The video records a devotional gathering at ISKCON Varachha on 18 February 2024, commemorating the birth‑day (Tirobhava) of the great philosopher‑saint Madhvacharya. Srila Gopal Krishna Goswami delivers a discourse that weaves Madhva’s teachings with contemporary concerns of devotees. He explains the distinction between spiritual (divya) knowledge and material knowledge, emphasizes the need for sincere bhakti and authentic ritual observance (such as proper tilak, bathing, and chanting), and warns against superficial or ‘fake’ devotional behavior. The talk also addresses the influence of modern technology on spiritual life, the importance of humility and self‑less service (seva), and answers audience questions about the path to moksha, the role of divine names, and how to integrate devotion with daily responsibilities. The overall tone is devotional, instructional, and gently corrective, aiming to inspire deeper, heartfelt practice among the congregation.
Chapters
माराज
नो वाज एकज़म रोथ एकर से कराना कालने तो मुझे लाधी मां वतवने देश।
नहीं
बोला यहाँ?
यहाँ डिक लगा यहाँ डिक लगा यहाँ
डिक लगा यहाँ डिक लगा यहाँ डिक
लगा यहाँ डिक उसका
विहारी जाहलना दो फिर करवाद करवाद करवाद करवाद करवाद करवाद मारे परवन यं परवन
ओव्यों भोते वाश्विभाया। ओव्यों भोते वाश्विभाया.
ओव्यों भोते वाश्विभाया.
ओव्यों भोते वाश्विभाया.
ओव्यों भोते वाश्विभाया. ओव्यों भोते वाश्विभाया.
आसर पर हर्डिक सवाग वो वे गयवर वनवन पिप्पर जरते आरण पिपर जरते आरण पिपर जरते आरण पिपर जरते आरण
चेतन्यामनोभिष्णं
स्थावितं एनभूतले स्वयं रुपदान्यंग्वदानि स्वधानिता।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।
प्रत्त्व कखले इसवार। कही खुशी की बात है कि आप
भक्तों में बहुत उस्था है।
गवतिक समाज में आपने
उस्था इतवरे चे इंद्रतुर्ति माते।
बहुत गयवाखल महन बगगन। बगगन आप शूब। महन बगगन।
बगगन आप शूब।
महन बगगन। बगगन आप
शूब। महन बगगन। वो उच्छानी बहुत म� जरूत है।
वो उच्छा कैसे प्राप्त करवा है?
उच्छा कैसे मलसे आगर? कैसे मलसे?
प्राप्त करवा है? भक्ति के देवों के पाथ प्राप्त करवा है?
अप्राप्त करवा है
भ
तो महान सन्द नं दिर्भाव दिवस से। कौन जाने चे कौन छे?
मादवचर. मदवचर यह?
मदवचर यह?
महान सन्द चे?
मधवचर
यह महान सन्द मद्वचर्य पुत्तिव पर
एसी वर सुदि दिया।
मद्वचर्य
आपने बहुत सरव सद्धान सिफ़ाईड़ा चरिए। एमने केवा मागे छे वायू नवतार छे।
छूडियो मन नही मनने गीता को कणठस करनी।
नानी उवरमा एमने आकी गीता ने कणठस करि करनी। कि शरुवाति नज बवु गहरा विध्वान अताव।
एक परसवने में अकी कनटर्स जाती हूं।
एक वार साम्बलवाति कनटर्स याद रही जाती।
मदवचारे
आपने बदने कुछ � बहुत ही सारी, इनते गवव मज्बूत है दा।
मुझे से बच्चे ने, मुझे ने खेले नो, अपना मुखो बरज्या।
चोटे से बच्चे ने, चोटे से आपने बरज्या।
जनानी, जनानी विव
मुझे गुरू थे, मुझे मरमाण
ता,
मुझे भवान निराकार है।
मायावाद ना अर्थ छे के भवान ना कोई रूप नधी, भवान निराकार छे। अब रुथ्वी पर आवि नहीं, साधरान व्यक्
मादचारयनु एक नाम उतु पुर्ण पर्क्यादास मादचारयनु
एक नाम उतु पुर्ण पर्क्यादास मादचारयनु
एक
नाम उतु पुर्ण पर्क्यादास मादचारयनु एक नाम उत� वुदुपी कृष्णा के मनदे करें? वुदुपी कृष्णा मनदे के मनदे करें?
वुदुपी कृष्णा मनदे के मनदे करें? वुदुपी कृष्णा मनदे के मनदे करें? वुदुपी कृष्णा मनदे के मनदे करें? नर्या के पार स्नान वुदु करने के लिए।
नसरचर्य स्नान करा माटे गिया था।
क्यों गया दरिये करता है? नर्या में स्नान करने के लिए।
दर्या मां स्नान करा माटे गिया था।
और उन्हें देखा, जिवा तो वो देखने देखा कि जहान जा रहा है, पर वो कहने चरा, तो पढ़ा जी मुझे देखने था वो रूपने वाला जहान।
क्या मुझे जरके जहान चाहिए थो तो ने गुबान महो तो।
तो वाद वो चाहिए दे नाव दुबान
याते नहीं होड़े ही द्वार्काथ आवती है अविये तुम?
मदवाचारी
आथेती इसारो के रो नाव ने बार बाडवा माते?
नाव इंग्रेशे बचगई।
अने नाव दुप्वा थी बची जाए।
नाव दुप्वा थी बची जाए।
अने नाव मजि इंचाल जरतो अनने किदु के तमाना करणे नाव दुप्वा बची छे।
तो अ�
एवने कितो क्या मारे सुन जोये छे तमारे मारी पासे?
ये व्यव्यती नाव में बहुत समवन नहीं जा रहा था द्वार्का थे कर्णाटक के
तरह अने इन नाव मां द्वार्का ति कर्णाटक सुधी गणों सामवन लेन जय लिया
था �
नाव में बहुत सामा नतो, द्वार्का नु तिलग पन्छे करने करने करचे
लगया,
और द्वार्गाधी जे तिलक आगल थो, मोटु तिलक नो तुपर मदवाचारीन आपी दिदो।
पर यसरी वरने तिलक को आखन गललिया,
मो तिलक यअंदरने वे
करष्� मार्वाचारिया अने चत्र मार्वाचारिया शिक्षमा कोई अंतर नती।
मुर्वाचारिया अने चत्र मार्वाचारिया शिक्षमा कोई अंतर नती। मुर्वाचारिया अने चत्र मार्वाचारिया शिक्षमा कोई अंतर नती।
बकर इसमाले बकर स
जो आचारी उतरे, इनने सिद्धान, एवने आचरम भी सिख्वा है।
तो, एसो उतरा नहाना है, एसमें, उर्खे, मे थी थे, चरचा करसा.
शंख्षित मा �
इश्वा पार्माकेश्वा नहीं जनन नदवजा नाने आरे कवनन अपरवकरने परवकरने परवकरने परवकरने परवकरने परवकरने परव� तरहाँ करते हो।
समिते विरुष्णा मुलमा पाणी ना पका दिन पोशा मली जाये बरवान क्रिषणने बरत्ति करवा इती बद्धाने पोशा मली जाएजी।
समिते विरुष्णा
मेरी
अंगों ने तहा, सरा खाण हमें म� पेट में जाना परदा, एक थी गे है, हम पेट को पास एकरवाइंगे।
आ सरी ना बदा अंगों एक वरस्ट्राइक करि कय बदू �
वे दोने धोका नहीं करता है।
अपने धोका नहीं करवा है।
सरी के सरी ना
बदा अंगो स्ट्राइक केलू। हटटल करी।
वे दोने देखा, स्ट्राइक करने के माद वो सर्प्रक्ष्योर होने गरता ह क्या करने नहीं जरसे आमने करने गुदा आमने धोपला
कमाल बचाईगा, कुले भारत ने यातरा करी, और वो मुखे पकररो, एक व्यासरे जी को बिलने के लिए.
व्यासरे
ने उनको एक थाने गरम फीडा दिया पूजा करी.
व्यास दो अपने सीला आप एचर पुजा करो मतर।
मार्जायन ने भी मुझे नेराकार्वाद देखो और आजरा.
नेराकार्वाद ने मदवचर के हरा भी देखो.
वो एक वगतर बहुत मर्जायन के �
ते मने जे शिक्षा आपी चरतनमा आपरू, अने बादाज्या ने शिक्षा समान चरतनमा आपरू,
अने बादाज्या ने शिक्षा समान चरतनमा चरतनमा
च�
जे धक्त बने जे कोम भाविशाल गरचे।
यह मनदर भविशाल गरचे कोम ना भवावर जी। यह मनदर भविशाल गरचे कोम बहुत
जनव पच्ची तमने मने न जानी शक पच्चो।
अने
क्योरि मा ब्रावन किरा बच्ची मनुष्य सरिव प्राप्त धाएचे। जागो जीव जागो, जीव जागो, जीव जागो,
जागो वक्र
भक्तियों नद्धाकोरे आबजन मा कितु छर।
वनने शुद्ध भक्ति करन नही छर।
विरने वनने नही परवाखत परवाखत परवाखत परव
जीव जागो, गोरार्ती, जीव जागो, गोरार्ती, जीव
जागो, गोरार्ती, जीव जागो, गोरार्ती, जीव जागो,
गोरार्ती, जीव जागो, गोरार्ती, जीव जागो, गोरार्ती,
जीव जागो, गोरार्ती, जीव जागो, गोरार्ती, जीव जागो, गोरार्ती, जी� एइ जिवान मा जागो, तम्हें सोयदिया छो, बहुत गयरी नितमा, तम्हें जागो चो, तम्हें जागो चो के सुता
परवपर परवपर परवपर परवपर परवपर परवपर सादवसम लेवा जोई, सेवा भाववा जोई, और भिनमरता नो भाववा जोई. चतनमा भाववा गयदू?
सदा
हरिनाम करना चाहिए. अगर सदा हरिनाम करना � इक्षा ने
दिर्श्ति बचो, मेरा बक्ति मार्गे आगे करना परचो जर।,
तोझ बक्ति मार्गमें आगर उदिश्य करशु.
हरे विश्णा माराजी, जगल परणाम। जैसे माराजी आपने कहा कि भगवाद कृष्णा ने कहा है कि भगवाद घीता में के दुखा ले महर साथ सोच, के जगत दुखों का सागर है, तो इसे दुखों का सागर रूपी जो संसार है, तो भगवाद ने क
प्रिदिन
आवत। प्रिदिन आवत। जेल कानों चरे? जेल चरे? बगवान करते गरते गरते गरते गरते गरते गरते गरते गरते
करेशु के विचार देते। यहाँ यहाँ आये ते नमने देखा। यहाँ यहाँ कर्षी
करते। आये आये वाद तो जवयव � कैसे निकले हाओ? कैसे कही ते बाहर निकले? आप अरपपती बन जाओ. आप अरपपती बन जाओ. करुणपती भी नहीं, अरपपती. करुणपती नहीं, अरपपती बनी जाओ. हाँ.
मृत्यों मणा बाहर क्या मतलक नहीं?
सो मृत्य
हमें
प्रिल्मी स्टारों ने मलिये हैं, तो वो देखाये अलग, न ज़्यारों मलिये देखाये एक अलग लागे हैं। मैंने करता
मैंकाब करता हैं, बहुत अप्प्टुल ज़्यारों
लागे हैं। मैंकाब करते हैं, बहुत सुन्दर आने जु� क्या सुदी जुपरे शक्षे? गडपर पलाज महराज केछे मने बगव दुख थायचे क्या दुख नी सतिति ने शुख मा परिवतं क� क्योंकि अपर विदा प्रयास करिये छे जनन की हमारे इसकोन वरच मनदील के द्वारा जो कार्य हो रहे हैं और माराज को मैं सब मिलकर प्रेजन्ट करना चाहते हैं आप सब LED में देख सकते हूँ पर माराज के लिए मैं माराज ने गिस्तात्य पताओ से मराग्रोजी, जतिश्वर्तमर्गो, रहम्रिदी,
