भीष्म देव के उपदेश | 28 May 2023 | ISKCON Dwarka | Srila Gopal Krishna Goswami Sunday love feast

کشمہ آئے کشمہ کیسا کشمہ آئے آئے

آئے آئے آئے آئے آئے اے

اے

اے ہمارا بہت سبحانیہ ہے کہ آج غریبار کے دن ہمیں ساکھنے کے لئے جوڑ رہا ہے یہ گمال پیشن گوزائی مہراجی کا ہے یہ مہراج شاہد کرنا ہے مہراج کا سواحل مہراج شاہد کرنے کے لئے جا جاتا ہے لیکن پھر بھی مہراج شاہد کرتے ہیں مہراج مہراج مہراج مہراج مہراج مہراج مہراج مہراج مہراج بھائی بھائی ہمارے لئے بہت زیادہ ڈالنے

کے لئے پرپورٹ پرپورٹ پرپورٹ پرپورٹ پرپورٹ پرپورٹ پرپورٹ پرپورٹ پرپورٹ

اگر کسی کا پھون بجھا تو اس کو پیش کرنے کے لئے سیونٹ دے جائے پھونٹ بجھنانی تھی گلیلہ سیمنٹ لسی گلیلہ لیکن پھونٹی میں نہیں گلیلہ سا پھونٹی آئو پھونٹ اپنے سوچا پھونٹ گلیلہ ہمارے پہلے سوچا پھونٹ گلیلہ سا پھونٹ اپنے سوچا پھونٹ گلیلہ ہمارے پہلے سوچا پھونٹ گلیلہ سا پھونٹ اپنے سوچا پھونٹ گلیلہ ہمارے پہلے سوچا پھونٹ گلیلہ ہمارے پہلے

ہائے سوچا پھونٹ کریشنا!

گلیل ہائے کریشنا!

آپ سب ٹھیک ہو؟ بھاگی میں پیسے نہ ہو؟ کل میں بیڑا بیٹھ گیا تھا مولا سمجھ گئے۔ हाइ किष्मा! आज आपको प्रयास करने करते हैं मनने भी जड़ी स्मास करते हैं भी देखते

हैं स्मयज़ नहीं है आप आपको प्रयास करने हो करते हैं मनने जड़ी स्मास

कर�

جائے رہا ہوں میں بھی ہوں

جائے رہا ہوں

جائے رہا ہوں خُنڈر جنہاری گھر گھر آتا ہاتھ رہا خُنڈر جنہاری گھر گھر آتا ہاتھ رہا خُنڈر جنہاری گوھر شاہی

گوھر شاہی گوھر شاہی گوھر شاہی

ہاری ہاری ہاری ہاری ہاری ہاری ہاری ہاری گیا ڈالا ڈالا ڈالا ڈالی ڈالی گیا ڈالی ڈالی

شاید خوبصورت

آئی آئی شاید خوبصورت آئی آئی

سلام

علیکم ورحمہ اللہ وبرکاتہ واللہ وبرکاتہ امنا محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اب کوئی چلائی نہیں لے لائے کرم صلی اللہ علیہ وسلم بھئی بھئی آحمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

آپ سب لوگ اُن کو نام حالی صالح کرتے ہیں گروہ آرہے ہیں محمد

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدم سکھانے لائے پسنس لوگ ہم کو

فکر کرتے ہیں پرتھم سکند سے مہاں پرتھم کے ایک پڑھسی ستوک کو پڑھ کے سنائے گی گوڑ مہا جاں کو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

स्यारांचरपंचरे आप्रिच्छभीविधाधानं धर्मानुशिरांचानश्रता سُنت کو باچا گھشتہ رستہ پڑھڑیاں شیعانم سردار پڑھیں گے آبرتشی دواوی دھالاناں مارش آم چانشنگ آم شرطان نماز آتا ہے، شرطان کو باہر ڈالا، شرطان کو باہر ہی شرطان سُدھ و باہر چاہتا ہے، سُدھ و باہر چاہتا ہے، سُدھ و باہر چاہتا ہے، سُدھ

و باہر چاہتا ہے، سُدھ و باہر

چاہتا ہے، سُدھ و باہر چاہتا ہے،

سُدھ و باہر چاہتا ہے، سُدھ سُدھ و باہر چاہتا ہے، سُدھ و باہر چاہتا ہے، سُدھ و باہر چاہتا आकर्ण्या ہے، سُدھ संकर्ण शयानं लेते हुए शरपंजरे बालो की शर्या पर आपिछा و ب पुछा विधा लिवित سننے کے بعد श्रियसुत्रुस्वामी ने कहा भीच्वदेव को इस प्रतार आग्रह पूर्ण स्वर्में बोलते देखकर हाराज निष्टे लें समस्महर्श्यों की उनसे विभिन धार्विक प्रित्यों के अनिवार्य सिधान्त पूछे। भीश्वदेव को अंग्रपून स्वभे पोलते एक महराज युदिश्चर समझ गए कि वे शेकर गे प्रयान करने वाले हैं। अताय भवान श्रीव कृष्ण ने महराज युदिश्चर को भेरत कि व भवान स्री कृष्णे महाराय जिष्टिल को भेड़ित्यां कि वे अनेक महरश्यों के उपसिती में भीश्मदेव से इन प्रशंप पुछें। इस देवें संकीद वन्ता है कि यदभी भीश्मदेव जैसा भुकुत भक सर्माने पुरश्ची भागी रहना है। इंतु बड़ दूसरी बात ये है कि भिश्मदेर उसमें ना किवल सरशर्या पहले थे अपिदू अपनी इस वस्था की पारण में अत्यांत कश्टमें सिथी में थे। ऐसी अवस्था में उसे प्रश्ण नहीं पूछे नाने चाहिए थे। लेकिन भवान श्रीख कृष्ण ये सिद्ध करना ادائے भगवतवन किसी भी अवस्था में रहे कर जीवन की सही दिश्या प्लाने में समर्फ होना है। प्रिदिश्यों भी चाहते थें कि वहाँ पर उपसे देवतियों से जो भीश्मदेव से भी अलिग विद्वान रखे थें उनसे नाव भूच करके अपनी समस्या यहां सब चक्रणारी शेर कृष्ण की योजना थी। क्योंकि वे अपने भक्त की महिमा को संस्तापित करना चाहते हैं। पिता चाहता हैं कि उसका पुत्र उसकी अपिक्षा अधित परखात रहें। भवान जोर देकर भूश्ण करते हैं कि उनके भक्तों की पूजा उनकी प�

स्लिसूत

कुसाओगे ने कहा धीश्वदेव को इसकार आत्मभं बोन स्वर्थ पे बोलते देखकर वहारे निश्टर नहीं समस नर्श्यों की उपसिदी में उनसे विधिन धार्वेव विद्धों के अनुवारे सिद्धार को पूछे।

کچھ سانوں میں کہا جاتا ہے کہ شکا ہوا تھا اور کچھ سانوں میں کہا جاتا ہے کہ سمجھتے ہو ہم نے باپ کیا تو کہے ہم لوگ تیسر ہیں تیسر ہے کہا جاتا ہے کہ بے گو سوامی بول رہے ہیں بے گو سوامی بول رہے ہیں آپ نے ہم پہ سنائیں گے گو روز

بول رہے ہیں کہ یہ جو شلوک ہے سُدھ گو سوامی بول رہے ہیں کتنی جگہ پر شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ

شک و آج آتا ہے کہ کہ

شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے

کہ شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ شک و آج آتا ہے کہ شک سوچنا بھی تیسان

کے پریشان ملک شہر میں سپیڑا و آج ہوئی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور انہوں نے سوچا نہیں مجھے شریف تیاغ لے دو۔

اور انہوں نے اس وقت کے سارے جو

ساندھ ہیں انہوں کو نیماندھر لیا۔ लगता है कि उस भक जो कफ के केशन था ठीमेन और ये आपका वास्तवेंडर नड़ से जाला तेज था क्योंकि

मिल्टों में 64,000 सान पहुँच रहे हैं अगर मुझे आज तो बेज देने के

लिए हैं मिल्टों में 64,000 सान पहुँच रहे हैं परेशे महराज को बेज

उन

संदों में एक प्रसुत लोग समझ रही थे।

जो

एकी बाल सुनने से अंध्यस कर रहे जाना है उसको कहते हैं सूर्टी धार।

ہم دیکھتے ہیں ہم کوئی چیز نہیں دکھا دیں کہ اس جو جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی

جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی

ج

میں نام کرتا ہوں سندھوں میں ایک

سندھ تھے جس کا نام تھا سُرغوشمان

سُجڑوں نمشکاری نمشکاری پہلی سندھ میں نمشکاری نمشکاری ہمارا خاص سندھ تھا پہلی سندھ

میں نمشکاری نمشکاری میں خاص سندھ تھا

اُس سندھ میں سندھوں دوارہ مہمان کا پلیمان پہلی سندھ پھر اس پہنڈ میں

سندھو دورا بھگوان کا گھوڑا نہیں کیا جاتا تھا۔

جیسے آپ کے یہاں کریکٹ فیل ہے،

جہاں کے طرف کریکٹ گیلتے ہو اور پوچھتے ہیں۔ جیسے دیکھتے ہیں کہ فوٹبال سکیڈیوں بھی ہیں جس میں ہم فوٹبال کرتے ہیں

اسی مقام نیمی شالنیا آج بھی ہے اپنوں پہلے بیٹوں وہاں پہلے زندہ آیا

ہے نیمی شالنیا آج بھی ہے نیمی شالنیا اور مرکلوں کے پاس ہے تو وہاں پہ چلچا کی جاتی ہے سندو

دوار جو وہاں سندو کی صلاح چل رہی تھی پھر انہوں نے सुर्जवन स्वार्ण से चलता है। आप में मार्ग दर्शन दीजिये।

वहाँ जो संत्यों की सभा चल रही थी तो वह उन्होंने कहा सुर्जवन स्वार्ण से चलता है। आप में मार्ग दर्शन दीजिये।

विश्वदेव। तीरे से आगे नहीं दीजिये। यह आड़ी का कि वर्त प्राप्त हुआ

था कि वो चुन सकते हैं अपने मृत्यु प्रस्तमें।

यह उन्हें देगा कि विश्व मना आये। आपने प्रस्तमें उन्हें देगा कि विश्व मना आये। आपने प्रस्तमें उन्हें देगा कि विश्व تو

اُنہوں نے آئی دیائری کی بیشتر جنگ جیتی मना आये। ہے تو اُنہوں نے دیکھ دیا کہ

اندیشتر مہاراں دیکھتے ہیں وہ بھگوان بھی

وہاں پڑھ سکتے ہیں بھگوان بھی وہاں

پڑھ سکتے ہیں یہ کہا جاتا ہے کہ میں جو ایکی ویڈیو میں ساتھ پڑھ سکتے ہوں آپ کی مطلب ہے آپ لوگ آپ سنو آپ بھگوان کے لحاظ پہ پریشنے جاتے ہیں کہ کہا

جاتا ہے کہ برتو کے سمیں آپ بھگوان کا نام لو یا سنو تاکہ بھگوان کے نام چلے جاتے ہو سفادہ

یہ ہے کہ برتو کے سمیں ہمیں بھگوان کا سمجھن ہو منتین آرہین ہے

سفادہ یہ ہے کہ برتو کے سمیں ہمیں بھگوان کا سمجھن ہو منتین آرہین ہے سفادی تو بھاگوان چاہتے تھے کہ اپنے حق کی محیمہ اور بڑھا کر

سنسار کو سمجھنا دے بھاگوان

ہیں وہ اپنے حق کی محیمہ کو بڑھانا چاہتے

ہیں

مہم اور پاک فرمان کی محیمہ بولانا چاہتے ہیں۔

ہم چھوٹے دنیا میں بھی دیکھتے ہیں۔ چھوٹے دنیا میں بھی دیکھتے ہیں۔ ہم مہم اور پاک سے اللہ کو پوچھے ہیں۔

پھر

ہم انہوں نے کے طرف آنکھوں پہنچے تھے۔ جو گاچ پادھی ہے وہ بڑا ڈھکتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ कार्डिक

प्रसिप्रुषे नहीं है।

यह प्रसिप्रुषे नहीं है। वो पड़ा जाता है। बहुत आगी वो पड़ा जाता है। साहे पांड़े बारे वो पड़ा जाता है। देव जाता है वो पड़ा जाता है। जब कोई प्रसिप्रुषे नहीं पड़ा जाता है। आज

اُن کو پتہ نہیں جس نے مہاراج دکھا کہ سمجھ لو یہاں تو بہت سکھا ہے بہت بہت پیشن پیو پہ سکھا ہے تصرف میں جو کن آپ ہے جیسے دلوائیوں کو دیکھ کر کسی پرسٹویٹ کے دماغ دلوائیوں کو دیکھ کر بڑے بڑے بیٹی آتے ہیں ہمیں

دلوائیوں کے لئے مہاراج دیکھتے ہیں یہ دیکھ سکتے ہیں اگر وہ کہتے ہیں کہ پوچھو میں سمجھتا ہوں کہ میں

ایک ہی ہوتا ہوں تو کیا آپ پوچھو میں سمجھتا ہوں کہ میں ایک ہی ہوتا ہوں अपनोंने धर्म के विश्य में युदिश्वितमाराजनी के विश्वितमें से प्रश्ण पूसे।

युदिश्वितमाराजनी को विश्वितमें पुरिश्वितमाराजनी का विश्वितमें दिया और ये सिधान दिया कि मानव समाज में के इस पकार का आचन होना

चाहिए हम स جیسے

آج بھی ہم رام ڈیو کیا کیا مانت کرتے ہیں یہ سپناں رہتے ہیں کہ رام راج

آجائے یہ سپناں رہتے ہیں کہ رام راج آجائے کچھ بھولوں کا سب نہیں

ہے رام راج کیسے سوکھ چاہیے رام

نہیں چاہیے رام راج کیسے سوکھ چاہیے اور رام نہیں چاہیے ایسا لوگ سوچتے ہیں

प्रमाज के सुप के लिए बहुत भयतपुल संदेजिया।

प्रमाज के सुप के लिए बहुत भयतपुल संदेजिया।

प्रमाज के सुप के लिए बहुत भयतपुल संदेजिया। प्रमाज के सुप के लिए बहुत भयतपुल संदेजिया। प्रमाज के सुप के लि� तो सबसे

पहले जिलिश्चन महाराज ने कहा कि समाल में मनुश्यों को प्रोज नहीं करना चाहिए।

आप प्रोज से बच सकते होगे।

आप लोग प्रोज से बच सकते होगे।

नहीं। जिलिश्चन महाराज ने कहते हैं Do not be angry. क्रोज मसपर हूँ।

विश्चित्र जी कहते हैं कि आपको क्रोजी नहीं होना।

क्रोज का कारण क्या है?

क्रोज का कारण क्या है? दो प्रकार के क्रोज होती हैं।

एक यान्याद्रिक क्रोज, दूसरा है, क्या क्रोज है?

एक यान्याद्रिक क्रोज, दूसरा है

سندھنیہ

مہاں پھر ھوں نے سندھنیہ دکی سنی چیز کے دوارہ ہمیں ابدیش دیا ہے.

سندھنیہ ھوں نے دکی سنی چیز کے

دوارہ ہمیں ابدیش دیا مہاں ہے.

پھر سندھنیہ مہاں پھر ھوں نے سندھنیہ دکی سنی چیز کے دوارہ ہمیں ابدیش دیا ہے. سندھنیہ مہاں پھر ھوں نے سندھنیہ دکی سنی چیز کے دوارہ ہمیں ابدیش دیا ہے. سندھنیہ مہاں پھر ھوں نے سندھنیہ دکی

س تو جب انہوں نے دکھا کہ یہ دکھائیں گے کہ جو پتھر پھینکا ہے تو درست پھونڈ یہ اپنا چکڑ لے گے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اور جو ہم نے سمجھا ہے کہ

یہ ایکشن گندہ ایکشن ہے جو گھوان جنہیں ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

پھر یہ ہے ادھار کے کروز، دوسرا ہے بہتی کروز، آپ کو کچھ چاہیے کھولے جھول جاتے ہو چھوڑے بچے کو بھی کھولے جھولے جھولے جھولے جھولے جھولے

چھوٹے پچھے کو کیا ملتی سے کام کرنے چاہو ، وہ کچھ لے نہ چاہتا ایسی چیز، آپ کہتے ہو نہیں ، وہ کھڑی ہو چاہتا.

सलस बात है?

सलस बात है?

महगमें जो छोड़े थे उन्होंसे थे महलपी गोली महा परभूत रोते

थे जो माँा की गोर्ड में थे।

और चुप होते थे कब माताएं हरे

पिश्ण महावद का उचारत कर दिए।

کچھ بولتے ہیں کہ بچے آج نہیں ہیں تو رونا بات کریں گے میں آپ کو اشارت بولتا ہوں یہ بچے مادہ نہیں ہیں بچے نہیں ہیں رونا بات کریں گے میں آپ کو اشارت

بولتا ہوں आज की समाये में ऐसे बच्ची और माई नहीं हैं तो हरी नाम बोले में चुफ हो जाएंगी।

तो भिश्ण देव का पहला उपदेश मान समाय के लिए सर्था जुझा पीदी से पीदी तो वो भो चोड़ो।

पहला जो संदेश भिश्ण देवी का समाय के लिए था के जोन पी

تین مارگ ہیں آپ کو نرگ میں پہنچانے کے لئے۔

بھگو دیتا ہوں کہ وہاں کہتے ہیں تین مارگ ہیں آپ کو نرگ میں پہنچانے کے لئے۔

کیا ہے وہ تین؟ کیا ہے وہ تین؟ کام کرو تو.

کام کرو تو.

لسٹ ہے کرنگ بھی.

لسٹ ہے کرنگ بھی. ہائی ویڈیوز کی جیز ہویا تھا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تو امریکہ میں جیسے مہرج بلائے کے بعد کہتے ہیں کہ یہ ہری بے کھانا ہے یہ ہری بے کھانا ہے تو یہ ایسی طرح سے مہرج بلائے ہیں کہ لسٹ اور ایک اور پیٹ یہ سیدھا اپکو ڈلائیں کے لئے کھلا

رہے ہیں अभिं अमनल पहस पहना چاہتے ہیں अमनल पहना چاہتے ہیں अमनल पहना

چاہتے ہیں अम इस देश में क्रांची हो जाएगी। दूसरा है कि आप कोई जूत नहीं बोलना। آپ کہوں گے ہم نے سوچا تھا کہ سچ نہیں بولنا یہ اُلٹا کیسے

بولتے ہوئے ہم نے کہہ رہے ہیں

کہ not to lie جھوٹ نہیں بولنا

کہ جھوٹ بولے بنا ہم جندہ ہی نہیں رہ سکتے ہماری ڈیجیشن نہیں چاہتی

ہماری ڈیجیشن نہیں چاہتی نہیں نہیں چودھائی

نہیں چودھائی دیکھو دھرم کے پرچارک ہیں سب سے بڑا چھوڑ تو وہ ہی

بولتے ہیں دھرم کے پرچارک ہیں سب سے بڑا چھوڑ تو وہ ہی بولتے

ہیں کچھ کاریاں نہیں کرتے کچھ کاریاں نہیں کرتے روڈن

جہاں امریکہ گئے تو انہوں نے جب

गीता का manuscript उनके साथ था।

तो जब भवाज़े अम्रालिका पहुंचे थे तो गीता का manuscript लोने लिखा हुआ था गीता वो पंड़ी लिखती उनके साथ ही थी।

भवाज़े अम्रालिका पहुंचे थे तो गीता का manuscript लोने लिखा हुआ था गीता वो पंड़ी लिखती उन پھر بھرماند تھے اور

سمیت مکمل نے میرا کچھ میں نے سکھا کہ جاؤ اور پلیس سائے کے اوپر بھی شرطیں ہوتے ہیں

تو ہر

نے کہا کہ اس میں بہت جدا بھکتی ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ साधान पर जाएगा वो विशा साथ बोलती हैं।

नहीं।

नहीं।

क्या बोलती हैं।

क्या बोलती हैं।

जूल। जूल। कोई की लोगे लेगा इसा है। कोई की लोगे लेगा इसा है।

कोई की लोगे लेगा इसा है।

जूल ने जाएगा जूल बोलोगे वो लेगा

ताकी

جتنے زیادہ جھوٹ بولو گے ورکینوں کے لیے اتنے زیادہ جیسی بلے گی

آپ کو اور اس فیل میں جتنے جھوٹ بولے گی کڑا ہو اتنے زیادہ آپ کی کمائی کرو گے اور یہ

ورکینوں کا جو فیل ہے جو ہمارے کہہ رہے ہیں اس میں جتنا جھوٹ بولے گی کڑا ہے آپ کے پاس اتنے زیادہ کمائی کرو گے آپ کو

اور جلد سچ ہوگے اتنا ڈھاٹے میں

جاؤ گے یہاں

مجھ سے میں کہہ

رہے ہوں یوں نہ بولو جھوٹ نہ

بولو دیابیک شیطر میں ہمیں صحصیت کا پالن کرنا چاہئے بھگواں کی وانی جو

ہے وہ ہے صحیح بھگواں کا جو جان ہے وہ ہے صحیح اور ہمیں

صحیح کا پالن کرنا چاہئے ایک دوسرے کے دار سمجھ رہتے ہیں تو ہمیں

صحیح کا پالن کرنا چاہئے

सत्य महनन है वो उब्देश परन भवान वारा प्राप्प हुआ है।

सत्य का मतलब है वो उब्देश जो परन भवान वारा में प्राप्प हुआ है।

तो मतलब है, अगर मैं गलती हो भी गई, तो मैं स्रिकार करेना चाहिए।

अगर मानतों आ�

ہمیں

یہ جو کہاں سے بتایا ہے پڑھا کے آیا ہے کہ حالت میں اتنے کوڑ کیسٹ ہیں کہ 36,000 سال پر بھی ختم نہیں ہوگی आगे की लागो पीडियां लगते हैं।

हम सबसे हैं। हम जुड़ बोल रहे हैं। कौन देख रहा है? कौन? कोई ये देख रहा है।

ہم سوچتے ہیں کہ ہم گھوٹ ہو لیں گے. کوئی نہیں دیکھنا. और अनेग साक्षी हैं.

शुये गिरेंग चेड़न मांच्यारी साक्षी मुलते हैं. हाँ इस व्यक्ति ने इस साहे को इस समय प्राज़ाई करें سوڑھے دیو چندر

ماں یہ سب جو ہیں ساکشی بنتے ہیں اور بولتے ہیں کہ کس سب نے کس ویکن نے یہ عبادت کارے

کیا تھا ہم سوچتے ہیں کہ کوئی

ساکشی نہیں ہے ہم سوچتے ہیں کہ کوئی ساکشی نہیں ہے کیونکہ اس کو سادھوں کا پروپاگنٹہ ہے یہ تو سادھوں

کا پروپاگنٹہ ہے تو وہاں صرف کہی ہے بیشمار صرف اپنی ڈالنا کہی ہے شاید بیشماری

अपने

सत्य का भावना है।

लगता है कि आप लोग में सत्य की भावना हैं।

تو آگے مجھ مہربنی کہتے ہیں to equally distribute one's wealth. مجھ جو سمپتی ہے اُن کو equally ایک بڑا بار بادنا چاہیے سمپتی سے.

तऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔऔ

جو پڑے ویپاری ہیں اُن کا امنام نہیں لے گی لیکن جو پڑے ویپاری ہیں اُن کے پاس بھی سمپتی ہے تقریباً یہ ہجارے بھی تک کرتے

ہیں جو امنام نہیں لے گی لیکن جو پڑے ویپاری ہیں اُن کے پاس بھی سمپتی ہے کہ ہجارے کیوں کا کردہ چل دائے گا؟ مجھے یہ سب

نے کہا میں نے کہا میں نے کہا میں نے کہا ایک اچھا بھاگ

ہے अमरिका में एक अच्छा भाव है।

वो यह है अगर हम धन कमाते हैं तो हम तो उस धन को पांट भी देते हैं।

वो यह है कि हम धन कमाते हैं तो उस धन को पांट भी देते हैं।

तो हम से फेल्ड को कमा लेते हैं। उसे हम दिया हम धन का 99%

फेल्टी को दिया होगा� جیسے فیسبوک کا مالک اس نے اپنا جو عامدہ ہے اس کا نائیٹی نائیں پرسنٹ چیریٹی کے

لیے ہویا ہے بیل گیٹس اس نے کمایا مائکروس آف سے پھر وہ نے کہا ایٹی پرسنٹ سے زیادہ چیریٹی میں

جا رہا ہے بیل گیٹس مائکروس آف سے جتنا اس نے کمایا اس کا ایٹی پرسنٹ سے زیادہ جو ہے چیریٹی

میں جا رہا ہے ہاں وہ نے جب کھایا اس نے کہا ایک امریکہ سے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے

جنہوں جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے

جنہوں جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے جنہوں نے अपने शिक्षा जाने के लिए

अमेरिकन चेरिट के लाद भी आये थे।

आये था क्योंकि उनका यही नेम है साथ। इस में एक सल क्योंकि इंप्रेस इंडिया के लिए इसके बोड़ सकते हैं।

उनका यही नेम है साथ। जो ने यही नेम निकला के लिए इसके बोड़ सकते है

تو भगवाईं के

प्रचार के लिए भी दो।

समानता के साथ हमें अपने धन को पातना चाहिए।

एक दूसरे देखा जाये तो यह है कॉम्णिजन का सिधान।

और विश्व परिशल में आ गया है عیشہ والشہیدان صلی اللہ علیہ وآلہ ہیں ہر افراد کو انسانی رکھنا چاہئے جتنا اس کی احتیاط ہے عیشہ والشہیدان صلی

اللہ علیہ وآلہ ہیں ہر افراد کو انسانی رکھنا چاہئے جتنا اس کی احتیاط

ہے صحیح بات ہے آپ مانو جالاں کمالے ہو کڑے ہوں کی نام دل ہار میں کروڑ روپے سے گڑوڑ روپے

مرسی جاتی ہے تو یہ صحیح بات ہے اگر آپ ماندو جالا کھمہ رہے ہو تو آپ کی سمپتی بڑھتی چلے

جاتی ہے تو یہ کھمہ رہے ہو لیکن یہ مطلب ہے کہ آپ جالا پریشان رکھا سکو گے پیڑ پے تو ہوئی دو یا تیسرے یا چار چپا

کی جائیں گے ہوئی جتنا جا دا

دھن ہوئی جا دا چلتا جتنا جا

دا دھن ہوئی جتنا جا دا چلتا

سری بھیڈی کو چھوڑ دی گھنٹے چلتے پہنچنا پہنچنا کوئی ڈا کوئی چھوڑ دے

گی اُس کو تھوڑی سی گھنٹے چندہ میں رہنے پڑتا ہے رنی بیٹی کو کیونکہ چھوڑ تو نہیں آتا رہے گا

وہ بڑی بڑی دیواریں بناتے ہیں انگریزی

کوئی سے رہتے ہیں سلکھا کے لیے

سلکھا کے لیے میں چھوکی دا رہا ہوں کیا چھوڑ دے ایک ہمارے مرسل دے وہ اُن کے پیر کوئی چھوٹی نہیں ہے جیسے ہوارہ پینوں میں ہوتے ہیں وہ بھی ویدیشی ہوارہ جس نے

مارکی کو بولا ہے اُن کے گھر میں جو ہے جیسے ہوارہ ویدیشی ہوتے

ہوتے ہیں پینوان پینوان پینوان پینوان پینوان بھگو چیزیں جیسے ہمیں پڑی سے لگتا

ہے سمانتہ

۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ तो द्वेश में पिछना जीते हैं। देखो हम भी में हैं तो हमको पैजल से भी जाना पड़ता हैं। तो ये मोटर में जा रहा हैं।

मेरी लोग तो हमको इससा द्वेश रखते हैं। हम लोग पैजल जा रहे हैं और इसको देखो मोटर में जा रहा हैं।

موڈر میں 8 آدمی بیٹھ سکتے ہیں

وہیں ایک آدمی بیٹھا ہوا ہے ساندھ

آدمی بیٹھ سکتے ہیں پھر کھان جاتی

ہے ساندھ آدمی بیٹھ سکتے ہیں پھر کھان جاتی ہے تو اوڑی بسا جاتا ہے اس کو اوڑی اوڑی بسا جاتا

ہے اس کو اوڑی اوڑی بسا جاتا ہے آگے مجھ میں کریں گے، پہلے میں to forgive کی بھاوزہ ہونا چاہتا

ہوں تو آگے بیشتر دیوی جی کہہ رہے ہیں کہ ہر بیٹھ میں شما کرنے کی بھاوزہ ہونا چاہتے ہیں to

forgive جو بے شما ہیں پھر بھی شما کی بھاوزہ ہونا چاہتے ہیں جو

بے شما ہیں پھر بے شما کی

بھاوزہ ہونا چاہتے ہیں وہ بدلہ نہیں

لینا چاہتا وہ بدلہ نہیں لینا چاہتا

ہم دیکھیں کھوشیدن کی زندگی میں ڈیتھرہاں سمجھے سائے بیٹے کا عبادت ہو گیا

تھا اور

یوریشن مہاں چاہتے گئے سمجھے چلو تم نے ہمیں ماننے کا پیار کیا ہے

پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے ہیں۔

پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے سکتے ہیں۔

پھانسی دے سکتے ہیں۔

پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھانسی دے سکتے ہیں۔

پھانسی دے سکتے ہیں۔ پھ

اور

جس طرح اچھا سوچنے لگے

اب میری عشاء پوری ہو گئی ہے

اور اگر مجھے ایسے شاکر ہے تو

مجھے بندھا نہیں سکتا अगर जिसे चाहते हैं तो बद्दा नहीं सकते हैं।

हमारे में शमा की भावना होनी जा रहे हैं।

हमारे में शमा की भावना होनी जा रहे हैं।

टिट फ़ौ टैक।

टिट फ़ौ टैक।

नैले पिल देगा।

नैले पिल देगा।

यह भावना नहीं होनी जा रहे हैं।

यह भा�

پھر پہلے دیکھا بھکت میں کیا باہ ہونے چاہیے شماں آگے تو ایک بار بھکت کے حضورﷺ کا شاملیس کیا ہے تو آئے دیکھے لیکن تو ہو سکتا ہے تم سکتے ہیں ٹھیک

ہے ہم بزاریں گے اگر

اس کے ساتھ کوئی ضرورتنا پیٹتی ہے تو وہ

کیا سوچتا ہے؟ میرے پوری جنب کے سزکار ہودا یہ پڑی نام ہے مجھے

اور بھی گہرا سوڑ ملنے چاہئے تھے،

بہت بہت چھوڑی مادہ بھی ملنے چاہئے تھے۔

میں وہاں لوگ کہتے ہیں کہ ہم بھکتی نہیں ہیں، بھکتی نہیں ہیں۔ جنگل साथ सुर्भूर में साथ है।

आपके पापों का कोटा और सुर्फ का कोटा होता है। क्या होता है कोटा पापों का?

सुर्फ का कोटा भी है। अच्छन लाख कोटा भी है।

सुर्फ का कोटा भी है और सुर्फ का भी कोटा है।

बहुत एक समाय में जब क�

کئی بار کمپلول فیلئر کی کارڈ ہمیں بزنس

میں سندھا مل جاتی ہے وہاں کا

کمپلول ہوا کبھی فیلئر نہیں ہوتا ہے یامراج کا کمپلول آگے

کہتے ہیں کہ ہمیں سلطان پیدا کرنی چاہئے، یہاں لیگل پسی کے ہوا ہے۔

آگے بیشتر جو کہنا ہے کہ ہم اس کا نام پہلا کرنے کیلئے اپنی لیگل پتنی کے گواہ ہیں آج کا

تو پورے بیشتر میں یہ ریوانج ہے live in husband live in wife آج

کا سارے بیشتر میں یہ ریوانج ہے live in husband live in wife کیوں

کہ کیا ہوتا ہے کیا ہوتا ہے live in husband live in wife तुम पत्वी के साथ रहो पर विवार नहीं करना। यही लेविन हाथ में रहना पत्वी को भी रहे होगे। वो है साब्रिशन में पही कुण के चले थे ये साब्रिशन के चले جو ہیں ایسے ایک مبارک ہیں ان کو سرکار کا ڈیکس کسی سارے پاس دینا چاہیے ڈیکس دینا چاہیے یا نہیں دینا

چاہیے؟ سرکار کا ڈیکس دینا چاہیے یا

نہیں دینا چاہیے؟ اور ابھی سب کچھ لگا ہوئی ہے مانگے کہ سب کچھ مہوڑ نے بھی یہ گھنٹ پڑھے यह

सब तो जीवन हो गया है, मारत में भी सब दिक्रे कर दिया है।

वो भिश्वदेवा कह रहा है कि अगर तुम्हें संथान चाहिए, तो संथान पैड़ा करो, तहां भी टीम हो गया है साथ।

अगर आपको संथान चाहिए, विश्वदेवी कह रहे हैं, तो आप संथान पैड اگر مہرج بتائیں کہ امریکہ میں کیا چل رہا ہے تو مہرج کہہ رہے ہیں کہ آپ چاہتے ہو؟ نہ چاہتے ہوں ایک

ہمارے بھاگت ہیں ڈکشیڈ نہیں ہے ڈکشیڈ کا پالٹک میں بڑا اوچھا ستھانہ ہے

امریکہ ہمارے بھاگت ہیں ڈکشیڈ تو نہیں ہے امریکہ ہمارے پالٹک میں بڑا اوچھا ستھانہ ہے اگر

اگر

آپ اکیلے ہو تو بھی مدیشن ہو تو بھی میرا سلطان پہاڑے ہو

موڑا complicated system ہے موڑا complicated system ہے اور یہ election کی ہوتا ہے مانویں کھڑا ہوتا ہے I represent this community वो

ही community जा खा रहते हैं मैं represent करना हूँ इस community को मैं हुदी रहा

हूँ इसका वो election भी की जाता है کیونکہ وہ مینوریٹی کی طرف سے آرہا ہے وہ کہہ رہا ہے کسی کے پردی بھی دیشا دیشا کا بھاو

میں رکھو کسی کے پردی بھی دیشا دیشا کا بھاو میں رکھو जो आपको

कश्च दे उसके विशे में भी प्रित्रता का भाव रखो।

जो आपको कश्च दे उसके विशे में भी प्रित्रता का भाव रखो।

जो आपको कश्च दे उसके विशे में भी प्रित्रता का भाव रखो। जो आपको کسی कश्च کے پہلی द्वेश का भाव मंदर होगा।

अगर दे उसके विशे में भी प्रित्रता का

आपके मंदर में प्रेव का भाव होगी तो

اگر آپ بھکتوں کے لئے اپنے آپس میں ایسا فریق کا بھاو ہوں تو کوئی بھٹی سب اتنے ہنسے رہیں گے تو کوئی بھٹی یہ نہیں کہہ گا کہ ہم بھکتی کا کچھ نہیں ہوں۔

یہ مجبہ کا قائم کیا ہے؟ یہ مجبہ کا قائم یہ ہے کہ ہم چاہتے ہیں جو کہتے ہیں وہ ہی

ہونا چاہئے اِس میں بیت کا مول قارن کیا ہے؟ مول قارن میں ہم کہا دی ہیں کہ جو ہم کہتے ہیں وہی ہی ہونا چاہیے I and

you have to follow my path.

ہر ایک بیٹی کو I everybody has to follow my path.

ہمارا بھاو نہ چاہیے ہمیں ایک دوسرے کو عادر دینا چاہیے ہمارا بھاو نہ

چاہیے ہمیں ایک دوسرے کو عادر دینا

چاہیے दूसरों के विचारों को सुनने के लिए त्यार

होना चाहिए।

ये नहीं।

माई वे और दा हाई वे। समझे आप वो नहीं।

एक कॉंपिकेटरी मेशन है। माई वे और दा हाई वे। महा पुरे आठ स्लोगों में साये वेडियो का इसायते को साये वेडियो के प्रस्तुत किया है।

महा पुरे आठ स्लोगों में साये वेडियो का इसायते को साये वेडियो के प्रस्तुत किया है।

महा पुरे आठ स्लोगों में साये

वेडियो

का इसायते को साये वेडियो اگر ہم اس روح کا پالن کریں تو آجناکی دیور بہت سارا ہو جائے گا آج

کا 90% سمجھا جاتا ہے

आजकल 90% समय जाता है दूसरों की दोस्त देखने

के लिए अन्बन को दोस्त के लिए बदलने के लिए

اتنا سارے ہمارا چلا جاتا ہے اس کو جوست بنانا ہیں.

بھاگتوں کے حسید صدقے کہتے ہیں بھاگتوں

کے حسید صدقے کہتے ہیں میں تم

سب بھائیوں سے پسند ہوں کیونکہ تم سب بھائیوں میں بھتی

کا بھاو ہے

تو سب کا، سب کا ایک ہندہ ہے۔

کیا؟ باتی ہو۔

تو سب کا ہندہ

ہونا چاہئے کہ ہم نشام آپ سے باتی ہو گئے ہیں۔

سلام آپ کے

اگر آپ سب لوگ سکام بھاو سے کریں گے تو کبھی

شوک ہوگا اور کبھی بھوک اور

اگر نشکام بھاو سے کریں گے تو ہز نتی میں ہم ہنستے رہیں گے

کیوں کہ تین روحیں بہت سے روحیں نہیں کرو گے کہ ہم اس پاس آگئے ہیں، ہم

یہ لینا چاہتے ہیں، وہ بھی لینا چاہتے ہیں۔

آئے! آئے! یہاں پھر پھر بھی کہتے ہیں۔ To be simple and identical body. ہم کہتے ہیں کہ آپ کو ساڑھا زیادہ بنانا چاہئے۔ آپ کو ہمیں کہہ سکتے ہیں کہ

سیمپل لیکن ہائی سکتے ہیں۔ ہمارا کیا सिधान था यह? बिल्कुर विटा हाई दीविंग और सिम्बल दिखींग

दैना चाहते हैं चाहते हैं साहर जैसे हम दैना चाहते हैं बिचा हैं पछोड़ी

जैसे हैं साहर जैसे हैं पछोड़ी

اگر گوھر میں آپ کو ڈیارہ سرولیہ دی ہے تو اسلام کیوں کروں؟ گوھر کی سیواں میں۔ پھینے نہیں، ایک سنبھالیہ آئی ہے۔ ہمیں گوھر کو کرنے کے مزید سنبھالیہ

یہ نہیں کہ ہمیں अधिक संपति आ गई हैं तो हम इसका भोग करने के लिए अधिक भोग करने के लिए

कुछ दाओं के लिए हाँगे कहते हैं

हाइजीनिक इन बॉड़ी हाँगे कहते हैं हाईजीनिक

इन बॉड़ी अध्यान्त्या देते क्या होता है

अध्यान्त्या इसका क्या मतलब مجھ پر کے کئی خان ہے جو اس چیزوں میں

بیشواس نہیں کرتے ہم نے فلانس کا

نام سنے ہیں ہم نے فلانس کا نام سنے ہیں ہم نے فلانس کا

نام سنے ہیں ہم نے فلانس کا

نام سنے ہیں ہم نے فلانس کا

نام سنے ہیں ہم نے فلانس کا نام سنے ہیں ہم نے فلانس کا

نام سنے ہیں ہم نے فلانس کا نام سنے ہیں ہم نے فلانس کا نام سنے ہیں ہم ایک بار نے فلانس اسنام کرتے کا نام ہیں سنے

ہیں ہم نے فلانس کا نام سنے ہیں ہم نے فلانس کا نام سنے ہیں ہم نے فلانس ن پانی کی کمی نہیں ہے پر آدھر اور

شریف

سے بلبو آتی ہے

وہ نے کیا کہا؟ پرڈیو بنا دیا تو اس کا

ڈھکنے کے لئے وہ نے کہا کیا پرڈیو بنا دیا تو پرڈیو بھی لگاؤ

گے کوئی سو نہیں سکے گا تو

آپ وہ لگاؤ گے تو کوئی اگر وہ نہیں لگائیں گے تو کوئی سو نہیں سکے گا کہ تو دو آتے

ہیں تو اس لیے کریشنر کے سب سے اچھے پرڈیو آتے ہیں اس لیے

سب سے اچھے پرڈیو یہاں فرانس نہیں

آتے ہیں آگے اپنے نوکڑکوں کی اور سیوکوں کی دیکھ

باز کرنا۔

جو آپ کی سیوہ کرتا ہے آپ کا کرتا ہے اللہ

ہے اس کی دیکھ باز کرنے کے لئے۔ ये नेकी सेवा लेने और हम देखवाल नहीं करें।

विश्मदेव का भीचार बहुत

हाई क्लास हैं।

विश्मदेव

ने असुदिश्र महाराण पर ये भैत को बोड़ सिख्षा दियें।

विश्व दली से पश्च में आशे पुछें से क्या होने लिए धर्म के लिए हैं। तो धर्म से जाते हैं में कहते हैं امام مہدی علیہ السلام تعالیٰ نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ السلام نے کہا کہ امام مہدی علیہ الس جو بھائی

آپ ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو

ڈبلیو ڈبلیو جب

ہم کڑوں باہر اس قسم کی تیاری کر رہے تھے، اُن کا سواست بہت کم جوڑ تھا، اسی بہت کم جوڑ تھا۔

تو ایک بھگ اُن کے بھاگوں کو پکڑ دیتے تھے۔

ایک بھگ اُن کے بھاگوں کو پکڑ دیتے تھے۔

ایک بھگ اُن چاڑڑ کر دیتے تھے۔

इस स्थिति में जोबा जी ने जस्म सर्कार का अदुबात किया।

तो भुमान बनाना चाहते थे कि माई डिबूटीज अल्बेश साउंड इन माईं।

तो भुमान बनाना चाहते थे कि माई डिबूटीज अल्बेश साउंड इन माईं।

तो भुमान बनाना चाहते थे कि माई

آپ سب � بھاگل کم کو پڑھائیے اور جنان پڑھائیے، آپ بھاگل کم پڑھتے ہیں لوگ

ہائے ہائے ہائے

Thank you

Bharaj, बहुती wonderful lecture आपका और बहुती jolly चक्रिता आज तो भारत मेरा प्रसंद आपकी आपके साथ के लिए इतने health issues हैं and फिर भी आप इतने

enthusiastic how आपने में के लिए हैं। ने प्रस्ण के लिए हैं या लोग

مالک کہتے ہیں کہ ان میں health issue نہیں ہے ان میں لوگ سوچتے ہیں میں انگریز مالک سے خائبت ہوں لوگ مالا ہی سنتا کرتے ہیں بھگوات کی کربہ ہے یہ

प्रतिकारा

यानी जो भक्त होते हों वेंस को नहीं होते हैं प्रतिकारा यानी जो दर्भगीता में हम पढ़ते हैं प्रतुन अध्याय के 36 अंगल श्लोक में, जहांपर कहते हैं कि एतना भक्त अत्ताई होते हों वेंस को नहीं होते हैं जो हैं उनका हम बज़ा लेना चाहिए तो प्रभुपाड़ चीज़ के लिए प्रभुचन है, डर्श्न विजन इस बड़ कावर्ड

विजन, डर्श्न विजन � بھائی کہتے ہیں نہیں لو تو بہتر ہے بھائی کہتے ہیں نہیں لو تو بہتر ہے بھائی کہتے ہیں مانوں بھی چھاک ہو گیا

ہے پھر اپنے آپ کو بتانا پڑے

گا مانوں بھی چھاک ہو گیا ہے پھر اپنے آپ کو بتانا پڑے گا

مانوں بھی چھاک ہو گیا ہے پھر اپنے آپ کو بتانا پڑے گا مانوں بھی چھاک ہو گیا ہے پھر اپنے

آپ کو بتانا پڑے گا مانوں بھی چھاک ہو گیا ہے پھر اپنے آپ

کو بتانا پڑے گا तो इसके अदर

एक बार पता प्रश्न है कि जैसे जो एनिमल्स हैं जैसे एक साफ है मॉस्टिको हो جائیں तो वो जब आपको मनकारी होते हैं तो क्या जैसे प्रोपात बोलते हैं एक चीती को मारोगे तो तुम्हें आपके लिए जिनब में लड़ना पड़ेगा तो क्या हमें उनको मारना चाहिए जो आपको मनकारी हैं या फिर हमें सब

को छोड़े नहीं चाहिए स

अपने

हाँ

जी कुछ ही है?

My question is that either the service class or the business people, they will have to use some unethical ways or they have to speak some lies to earn the money and then out of guilt or out of compulsion, اور چیز آر پھر وہ کچھ اپنی مالوں کے لئے ڈولیشن کر سکتے ہیں۔ لہذا میرا سوال یہ ہے کہ ایسا احساس ہے؟ اور دوسرا سوال یہ ہے کہ ہمارے پاس کرم کس طرح سے اثر ہوتا ہے؟ ہمارے پاس کرم کس

طرح سے اثر ہوتا ہے؟ پہلا سوال ہے کہ ہمارے پاس کرم کس طرح سے اثر ہوتا ہے؟ پہلا سوال ہے

کہ ہمارے پاس کرم کس طرح سے

اثر ہوتا ہے؟ سوال

ایک پریشانی ہے مارکشی کبھی کبھی جب لوگ بزنس کرتے ہیں ویسائی کرتے ہیں تو اس نے کبھی انہمتی طرف طریقے کے لیے اپنادے ہیں پیسہ کمانے کے لیے لیکن اس پیسے کا کچھ حصہ وہ بھمان کی سیواں میں دے رہے ہیں تو کیسے تو کیا پیسے میں انہمتی طرف طریقے کے جسٹیم پائنٹ ہے یا نہیں؟

بھگوان کی سیوہ میں آتا ہے اس کا آپ کو spiritual tax نہیں لگتا.

جو بھی پیسہ آتا ہے بھگوان کی سیوہ میں اس کا آپ کو نہیں لگتا spiritual tax جو ہے وہ نہیں لگتا.

باقی جو ہم دیں ہیں spiritual tax یہ سارا ہوئے کچھ کو آپ کو کچھ کرما پیدا کریں جو باقی بچا

ہے اس میں جو کرم آپ نے جیسے کنی ہے اس کا دھومنا پڑے گا ہری کشنا گروہ ہراج گروہ ہراج

گروہ ہراج آپ کی گلاس جو تھی اس وقت پہلا میں اس میں آپ نے سینٹو سیبھت سے کرم کانڈیوں کے بارے میں چڑچا کرئی تھی کہ جو کرم کانڈیوں بھگوان سے نام کے ہیں وہ بزنس کرتے ہیں on the contrary اگر ہم ساتھ پہ ادھائے کے بیچ پہ شلوک کو بڑھتے ہیں بھگوگیتہ میں تو اس میں لکھا ہوں کہ بھگوان کہہ رہے ہیں کہ کوئی بھی بہتری کچھوں ہو شدھ بھکت کے لئے بھی بھگوانی یہ کہہ رہے ہیں کہ میرے پاس گاؤ تو اگر شدھ بھکت میں جا کر بھی بہت ایک اچھائے رہتی ہیں اور ہم کرم کانیوں کو بزنس کہہ رہے ہیں تو اس کو ہم کیسے سمجھیں جو کہ بھکت میں آئے

بھی نہیں ہے کرم

جو گروہ آیا

جہاں بھی کلاس تھی اس میں ساتھ وی مذہبی 10 चाप्टर के 12 श्लोप में कर्म कान्डियों के बारे में चर्चा की जा रही थी कि वो जो भी भगवान से मांगते हैं वो भगवान से कर्म कान्डियों के बारे में चर्चा की जा रही थी कि वो जो भी भगवान से मांगते हैं वो भगवान

से कर्म कान्डियों के बारे में चर अच्छदन बेच रहे हैं। तो गुर्मान

बिनारे में कहरा था कि चार कार्डों से गर्मान के पास आगे जाने हैं। ये कितनत के कारणों आगे जाने हैं।

अच्छदन बिनारे ہم में چاہتے ہیں कहरा

کہ یہ مندر جلدی کھوئے था कि

चार कार्डों से गर्मान के पास आगे जाने हैं।

ये कितनत के कार� آکر آکر رہتے

ہیں آرہی بول کہنے سے سمجھے

کا

حل نہیں ہوگا کیوں کہ نہیں بتایا آپ لوگ کیا کھا رہے ہیں اور پانچ سال ہمیں اور ایک اور پوچھ

رہے ہیں آپ لوگوں کی کہا تھا کہ اور پانچ سال