माया का प्रभाव है अत्यंत शक्तिशाली | 5 May 2022 | BACE Patna | Śrīla Gopāl Kṛṣṇa Goswāmī

جب آئے آگمہ آوہ جب آئے ہوں پھل جانا وانا بہت بہت آئے محکی تنہا بھارت رہا بھارت رہا محکی تنہا بھارت رہا بھارت رہا محکی تنہا بھارت رہا بھارت رہا محکی تنہا بھارت رہا محکی تنہا بھارت رہا بھارت رہا بھی جائے نام آئے نام آئے بھائی لبی آئے ہاں ہاں ہاں جائے श्रीकरण शेतान्यं प्रभौर क्या नाना किया रेड़ा राधान शिवाश्रिको रेड़ा گھنٹا ڈھانا گھنٹا ڈھانا گھنٹا ڈھانا گھنٹا ڈھانا گھنٹا ڈھانا گھنٹا ڈھانا گھنٹا ڈھانا گھنٹا ڈھانا گھنٹا ڈھانا گھنٹا ڈھانا جو آج ہمیں گھوٹ ہوتا ہے جو

آج ہمیں گھوٹ ہوتا ہے

آرے تیز آرے پیش آرے پیش آرے رام آلے رام آلے رام آلے آرے آرے تیز آرے پیش آرے آئے آئے رام آئے رام ناپا رام آئے رام آئے آئے کھڑے کھڑنا آئے کھڑنا کھڑنا آئے آئے آئے رام آئے رام آئے ہلے کشنہ ہلے کشنہ کشنہ کشنہ ہلے ہلے ہلے رامہ ہلے رامہ رامہ رامہ ہلے ہلے ہلے کشنہ ہلے کشنہ کشنہ ہلے ہلے ہلے کشتہ ہلے کشتہ کشتہ کشتہ ہلے ہلے رام ہلے کشتہ ہلے رام ہارے کشنا ہارے کشنا ہارے کشنا ہارے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے آرے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے کھانے والے کھانے والے کھانے والے ناماں ناماں پہنچے ناماں پہنچے ہالے کشتہ ہالے کشتہ کشتہ کشتہ ہالے ہالے ہالے رامہ ہالے رامہ رامہ رامہ ہالے ہالے ہالے کشتہ کشتہ کشتہ ہالے رامہ ہارے جنہاں ہارے جنہاں ملے ہارے جنہاں دل بڑھتے رابہ بڑھتے رابہ بڑھتے ہری آدمہ رابہ رابہ رابہ بڑھتے رابہ بڑھتے رابہ بڑھتے رابہ بڑھتے رابہ بڑھتے رابہ بڑھتے رابہ بڑھتے آئے

باہر

علیم اللہ

ہاں کشتور. امنا محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آیا ہے. امنا محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آیا ہے. امنا محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آیا ہے.

امنا محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آیا ہے.

امنا محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وسلم آیا

سی ہے. چیتانی منویزم ڈبلیو اینا بودر جاہش فکر سے چکے رہے ہیں. اے قسط! اے قسط! आप सब अच्छेन सभागशाली होती हैं। तो आप पुछेंगे क्यों। क्यों। तो आप जुड़े हो किर्षना भक्ति में। आप जुड़े हो। अपने वाश्य किर्षन के सही बात। एक समय चेतने महाप्रभूर्ण। तो मेरे भक्तों से कहा अब मैं केवल लाइक اُنہیں جو سشے تھے وہ گبھڑا گئے ہاں مہا پبھو کیونکہ لاکھ پدیوں کی گھر میں کھائیں گے اور اُن کی ہمارے گھر میں نہیں کھائیں گے وہ نے کہا ہم تو گریب ہیں آپ لاکھ پدیوں کی گھر میں کھاؤں گے ہمارے گھر میں نہیں کھاؤں گے ہم جییں گے کیسے؟ مہا پبھو نے کہا لاکھ پدی سے مطلب ہے کہ وہ لاکھ بار بھائی صاحب کو جاپ کر لے گا پوری گھر میں کھاؤں گے اُس دیشے سے دیکھا جائیں تو آپ سب لکھ پتی ہو آپ سوچتے ہو گئے گے کہ وہ جو مولشینی داڑھی چھلاتے ہیں وہ لکھ پتی ہو نہیں اتنی لکھ پتی ہیں کون؟ جو ہو؟ میں ناموں سنکھا کر رہا ہوں وہ کشن بھگوان گئے تھے وہ میں جڑے ہو تو آپ سب اتنی سبحانکہ شالی ہو کہ آپ کشن بھکتی میں جڑے ہو بہول ہم جرم نہ مانتے ہیں اللہ ایک جرموں کے پسچاد बागेशाली व्यक्ति हैं जिसे भक्ति का घ्यार मिला आप सब के पूर्वजिनम के अच्छे संसकार हैं इसलिए आप जोड़े होगे प्रापा जी ने कहा था कि व्यक्ति किष्णपक्ति में नहीं जोड़ता जब तक उसके बहुत उच्छे संसकार हो तो आपके संसकार हैं प جان لیا اور ایسے جیسے کے لئے اب بھکتی میں چھوڑ جاتا ہے۔ پھر یہ جو بھاگیاں ہیں میں اس کا پورا لاب اٹھانا چاہتا ہوں۔ بھکتی میں چھوڑے تو ہیں اس کا یہ حرکت نہیں کہ آپ کبھی بشریت نہیں ہو جاؤ گے۔ ہم کہتے ہیں سالدھانی سے آگے کھانا۔ اگر ہم سالدھان نہیں رہیں گے کیا ہو سکتا ہے؟ کیا ہے خطرہ؟ کیا ہے خطرہ؟ میاں پکڑ لے گی۔ میاں کسی کو نہیں چھوڑ دی۔ ایک صبح پاپا جی انگین میں بھگوان کا درشن لے کر آپ کو سنائی دے رہا ہے؟ سنائی دے رہا ہے؟ پاپا جی تھاکو جی کا درشن کیا تھا प्रासनां बोलकर आ रहे थे, बैट देख से देने के लिए भक्तों ने देखा कि प्रापा जी ते कोई प्रासना किये कर। वो ने प्रापा से पुछा, प्रापा जी क्या प्रासना कर रहे हैं? अदर क्या प्रासना कर रहे हैं? प्रापा जी ने कहा, मैंने प्रादा कि� تو یہ ادھارہ میں ہمیں کوئی اس نے دیا ہے یہ بتانے کے لئے یہ جو بھگوانوں کے شود لوگ تھے ہیں انہیں بھی سابدار نہیں پڑتا ہے یہ ان کی منورتہ ہے کہ وہ اس مرچان کا بھاہ پکڑ کرتے ہیں ہم سب کسی سمیں بھی مایہ سے کیا پچھتے ہو سکتے ہیں اگر ہمیں مایہ سے بچنا ہے تو بھکتی ہوگا یہ ایک بہت چلتے ہیں چلتے ہیں سمجھتے ہیں میں حیدر سعیدوں کی مشکلے میں پڑھتا ہوں۔ آپ سب حیدر سعیدوں سے پریچت ہو؟ حیدر سعیدوں میں تین اکبار جابتے ہیں۔ وہاں کا جو زمین آیا تھا اُس کے اہدے میں ارشاد ہو سکتا تھا۔ میں اس شہر کا سب سے بڑا سب سے بڑا دنی بکتی ہو اور مجھے عادت نہیں دیتے وہ حریدہ تھا جو عادت نہیں دیتا ہو اس نے وہ شہر کی بہشتوں کو بنایا اور کہا چاہتا ہوں کہ تم کیجی بھگاہ سے حریدہ کو مچھلت کر دو لوگ انہیں اتنا عادت دیتے ہیں دور دور سے لوگ آتے ہیں ان کا درشن لینے کے لئے مجھے کوئی پوچھتا ہے تو تمہیں سے کون اسے وجھلت کرے گا جو رقم مانگو گے میں دوں گا ساری بھائشتوں نے کہا ہم تو پریاج بھی نہیں کر سکتے کہ ہیلہ بہت اوچھے کوٹی کا سندھ ہے ہم یہ نہیں کریں گے ایک بھائشت تھی جس نے کہا نہیں ہم اُن سے پھسا دیں گے بھگاوا میں۔ تو جو بیشتر نے کہا ہم تین دن کے اندر مولانا مہمد کو بیشتر کر دیں گے۔ کیونکہ یہ زمین آدھ سوچ رہا تھا۔ لوگ دیکھیں گے حیدر حیدر آدھ کو فرشتہ کی سنگت میں ڈھونگی ساتھ ہوتا ہے۔ بھگاوا یہاں سے۔ کیونکہ زمین آدھ وہ آرہا ہے۔ تو جو بیشتر نے کہا نہیں بھوکتے ہوں کہ وہ مجھ سے کچھ بھی کھاتا ہے۔ تو ہائی داس اسی دن وہ اس طاقہ چھوڑ کر اسی اور اس طاقہ میں جانے والا تھا۔ وہ بگھان کے اوچھے پڑھ کے سندھ ہے، بھکت۔ وہ ایک طاقہ میں جانا دے نہیں لے تھا۔ پھر ویشہ آگئی تھی۔ وہی جو ویشہ آگئی تھی بہت سورت کہ وہ کوئی دھارت کیا تھا۔ وہ شام کے سمیں وہ پہنچ گئی کہاں؟ کھانک کھانک پیداس کی کھٹی میں۔ پیداس نے دیکھا۔ تو ٹوڑاً سمجھ گئے یہ ویڈشاہ مجھے آئی ہے مشلت کرنے کے لئے۔ پیداس نے وہ ویڈشاہ کو چھوڑ کر اگر شہر میں جانا تو وہ رکھ گئے۔ پھر اس وحشت کا ادھار کرنے کے لئے۔ سنت مہتمہ جو ہیں جی جاتے ہیں کہ دوسروں ڈو ادھار ہو۔ پھر جب وہ وحشت وہ آئی تو رات کا سمجھ ہو گیا تھا۔ وہ وحشت پیار کر رہی تھی حیدث کو انکشف کرنے کے لئے۔ حیدث نے کہا میں زیادہ دم کیوں آئی ہو گیا؟ مہاں آگے جاپ کھانے لے لوں گے اس مہاں پھر میں تمہیں سنتوش کروں گا۔ تو مجھے بے شریف اُس نے سُنا، پھینس نے جانا، ایک آج اور آج نہیں کرو۔ تو پوری راست مجھے شروع موقع میں آیا۔ سیدھا دھوانا، بے شریف نے موقع شروع میں آیا۔ اور بڑی دینیں بھی پیدا دیتی تھا۔ بڑی دین، دین لاعظم ، جو بہشہ اسلام کیا سنا ہے؟ ایلیس کی بہتر بانی بھی والا ہے، ایلیس کی بہتر

بانی بھی والا ہے، ایلیس کی بہتر

بانی بھی ہے، ایلیس کی بہتر بانی بھی والا ہے، ایلیس کی بہتر بانی بھی والا ہے، ایلیس کی بہتر بانی بھی والا ہے، ایلیس کی جو بہتر بانی بھی والا ہے، یہ تھا۔ ہم نے دکھا کچھ کی ہوں گے پھر سے۔ تو اگر ہمارا یہ سوچتا باقی ہو کہ ہم بھگتوں کے دوالے سے بھگتوں کے ناموں کو سنیں تو ہم کہہ سکتے ہیں۔ ہم ٹھیک مار پر چل رہے ہیں۔ ہم بھگتی میں آگے پڑھ پائیں گے۔ تو آپ سب آپ ایسے کتنے فیدیاتی ہو आप full-time विद्यारती हैं और part-time हैं?

full-time विद्यारती हैं और part-time हैं।

वो यहां पर उसके colleges में पढ़ते हैं।

वो यहां पर उसके colleges में पढ़ते हैं।

मुझे सुद्धिक पा कह रहे थे, आसवर कि हम रास्ते में गुझरें, जहाँ इन्होंने चेह साथ प्राइ पहला साको एक पलक ले भी अगर आपको श्क्रिण भक्ति संगल में जाएगे तो जीवन स्वर्ण साको आप सब जुड़े हों क्रिश्न भक्ति में छोड़ी सी आयु में यहां जुड़े हों और क्रिश्न भक्ति का गुन यह है कि क्रिश्न भक्ति यह नहीं कहती पढ़ाय नह جو بھی تم کھڑو کس کیلئے؟ پھر اگر آپ یہ نرنے کھڑو کہ جو بھی ہم نے کھڑنا ہے کریشنا کی خوشی کے لئے مجھے پسند کریں پھر آپ کا جوان سکتا ہو سکتا ہے بھوکتا رام یگیا تپسم اصلی بھوکتا کون ہے؟ اصلی سوامی کون ہیں یہ سب پسند پر دیکھیں سساں میں کروڑ پتیوں کی کمی نہیں ہے باہر دیکھا جائیں کروڑ پتی کیا ضرورت ہے یہ ہماری سمپتی ہے ہماری مہینہ سے بنی ہے اسے ہمیں اس کا اپیوک کرنا چاہے گی اس لیے بہت ایک سمپتی ہے ہماری ہندیوں کی پسند سکتی ہے آپ ہندیوں کو کبھی سنتوش کر سکتے ہو کبھی نہیں؟ پکا؟ ہاں۔ اب آپ کو سمجھیں کہ آپ کس طرح پڑھتے ہوں؟ سباری مونی، سباری مونی بہت اوچھے کھڑی کے پیوگی تھے اور وہ انڈر ووٹر، انڈر ووٹر سمجھتے ہوں؟ پانی کے نیچے، جیسے سب میرینز ہوتی ہے۔ سب میرینز جاہز ہے، جانتے ہوں؟ رچھا کا ایک بہت بڑا سمرین جا رہا تھا. روسیا کا یوڑ ہو رہا ہے۔ بہت بڑا سمرین جا رہا تھا۔ سمرینیانی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی ایس Underwater you go and live. तो सुर्वाई मुणी नफाया चेंदन कर रहा था। और उसके कारणे के बाल लंबे हो गए थे। नाकुर हो गए थे बड़े। एग रूप से जंग्री जैसे देखा था। वो सुर्वाई मुनी ने देखा वो बच्चियों को। وہ گلاس میں جھڑے ہوئے تھے اس کے مند میں یکیبھی یہ بھاو آ گیا وہ کہ مجھے بھی کام آسنا کیوں کہ وہ میری مولک کا یقین پر جھڑنا چاہیئے اس نے جو چندن کر رہا تھا بھگوان کا وہ چھوڑ کر کیا کیا بہاراں بہاراں کے وہ سیدھا گئے راجہ کے محل میں راجہ کی پچاس بیٹیاں تھی اور وہ گیا راجہ کے مہتبے میں راجہ سے کہاں میں آپ کی کسی ایک بیٹی سے شالی کرنا چاہتا ہوں آپ جازت دیجئے گا تو راجہ نے دیکھا سبحان مہدی تو جنگلی جیسے دیکھتا ہے لمبے بال لمبے ناکھوں और आप पाले के नीचे लिखो रहो शेव नहीं करो कुछ नहीं करो तो जंगली बहुत पहुत है तो राजा ने बड़े राजयतिक तुरीकिसे कहा मैं तो अपनी बेटियों की शादी जबिदसी नहीं करा सकता तुम जाओ अगर वो तुम्हें चुनेंगे तुम्हें त� तो देखते ही जमाजा बढ़ कर लिया इतना बसूरत सुभारी बुड़ी नहीं कहा मैं जानता हूँ क्यों उनने इस परकार का विवार किया क्योंकि मैं यग्यों पर जुड़ा वा था मैं कभी बान नहीं काटे नाकों नहीं काटे हूँ मैं इतना बसूरत बढ़ जा� सभी परवार्ण से सभी मनी बहुत लोगती कपसूरत ही लिए मनी हैं पर आप सोचते हो जो योग योगी करता है एक कापरना है कापरना नहीं यह बात लगता है योग योग के पास योग शक्ते के द्वारा महल बना सकते हैं जब मनी ने महल बना देया साथ तो आका ابھی پلین کی یاد رکھی ہے کسی نے۔ تو پھر آپ پلین میں جا رہے ہو تو وہاں آپ فلم دیکھ سکتے ہو۔ سورا کی اور کسی بچے کی۔ پھر جو یوگی تھے وہ اصل میں وہ اصل بناتے تھے۔ یہ نہیں کہ فلم دیکھو ایک تصویر دیکھو۔ تو سبھائی منی نے کہا اپنے آپ کو کوئی خوبصورت یہوکہ نہ ہو سماری منی پھر بند گئے کیا? بہت خوبصورت وہ گئے بیٹیوں کے مکان میں وہ تھا یہ بیٹیوں نے لیکھا سب نے کہا یہ کیون میرا پتی بن سکتا ہے اتنا خوبصورت بن گئے بہنوں میں ڈھگڑا ہو گیا ایک بہن نے کہا میں نے اُسے پہلے چھنا تھا میں نے اُسے تمہاں سے پہلے دیکھا تھا دوسری بہن نے کہا نہیں میں نے پہلے دیکھا تھا تو بڑی بہن نے کہا میں نے کہا کوئی اچھا نہیں ہے پچاسوں بہن نے اُسے شادی کر لیا اُن کی پیسے میں پچھے پہلے کر لیا پھر بڑی بہن نے دیکھا اور کہا میں کتنے ملک ہوں میں نے سوچا کہ بہت ایک इनद्या तुप्तियों के द्वारा इनद्या को मैं संतुष कर सकुगा। मैं नहीं कर सकुगा। वो उसने ये दिर्ण नहीं कर लिया। मुझे अब जाना है वापस क्या करने। मुझे का चेंदल करने के लिए। उसकी पत्तियों ने कहा हम भी आपके साथ चले ग سب سے اتم گرد مانا جاتا ہے اس میں انک لیلہ ہیں بھگوان کی اور جس میں آپ بڑی ملی کی لیلہ پڑھتے ہوں مہا یا یادی کی پڑھتے ہوں یہ دعا یہ سندیج مل رہا ہے کیا کہ آپ یہ مت سوچو کی اگر آپ انیت پر کہہ رہے ہوں کہ جو جڑھو گے آپ ان لوگوں کو سنتوش کر سکتے ہیں فلاد مہا کہتے ہیں وہ یہ نہیں جانتے کہ اصلی سُکھ کیسے پاپڑا. سری مہد بھاگو تن میں ہیں. بڑے اس پچھ روپ سے ہمیں اُبدیش دیا جاتا ہے کہ آپ ہندیہ چپی میں مان پڑو. آپ ہندیوں کو کبھی بھی دفنیں کے پاپڑے. ہندیہ سے ہم کریں کیا؟ اللہ نے ہمیں نیچر دیا ہے. کھان دیا ہے. جیب دیا ہے. ایلے گھنگ دیا ہے. ठीक है, हम इन्दिया से प्रित्ति नहीं करेंगे और कुछ तो करना पड़ेगा इन्दियों के साथ आप इंदियों को यह नहीं कहा सकते तो तुम स्थेर हो जाओगे आप इंदियों को यह नहीं कहसकते तुम स्थेर हो जाओगे अब मन को कहसक आपके मन चुप जब रहो। मन चुप रहेगा। मन क्या करेगा। उन्हें विश्वाल का ब्रह्मन। आप यहां बैठे हो। आपके मन नियोंग पहुंच सकता है। एसी तो हाबा के पहुंचने चाहो दो। अब वो टिकेट भी रहना पड़ेगा। पासपोर रहना पड़े� अच्छे सच बात है महान पिना पासफोर्ट के विश्वरवियों पर क्या ब्रह्मान कर सकता है तो मन ठीक जग भी जास पहुँँ सकता है तो गल जास पहुँँ सकता है जो बुदिमान भक्त हैं जो बुदिमान भक्ती हैं वो क्या कहते हैं यह कहते हैं हमने देखा है آدھے آدھے اپایاں کھول جاتا ہے۔ شاستر میں کیا لکھا ہے؟ مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو مانو م سب کے پاس جیب ہے؟ جیب سے میں کہہ کر کیا کرنا جائے؟ مہا پرساد. مہا پرساد. میٹھی بانی اور ہری نام. مہا پرساد. مہا پرساد. مہا پرساد. مہا مہا پرساد. مہا پرساد. مہا پرساد.

مہا پرساد. مہا پرساد. مہا پرساد.

گل مہا پاکستان میں کہتے ہیں آپ کی گل اتنے ادھک ہیں کہ آپ کے گلوں کا ورنن کرنے کے لیے ہجاروں جیبوں کی احساس ہے ہجاروں ایک جیب سے کام نہیں چلتا آپ پاکستان میں یہ سمجھتے ہیں کہ ایک جیب کا سلوک کرو اور ہم بڑی کھلی نہیں سے کر پاتے ہیں مانو ہمارے پاس ہجار جیبیں ہوتی ہیں آپ کو بولتے ہجاروں جھیبوں دوارا بھگوان کا گناہ چھو آپ کر پاتے ہیں نہیں کر پاتے ہیں ایک جھیب کو نہیں سنبھال سکتے ہیں ہجاروں جھیبوں کو کہاں سے سنبھال سکتے ہیں بھگوان کی اتنے گناہ ہیں کہ ہجاروں جھیبوں سے بھی ہم ان کا اشارت کریں ہم نہیں کر پاتے ہیں تو ہمیں بھگتیوں کا عذاب اٹھانا ہے وہ جو امریہ ہیں جو دنمان کی چرچہ کی اور وانی کی ایسے آپ کے پاس کان بھی ہیں جیب جیب سے کیا کرنا چاہتے ہیں جیب سے کیا کرنا چاہتے ہیں آپ بول کے جائیں اب آپ چپ چپ اس کمنے میں رہو ایک مہینہ کے لئے آپ دیکھ سکو گئے ہیں؟ تاکہ آپ کو مولا جائیں کہ جو آپ آئیں گے نام لو وہ آپ کر سکو گئے ہیں۔ تاکہ آپ کو مولا جائیں جیف کو تالہ مان لو۔ تالہ مان لو۔ کبھی کبھی اپنے کمرے کو تالہ مان دیتے ہیں نا۔ جیف کو تالہ مان سکتے ہیں۔ کوئی نہ کوئی قائد ہے۔ روحان کے ایک نام ہے اور ایک نام ہے رشی کے۔ उसका क्या हरत है? कौन बदाएगा? इंजियों के स्वोमी अगर आप इंजियों के उप्योग करके अंग्रिशी केश की सेव के आप हर्षकी संदस्या प्राप्त करते हैं तो आप सब पढ़ाई कर रहे हो तो आप M.Tech में कौन कौन है इसमें? M.Tech वी टेक और बाड़ी जो हैं, आपको डिप्लिमा एंजेरिंग कॉलेंड में पुढ़ रहे हैं। कुछ अलेटी

से हैं, कुछ साइंस कलेश से हैं,

कुछ एम से हैं। बहुत बहुत है। तो भवान कहते हैं, इसमा सर्वेश कलेश मुम्हन अन्मा यूरेच है। मन ब� یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ سکتے ہوئے ہیں۔ یہ سمجھ ویڈا ویڈا کیا کرتے ہیں؟ سکتے ہوئے ہیں۔ اتھا تو بھرمولی کیا سکتے ہیں؟ ابھی منوشی زیون پرابت ہوئے ہیں جس کی دوران یہی دیکھو کہ کس طرح ہشتوں سے نکل سکتے ہیں؟ آپ سب بڑی سُنبھاگشاری ہو، بھکتی پر جڑے ہو اور آپ کے اِس پرچار کی دیکھ بھا سندھ گپال پر بھوڑ رہے ہیں، آپ کو پریاز کرتے ہیں کیا؟ جو بھی موقع ملے موقع پھیو کرتا ہے کیا جان پاپ کو پاپ کو لگا پھیلا اُٹھا دے جائے اور یہ جان سالتا رہتے ہیں پاپ نہیں اُٹھا دے یہ ایسی جان ہے منوشی جنہوں نے پایا رادہ کشن نہیں پا لیا یعنی چھوٹے پیچھتے ہیں منوشی جنہوں نے پرات کر لیا اور رادہ کشن کی سیونے کی پھر جان مجھ سے کیا کہنا جہل پی رہے ہیں آپ لوگ جہل پی رہے ہیں آپ اُن کے پاس جاتے ہو کہتے ہو جہل کا پیالا مجھے دے دو میں تمہیں امنت کا پیالا دیتا ہوں وہ کیا کہتا ہے ہم جہل پی رہے ہیں پھر صادق سنکھ کے دوارہ اُن کی مجھے جھوٹ سکتے ہیں پرابا جی کیسے آپ جانتے ہو چھائیس روپے کے ساتھ گئے تھے اور پرابا جی جب امریکہ کا باطنہ دیکھا انہوں نے ایک قویتہ لکھی اس میں انہوں نے کہا آپ مجھے یہاں لے آئے ہو کون آپ کے سمدیش کو سکھاکھائے گا انہوں نے آگے کہا راستہ ڈالی جی کی قربان سے ان سب کا فیصلہ ہو سکتا ہے آپ سب بھاگشالی ہو प्रापा के किपा हैं गाधर के सेख किपा हैं बखती में चुड़े हैं अभी आपको प्रयास नहीं चाहते हैं अगर आप पढ़ाई कर रहे हो तो पढ़ाई करो आप पेशी लेना चाहते हैं डबल पेशी लेना चाहते हैं गुर्ण परभुत खल राज को मैं आयेजी में लक् प्रेज़्धी कर रहे हैं, कोई डबल प्रेज़्धी कर रहे हैं पर उश्ची बात है भक्ती में भी उच्ची दे रहे हैं तो भक्ती में अपनी उच्ची बड़ेगी क्या प्रयास कर रहे हैं इंग्विश में कहांवत है गोड़ हैं जोज अगर क्या? उद्धाय हैं जो� तो स्वेहम प्रयास करते हैं मेरे श्रुणेजर होने के लिए। वो तुम आप सामने। इसको बड़ी गम्बीडिया से सिर्कार के जगाद प्राफ़ा जी कहते थे। तुम एक कदम लोगे बगवान की तरफ। बगवान दस कदम रहे है। आप एक कदम लोगे विश्ण ایک چھوڑا قرآن تھا اوپیشن میں اس میں وہ کہتے ہیں اُس آنے چھوڑ دار گیا ہے کہ آپ بھکتی کی مانگ میں چاہتے ہو کیا کرنا چاہیے جیسے آپ کا بھکتی میں جھوڑنا چاہیے جھوڑو گے آپ جب سرگ میں چلتے ہو مایاں کا درشن دیتے ہو اس وقت کلے دو سے نہیں دے راج प्रस्ते के माई मिला पीछन देवा कृष्ण से तसंग सप्पर मिला नहीं मेरे दोश ही दोश है अच्छा बता है जान देखो इंद्या त्रिप्ति करने बनता है नहीं? तो क्या है हुपाई? क्या है

हुपाई?

हुआँ की रामा दोश है मैं आपके यही निविदन कर रहा हू اچھا فکر کرو ، وہ شیخ صاحب کے آدھا پر جو بھی کچھ ہے وہ پیسے کی ، آپ نے ایمیزن کا نام سنائے؟ آج کل ایمیزن ہارت و بھارت کے ہر قلعہ میں پہنچ گیا ہے ، ہر گاہ میں بھی پہنچ گیا ہے۔ ایمیزن کا دھنڈا اتنا کیوں چلتا ہے؟ اب لوگوں کی کوئی امریکن بزنس نہیں ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ دھنڈا اچھا چلتا ہے کہ وہ گارنٹی دیتے ہیں۔ اگر آپ کو اچھا نہیں لگے تو تیز دن کے اندر ان کی گارنٹی پر ہمیں بیشتواد دیتے ہیں۔ وہ بھگوان گارنٹی جب دے لیں سرد دھرماں پریتہ جمہاں میں ایک ہمشہر میں دے لیں ہم سرد پاپیں بھی ہوں۔ محمد اللہ میں مہاں سُچا ہوں۔ بھگوان کہتے ہیں سرد دھرماں پریتہ چھوڑ کر میری شہر پہ آؤ میں تمہیں سرکش کروں گا۔ مہاں سُچا ہواں۔ مہاں سُچا ہواں کہاں کہاں گف भगवान गयान्टी देते हैं। रभगुत प्रसनात्मान सोचती ने करचुती। भकती में चुड़ेगा वो हो अस्ती आननानवाव करेगा। भगवान की गयान्टी में हम बिश्वास नहीं करते हैं। प्रहमदन की गयान्टी में नहीं करते हैं। यह है हमारे तुम्हा تو بھاگوان کہتے ہیں اے شرمی آؤ میں دوائی سرکشہ کروں گا، کھڑا مات، ہم حجر کریں۔ تو جیسے آپ بھکتی کی مدد کا پارن کرو گے، پھر آپ کی شہدہ پڑے گی۔ تو مدد یہ ہے، مدد یہ ہے جیسے ہوگا بھکتی میں جڑو، موقع ہمیشہ نہیں ملتا، پھر آپ کو ملانا ہے مجھے یقین کریں کہ میں اپنے ہاتھ پہنچ نہیں ہوں گا۔ ہائے گرشت! مجھے دو گھنٹ کی فائل بھی پکڑنا ہے۔ تو میں نے سوچا تھا پہلے کہ دس منٹ کی دور پہلے پہلے۔ کیا ایسی بہان ہے؟ ابھی شہر کا درشتہ ہو جاتا ہے۔ میں تو پہلی بار آیا تھا۔ تو ابھی ہم تھوڑے پرشن ہوتا دیں گے۔ پرشن ہیں کوئی آپ کے؟ آپ اِسے کتنے بھکتوں ہیں کہ یہاں کے بیس میں رہتے ہو؟ یہاں سب کو پرشاہ بھی ملتا ہے۔ پوچھو ، پوچھو ، پوچھو ،

پوچھو ، پوچھو۔

पूछ सकता है दोनों पर क्या हमने पहले कहा वो भिश्वते है कहे लोग तक्ति के प्रती इतना आकरशेर हो जाते हैं तो वो अपना समय का पिलको दुरुप लूग नहीं करना चाहते हैं वो कहते हैं, भाई वेज्ट टाइम ने जान देगा गहर की स्थिती क्या है? घर की स् تو اگر گھر کی ستھری ٹھیک ہے تو گھر والے گھر شوڑ نہیں کریں گے۔ آج آپ دوسروں کے ہر کھولے میں دیکھو گے، ہمیں ایک چھوٹی آئیں گے جو ہم یہاں پھینک کریں گے۔ اگر آپ ایک گھر نہیں جھوٹ سکتے ہیں तो आप थोड़ी देर के लिए पढ़ाई करें कोई कुछ करो। विदेश में, प्रिश्चिन देशु में, रश्या जैसे देश में, अगर कोई यूवत बुखाने के शर्णागत होना चाहता जीजिस प्राइस के, हम आँग बड़े खुश होते हैं। देते हैं, मारा क्यास اس دنیا میں اگر کوئی مولا بننا چاہے تو گھر مولا کیا سوچتے ہیں؟ وہاں سب آگیا ہے۔ ہندو میں ایک بھی یہ ہے کہ اگر کوئی بیٹا سادھو بننا چاہے تو وہاں سندھیش کو لے جانا چاہے گھر مولے میں تو ہم کیا سوچتے ہیں؟ وہاں گھری برباد ہو گیا۔ پھر برباد ہو گیا وہاں بچہ سادھو بن گیا۔ پھر پہلے زیادہ ٹھیک ہے۔ پہلے ठीक नहीं बहद आप आप शराप पीछे थे ये विश्व को रख चुछे थे ये पीछे थे सीख आप आप सादु बन रहे हों वो खुश नहीं है ये हमारा दुबाग्या है कई बार मैं सोचता हूं क्या कारण है कि वेदिक धर्म जो सबसे प्राचीन है विश्व म مصطفی اتنی بہتر ہے کیونکہ ہندو میں پورا شرنگت ہو رہے ہیں بھاو کم ہے تو اگر آپ کے ساتھ خریفہ کے شریف بھگت ہیں میری بھاونا ہے تو کیجئے خریفہ اور کئی بار اگر بچے پتی میں جھڑنا مل جائیں تو گھر والے اگر آپ گھرمانوں کو لاد دینا چاہتے ہو بہت بہت بچ بن جاؤ تیرہ پیڑی تک وہ سب کا ادھار کرو مہندو آپ نے لاکھ روپے کم آگیا لاکھ دوگا اب گھرمانوں کو دے رہے ہیں کیا کہیں گے اوہ تین لاکھ چار لاکھ دوگے خرچ لیں گے تی بھی لے لیں گے میں مکانے لگا ہوں۔ پھر آپ اگر شد بھگ بن جاؤں تو آپ کی بھکتی سے ماں باپ کا پھر ادھار ہو جائے گا وہ تیرا پھری تک آجائے گا۔ بھکتی میں اتنی شکتی ہے۔ جیسے ایک بھگیچے میں ایک خوشبوک کا پھول ہو۔ اس کا فریگرنس، سوگن دور تک پہنچ جاتی ہے۔ اُس ہی پتا ہے۔ اگر کسی ایک کھانا میں ایک کشنبھاک نکلائے وہ سب کا ادھار ہے۔ تو وہاں کے شنائطوں نے یہ سب سے بہت پول کیمٹی سیوا ہے۔ क्यह? पहने कुछ पहने करते हैं? पहने मेरे मेरे नकल रहे हैं। हमें तो खेत

है कि भगवान है, भगवान सारा

काम करते

हैं, हमें सब कुछ देते हैं, तो हम लोग भगवान का सेवा क्यों नहीं कर पाते कंटिनी, उसी enthusiasm के साथ, कभी उपर होता है, कभी नीचे

होता है, लगता है हम वो सेवा

क्यों नहीं कर पाते, खेत होने के

बाव�

उनकी सेवा करना की बज़ाये माया की सेवा में क्यों चूड़ सेवा है। तो ये है माया का प्रभाव। इसे हमें बचना है। बचने के लिए क्या करना पड़ेगा। चीतर में आपको मुझे आँच पॉइंट पर बल दिया है। एक सादु संग में रहो। सादु संग में र क्या पढ़ रहे हैं आप? क्या पढ़ रहे हैं आप? क्या पढ़ रहे हैं आप? क्या पढ़ रहे हैं आप? क्या पढ़ रहे

हैं आप? क्या पढ़ रहे हैं आप? क्या पढ़

रहे हैं आप? क्या पढ़ रहे हैं आप? क्या पढ़ रहे हैं आप? क्या पढ़ रहे हैं आप? क्या یہ پوچھ رہا ہے کہ مانشریخ کو کیوں کریں؟ ہم کیوں نہیں کرتے؟ مایہ کے پرواغ میں۔ مایہ میں فیوس کرتی ہے۔ پھر مایہ سے زیادہ بلوان کون ہے؟ نیوی شکریہ مائی ہمیں مایہ ڈھوڑ جاتے ہیں۔ وہاں کہہ رہے ہیں گیتا میں. میری مایہ کا بھیروت کرنا بہت کسی نہیں ہے. مہمہ مہمہ پھر بہتر دیتے ہیں مہمہ کامتر دیتے ہیں جو میری شرمے آئے گا وہ کس طرح دے گا؟ مہمہ کی شرمے آنے کا مطلب کیا ہے؟ جو سکھ سکھ کا پارل کرنا ہے۔ تو اگر آپ شینڈنگ کرو، ریڈنگ کرو، سینڈ ویڈیوز ہو دیتے ہیں، انہوں نے میری شرمے آئے گا۔ پھر مہمہ کامتر دے گا، وہ کس طرح دے گا؟ بھائی!

मात्रि

पिता सेवा सरोपरी है या इस्त्वर्भक्ति सेवा

परी है?

माता पिता की सेवा उन्हें अच्छक है और माता पिता भी चाहते हैं कि बग़बाण की सेवा होगा पेर के जर में पाड़ी दोगे तो पूरे पेर में पहुँझ जाएगा आपको भूँग लगती है ہم بار بار بھوجن پیٹ کو دیتے ہیں پھر انہوں نے لگا انہوں نے رسوئی کی طرف جانا ہے کہ وہ ہاتھوں لگا انہوں نے لگا کچھ اٹھائیں گے پیٹ بھوکا رہا ہے انہوں نے دیکھا کہ کڑے دن کے بعد شریعت کے سائے ہنکوں کو پیٹ کھنا بن کیا ہے میری بودھی نے کہا کھڑک ہے پیڑ کو نہیں کھڑا ہوگے تو پیڑ کو نہیں کھڑا ہوگے سارے جنگوں میں کیا ہوگی اگلی ہوگی تو اسی طرح کرشن بھوڑ کی سیوا کرو 33 کروڑ دیوتا ہوں گے بابا باپ سب کھڑے چکھا رہے ہیں آپ بجھلے آتے کے گھر میں بجھلے گھبیں بھڑتے ہوگے بیلی مفت ہے یہاں، یہاں میں مفت ہے؟ دلی میں آجے کھیلے والا ہر چیز مفت دیتا ہے، وہ بیلی کا بل نہیں دینا، بہت دیالوال بھی ہوا۔ مجھے دیکھا کہ وہ شراب کا اتنا چسکہ ہے اور شراب کی دکانوں کے سمنے بہت لمبی لائن لگتی تھی، شراب کی بولے لگتے تھے۔ میں نے کہا आलो गिदां कच में उठाओ तो मैं घर में श्राप हो जाता हूँ। मुझे देदे आलो हैं। मुझे ने कहा तुम्हों मत आओ तुम्हें जगड़ा करते हो, मार्मानी करते हो। मुझे देदे घर में श्राप हूँ। तुम्हों गुर्ण गुर्ण सि�

مہراج

بھگوان کے ساتھ آپ کا کوئی تنہوہ شیئر کرسکتے ہیں؟ نہیں ہم کچھ شیئر نہیں کرسکتے ہم بہت ساری شیئر ہمیں چڑھ رہے ہیں مہراج جو بھگوان کے ساتھ جو سمجھ گئے کچھ لوگ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں اور وہ کہتے ہیں کہ کچھ بھی کرسکتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں اور وہ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں اور وہ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں اور وہ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں اور وہ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں اور وہ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں اور وہ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں اور وہ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں

اور وہ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہوں اور وہ کہتے ہیں کہ میں

کرسکتا ہوں اور وہ کرسکتا ہوں اور

وہ کہتے ہیں کہ میں کرسکتا ہ

पिछले प्रशन के उतर में पिछले प्रशन के उतर में 33 क्रोड देवता हैं। आप बीड्ली का बिल बढ़ते हो, पाने का बिल बढ़ते हो, प्रोपरिटाइस बढ़ते हो। 33 क्रोड देवता का करजा कहां तक चुका होगे। चुका सकोगे। अगर आप कृष آپ بھیجری کا بیل نہیں بھڑو، وہ بھیجری کار دیتے ہیں؟ اسی پرکار ہم نے انہیک دیوتوں میں کر جا چکا ہے۔ تو ہمیں کہتے ہیں یہ سب نبھا سکتے ہو، کرشنا بھکتی کرنے کے لئے۔

گردور جی میرا پرسن یہ ہے کہ ہم لوگ اپنے آپ کو بھکتی میں موٹیویٹڈ کیسے رکھیں کیونکہ جنگلی ہمارے سارونڈنگ نون ڈیووٹیز جا دے ہیں تو وہ لوگوں کو ایسا لگتا ہے کہ یہ بھکتی کر رہا ہے بہت ہی مرکھ ہے ایسا ہے ویسا ہے بہت سارے نیگیٹیو تھوڑ سن کو سننے کو ملتے ہیں اپنے ترقی تو من بچھلیت ہونے لگتا ہے ڈیسٹرپٹ ہوتا ہے اب

آپ بھکتی میں جھڑتے ہیں وہ آپ کے کئی رشت ये तो खेलने कुदने की अमर नहीं है। भगत की अमर नहीं है। एक समय प्रभाद अमेडिका में थे। वो उनने एक जुवान युव को, अमेडिकान को सन्याज दिया। तो वहाँ एक जुनिज्डर भी बैटा था वो समय में। तो करके था, स्वामि जी मेरे � پاپا نے پوچھا موڑا کسے کہتے ہیں اس نے کہا موڑا مطلب جو مرتے کے نکت ہو تو اس وقت پاپا جیکی عمر تھی لگ بگا 80 سال 97 سال پاپا نے اسے کیا پوچھا موڑا کسے کہتے ہیں اس نے کہا جو مرتے کے نکت ہو پاپا نے پوچھا تم گہر نہیں دے سکتے ہو کہ تمہیں مرتے مر سے پہلے نہیں ہوگے اس نے کہا نہیں رینٹی میں نہیں رہ سکتا پاپا نے کہا تم بھی مریخ ہو سکتا تو کڑا بھارے کہیں گے اتنی جوانی میں جب تم بھکت بنگے بھکتی تو کرنا چاہے مریخ ہماری جب تم آدھے لنگڑے ہو آدھے اندھے ہو آدھے بہڑے ہو کوئی آپ کے پاس آنے نہیں چاہتا جب جاؤ بردام میں بھکتی کرنے جب تک اندھیوں میں تھوڑی طاقت ہے کونیتاری میں رہو गहर में वो ऐसे ही बोलते हैं न, कहते हैं कि ये तो तुम्हारी उम्हार तपचा कर रहे हैं। तो ये तुम्हारी उम्हार नहीं है। लोगों के मन में गत भैम है कि अगर हमें सूख चाहिए क्या करना है। तो लाजमान कहते हैं, लोग ये नहीं समझते हैं कि ऐसी सु� آپ لوگوں پاس یہ گ्याण है एस्ते सुच्चे, तो क्या करना चयें? परिकरांब। पर जब भक्ति में जुड़ते हैं, में ये नहीं सुचना चाहिए, कि माया हमें विश्वित करने का प्रयास नहीं करें। माया ओ स्ट्रॉंग हो जा रही है, और अन آئی نام کو اچھانا کرو، شیمن بھابت کا ادھاراً کرو، روحان کے ایک آنچھے فگرہ کی عباسنا شہدہ کے ساتھ کرو۔ وہ جہاں رہتے ہو، اُس آنکھوں کو میرے نام بنا دو۔ کیسے؟ روحان کے ناموں کو اچھانا کرو۔ کیسے؟ بڑھتوں تیں کوئی سوال دینا آپ لوگوں کو۔ یہ ہے. راج میرا پرشن

ہے کہ ہمیں کیسے پتا چلے گا کہ ہماری

چینٹنگ جو ہے ایٹینٹیوی ہو رہی ہے اور نہیں ہو رہی ہے تو اسے کیسے ایفیکٹیوی کیا جائے؟ اچھا کرو اگر آپ کے چینٹنگ وہ آپ کی احساس میں چینٹنگ میں روچی بنانا ہے روچی چینٹنگ میں ہے اور نہیں بھی ہے سب کھانے بیٹھتے ہو، نین آ جاتی ہے، ہو جاتے ہو۔ پرشاد کھانے جب بیٹھتے ہو، پرشاد کھڑا ہو بھی ہو، سب کو نین آتی ہے۔ ہم نے، ہم سب کی یہ مسئلہ ہے۔ ہم نے کیا بڑھانا ہے؟ بھکتی میں روچی بڑھانا ہے۔ بھکتی میں روچی بڑھانے کا ایک ہی سرد مار گیا ہے روحان کی نام وہ گوھر چھانا اور اگر ہم شرنم کی طرح پر بل دیں گے تو ہم پہ چاند سکیں گے جیسے جب وہ اوچھ بکار ہے تو آپ کیسے دیکھتے ہو بکار کم ہو رہا ہے گی نہیں؟ اب یہ دیکھتے ہو اپوٹائٹ پیٹ کا بڑھ رہا ہے پھر کم گرم ہو رہا ہے اس باقی طرح ماہی پرکشت کیا ہے؟ اگر ہاں دیکھا ہیں میں روچی پڑھے اگر آپ جعب کر رہے ہو گیا تھا، مہربجی بڑھے گی، وہ مہربجی بڑھے گا۔ پہلے سے اس وقت آتا ہے۔

مہربجی میرے ایک سوال ہے جیسے ابھی پورے اپنے بھارت میں اس ستی بہت خراب سا ہو رکھتا ہے مطلب ایک پینک سیچوئیشن ہو رکھا ہے پھر پورے بولڈ آرڈر میں اگر دیکھیں تو ہر دیش میں کچھ کا کچھ...

تیک بھول آپ نے چیزیں چل

رہی ہیں جیسے کی آپ چائنہ دیکھئی جے رشیہ دیکھئی جے یوکرین دیکھئی جے سری لنکہ بہت خراب ستی میں ہے نیپان ہو سکتا آ جائے اس پہ تو میرا یہ سوال ہے کی مطلب ہم کس دیریکشن میں بڑھ رہے ہیں کی یہ سب کچھ کتنا جو ہم एक दूसरे से दफरत कर रहे हैं और बहुत अन्सर्टेंच सा लाइफ चल रहा है तो उस पे ब्रभु जी कुछ आप अगर

बता पाते हैं। प्रभु जी जो कहा ठीका। समाच की सिती मिगर दे जा रही है बहुत तेजी के साथ और जो बुदिमान मिलते हैं वो جو ہم سبزیاں کریتے ہیں بہت بڑی آئے ہیں کسی چیز کا بھاو کم ہوا ہے؟ نہیں کسی چیز کا بھاو نہیں پڑھ رہا ہے اچھے کسی چیز کا بھاو نہیں پڑھ رہا ہے جیسے گیب کوئی گیتہ ہے اگلے سال جب ہم گیتہ پیچھیں گے مجبوراً ہمیں بہت بڑا پڑھ رہا ہے کیوں؟ یہ گیتہ چھپتی ہے کھاگش کے پاس आगेश बनता है पल्प से और पल्प आता है रश्या और उक्रेन से अब यह युद के कारण पल्प का भाव बहुत पढ़ गया है तो जो खितावें च्छप्डी हैं उनकी इतनी बंदी पढ़ गया है तो दिन पे दिन मिंगाई होते जा रहे हैं मिंगाई छोड़ो मिंगाई کچھ کھانے کے, वो खाते हो, वो ज़्यादा मेंगा हो रहा है। और कुछ 2-3 निन पहले, मैंने जुम मंदर बम्मे में, एक बहुत बड़ा प्रोग्रम हो रहा था, विश्में महाराजा के गौनर आ रहे थे, राजपाल, मुक्य मंत्री के रुप में। और चर्चा कर रहे थे हम, क پانے بھی مشکل سے مل رہا ہے. और जो किसान हैं, उन्हें दो सो फीट से ज़्यादा पूधना पड़ता हैं. ये चल की प्राप्ती हैं. और पंजार में तो उन्हें फ्री बिजली दे दी. अगर आप बिजली भी फ्री मिल जाए, वे भी अनेक परिशानिया है. और ये कुबेड भी हुआ था कुबेड हुआ था कुबेड दो साथ कतन हुआ ये भी क्यों ये भी पापों का परिड़ा प्रिति भर बहुत कश्ट होते जा रहा हैं इंदुस्थान में गाई माता की सुरक्षा होनी चाहिए सुरक्षा होती है अब गुजरात में जा� کھائے پلاسٹیک کھائے گے کچر کے ڈبے کے پاس جا کر بچائے گاہے پیر بھڑ رہے جائے گے ایسے پلاسٹیک ہوں گے ہمارے ہندو بھائیوں میں اس کی پوری بھی سپرکشت نہیں ہے جب پیتی میں پاپ کا موجہ بڑھے گا تو اگر ہمیں کشت دے گی کشت دے گی تو پھر ہم سدھ سکتے ہیں और संतों की आवश्यक्ता हैं वो इस पर प्रिचा करें। आप देखो भारत में अज्यारों संत महात्मा हैं। पर आप उनके उपदेश को पढ़ो। सुनो। कोई कहा रहे हैं। इसलिए बगवान किष्र नगात हो। क्योंकि संत खुद अंदे हैं। दूसरों को क्या सकते ह آپ نے کہا پرشن ٹھیک تھا سماج کی صحیحی بھگڑتے جارہی ہے اور یہ اور بھگڑتے جارہی ہے میں ایک آرٹیکل پڑھ رہا تھا ستائیس سال کے بعد بھارت میں ہاں ہاں ہاں ہاں کوئی مشکل ہو جائے گا کوئی گھٹنہ ہی سے ملے گا آپ کیا پڑھائی کر رہے ہو

तो मैं अम्भीबियस की आया हूँ। अम्भीबियस कोप्टर जेंश पत्मा से। और भी पीजी प्रेप्टेशन का रहा हूँ। आप

अम्भीबियस कोप्टर के लिए आप प्रेप्टेशन का रहा हूँ। आप अम्भीबियस कोप्टर के लिए आप प्रेप्टेश मैं एक है जीवोडी डॉक्टर हैं हम यह नहीं कहते डॉक्टर बनने थे डॉक्टर नहीं बन सकते हम यह कहते डॉक्टर बनना है तो कृष्णा की सेवा करो आप मेरे से कितनी भागत जीवन समर्पर्ण करना चाहते हों वर्ग की सेवा में पर मुझनकी शनका थोड़ा देशा नहीं है कि कहीं आएंगे इसका भी लोग करेंगे आपको देध होकर क्या करना पड़ेगा?

महराज जी मेरा यहाँ प्रश्न है कि हम जैसे सेवा आवेग कर रहे हैं तो सेवा से मन क्यू पूग रहा है? लग रहा है कि मेर میرا ٹائم برباد ہو رہا ہے۔ پہلے ایسا نہیں، من میں ایسا اتفاق نہیں ہو رہا تھا۔ پتہ نہیں ہے ایسی چیز اتفاق ہو رہا ہے۔ میرا ٹائم برباد ہو رہا ہے۔ لگ رہا ہے ایسا۔

مہمہ بابا! کہے پورا میں نہیں سمجھا آپ کا کچھ ہے۔ مایہ ہمیں ہمیشہ دراتے جائی گی۔ تو بھگتی میں سفر نہیں ہو گئے۔ میں جوشی کے بعد گیا تھا۔ मुझे देखा है कि बख्ति तवारी लाइन में हो गया है। यह लग जोशी पर हो जाते हैं कि बख्ति मेरी लाइन में हैं। मुझे जोशी ने मला बख्ति में काम्याम नहीं हो गया। हम भी हाथ देखते हैं। हमें देधो कर प्रियास करते जाना चाहिए। आप �

हरे

प्रश्ना जी जो प्रचारक बनने चाहते हैं सारे विश्वेर में हरे प्रश्ना जी जो प्रचारक बनने चाहते हैं सारे विश्वेर में हरे प्रश्ना जी जो प्रचारक बनने चाहते हैं सारे विश्वेर में हरे प्रश्ना जी जो प्रचारक उसके प्रदिये भक्त बनने चाहते हैं सारे का विश क्या दाइत बनता है? या उसे चुप रहना चाहिए, उसके खिलाब बवात करना चाहिए? नहीं, भक्त जो है, जब कम्यों को देखता है, प्रयास करता है सुधारने के लिए. जैसे जब भक्त देखता है, कोई व्यक्ति दुर्भ्यों कर रहा है प्र इतनी कमियां हैं आज कि इन भग अकेले कुछ नहीं कर सकते हैं जैसे साहे जो पॉलिटिकल लोग हैं उनको सुधाना को एसान काम नहीं है और एक आग्बी के बस का नहीं होगा गीता पढ़ो और गीता को बातो जो गीता पढ़ेंगे वो महानसनों के संदेश के प्रभावेत

ह

प्रशन का उतर होने हर संबस्या का हाल। आप किते भक्तों घीता रोज पढ़ते हो? किते भक्तों जिनने घीता कम से कम एक बार पढ़ लिया है परुर। और किते भक्तों जिनने शिर्वन भगुतम पढ़ रहे हैं। मैं यहां देखा था भगुतम पार साथ से पहुँ जाना था। हर कुछ हम रोज पढ़ना था। किल्दे भगतों जो बेस में रहते हों। कुमेट के कारण रेहों को घड़ में जाना पढ़ना था। पर हो सके तो बेस में रहने से संगर बंदी है। लास्ट क्वेश्ट के लिए मैं पढ़ना चाहता हूँ�

जल के

अंदर रह करके तपच्चा कर रहे थे

वो एक मच्चणी को देख करके ऐसा मोटिबेट हो गए कि उनको वापस ग्रिहस्थ जीवन में जाना पड़ा हम लोग तो ऐसा कुछ नहीं कर रहे हैं न जल के अंदर

तपच्चा कर रहे हैं तो फिर हम लोग के लिए तो... जल

में �

ہوکے پھر میں جندہ نیند نکلوں گا۔ تو یہ جو یوگی تھا جو بیشتری لکھتے ہوئے وہ اس نے ایک اپنا آدمی کیا تھا پہلے۔ ایک سے گروہ دا۔ گروہ دا وہ پکشی ہے جو بہت بڑی بیشتریوں کو اٹھاتی ہے۔ تو گروہ دا جو ہے اسے مچھلی کھانے کا دکار ہے۔ آپ کو ہمیں نہیں ہے وہ گروہ دا کو۔ वो मश्ली खाने चाते ले और लुड जाने वो मश्ली चुछों में मुझेने लोग दिया तो इसका परिणाम था कि वो विच्चित हो जाएगे अपने चिंतर के सबे और फिर पचान नहीं वो ने सजा का उटा का तो हुआ वापत वो ने مذہب کی گہشہ پرادھ کا ایک پرینام تھا. وہ جب انہوں نے سہ لیا وہ واپس بھکتی میں جلد گئے۔ औके? तो आप सब भक्ति को भूलोगे नहीं। यहाँ प्रोग्रेम होते हैं। यहाँ स्पायकोहाल है। یہاں سے راستے سے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے

ہونے کے لئے لئے ہونے کے لئے

لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے ہونے

کے لئے ہونے کے لئے ہونے کے لئے प्रेष्णा ہونے प्रेष्णा अने अने کے ل अने अने अने