہے ہم سناند کر کے آتے ہیں تو گئے سناند کرنے سناند کرنے گئے تو بھول گئے کہ ویدیشن کی راہ دیکھ رہے ہیں تو اس وقت میں مبید گیا تھا تو مبید شاہی نے اپنے لوگوں کو دیکھو تھا مشاہدت یہاں کرو دس ہزار لوگ آئیں گے جب آدموں نے یہاں کیلئے نہیں آتا کرتے کم سے کم کتنے لوگ ساتھ ہو جاتے ہیں دس ہزار جب یہ ملیشن نے کہا دو بڑی سے دس ہیار لوگوں کا پھول جنتیار کرو تو بڑی کا بڑھا گئی تو پھول جنتیار گئی میں دس ہیار لوگوں کے لئے کہاں سے پھول جنتیار کروں میں نے پھول جنتیار کھا رہا ہے بھوڑا نے یہ بھی کہتے ہیں کون تے یہاں پتہ جانے ہی میں بھاگتہ پڑھنے چاہتی ہوں میں بھاگتہ ہوں لیکن میں ہمیشہ سپرکشا کرتا ہوں تو جوبلی کا بابا آگئی تھی، جب سوئی تھا انہوں نے دیکھا کچھ بھی نہیں تھا کھانے کے لئے تو بابا اُس ہی سمجھے کہ جوبلی گئے گا کھار پونے کچھ نہیں اور کھار کر گیا اور بابا نے اندر آ کر کہا جوبلی مجھے بھوک گئی ہے کچھ کھانے کے لئے دو، جوبلی نے کہا کچھ بھی نہیں ہے گھر میں میں نے میرے پاس بھوچن کھا رہی ہے وہ نے کہا نہیں یوں بھولا مہمان خود گئے رسوئی میں کھوجنے کے لئے وہ انہوں نے دیکھا ایک سبجی کے نیچے ایک چاہر کا نانا پھر وہ نے کہا یہ کچھ نہیں ہے یہ دیکھو بھگواں نے کھا لیا تو بھگواں نے کھا لیا تو سارے دس ہزار بھگوں گئے تھے دروازہ مونی کے ساتھ سب کو ایک دن اچھ کی آنے لگی سب کو لگا کہ میں نے جانا کھا لیا ہے تو دروازہ مونی سمجھ گئے کہ بھگواں کی کوئی لیدہ ہوئی میں نے کہا چلو باہر ہو یہاں سے تو یہ مہمان نے عدیؐ شرک اللہ کیم سے بھی بتایا جاؤ تراثر مولی کو بنا کر آؤ تراثر مولی تورا پرشاہت ہی آ رہے عدیؐ شرک اللہ کی راہ دیکھ رہے وہ نے پیسے جواب دیا ہی نہیں تو کوئی نہ کہا آرے تم جوہاں سے مجھے ڈھونڈ رہے ہو ہمیشہ دیکھا رہا تھا وقت میں پہلے وہ بھاگ گئے یہاں سے ہمیشہ بھاگ کر رہے تھے پھر میں نے کیا کیا میں پھر پانی بھائی ہو جائے گی پھر میں نے اکشائی پتہ رہا ہوں لوگ لوگوں کو یدیشن کو ہاتھ ہوا تھا پھر اکشائی پتہ رہا ہاتھ کھول دیتے ہیں پھر آج کے دن परवाजी ने दीग सुभीर डिवूर से स्थावना की दिया था प्रावाजी को उनके ब्रुमान आने के दिया था क्या भेजा हम आप लोग के संदेश को अश्यम देशों में तो प्रावाजी ने अत्यां प्रयास किया किशा भक्ती की स्थावना क اور رابا جی نیلی شہر میں رہے دھوم کے دھومے پھر پچار کیا اور رابا جی نے ایک حصہ بنائی تھی اس کا نام کیا تھا؟ ہاں؟ لیگ اور ڈیبوری وہ آج کے دن بھابا جی نے بھیگو نیمولیت کو جہاں تھی میں رشت کر کیا ہاں جہاں تھی آج کے دن یہ تھی آج کا دن یہ نہیں اکشائی تھی دیکھ کے دن بھابا جی نے بھیگو نیمولیت کو رشت کر کیا تھا اور آج کے دن اکشائی تھی دیکھ کے دن چلنی آتا گا وہ سب شروع ہوا تھا تو دیکھا تھا آپ چہتے نے چھتے نے پڑھتے ہو اور ان کے بڑے اچھے کھوڑی کے باقی تھے کہ نام تھا ماندن پوری ماندن پوری بہت اچھے کھوڑی کے باقی تھے کچھ کھاتے میں وہ بھی کی سے کچھ مانگتے نہیں تھے اور اگر کسی نے کوئی دے دیا کھانے کے لئے وہ کھاتے تھے انہوں نے بھوکا رہتے تھے جو مادر پوری نے گوھر آگیا تھا سے بات کیے تھی جبکہ گوھر ڈکون میں وہ بشرام کر رہے تھے اور گوھر ڈکون نے کچھ دیکھا ہے نہیں کہا وہ بھی شاملے رہے تھے ایک بہت خوبصورت گوھرہ یہاں پہنچ گئے مٹکے میں انہوں نے دودھ لگا رہا اور دوبارہ نے کہا اے سادھو تم گھوکے نظر آتے ہوں یہ دودھ پیلو میں لوڑ کر مٹکہ لے دوں گا تو مہدودہ پڑی نے دودھ پی لیا وہ گواہ نہیں تھی وہ گواہ واپس نہیں رہتا اور ہم نے پوری کو آسے آسے نین آگئی نین سے میں نے اسی گواہ کو دیکھا میں دیکھا کہ بہت خوبصورت ہے کتنا خوبصورت کبھی میں نے کسی میں نہیں دیکھا اور بڑا مجھل کنٹ ہے اور سپنے میں بھاگا نے کہا پندر پڑی تمہیں بھگتی سے میں بہت خوش ہوں اور میں چاہتا ہوں کہ تم میری استحاق نہ کرو انہوں نے مسلمانوں کا شاصل اور بھارت کے کئی پریشید ہوتے بھارت کے مندر مجدیوں کو یہاں رہا دیا تھا یہاں چھپا دیا تھا جہاں اس وقت ہم نے توڑ دیا تھا۔ تو ہم نے سب سے کہا، ہم نے بھولی مجھے ڈرچ نے استعمل کی تھی تو مجھے چھپا لیا ہے اس پیڑے کے نیچے۔ مجھے بہت گرمی لگ رہی ہے۔ آپ دیکھو بابا آج کا گرمی لگ رہی ہے۔ تھوڑی ہے جانا۔ دلی میں نے یہاں سے جا رہا ہے کہو میری ساتھ نہ جاؤ ہمیں بری ایک نیلوک سے بڑے پسند ہیں کیوں کہ بھگوان نے مجھے دودھ دیا پیچھو مجھے بھگوان کا دیکھن پر آتا ہے مجھ دوسری طرح سے دکھی ہے ہمیں بھگوان کی سیوہ لے رہے ہیں جو اتھم کھولی کا بھاکت ہے، بہبان کی سیواں نہیں کرنا چاہتا۔ وہ بہبان سے سیواں لینا نہیں چاہتا۔ کیا چاہتا ہے؟ لینا چاہتا ہے۔ لینا نہیں چاہتا ہے۔ ہم کچھ بات سوچتے ہیں۔ ہمیں دکشہ بھی نہیں، ابھی بھی ہم بیمار ہوتے ہیں۔ ہمارے دن تک نفعہ کام ہے۔ چیز کیوں ہو جائے؟ ہم جب دکشہ رہتے ہیں، بہبان سے سوادہ نہیں کرتے۔ رکھشاں کے بدلے میں کوئی کش نہیں آئے گا پاپوں کے مناب کے ادھار پر سوکھ سوکھ دونوں ہی ہمیں انبعو کرنا پڑے گا لہٰذا پھروں نے شرمندہ ہو گئے میں نے بڑھ گاں سے سے ہمارے لئے کہا کھین وہ نے کھین وہ نے گاہوں میں لوگ بنا کر کہا گجھول کل رات کو سپنہ آیا تھا جیسے بھگوان نے کہا کہ مجھے یہاں یہاں چھپایا ہوا ہے مجھے اٹھا کہا ہے مجھے سامنا کرو اس کا سپنہ نے کہا چلو چلو چلیں وہ اسی اسطان پر مجھے گوپا کا بھگراہ پڑھ سکا یہ وہی بھگراہ ہے جو بھگوان کے جنسن نے ثابت کیا تھا پانچ رہا سال پہلے تو دو دن کے اندر سارے گاہواروں نے وہ گپا کی مردی کو اٹھایا، عبیشے کیا، بھگاں کو دلائیا تو دو دن میں دو آلڈر بھی بن گئے بڑے بڑے پتھر لے کر آلڈر بنایا اور بھگاں کی اس کا اپنا ہو گئے پورا بھیج کا علاقہ جھڑ گیا تھا کیا؟ گوھن کی سیوان پہ دور دور سے لوگ آ رہے تھے گوھن کا درشن لینے تو دو دن میں مدد پورے نے اس ساری یوجنہ کر دی اور آئے برجباہ تھی وہ نے کچھ نہ کچھ اپنے گھر سے گوھن کے پہلے کی آئے ہمیں کھاڑی ہاتھ نہیں جانا چاہے گوھن کا درشن لینے دو دن کے اندر گوپال کا کیا ہوگا ساپنا ہوگی اور دور دور سے لوگ آرہے تھے اے بہت دور دور سے لوگ آرہے تھے اس وقت گوپال کا درشتہ چلتی ہے تو اس وقت دو سال ہماری کی پوجہ چلتی ہے وہاں سے نے پوری سال دن اکیلے گوپال بجاہر بھی مجا کردے تھے اکیلے one man only اس وقت دو سال چلے گئے وہاں سے کوئی خود کھاتے تھے کب؟ رات کو، ہماراں کو نہانے کے بعد ہماراں کو دس پجے نہاتے تھے پھر تھوڑا سا دوز بھی کھڑا کیا تھی وہ ہی جیلن گئے تھے بس ایک آدھا کپ پھر پھر محمد فری نے دو سہ آدھا بھوکے کے سیوہ کیا دو سہ آدھ پار بھگواں نے پھر سے سپنے میں انہیں آدھے ہی سکھا گیا بھگواں نے کہا اے محمد فری یہ تمہاری بھگتی سے بڑا پسند ہوں پھر ایک سمسیہ ہے مجھے ابھی بھی گرمی لگ رہی ہے میرے لئے چندل لکھا رہا ہوں کہاں سے جنگل پوری سے مدد پوری نے دو ہزار بھیل کی آتھا کی پیارے آپ کو کہا جائے کہاں سے بیانی کو گھرمی لگ رہی ہے چندل لکھا رہا ہوں پوری سے پیارے جانا کتنے لوگ تیار ہو گئے وہ بھی دو بات اگر بڑے کچھے بھاکوں آپ سب متیار ہو رہے چھے بھاگاں کہیں میں یہ چھنڈن کو کراؤ آپ جاؤ گے راج بھائی کی سیوہ کرنے اتنے چھنڈیں رہو گئے ہیں آپ کی پڑکشا لینے پڑے گی بھاگاں نے پوری کہ بھاگاں نے کہا یہ گرمی نگڑ کے چھنڈن ہو بھاگاں نے پوری نے 2000 میل کی آتا کی پہلے رزق، اُن دن میں چھوٹی والے سارے مسلمان تھے، اُس کو پاتا ہوئے۔ اُنہوں نے پوری پیٹ پہنچے ریمونہ میں، اُنہیں ریمونہ کا رام سنا؟ ریمونہ، گئے ہو آپ؟ کتنے لوگ گئے ہیں؟ اچھا ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھڑھے ڈھ وہ سوچ رہے تھے چلے مجھے یہاں کھیل چکنے کا موقع ملے میں جاکر آخر گوپا کے لئے بھی ایسی کھیل بناوں گا۔ جیسے آپ لوگ تکنولوجی سیکھنے کے لئے مدیر جاتے ہو تو اسپیچل تکنولوجی آپ سیکھ سکتے ہو۔ تو اس کو ہمیں بھی حیرانہ کی جگہ ساپنا کی ہے وہاں لوگ آتے ہیں پویا سیکھنے کے لئے تو میرا مند پوری کیا اچھا پکڑ کی اگر مجھے یہ کھیل چکڑے کا موقع ملے تو میں اپنے لوڑ کر اپنے بیمار کے لئے بھی ایسی کھیل ملوں گا تو یہ اچھا پکڑ ہوئی جبکہ ہواں کو بھول لگ رہا تھا جو برامن بغل ہیں انہیں پتہ ہو رہا جائے کہ جب آپ بھوک تیار کر رہے ہو کہ انہیں کیا بھاہ ہونا چاہے یہ بھوک تیار ہو رہا ہے بھوک کے لئے بھوک پہلے کھائیں گے پھر میں کھاؤں گا یہ نہیں کہ میری چسکے میں بن رہا ہے بنتے ہی ہم کھا رہے گے ایسا بھاہ نہیں ہونا چاہے بھاہ نے پوری کی ہے بچہ کیا ہوگی کہ مجھے اگر یہ بھوک ہوگی کھیل چکنے کا میں نے جا کر گھوپاں کے لئے ایسی کھیل ڈالا کیوں کہ یہ بھاوزہ کرکٹ ہوئی جب بھوک لگ رہا تھا وہاں سے گھڑے شرمندے ہوئے اور کچھ اچھے بیٹا جان میں چلے گئے کیا کرنے کے لئے بہتر کرنے کے لئے وہاں سے پوری وہ جہاں میں گئے بھجن کرنے گئے گوھر میں گیا تھا روش آنکوں امنہ کو سات آنکھ گلاک پیر کے بھوکے دی جاتے ہیں گوھر نے ایک کھیل چھندا پیانا چھوڑا لیا اور پردے کے پیچھے چھپا دیا گوھر نے ایک کام پجھائی تھی میں نے گردے میں کیا بات آنے پوری کی کوشی کے لیے کھیل کا پیارہ چھڑایا ہے گردے میں جا کر آنے پوری کو پجھایا گیا ہے پجھاہی نے کہا ہر مان نے کھیل کا پیارہ چھڑایا ہے گردے میں کہ کیسے ہو سکتا ہے وہ پجھاہی بھی بہت خوش تھی پجھاہی گیا پجھاہ میں چھڑانے لگا جہاں کوئی مانڈھر پوری نام کا بیت کی ہے تو مانڈھر پوری نے سنا ان کے نام کا اپکار ہے کہ ہاں ہاں میں مانڈھر پوری ہوں تو پیشائی نہیں کھا سکتا تم چاہتے رہیں گے تو پھر بھاگیا شادی کریں گے پھربان نے تمہاری خوشی کے لئے کیا کیا ہے کھیل کے پیچھے چھڑا رہا ہے تو پاندھر پوری کو راہ کریں گے پاندھر پوری کو چھیکا پیارا دے دیا انہیں ٹکڑے ٹکڑے چھوڑے چھوڑے ٹکڑے بنائیں یہ گھوڑ گئے جنگل پوری کیوں پاندھر پوری کو کھڑا رہا آپ سب اس کی پسنسہ کریں گے کہیں گے وہ اتنے مچھے بھاکتوں تو پسنسہ کریں گے پاندھر پوری نے وہ یہ نہیں چاہتے کہ یہ پرسنسہ ہو۔ جو بھاکت ہے وہ یہ نہیں چاہتا کہ یہ پرسنسہ ہو۔ میری چمچکری کرو۔ چمچکری سمجھ سکتے ہو؟ یہ نہیں چمچکری ہے۔ وہ ہم یہ نہیں چاہتے کہ ہماری چمچکری کریں۔ ہم کہتے ہیں تم کتنے اچھے ہو۔ پشامت کریں۔ وقتی نراندہ جی کہہ رہے تھے کہ کوئی تو پشامت کرے پھر تو میں ہی ڈھڑ جانا چاہتا ہوں تو اندھر پوری کو کیا بھئی تھا؟ اب وہ کہیں گے میں اتنا پسند بخت ہو میں نے وہاں سے بھاگ گئے کہاں گئے پوری گئے اُن کے پوری پہنچنے سے پہلے تو میں بہت سوشنہ مل گئی تھی کہ اندھر پوری آ رہے ہیں یا کچھ رہے ہیں کیوں کہ پسند سک رہے ہیں وہاں نے کیا کیا؟ وہاں نے یہ گھر پیارے چھوڑائے۔ پھر وہ پوریوں پھر جگر پوری سے نکلیں۔ جگر پوری کے ہادکاریوں نے پیارے سے یوک دیا۔ مہدر پوری پھر رکھیں۔ مہدر پوری پھر رکھیں۔ مہدر پوری پھر رکھیں۔ مہدر پوری پھر رکھیں۔ مہدر مہدر پوری پھر رکھیں۔ مہدر پوری پھر رکھیں۔ وہاں میں तो पूरी مہدر پوری پھر رک मेरे गमाई परचा नहीं थी तुम सभान हो गए होगा यह चंदन जायें जैसे वो ब्राज्च तायें महन उठा के लाओ मेरे मेरे गोपी नाथ में कोई अंतर नहीं है यहाँ ही समान कर लाओ वहाँ तो पूरी लेंगा गेदें गोपी नाथ म मुझे भगवानने कहा चनगन को इसी दूर तक नहीं रहे जाओ, जहाँ ही लगा दो, जहाँ ही खो चले, फिर भगवानने नहीं पहुंचे। भगवानने पुरी की कथर नहीं क्या रखते हो, भगवानने उनकी परिक्षा लिए, पुरी क� جو سب کا ہو گئے ہیں فرمانے پر اسی دل تک لانے کی کوشش کر رہے ہیں وہ دن ہمیں لاغ باغ سارے چنگی والے مسلمان تھے کیونکہ ان لوگوں کو بہت تک کر رہے تھے فرمانے کی بات جنہی تھی کہ انہوں نے دی قبیل سیوہ کرنے پڑے گوھر آدھے ہی سے گا، وعدہ پریشانیوں سے پاڑھتے تھے۔ پھر آپ دیکھیں کہ وعدہ پریشانیوں نے، گوھر نے مجھے تین بار سپنے میں آدھے ہی سکتے تھے۔ ہے نہ تین بار؟ کونسے تھے تین بار؟ ہاں، گوھر نے آپ سکاوے گے، ہمیں بھی گوھر سپنے میں آدھے ہی سکتے تھے۔ ہمیں گوھر سے پڑھتے تھے، سادھ سے پڑھتے تھے اگر آپ شود بھگ بن جاؤں گے پھر آپ کو دیکھ سکتے ہیں گھڑے میں جب تک آپ شود بھگ نہیں بنیں تو مال ایک پتی دیدی سے اکشا گینے کا یہ اکشا ہی شروع کیا ہے لیکن یہ گھڑنا بھی شروع ہوئی تھی اور ہمارے گھڑیوں کا اکشا مندروں میں اکیس دن کے لیے روحان کو چندن نگاتے پرسوں سے آپ دیکھو کہ چندن یہاں سے شروع جائے گی کہ آپ سب کیا کر سکتے چندن کو رگڑ سکتے ہو چندن کو رگڑنے کا مطلب ہے حدے کی میل کو اتھول کرنا اب ایک کی کہ آپ کے حدے میں میل ہے ہے یا نہیں ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے پھر چندھن یہاں تک کرنا چندھن سے لگنا پیش بنانا اس وقت آگے سیدھے کے لیے کئی شروع بھی رہ بھبان کے لکھلی تھی اور یہ چندھن یہاں تک اس کو جو غیر شام باتے ہیں وہ اس کو مانتے ہیں کہ کس دن کے لیے پھر دکھشن بھارت میں یہ چندھن یہاں تک پھر رہ کرتے ہیں کہ دیکھیں شارع دن کے لئے لوگ یہ آسانیتی دیتی ہیں پھر گئی پڑتی ہیں سلام سلام ہونے کے لئے ہمارے پچیلوں ہمیں جی پڑھنے سے خوبصورت بنائیں ہائے کرشن بہت زیادہ نہیں بولنا چاہتا ہوں، پانچ وجہ ہی کون لیکچن دے رہا ہے؟ دے رہا جیسے کون ہے؟ ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہ ایک پیشن ہے یہاں، ایک پیشن ہوں گا۔ اسی وقت ایک پیشن ہے۔ ہاں ہے۔ یہاں ہے، خالیستان، خالیستان میں، جاں جاں، جاں دوار، جاں دوار، جاں دوار، جاں دوار، جاں دوار، جاں دوار، جاں دوار، جاں دوار، جاں دوار، جاں دوار، جاں دوار، ج پھر میں گھوٹی نے کہا پھر میں گھوٹا کی چھوٹی لے سکتا ہوں مجھے بھی جانا ہے ایسے میں کئی سال پہلے میں بھی رہمنہ گیا تھا کہا ہم نے درشن کے لئے گئے تو پجاری نے پوچھا کہ کیا پیارہ ہے؟ کہے نہیں کوڈ نے نہیں ملا ایک پیارہ مل گیا