भक्ति मय जीवन का पहला कर्तव्य क्या है? | 7 Sep 2019 | Juhu | Gopal Kṛṣṇa Goswami

ام کریشتہ نا کریشتہ آپ سب نے سمیں ہر کرشنہ نیل میں بیٹھے ہیں اور آپ کو پتہ ہوں کہ بڑی سنگھنش کے ساتھ کعبہ جی نے یہ ظاہر کا اُفتاح کیا۔ کعبہ جی کی اچھا تھی کہ واہر نواز کی یہ سکھشا کو اپنا آئیں گے۔ وہ نے صرف اکیس میں لے گی۔ مگی پھول میں آیا جو نے آنے سے آیا۔ کیا تھا دیش؟ لیکن یہاں بھاگتا ہوں اس دیش کو ہرشد دیش کو کہ پرابد میں نے اپنی قلوب سے کوئی پچاند ہے کہ یہ ہے وہی دیش کیونکہ وہاں بھاگتا ہوں اور وہ سنائی لے رہا ہے سمجھ آ رہا ہے پیچھے؟ اگر نہیں آ رہا تو اشارہ کریں تو بھگتی تیزاندہ جی، پہلے ملکات نہیں پچھان گئے یہ ہے وہ یوں بھگ، یوں کی ماں گھوم سندے چکو یہ آ سکتا ہے اور شکریہ شکریہ پھر پرابا جی کا بڑا پیان تھا کیونکہ بمبی شہر سے پاپا کا بڑا گھیرا سمان تھا دھالن کے لیے 1932 میں پرابا جی بمبی میں تھے اور اُنہوں نے گوڑی آمان کے سنی آشیوں کو سیوںگ دیا گوڑی آمان کے مندر کی استابناں کے لئے بھگو سی داندہ سارتی ڈھاکوڑ نے پڑم گروہ وہ آئے تھے بمبے ڈھاکوڑ جی کی استابناں کے لئے تو بھکتوں نے کہا اُن سے امی بابو نے بہت مدد دی ہے ہوا ہی آپ کو اِن کو یہ مملہ کا پریشن بناتا ہوں۔ تو بھاگی سیناد بھائی کہا کوئی پتھلے کی ضرورت نہیں ہے جیسے وہ ہیں آپ ایسے انکو پرچار کرنے دو۔ تو اور 1936 میں بابا جی ممبے میں تھے اور من نے ایک پتھل دیکھا آگے گروہ بنا چکو۔ پھر میں اس پتھل میں کہا آگے اتنے سشیاں ہیں جو کہ اتنا پرچار کر رہی تھی سیوہ کر رہے میں آپ کے لئے کچھ زیادہ نہیں کر رہا بات سے ہمیشہ یہ سوچتا ہے کہ میں کچھ بھی نہیں کر رہا حضورﷺ کی زیادہ تیرے نمبرزہ کا بھاگ ہونا چاہئے اگر کوئی سوچے کہ میں اتنا کر رہا ہوں تو ہماری قفا پراہم نہیں ہوگی پھر ہم سوچے کہ ہم تو بلکل نکمل ہیں نتائے گئے ہیں کچھ نہیں کر رہے۔ پھر پاپا نے لکھا پتھر میں میں آگے نے کچھ نہیں کر رہا۔ باقی صحابہ جی نے ان کی اپنے پرکار پڑھنے سے پہلے انہوں نے پتھر میں جواب دیا جواب سے پہلے تو پڑھنے کی یوک ہو یہ جاو مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر پھر مہا پھر پھر مہا پھر مہا پھر پھر مہا پھر مہا پھر مہا پ اپنے رنگزوں کو باہر لے گئے اور ممکنہ میں ایک اپریچہ ہوا تھا شریف مدی مرانجی کے ساتھ شریف مدی مرانجی کا گھل آپ کے یور مندر کے چھوٹی پاس چھوٹی دور پر اور پراپا جب ممکنہ میں تھے تو شریف مدی مرانجی تھے شریف مدی مرانجی پرابا تو ملی تھی گروہ شیستر میں پرابا جی گئے تھے سورین گیل کے لیے وہاں کسی نے پرابا جیتا یہاں آئیے بہت تھنی عورت ہے پرابا جی جن سے چرچہ کی انہوں نے کہا آپ بومبے میں آئیے گا مجھے ملنے کے لیے پرابا جی بومبے آئے سری مہدی پوری رنگی کے لیے اُن کے لیے اندھیری میں سندیا کالونی ہوتی تھی وہاں پر مدد کیا تھا، اُن کی رہنے کے لئے۔ اور پیارو با جی، لیویں اٹھوں تھوڑے سا مہلے، اپنی رہنے کے استان سے شیوہد مراجی کے گھر جاتے تھے، بھگو تب سنانے کے لئے۔ وہ روج ہری کشن لیندہ درسن لیتے تھے۔ اُس وقت یہ ہری کشن لیند ایک جنگر تھا۔ جس میں پرانے مکان تھے اور اس استان کا مالک ایک بڑا پسند بیت کی تھا۔ تو کہیں سے وہ صعودہ کر چکا تھا، جمید نہیں۔ پرابا جی جب یہاں جاتے تھے کیونکہ پرانے جگہ آتا تھا۔ انہوں نے یہ استان دیکھا کہ جنگل تھا۔ انہوں نے بھگواں سے ایک پراتنا کی تھی۔ کیا پراتنا؟ اگر آپ مجھے یہ ستان دوگے میں آپ کے لئے ایک بہت کچھ سورت مندو دوں گا۔ پرابانی نے بشارت پرکت کیا کہ اپنے پاس کوئی سمویتہ نہیں تھی۔ نہیں پرابانی رہتے تھے سندھیاں کمری کے ایک دو کمری کے مکان میں۔ اُن کے جو پڑوسی تھے انہوں نے کہا ہے کہ بکتی دھمت سومی روز سنا جا دیتے پرچار کرنے پھر شام کو آ دیتے کہیں بار ان کے جو بڑوسی تھے وہ ان سے پوچھتے تھے آج کیسا پرچار ہوا؟ پھر پاپ جی کہتے ہیں آج اتنی سفر تک پراب نہیں ہوئی پر ہوگی بھگوان کی اچھا سے یہ دھمت دھمت کا اور پراپا جہاں اندھیری سٹیشن در پینل جا رہے تھے ہم لوگ اندھیری سٹیشن جاتے ہو تو پراپا جی وہ ایک سیر تھا کہ پراپا جی اندھیری سٹیشن کنک پا رہے ہیں اور یہاں سے پینل جاتے تھے کیونکہ ان کے پاس کوئی سُدھر نہیں تھی تو شیوانی مہاجی سے پڑھچے یہاں ہوگا۔ شریف علی پنار جی نے پراہ پاڑ دس کی یوم دیا تھا بھاگو دم کے دوسری ردی سے اسکنک کا انواد میں۔ شریف علی پنار جی دھانی پھاک کی آرڈ رکھی تھی۔ ایک دن پراہ پاڑ گئے تھے ان کو ملنے کے لئے۔ اُن کے سیکٹری نے کہا میں میڈم بہت بیعث ہوں۔ شریف علی پنار جی۔ پراہ پاڑ اُس گھنیاں کمنی کے سیرے میں بیٹھ گئے یہ پرابا نے کہا لکھنا تھا اُس نے یہاں سے گئے چار گھنٹے پرابا جی سیری میں بیٹھ رہے تھے پھر جب وہ گھر جاری تھی اس نام کو اُس نے اپنے سیکریٹری سے پوچھا کون ہے یہ سوامی؟ اُس نے کہا کہ وہ سوامی ہیں جبکہ پہلے ہی ہوں گیا تھا اور وہ لنگے سے پائے گئے تو پرابا جی شیمہ مراجی سے ملے گیا خرفہ اور جب بھاگتنم تین بھاگوں میں چھپ گیا تھا تو پھر پرابا جی نے سوچا آدھ نسیئے وزیر سوالی دے دو چھوٹے دن مہربانوں کی سمدیش کا پچھار کرنے کے لئے اور اُن دن میں وزیر جانا اتنا سارا نہیں تھا پاسپورٹ بنانا پی فارم لینا ویڈا کا منظمت کرنا وہ کافی سمیں لے تھا تو کٹینا ہی سے پھر اپنے کو پاسپورٹ پراؤس ہوا ایک پی فارم ہوتا تھا آپ کو یاد ہے پی فارم مطلب کی ایسے بھیگتی کا بھارت میں کسی کو کڑجا نہیں لینا تو یہ وہ تھا بھی پہوڑ پھر جب سب سمجھہ پراپت ہو گئی تھی پرابا جی شیف ملی مرانی جی سے ملے ان سے کہا میں مدینہ جانا چاہتا ہوں مہا پرمکر ستیش کا پرچار کریں وہاں شیف ملی مرانی جی سے ملے اب یہ بھول آئیوں میں جاؤ گئے ہاں مان جاؤ گئے وہیں اتنی برف ہے کہاں کی کوئی جان پچان نہیں ہے اور آپ بڑی جنگت ہیں۔ نہیں، مجھے جنگ جانا ہے۔ میں جب شریف مطلب علیہ الصلاة والسلام نے دیکھا کہ پاپا جی جنگ ہے تو جب مجھے جانے کے لئے میرے والدہ جانے کے لئے سبیلہ دلی۔ ایک پانی جہاز میں جس میں کارگو سمجھتے ہو جس میں سمال پھیجا جاتا ہے۔ اس میں گئے ایک کمرے پر اُن کی بات کتنا دھن تھا؟ کیونس چالیس پر اُن میں آج کل تھا چالیس پر کا آدھا ڈالر ہے اُن میں تھا چالیس پر کا چھے ڈالر مند ہے تو برابا جی گئے اور جب وہ جا رہے تھے کوئی چھوڑنے نہیں آیا تھا کیا کرا میں برابا جی ممبئی سے کیا کرا گئے شریف مہدی مرانی جی بڑی دھارمیک عورت تھی تو اُس نے جہاز کے کیپٹن جس کا نام تھا آن پانڈے اُس نے کہا سومی جی کی دیکھ پاک کرنا جہاز میں زیادہ سبجی پھل اتیاری لکھے تھے وہاں اپنا بھائی گئے بمبے سے کیا کھڑا جب کیا کھڑا گئے وہاں سے گئے مایا پھر ہمیں قرآن مرانی کی سماجی میں سلام کرنے کے لئے اور اُن کے پرشتاد اب پتہ ہے کیا ملا؟ اُن کے ساتھ ایک بیقتی تھا جو کہ اُنہیں ملا تھا لسنو میں جب پرابا جی گئے تھے وہاں رانچ پا کے گھر میں پرابا جی دیتی تھے تو اُس نے ایک ٹیکسی لے کر پرابا جی کو کہیں میسلو بس کے پاس لے گئے سمجھ جی امریکہ جارہے مہارال کا سمدیش نے کہا پھر کسی نے زیادہ روچی نہیں دکھائی کہ ایک بار بھی اور پرابا جب جا رہے تھے کوئی نے چھوڑے نہیں آیا اکیلے اور پھر اُن کی یاد آئے شکریہ پینتیس دن کی یاد آئے تھی محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے کہاں تک کہاں تک یہاں وہاں پہنچتے تھے تو پرابا جی کی یاخلہ میں دو بار ہارڈ اٹیک آئے اور پرابا جی نے سوچا کہ امیر جوہر میں سفل نہیں ہوگی اور بڑی کتنائی سے پرابا جی کو تین مہینے کا ویدہ پراؤت ہوا تھا صرف تین مہینے کا پرابا جی کی جا رہے تھے تین مہینے کی ناؤنٹریپ ٹکٹ لے کر پاپا جی کا بھاگ سے بیچار تھا کہ میں یہ رہوں گا پھر واپس آ جاؤں گا اور پہلے یاثرہ میں دو ہارٹ اٹیک پر پاپا جی روج ایک ڈائیری لکھ دیتے تھے کیونکہ انہیں آج کل دو ڈائیری کا جمعانہ چلے گیا آج کل دو سیل سمار پونڈ کا جمعانہ پھر پراچین سوے میں دائری ہوتے تھے تو پرابا جی کو جب سینڈیا کمپنی کے ٹکٹ لے آنے گئے تھے تو انہوں نے انکو ایک ڈائری بھی دی تو پرابا جی یہ ڈائری بھی دیکھتے تھے کہ پرابا جی جو جب ہارڈ ایک آئے انہوں نے سوچا کہ میری یوجنہ سفل نہیں ہوگی اور اگلے دن भगवान क्या है अगर यहाँ है। इश्वा सवा बूलता नाँ ये नीचे रहे हैं। तो अगले देन विराद को एक वह सपना आया। इसमें प्रापा जी ने लेका कि प्रापा नाम में है और नाम को कौन चिला रहते हैं। स्वें भगवान। स्वारे देव सभी इस کہتا ہوں مات تمہاری یوجنہ ضرور سکل ہوگی تو ایک سے بڑا وزیرہ ہو سکتا ہوگا جب پاپا جی نیویو پوستن پہنچے تو انہوں نے دیکھا میں نے کہا جو جہاز کے کیپٹن تھے وہ تھے میشہ پانڈی انہوں نے ایک پتہ دی جو جہاز میں تھی ہاتھ دیکھنا جانتی تھی تو اُس نے پرابہ جی کا ہاتھ دیکھ اور گہا آپ کی اہمت جنور سفل ہوگی اور جہاں پرابہ جی چھوڑ آئی تھے اُن کی پیدا نے اُن کی جناب بلدی بنوائی تھی وہ جس نے جناب بلدی بنائی اُس نے کہا ستت سال کے پچھ سال یہ گلتی سارے بیشمار کی یاد سا کرے گا اور ایک گھر بناے گا جس میں سارے بیشو کے لوگ رہ سکیں گے۔ یہ مولوی جناح میں تھی کہ پرابا نے ایک گھر بنائی گی جس میں سب رہ سکیں گے۔ پرابا جی کئی بار کہہ دیتے ہیں، ہم یہاں یہ نیچن جانتے ہوں۔ نیویورڈ میں ہے نار بیشو کے اگر دیشوں کا چھنڈا ہوتا ہے تو بلاتے ہیں United Nations پھر باسکت میں انٹیس United Nations ہم جڑا ہوتے ہیں پھر پاپنجی نے ایسا گھر بنایا ہے کہ بھی سمجھ رہ سکتے ہیں جیسے مایا بھولنے جا رہا ہوں سالانہ انصاف میں جاتے ہوں کیا دیکھ رہے ہوں سارے بیچوں کے بھت چین باگلوز بھت اگلی باقی، اگلی باقی آئے مجھ پر کہے تو برابا جی جب باستر میں پہنچے جو کیپٹن تھا پانڈے وہ برابا کو لے گیا شہر دکھانے کے لئے پہلی بار برابا جی نے امریکہ کے کیفی شہر میں اپنے قدم رکھے وہاں برابا جی نے کہا ہر جگہ इन्हें अपनी का निमन्सरण हर जगह तो प्रापा दे सोचा कौन सोचेगा ये संदेश लो क्योंकि उनसे पहले उनकी गुरुम भाई इंग्लेंड गए थे तब इंग्लेंड गए थे एक नावर इंग्लेंड जैसे भारत में नाज़े सभा लोक सभा है जैसे इंग्लेंड मे ایک ڈھونڈ نے سپریہ بہتی کے گھوڑ بھائی سے کہا مجھے بھیاوی بنا سکتے ہو وہ سے کہا ہاں پھر آپ کو این ہی مانگو پادن کرنا پڑے گا وہ اسے ڈھونڈ نے کہا نہیں مجھے ڈھونڈ نہیں مانگا کئی بار بھاگتا آتے ہیں کئی بار لوگ آتے ہیں کہتے ہیں ہمیں جوے اپنی سنسا کے ساتھ ہم چانیوں کا ورنہ بیلتے ہیں پھر یہ ہمارے لیے نہیں ہے کیونکہ گنجی نام کا گلو نام کا دھلم پھر جب پاپا جی نے لے کہا وہ امریکہ کا پاتنا تو میں نے سوچا کون لے گا یہ سمجھ سے آنکھ میں اس کا بھی طریقہ پھر رانہ ڈھانی کی خبر سے ہر کاریاں سب ہو سکتا ہے پھر آپ سب نے رانہ ڈھانی جی کا جان لے منایا تھا تو لسکی کے مشہورے ہم رانہ ڈھانی جی کو بمراہ کرتے ہیں رانہ ڈھانی کون ہے؟ سب باقتوں میں سب سے پریاپا ہے سندھاری بھی سوچتا ہے یہ تو کوئی پریم کا سمجھ ہے کام آسنے کا سمجھ ہے کئی بار پرچارہ راسلیلہ کی چرچہ کردے ہیں لوگوں کو آکشن کرنے کے لئے لوگ سنگھرہ کہتے ہیں اگر کچھ نہیں کرسکتا ہے تو ہم کیوں نہیں کرسکتے راسلیلہ؟ پھر بھول جاتے ہیں کہ جو رانہ نے بھوکیاں تھی تو بھگوان کی پسید ہوتا تھا اور یہ بھگوان کی کلونوں گوپیوں ہیں اور ان گوپیوں کا ایک ہی بھاہ ویتا ہے بھگوان کی سیوہ مرے مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں مرے مجھے جہاں प्रापा مرے مجھے जी का हमेजा विश्वास था। रावजान की किबा से सबोंद पात हो सकती थे। जब प्रापा चोड़ी थे, उनकी पिदा और गोड़ मौंडे, मुखेला संतों मेंने मंसों दे दे थे, किसी को और दे थे। तो जब इस संत छोड़ कर जाते थे, चानू हो रह کیوں کہ رادہ نالی جی کا بکت ہوتے ہیں اور پھر پھر بھاپا جی کی ماں تھا وہ کی کیا اچھا تھی میرا بیٹا بڑا انجینئرمند ہے کیونکہ پتا کی اچھا تھی وہ رادہ نالی کہا اسے تو کرنے تھا تو پھر پھر بھاپا دیوہ پہنچے دیوہ پہنچتے ہیں کہ انہوں نے مدد کر لیا واپس آنے کے لئے اور ایک چھوٹا سا شہر ہے امریکہ میں بٹلر اس میں وہاں رہتے تھے ایک بھارتی کو پڑھا گروہ جس کے امریکی پسندی تھی وہ نے بابا جے کو بڑا سوادت کیا وہ نے بابا جے کو امانتن ڈیا تھا امریکہ نہیں رہے چھوٹے ہی شہر میں ہم نے آج دفعہ امریکہ جاؤ تو ہر جگہ انڈیا لکھتے ہیں وہ ملک دنیا میں بہت کم سنکھیہ تھی انڈیا کی امریکہ میں تو سب لوگ شہر کی لوگ پوچھتے رہتے تھے مرسید اکروال سے کہو نہیں یہ سادھو میں تمہارے گھر میں آیا ہم نے کوئی ایسا سادھو دیکھا نہیں تو مرسید اکروال وہ امریکن تھی جب بار بار مجھے لوگ فون کرتے ہیں میں پریس کانفرنس کرتی ہوں جس میں سب کو کافر کے پریشان ہو جاتا تھا مجھ نے پریس ہالنگ کو بلایا رگلہ دن بٹلر ایگل میں ایک سوشنہ آئی سائنس کے سکولر گزٹنگ امریکہ اوٹر اور شریفت بھگو تھا مجھے ایک پروفیسر تھا پاس کے شہر میں کولیج کا نام تھا اور بتائے گا سلپری راک کولیج سلپری منا پیسل لے کا اور پتھر کولیج کا نام تھا پتھر کے مو پیسل لے گی ابھی میں جاؤ लैका में था, मैं एक सिश्य मिलने आया था। इसने कहा, मैंने दौटर है, इसलिए पी रहा हूँ पर। प्रापा जी को वहाँ जमन्जन दिया था, लेक्शर देने के लिए। प्रापा जी तो हमारे विदियारतियों को लेक्शर दिया था। प्रापा जी हमेशाँ पूछते کہ بابا جی نے دیکھا انہوں نے یہ دیہاتی اُتسا ہے ان سب کو اشارت گیان چاہیے یہ سب کل فیویش لوگ ہیں پھر بابا جی دیوں گئے وہ انہوں نے اس سنسطا کی استاطنا کی اس سنسطا کی استاطنا کی اور جب سنسطا کی استاطنا ہو رہی تھی یہ چیز ہو رہا تھا کیا نام دیا جائے اس سنسطا کو کئیوں نے کہا God Consciousness نام دو پرابہ جی نے کہا نہیں, God is specific. ورشتہ کو ایسے ضروری نہیں ہے. ویدیشوں میں کریشنا بھکتی کی ستھابنا کے پچھتے آئے ہیں. 1971 میں پرابہ جی بھارت میں آئے ہے. پرابہ جی کی کون کا آدیش تو تھا, کیا تھا آدیش؟ کہیں جاؤ وہاں رہوں گے اُس آدیش کو. پرابہ جی نے یہ بھی دیکھا کہ ہم بھایت میں اصلی سمجھ کا پرچار نہیں کریں گے بھایت والی جو آسی تو ڈھونگ رہے ہیں مہیاں کے پرابعاؤں رہے ہیں پھر پرابا جی سو بھکتوں کے ساتھ یہاں بمبے میں آیا ہے پرابا جی نے کہا بمبے ایسا ہے میں کیا ہے گیٹ پی آو ایڈیا پرابا جی کا احساس دی کہ آپ کے بمبے شہر میں بہت پرسید مندر بنے بابا جی دیکھ رہے تھے سب سے پہلے ہمارے مندر تھا ایک مندر جسے نام تھا کاش لگا چھوٹے یا چھٹی منجل میں اور اسی مندر میں پاکستان کا کاؤنسل جنرل بھی تھا اور وہ جہاں میں باہر کا عید ہوا تھا پاکستان سے شروع شروع میں پھر بھائی جی بھارت میں آئے اپنے ودیشی سشیر وہ زیادہ تک ودیشی سشیر تھوڑا امریکن تھے لوگوں نے سوچا کہ یہ جاسوس ہے امریکن ذرکارک ہے جاسوس کرنے آئے ہیں کیا یہ پھراپڑ کو کسی نے کہا جو بھی کمیل ہے جو بکری ہے پرابا جی نے جگہ جنی نہیں کی پہلے بار تو انہوں نے پچان لیا یہ وہی ستھاں ہے جہاں میں درشن لیتا تھا جب شریف علی مرزا جی جی پاس جاتے تھے اور پرابا جی دیکھی یہ پاتنا کی تھی کہ یہاں آپ منی ستھاں دوگے میں آپ کے لئے ایک بڑا سندھر مندو دوں گا اور پرابا جی کے پیار سے پھری شم سے سپسیس کے یہ مندر کا نرمان ہوا تھا برابا جی نے کیا نام دیا اسے Heaven on Earth ہی تو پس پر ایک روپ سے اس کا اور سنسا کے سارے مندروں کے نام ہے Heaven on Earth کیونکہ جب آپ مندر میں پرویش کرتے ہو وہاں ادیات کی بہت زیادہ نمانے چاہیے ایسا بات آنہ ہونا چاہے جس کی دورہ ہم بکتی میں جھوٹ سکے تو آج سب جڑے ہو مونے کے کئی مندروں کے ساتھ آپ ایسے کئی جڑے ہو جھوہ مندر کے ساتھ کئی جڑے ہو بیاروڑ مندر کے ساتھ کئی جڑے ہو کھارگوڑ مندر کے ساتھ کئی شہر اور چپاڑی کوئی مندر تو آج آپ دیکھتے ہو کہ بھارت میں تقریبا 140 مندر ہیں اور کاریویشور میں 600 سے ادھر مندر ہیں تو بابا جی کی اچھا کیا تھی کہ وہاں ہم پاسی کمبیلتہ سے اس سستیتی کو اپنا بابا جی ایک سمیں ایک پرسد دیتی کو پرچھار کر رہے تھے اور اس نے کہا سکونو جی I have no time to listen to all this ایک بار کوئی سمجھ نہیں ہے یہ سب سننے کے لئے اتنے دن یہ جھوٹی کا آل ٹائم ہو گئی ہے پھر پرابا جی نے ایک نئے کھڑا تھا سوئی نو ٹائم کیونکہ سب کلمہ کھڑتا ہے اب یہاں سب جو ہے بھکتی میں یہاں سب کا لقص یہ ہونا چاہیے سب بھکتی میں آگے پڑو یہوں پاکستان مہی جی نے ہمیں انہی گرنت بھی ہیں جن میں ایک چھوڑا سا گرنت ہے جس کا نام ہے شریف ابدیشنب ہے جس میں وہ ہمیں ابدیشنب دیتے ہیں کیا انکول ہے کیا پتیگول ہے ہم سب کا بھار یہ ہونا چاہیے کہ ہم بکتی کے پہلے میں آگے ہو رہے ہیں جس طرح اگر کسی کو بخار ہو آپ کا بھاو کیا رہتا ہے؟ مکان کم ہو جائے درد ہو تو کیا بھاو رہتا ہے؟ درد کم ہو جائے اسی طرح ہمارا ادیشہ ہونا چاہتی ہے کہ ہم مایہ کا آگشت کر جائیں لوگوں کے سامنے کہتے ہیں بھگواردی کا دل میں نام ہے وہ چینی جیسے میٹھے ہیں ایسے شانسوں میں استعاپد ہوتا ہے کہ اِس کھلیگا میں یہ ہری نام ہی ایک اُپائے ہے کھلے دوسری نے نیلاجد اور اِس لئے کم آگیا کیتنا دےو پیچھو سیر، کھول جو سکھ گئے سب کھڑو گئے تا پڑھے شریف آں نے پوچھا کہ اِس کھلیگا میں جنگل کا اُدھار کیسے ہوگا شکریہ گوھر شاہ مجھے کیا کہا؟ ایک دوسرے کیا ہے؟ بھگوار کی نام بھگوار کی نام میٹھے ہیں چینی جیسے بھگوار کی لیلہ میں میٹھیں ہیں کیونکہ ہمارے جین میں ردیعہ کا پروباو ہے ردیعہ کا پروباو کا ارد کیا ہم ساتھ ہم کرو نو مو مجھ میں سرکے پر بہام رہتے ہیں اس لئے ہمیں میٹا بند محسوس نہیں ہوتا ہے اگر ہم میٹا بند محسوس جعب کریں گے دھیان پر پھر یہ مجھے کی بیماری ہو جائے تو ہم سب کا سب سے پہلا کرتب یہی مرج ہے کہ ہم ہائی نام روچی بڑھائیں پھر سب میں ہائی روچی کس میں ہے؟ کس میں ہے؟ وہ دیں مشکل میں ہمیں آئینہ میں روچی بڑھانے چاہئے۔ آئینہ میں روچی بڑھاؤ گے تو مایہ سے بڑھ سکو گے۔ نہیں تو مایہ کی پرواغ ہوگی۔ تو ہاں سب کو یہ دیکھنا چاہئے کہ مایہ کا جعب رول کرو۔ اور دھیان سے کرو، دھیان سے سنو۔ اور اس کے بعد کیا لاب ہوگا؟ یہ مدد برمان ہے۔ روپگو سومی کہتے ہیں آگے اُچھا نشہ دھاریا ستھر کرما پھوڑ دھو سنگتھے آگے ستھر ملتے سبھی بھکتے اگر آپ چاہتے ہوں کہ آپ بھکتی میں آگے ملو اور میں کون بہت چاہتے ہوں بھکتی میں آگے ملو یہ بھکتوں کی سب آئے سب کی اچھائے ہیں ہم آگے سننے گا تو ہمیں اچھا ہیت ماننا چاہتے ہیں کیوں کہ آپ کو کوئی بہت ایک سمیدہ پرات ہو آپ اپنے اچھا سے آگے بڑھتے ہو پھر لوگوں سے ہمیں کہتے ہیں ہمیں اچھا ہیت ماننا چاہتے ہیں کیوں آپ کس کی ثیوہ کر رہے ہو سب سے ایمپورلینگ ویڈیو میں گاؤں میں ایک سادھا ویڈیو تھا جس کی اچھا تھی کہ میں سب سے پریشید بیگتی کی سیوہ کروں گا۔ میں نے جاڑا ریسیرس کیا، کھوجا۔ اس گھاؤں میں کون ہے سب سے پریشید بیگتی؟ اب میں کہاں؟ وہ جو دکان وہاں ہے، بنین کی دکان، وہ سب سے پریشید بیگتی ہے۔ وہ اس کے بعد پہنچا، پہنچنے لگا۔ میں آپ کے یہاں سیوہ کر سکتا ہوں؟ میں کہاں؟ تو وہ تھوڑی دن پانے سے دیکھا کہ یہ دکان کا ماننگ تھا وہ میں ایک بیشتری آتا ہے وہ اسے سلام کر داتا ہے اور عادت دیتا تھا تو اس نے سوچا کہ شیری یہ بیشتری دکان ایسے زیادہ پسند ہے تو اس نے پوچھا کہ کون ہے جو آپ کے پاس آتا ہے اور آپ سلام کرتے ہو راجہ کا خجانچی ہے کر لینے آتا ہے تیکس کر نہیں دیں گے تو ہم دکان کو نہیں چلا سکیں گے تو وہ سمجھ گیا کہ اُن کے فیقستان اس سے زیادہ اوچھا ہے تو اس نے کہا میں اُن کے یہاں زیوہ کر سکتا ہوں میں نے پوچھا اُن خجانچی سے راجہ کے خجانچی سے کہ ہاں کر سکتے ہو پھر اس نے دیکھا کہ راجہ کا جو پچھانچی تھا وہ بھی آج اس کو سلام کرتا ہے کس کو کرتا تھا؟ راجہ ہو وہ بھی راجہ کرتا تھا پھر اس نے راجہ سے پوچھا میں آتی سیوہ کر سکتا ہوں آج دیکھا کر سکتے ہوں پھر پھر اس نے دیکھا کہ جو راجہ ہے وہ بھی کس کے سامنے جھوکسا ہے کس کے سامنے؟ سادھو کے سامنے، سادھو کے سامنے جو راجہ تھا جب کوئی سادھو مہتمہ آتے تھے انہوں کو پنجام کرتا تھا تو وہ سمجھ گیا کہ یہ جو بیقتی ہے حاجہ سے زیادہ اوچھا وہ سادھو کی سیور ہے تو میں دیکھا کہ جو سادھو ہے وہ بھی کس کے سامنے جھکتا ہے مرمان کی مردی کے سامنے وہ سمجھ گیا یہ سب سے اوچھا سطح ہے تو ہر سب کو کسی سردھالِ نیمتی کی سیوہ میں نہیں جڑے ہو ایشرا پارما کرشنا کچھ میں نہیں جڑ گئی نائے رہنے کا سب سے کسی رویتی سمجھ پسند رویتی کی کی سیوہ میں ہو تو ہم سیوہ بڑے سہاں سے کرنے جائے چیتن و چیتن و بیتا میں آپ دیکھ رہے ہو کہ چیتن و مہا پربو چیتن و مہا پربو منیف اور مندر کی صفائی کر رہے تھے اپنے بھکتوں کے ساتھ اور کئی بھکت چھوڑے تھے سجاروں سب دونوں میں پانی نال رہے تھے اور سب کیونکہ وہ مہامندہ کا اوچارن کر رہے تھے اور اپنے ہاتھوں سے کام کر رہے تھے وہ مہامندہ نے کہا سنی گرم نکالو کیونکہ یہاں جگہ دی آئیں گے کب تو مہا ربوں خود کام بھی کر رہے تھے فرش کو ساپھ کرنا سینک کو یوانوں کو مہا ربوں جا کے دیکھتے تھے کس نے کیا صفائی کی ہے اور اگر کس نے اچھی صفائی نہیں کی تو جو سپل تھے اُنہیں کہلے دیں اِن کو سیکھاؤ تو اِس طرح سر کے پیاز کے ساتھ وہ گلیچہ منہر ایک دم صاف ہو گیا اور اِس فیشے کی تُلنا کی گئی ہے اِس لیلہ کی ہماری ہدے کی میل کو آر نکالنے کے ساتھ ہماری ہدے میں بیعہ ہے جو ہم کام کرنے والے محمد مسلح کی روپ میں انعام کرتے ہیں اور اگر ہم اِس بیعہ کو نکالنا چاہتے ہیں تو ہم ہمیں پریاس کرنا پڑے گا جیسے مہا پھرمور نے ہمیں بکتوں کے ساتھ انیچہ معجنم ڈیا اور اگر آپ حینام کو اچھار کرو گئے تو بلا شنکہ کے جوہلے کی محل ہے کیا ہوگا؟ کسی بھی ہو جائے یہ ہم سب کا پہلے پہلے کاریاں ہے ساتھ میں ہمیں سیوارے بھی نقصائد ہونا چاہئے پاپا جی کہتے تھے بیماری سے علاج کرنے کے لئے دو چیزوں کی عاوش ہوتا ہے کیا ہیں یہ دو چیزیں؟ دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی دوائی اور پریشانی د ساپ کرتے تھے سونے کے جھاڑوں کے ساتھ اور پھر گلاب کے پانی سے دھو دیتے تھے مہا پبو نے دیکھا یہ راجہ ہے وہ بھنگل کا کام کر رہا ہے جھاڑوں دھونا سرکو دھونا وہ بہت ہی پرسن ہو گئے مہا پبو جب رت یاد میں جا دیتے تھے تو ہر رت کے ساتھ آٹھ کرتن مرلیوں کو جوڑ دیتے ہیں اور اپنا بہستار کر کے آٹھ کی آٹھ کرتن مرلیوں میں ہم پسند ہوتے تھے یہ درشن کبھی وقت کچھ لوگوں کو ہی پرابت ہو گئی میں ایک تھے مال پھزپتو گزار وہ بھوگوان کی وقت پسند ہوئے تھے اُن کی نمرتہ دیتا چین میں مساکور نے ہمیں آٹھ سوپ دیئے جنہیں ہم کس نام سے جانتے ہیں؟ اور خاص کر کے ان کا جو تیسرہ سلوک ہے شیخ سعید سر کا وہ بڑا مہند پون ہے یہ حضیثہ سلوک ہے تو بھگوان کیا کہتے ہیں؟ یہ جانتے ہیں مجھ سے نہیں چلیں اگر تم چاہتے ہو کہ یہ ہائی نام اپیو جیب سے ہمیشہ نکلے تو آپ کو کچھ شکا کرنا پڑے گا وہ یہی کیا ہے اپنے آپ کو شنشیل بنانا پڑے گا اور گھاہ سے بھی زیادہ پڑی اور گسو بادر دو بھی نہ کسی آدمی کی امید اکے ہوئی بھی جنگلہ تک اب بھاہ و نکل کرو آج میں دیکھوں کہ کلیوگا میں کئی بات بکتوں میں انبن ہو جاتی ہے سچ بات ہے کیوں ہم سوچتے ہیں ہم یہ وہ سرداروں ہیں وہ ہمیں سمجھ نہیں پا رہے پھر اگر دھیان سے دیکھا جائے کارن کیا ہے اس منبیر کا کارن ایک یہ ہنگا ہنگا ہم ٹھیک ہیں تمہارے بچار پر چلنا چاہئے اور یہ ہنگا کے کارن منبیر ایتیانی پیدا ہوتا ہے پھر ماں کو ہم نے کہا دوسروں کو عادت دو اور عادت کی امیر مانتے تو ہری نام کا اچھانن کے ساتھ ہم ساتھ میں نمرتہ کا بھاو بھی ہونا چاہئے نمرتہ کا بھاو اگر آپ نہیں انکل کرو گے تو ہری نام زیادہ دیر نہیں ٹکے گا کوئی چیز میں اور ہمیں اپرادوں سے بھی بچنا ہے ہمیں یہ نہیں سوچنا چاہئے کہ ہری نام ہماری اچھانے سے چلتا ہے جب کرنا کریں گے نہیں کوئی چاندہ نہیں کریں گے نہیں ہمیں چیتنے چیتنے امید دن میں کہا گیا ہے بھل چندے کریں یدی شرم کتنا رب دن پایا کشنا بدے آپ انیک جنموں میں ہائی نام کو جاپ کردے جاؤ اگر آپ رانوں سے نہیں بچو گے تو وہ ہائی نام کا پورا لاب نہیں آگا پھر مرسول کی مندروں میں روح صبح بنگل آدھے کے پساد دس نام اپرادم کا مشارن کرتے ہیں آپ جو بھگ دھرمیں رہتے ہیں انہیں بھی کیا کرنا چاہئے انہوں نے بھی اپنے گھر میں مندر کے دس نام اپرادم لکھ کر لگا دینا چاہئے روحان ہمیں اپنے آپ کو یاد دینا چاہئے کہ اگر ہم یہ ہری نام کا پورا لاب اٹھانا چاہے تو اپرادم سے بچنا ہے اور چھتانے پر سرچینہ سمدیش کا فادم کرنا اور پرابا جی کہہ دیتا ہے آپ ایک کذب اٹھو بھگوان کی طرف بھگوان دس کذب اٹھائیں گے بھگوان کی اچھا ہے کی بچی اُن کے دھامے واپس لوٹیں اس میں بھگوان کھل آتے ہیں پہلے تنہا سادھنا پھلے چیز دوسرے دھام دھرما سندھ اپنا کھایا سنو ہمیں ہوگئے تھے اور ہمیں پندیدی نہیں ہوگئے تھے جیسے پرابا جی انہوں نے ہمیں شد سندیج دیا ہے اگر پرابا جی چاہتے تو سندیج کو بہت ڈائنیوٹ کر سکتے تھے اور انہوں نے نہیں کیا انہوں نے ہمیشہ سوچے گا ایک سامنے پرابا جی کے سشر جب پرابو جی امریکہ گئے اُن کے ساتھ بھگو گیتہ کی کاپی تھی اور منسل تھی پرابو جی چاہتے تھے کوئی پابریشنر چھاپے تو اُن کی سیکریٹری بھرمیراندہ پرابو گلیہد اور کبھی وہ گئے گئے پابریشنرز کے بعد یہ منسکرٹ چھاپے گئے تو جب وہ منسکرٹ پڑھتے تھے وہ نے دیکھا بھکتی بھکتی لے اور کریشنا کریشنا لکھا وہاں نے کہا یہ میں بھکتی اور کریشنا بوجارہ لکھائے کوئی نہیں لے گا تو پرابا جی نے پردہ دی کم دی اور پھر ایک اور بڑے بڑے پکریشوں نے چھال دی تو پرابا جی نے ستی سندیج دیا ہے اس کا اپنے پورا لاب وہ نام اٹھانے کے لئے سب سے مہترکون کا یہ ہے کیا؟ اینا ہم سوچتے ہیں وہ سادل سنگک میں آجائے گا کئی بار ہم رکشہ لینے تک بڑے اُسائت ہوتے ہیں رکشہ کے بعد بھی ڈھیلے ہو جاتے ہیں ہم سوچتے ہیں رکشہ لینے آئے گا رکشہ کیول شروعات ہے مابتی نہیں ہے وہ آگے ہم نیک ویڈیوں کا پالش کریں گے پھر بھکتی میں آگے پڑھ سکیں گے تو روپنگ صاحب کہہ رہے ہیں امید ہونا چاہیے کہ ہم نے کسی حالت میں بھکتی میں نہیں چھوڑنا وہاں بھگو نے کیا کہا اگر آپ کو چھوڑی دوگے مجھے آنو گیا ہیں پھر ہم بھگواں نہ ہوگے تو جب آپ بھاکتی میں جھڑتے ہیں یہ نہیں کہ کوئی پریشانی نہیں آئے گی کوئی سمجھ سے نہیں آئے گی ہمیں ہر ستھیتی میں دے دھوگر سیوہ کرنے کے لئے راپا جی کیتہ میں ایک بہت سرل ادھار دیتے ہیں دے دھونے کے بیشے میں کون ملائے گا کون سا ملائے گا چھڑی آگا سب جانتے ہو چریہ کے بیٹے ساگر نے چھوڑا گئی ہے تک اور ساگر چریہ نے کہا میں بیٹوں کو لڑا دو ساگر نے کہا لے لیں گے ساگر چریہ نے کہا آپ دیں ساگر میں تمہیں سکھا دوں گی آپ دیکھئے ایک بڑا ساگر دو ایک چڑیہ کیسے سکھا سکتی ہے؟ مجھ نے اسمبب کاریاں کو بھی فیض کیا۔ بھنگا نے دیکھا، گروہ دا نے دیکھا چڑیہ کس ستھیتی میں ہے؟ تو گروہ دا نے آنکھا کہاں؟ مچوں کو لٹالو، نہیں تو میں سیون دوں گی۔ تو ہمیں درد ہونا چاہیے۔ کہ چاہے کچھ بھی سمجھا ہو کچھ بھی چلتا ہو ہم بھکتی سے جدا نہیں ہوں گے یہ نہیں کی کوئی تکلیف دیکھی آشرن دیکھا کسی ہاں ٹھیک نہیں ہے ہم بھکتی سے دور ہو جارہے ہیں میں تو بھکتوں کو سپس کہتا ہوں وہاں سندھانت ہنڈر پرسنٹ پکا ہے پاپا کا سندیش ہنڈر پرسنٹ سپس ہے پر ہر بھرک کا آچھلن نے روپس پکڑ دی تو ہمیں اس کے احتیال ہے ناچکے ہمیں یہ نہیں سوچنا چاہئے کہ ہر بھرک دی وَيْکُمْ ذَكَّىٰ فَتِحِ لِلی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جو دنیا اچاریوں کوالا آرہا ہے اُس ہی کا عطا اُٹھانا چاہئے اُس ہی کا پانک اور بھکتوں کی سنگل کم کرو اور بھکتوں کی سنگل کم کرو گے بھکتوں کی سنگل بڑھا ہو گے تو دھیان بھی دیوں جادہ سارا ہوگا کہ آپ سب جڑے ہو اُتسائید رہو اور اگر آپ بھکتوں کی جادہ سارا رکھو گے بھکی میں ہم جوڑ بجاؤ گے بھکی میں ہم جوڑ بجاؤ گے بھکی میں ہم جوڑ بجاؤ گے بھکی میں ہم جوڑ بجاؤ گے بھکی میں ہم بجاؤ گے بھکی میں جوڑ ہم جوڑ بجاؤ گے بھکی میں ہم جوڑ بجاؤ گے بھکی میں ہم جوڑ بھک اور بھیان کرنے سے ہی کام نہیں چلے گا بھیان کا لاغ کیسے اٹھاؤ گے؟ کیا کرنے سے بھیان کا لاغ کیسے اٹھاتے ہیں ہم؟ بوچھ کیسے روپتا ہے؟ پشترانو کرتے ہوئے مادیوں سے بھگتی کا بھی ہوگی ہے اور ہمیں ساندھا جانا پڑے گا یوان ووڈڈ ویڈز ہیں اُن کو دیکھتے ہی پھگٹ ہوتے ہی نکالے رہے ہیں ویڈ کا کیا مطلب ہم سوچتے ہیں ہم بھکت ہیں ہم اتنے مہان بھکت ہیں ہم نے اتنے گھنٹوں کو باٹھ دیا ہم نے اتنے لوگوں کو جڑ دیا اہنکا یہ اہنکا آپ کا سب بڑا دشمن ہے ہمارا شریر کا وجہ 60 کلو ہے آنکھر کا وجہ 21 کلو ہے یہ آپ کا سب سے بڑا دشمن ہے اس لئے ہمیں ضرورت کا پاہ ہو کرنا چاہئے تو آپ سب بھکتی میں جڑے ہو پھر پکڑ کے اس کے لاغ اٹھاؤ جان کو جاب کرو اور گھنٹوں کو بھی پڑھو بھابا جی نے ہونگی پریشب کے ساتھ گھنٹوں کا نواز کیا آپ سب یہ معباری ہیں کہ اب ہر سال منظور کا سیعوگ دیتے ہوں بھونٹ رسٹیویشن میں آپ میں سے کتنے بھکتوں ہیں جو ہر سال بھونٹ رسٹیویشن میں سیعوگ دیتے ہوں تو یہ نہیں پریشب پہنے دا بھگوان کیا کہنے ہیں اٹھائیو اٹھائیو سب بھکتوں میں ست ست پریا کون ہیں میں پرچار کیا ہوں تو آج لوگ اڈھیاندھا میں آپ سب کیسے چھوئے کسی نے پرچار کیا آپ کو نے بندن دیا تو جیسے آپ کا جیون سندھ رہا ہے تو میں ان لوگوں کی جیون کو بھی سندھ رہا ہوں تو آپ سب گمبیلہ سے اِس سکھشا کا اپنا ہو چیترِ مہاکب نے کہا بھکتی کے مارڈ میں اگر آپ آگے بڑھنا چاہو تو سب سے پہلے گھو کی شرح لوں کمائن گھول اور گھول میں کیا گھول ہونے چاہیے؟ وَاَشَوْاَيْنَا وَرَزَكُّ عَلَىٰ بَيْغًا تیرا بَيْغًا گھول کو اپنے آچھلن کے دورہ دھام بنی مومن پرستد کرنا چاہے اور پھر مرد بدھی میرد مہر پڑھا بارش منا چاہے گروھوں کی آرچہ رہنی ہے کہ ہج سے شہر بھگوان کے شرنگت ہو جائے ہج سے شہر جنگی اس ماتوی پر بھگوان کے دھام ہو جائے گروھوں پرابا جی کہہ دیتے گروھوں is only a postman جو پوچھ میں جاں گا پھر میں چٹی پجا دیتا ہے۔ دونوں کا فرض ہے۔ جو سندیش ہے بھگوڑ کا وہ آپ کو یہ تحرک دیا جاتا ہے۔ تو اس لئے روپگو سواری مہاں بھگوڑ نے کہا، پہلا قدم ہے کہ ہمارے دونوں پیچھنے لو۔ دوسرا دکشہ لو۔ دکشہ کا لہا کیونکہ جب ہے، جب آدھیالِ نورتی ہمارا نقشہ ہے۔ اگر ہمارا بھاہ ہے گناہ کی نکشہ اس کا کچھ لاحظ ہے کاما جی مدارن دے دیتے ہیں لوگ کہیں کُٹے کو رکھنا پیش میں ہمیں رنگ رہے ہیں اس کا کچھ لاحظ ہے تو نکشہ لو نکشہ لینے کے پساد پوچھو جو پرتکول کیا ہے ہو میرے لئے بلکہ پرتکول کاریاں ہیں اسے کیا کرو؟ تیاغ ہو۔ اُنہیں تیاغ ہو۔ کیونکہ اگر تیاغ ہو گئے نہیں تو باقی محبتی نہیں ہو جائے۔ اور جو بھی کاریاں پرتیکل ہے اُنہیں تیاغ ہو۔ اگر آپ یہ نہیں سمجھتے کہاں پرتیکل ہے، کیاں نبول ہے تو بھکتوں کے سیوگ نہیں دیتا۔ تو آپ سب جھڑے ہو ایک شد سنسا کے ساتھ آپ سب کا بھاہ ہونا چاہیے کہ بھگوان کے اشترد نگل ہو جاؤ اور سب کا بھاہ ہونا چاہیے کہ ہمیں درز ہو جس ماروڑ پر آگے اوپر نکھے۔ شریف مہد بھگو دم کے ساتھ ویس کرم میں یدیہ شریف مہد آج نے پوچھا تھا حضور مولی سے یدیہ شریف مہد نے کہا ہم سب جو گریہستہ آشرہ میں ہیں کیسے گریہستہ آشرہ میں رہ کر مہمان کی سکھشہ کے دھار پر جیون کے لکھس کو کام کرسکتے ہیں؟ مجھے شہدہ میں جدیشتہ مولانا پوچھ رہے تھے کہ وہ بیٹی گھر میں رہتے ہیں آپ سب گھر میں رہتے ہوں کہ وہ بیٹی گھر میں رہتے ہیں پتی بچوں کے ساتھ وہ کیسے اُس آشرہ میں رہتے ہوئے ہمیں جیوں بس اپکا حق ہے نادمی کا حینام کے وچار سادل سکت پہنے آئیں اور اپنی کمائی سے بھی روحان کی صحابہ کریں تو ہماری شاستوں میں پورا گھیان ہے تو بچائی آشہ بھی کیسے رہنا اور گریہ سا آشہ بھی کیسے رہنا والے پاس بھی کیسے رہنا ہاں سب اتنی دعاویٰ اٹھائی ہے ابھی ہی مدد سکتے ہیں ہائے کرشنا