Glories of Ganges- SB 5.17.1 | Haridwar Yatra Day2 | Oct,23| HH Bhakti Anugraha Janardan Maharaja

ہمیں بہت محسوس ہیں جیسا کہ گروہ مہارات نے پہلے کہا ہم بہت ہی

پاونستان میں آئے ہیں یہ ایک تیرتہ یہ اسکو تیرت بتا جاتا ہے، ہری

دوار یہ

استان یہی رہا ہے کئی

کئی کئی سمیں تک لاکھوں لاکھوں سال سے خاص طور پر یہ تیرستان

اس لیے ہے کیونکہ گنگا یہاں سے بہتی

ہے جہاں سے بھی گنگا بہتی ہے

اس تان کو تیرستان بتا گیا ہے

شیمت بھاگوٹم میں ایک شلوک ہے

पंचमस्कंद के सत्रवे अध्याय में, गंगा नदी का अवरोहन।

अंग्रेजी में गंजीस बोलते हैं।

इस लोग बहुती क्लिष्ट है।

میرے

سے بہتر ہمارے बक्तविदान्दा गुरुकुल और वेदि गुरुकुल से जो बच्चे हैं, मेरे से बहतर इसको उचारण कर सकते हैं. लेकिन हमारे शुद्धी करन के लिए मैं प्रेतन करूंगा.

स्री शुक वाच तत्रा भगवत साक्षाद यज्या लिंगश विष्णूर विक्रमतोः भामा पदगुष्टनाक निर्भी नुर्भंव कर्तः विवारिनंत प्रविष्ट यबाय जलधारा तच्चरण पंक जबानेचा अरुन किंक जूलपरंचिता अकिला जगत अगा मलवा धिलजगतक मलवात अपाहो पस्पर्शना मलाः सक्षाद भगवत पदिते अनुपलक्षिता बचो विधियान मक्ति महता कलेन युग कलेन युगा सहस्रो पलक्षतिना दीबो मुधानी अवतारा यत्तत विश्णू पदंग अहू यत्तत विश्णू पदंग अहू यह बहुत क्लिष्ण है

इसका उचारा करना पद्धी नहीं है مہتر سکھدے کو سو ہم ہی اس کو سپچٹتہ اوچھرن کر سکتے ہیں. سب سے پورن برامن بھی آج کل کے اس کا اوچھرن شتیق نہیں کر پائیں گے.

لیکن شیلہ پراباد اس کو بالکل پورنا

روپے نہ انگریزی میں بھاشنا نہیں بات کر سکتے ہیں.

سکھدے گوز سوامی نے کہا کہ میرے پیارے کینگ، لوڑڈ ویشنو، ہماری محفوظات کا

محفوظ शुक्दे कोई साहने बताया, मेरे प्री राजन भगवान विश्णू सभी एज्ञों के जो भोगता हैं, वामनदे के रूप में प्रकट हुए थे, बाली महराज की यग्यशाला में,

तब उनने अपना बाया पैर आगे बढ़ाया,

संपूर्ण ब्रह्मान्ड के परी सीमा तक اور

اس کے آورن میں ایک شدر بنایا اپنے بڑے انگوٹھے کے ناکھوں سے اس شدر سے شد جل گنگا جگہ اور

کارن ساگر سے اس برمان میں پرویش

کیا گنگا ندی کے روپ میں اور

ہم بھگوان کے شہران کملوں کا پرکشالن

کرنے سے جو کنکم سے بکھرے ہوئے ہیں گنگا کا جل اس

نے بالکل گلابی رنگ عرجت کیا प्रतेख मनश को

प्रतेख जीव को वो अपने मन को

तुरण शुद्ध कर सकते हैं हर प्रकार के भावती कलमच से इसका सपर्ष करते

हुए गंगा नदी के इस दिवी जल का सपर्ष करने से پھر بھی اُن

کا جل تب بھی شدھ ہی رہتی

ہے کیونکہ گنگا

پرم بھگوان کے چران

کمل کا سپرش کرتی ہے پرتیکشہ اِس بھاوتک پرمارڈ میں امروہن کے پوروہ اس

لئے اُن کا نام ہے विश्णुपदी بعد

میں اُن کو آنے نام بھی پرابت ہوئے جیسے جانوی اور بھاگی رتی ایک ہزار مہا یک کے بعد گنگا کا جل درو لوک میں اُس کا ابروحن ہوا اس جگت کے سروچ لوک میں इसलिए सभी दाख्ष पंडित अथ्वा रिशी उन्हें

उद्धोषन किया द्रुवलोको कि वो उसी को

विश्णुपदा बोलते हैं परम बागवान के चरण

विश्णु के चरण कमल में स्थित है शिलाप्रहापद द्वारा लिखिए भक्तियों दन्द तात परे

बहुती सीम جو اس شلوک کا سپشتہ پرنان کرے گا۔

اس شلوک میں சூதे गोस्वामी गंगा नदी के गुणगान का परणन करते हैं। گنگا کا جل پتی تپاونی کہلائے جاتا

ہے، جو کی سبھی پرکار کے پاپیشت لوگوں کا ادھار کرنے والا ہے۔

یہ پرامانک ہے کہ جو ویکتی گنگا

میں نیمت روپ سے سنان کرتا ہے،

اس کا باہری درشتی سے اور اندرک درشتی سے دونوں شدکرن ہوتا ہے۔

اس لئے گنگہ کا ایک نام ہے گنگہ ماتا کیونکہ اُن کا جل جو

بھی سنان کرتا ہے، اُن کا شد کرتا ہے۔ ایک نیم ہے بشیرشتیا رادا کونڈ میں کیونکہ یہ ساری روپے نہیں ہیں کیونکہ یہ شمہ دی رادہ رانی کا پرتی روپ ہے۔

گنگا ہے ڈھرابہ

روپ میں آوتار ہے پرام بھگوان ہری کا جس کو ہم

گنگا مہیا بولتے ہیں اور رادہ کون جھال شمہ دی رادہ رانی کا پرتی روپ ہے۔ سرکار

کے دورہ ایک نیم ہے اور یہ ویدی ہے کہ وہاں پر نہ سابون کا پریوک کر سکتے ہیں رادا کھونڈ جل میں نہ ہی کپڑے دھولے

جا سکتے ہیں لیکن ہم دیکھتے ہیں کبھی کبھی مایا پور میں کچھ مایا

پور باسیز سابون کا پریوک کرتے ہیں نہانے کے لیے گنگا جل میں

گنگا۔

لیکن کوئی آبشکتہ ہے نہیں کہ گنگا

میں جب سنان کرتے ہیں کہ سابون کے آبشکتہ ہے۔

کیونکہ کوئی شخص انترک درشتی سے اور باہر درشتی سے شد بن جاتا ہے۔ کچھ لوگ جو اپنے آپ کو شدھ کرنا چاہتے ہیں، اپنے جیون کو شدھ کرنا چاہتے ہیں وہ نیمت روپ سے گنگا کے تٹھ پہ جو پردیش ہے وہیں پر اپنا نیوازتان بنانا چاہتے ہیں

اور بنا دیتے ہیں اور کم سے

کم تین بار وہ نہاتے ہیں، سنانڈ

کرتے ہیں گنگا میں اور ایک ادھارن

پرستد کرنے کے لئے سری چیتنہ مہا پربو بھاگوان سوہین نے بھی ایسا کیا

اور بیوارک روپ سے تو پورے دن

وہ گنگا کے ساتھ میں رہتے تھے

وہ اپنے دوستوں کے ساتھ کریڑا کرتے تھے اور کبھی کبھی وہ وہاں کے

برامن جو سنان کرتے تھے ان کے ساتھ کچھ نٹکٹ پن بھی کرتے تھے تو جب برامن لوگ گائیتری کا اوچارن کر رہے ہیں تو ہم ان کے

اوپر پانی تھوکتے تھے مہا پروبو کتنے

سواباگی کے بات ہے کہ پرم بھگوان سری چتن مہا پروبو کے دورا جو بھی پانی تھوکوایا جائے ہم اس کا

پالن نہیں کرسکتے ایسا اور ان کے

ٹانگوں کو بھی کھیچتے تھے برامنوں کے

اور پھر جب وہ سمجھے گا کہ اپنے بھائی آئے گا کیونکہ یہ برامانوں کو اپنے بھائی جگنات میشرہ کے لئے

کمپلین کرے گا جب انہوں نے سنا کہ ہو سکتا ہے کہ ان کی پتا جی آ رہے ہیں اور ان کو یہ لگتا تھا کہ یہ برامان شکایت لگائیں گے ان کے پتا جگنات

میشرہ کو اور پھر وہ ہمیشہ گنگا سے آئے گا اور انہوں نے اپنے گھنٹوں پر کھڑے گا تو وہ گنگا

سے نکل جاتے تھے اور اپنے سکول کا جو یونیفورم ہے وہ پہن لیتے

تھے اور گنگا کے رج سے اپنے اوپر لیپ لگا دیتے تھے اور ان

کے کپڑوں میں تھوڑا سیاہی چٹکا دیتے

تھے جانبوچ کا اور جب رستے میں وہ ایک دوسرے سے ملتے تھے تو

ان کے پتا سری ان سے پوچھتے

تھے کہ آپ کہاں گئے تھے میں سکول گیا ہوں۔ میں تو سکول گیا تھا۔

تو میں نے کیسے یہ سب ساری

شکایتیں سنی تمہارے بارے میں؟ جیسے

مکھن اور دہی چوراتے تھے بگوان روز اور گوپیاں شکایت لگاتے تھے یشودہ مہیا کو یہ ٹھیک اسی طرح ہے۔

یہاں گنگا کے سمجھ گئے سمجھ گئے سمجھ گئے سمجھ گئے سمجھ گئے سمجھ گئے سمجھ گئے سمجھ

گئے

तो यमुना करता है कि गंगा यमुना करता है कि गंगा यमुना करता है कि गंगा यमुना करता है कि गंगा यमुना करता

है कि गंगा यमुना करता है कि गंगा यमुना करता है कि गंगा यमुना

करता है कि गंगा यमुना करता है

कि गंगा यमुना करता

ایک آیت سے بیان کرتے ہیں کہ بامانہ سلوک میں ایک دوارب انکارنیشن ہوتا ہے۔ اس نے اپنے دوسرے پیچھے کوئی بہت زیادہ ہو گیا۔ اس

نے اپنے دوسرے پیچھے کوئی دوسرے پیچھے کوئی دوسرے پیچھے کوئی دوسرے پیچھے کوئی دوسرے پیچھے کوئی دوسرے پیچھے کوئی دوسرے پیچھے کوئی بالی دوسرے مہاراج پیچھے

کوئی دوسرے تھوڑا سمجھا تھا کہ کیوں آپ اسے پیچھے ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ

ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ

ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیش کیونکہ इंद्र

के पद को उन्होंने अभर्ण कर लिया था तो इसलिए उन्होंने एक अच्छी सबक

सिखाने के लिए उन्होंने तीन पग भूमी माँगी तो

जो दैतिराज थे उस समय

उस रूप में परलाद महराज के पाउतर थे وہ کہہ رہا تھا کہ کیوں ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ

ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمیشہ ہمی یہ لوگوں کے بارے میں لوگوں کے بارے میں بتایا گیا ہے وامن دیو سوائم بتا

رہے ہیں تو

اپنے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے بڑے پہل انگوٹھے کے ناکون سے انہوں نے برمانڈ

کے آورن کو چھید کر دیا۔ تو یہاں پر ہی گنگا جی جو

ہے آدھیاتمین جگت سے یہاں پر بھینا پرارم کرتی ہے۔

میں نے پڑھا گیا کہ گنگا ہے رادہ اور کریشنا کے لیکوڈی طور پر میں نے پڑھا گیا کہ گنگا ہے رادہ اور کریشنا کے لیکوڈی طور پر

میں نے پڑھا گیا کہ گنگا ہے

رادہ اور کریشنا کے لیکوڈی طور پر

میں نے پڑھا گیا کہ گنگا ہے رادہ اور کریشنا کے لیکوڈی طور پر

میں نے پڑھا گیا کہ گنگا ہے

رادہ اور کریشنا کے لیکوڈی طور پر

میں نے پڑھا گیا کہ گنگا ہے رادہ اور کریشنا کے کہ دونوں پکل

گئے اور وہ درو روپ میں بن

گئے جو گنگا جی ہے تو ہم کتنے سو بھاگی شالی ہیں یہ

یہاں پر بتا گیا ہے کہ کوٹی کوٹی جنب کے جتنے بھی پاپ کرم ہیں ان کے پرتکریاؤں پرتکریہ بہی جاتی ہیں جب آپ گنگا میں سنان کرتے ہو۔ اور کوئی بھی روغ اس ویکتی کو سپرس نہیں کرے گا جو کہ نیمت روپس گنگا میں سناندھ کرتا ہے۔

آرشیلا

پروپا نے یہاں بتا رہا ہے کہ کرمشاہ پرم پرشوتم بھگوان کے پرتی ایک بھکتی اکت منبھاو کا وہ بکاس کرے گا. ویشیشتہ کمبھمیلہ کے سمائیں کتنے لوگ کمبھمیلہ

میں گئے تھے؟ اتنے ادھک نہیں ہیں! مشکل سے دس پرتیشت بھی نہیں ہے اس میں!

آپ کی جیون کا پچیس پرتیشت گما کر دیا آپ نے!

ہم بہت سارے کنبہ میلہ میں جا چکے ہیں!

ہم بہت سارے کنبہ میلہ میں جا چکے ہیں! شیلہ پروپاڈ صویم کنبہ میلہ میں جاتے تھے!

کنبہ میلہ ہر 12 سال میں چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔

چھوڑے مقاموں میں چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔

چھوڑے مقاموں میں چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔ چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔ چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔

چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔

چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔

چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔

چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔ چھوڑے مقاموں میں ہوتی ہے۔ چھوڑے مقاموں مارک میلا میں ہوتا ہے جنوری فروری میں ہوتا ہے تو ہم کنبہ میلا سے پہلے ہیں کوئی فرق نہیں ہے لیکن کیونکہ کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ کمپمیلہ میں کمپمیلہ

میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں

کمپمیلہ کسی میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ کو

نمانترن کی امشکتہ نہیں ہے۔

میں کمپمیلہ کمپمیلہ میں کمپمیلہ میں کمپمیلہ

میں ک دنیا میں سے لوگ یہاں آ جاتے ہیں۔

سکوٹر سے بھی۔ یا پیدل بھی۔ اور جو یہاں محیط ہے ہے کہ அநப்பர பணதபர பணதபர பணதபர பணதபர பணதபர பணதபர

பணதபர பணதபர பணதபர பணதபர பணதபர

हाँ हरे किष्ना परवाद करने के लिए कुम्ब मेला करने के लिए कुम्ब मेला करने के लिए कुम्ब मेला करने के लिए कुम्ब मेला करने के लिए कुम्ब मेला करने

के लिए कुम्ब मेला करने के लिए

तो वो कहता है अपने लिए कुम्ब मे करता है इन स्वर्गलोक्त से इन चार स्थानों में अमरितम पड़ता है। कभी

कभी मातिरादरी को गरता है, कभी कभी दिन में भी गरता है, इसा मैंने सुना है। वो स्थिति के उपर है।

اسکون میں ہریدوار یا ایک مقام ہوگا تو ہم یہاں پر شدی کرن کے

لئے آتے ہیں

کریشنا پرساد ہمارا پرسادہم بہتر ہے۔ ہمارے پرسادہم کو سمجھنے کے لئے ہمارے

پرسادہم پرسادہم کو سمجھنے کے لئے ہمارے پرسادہم کو سمجھنے کے لئے ہمارے پرسادہم کو سمجھنے کے لئے ہمارے پرسادہم کو سمجھنے کے لئے ہمارے پرسادہم کو سمجھنے کے لئے ہمارے پرسادہم کو سمجھنے کے لئے ہمارے پرسادہم کو سمجھنے کے لئے

ہمارے پرسادہم لہذا بہت سارے ملینوں لوگ یہاں پہنچنے کو کے لئے آئیں گے اور ایسے محدود مقامات پہنچنے کے لئے۔

اور لاکھوں لوگ اس وشہدتی میں یہاں آئیں گے اپنے پاپوں کو یہاں پہنچنے کے لئے۔

تو کیسا ہے کہ گنگا

جی کے اوپر یہاں ہاوی نہیں ہوتا؟ اصلی میں گنگا اپنے آپ بولتی ہے کہ مجھے اس سے پھر بھی گنگا کیسے ہمیشہ

شد رہتی ہے؟

جل کے اندر یا جل کے اوپر جتنے بھی گلت کارے کیا جاتے ہیں پاپ میں کارے کیا جاتے ہیں ان کے باوجود شیلہ پاپا

کہتا ہے کہ سادھوں کی وجہ سے وہ آئیں گے اور وہ اپنے لوگوں کو اس مطلب کے لئے آنے کے بڑے کاموں کو پیار کریں گے۔

تو جس پاپ کے پاپ کو جو تپانے کے لیے جہاں جتنے لوگ یہاں آتے ہیں ان کے پاپ پرتکریاؤں کو جتنے بھی ویشنو ہے بھکت ہے وہ سوکھا کر لیتے ہیں گرہن کر لیتے ہیں جیسے ہمارے بھگوان کے شدھ بخت گروہ مہاراج یہاں پر پتہ رہے ہیں ان میں سے کچھ پاپوں کو گرہن

کرنے کے لئے اور

میں پکا ہوں کہ آپ سب بھی یہاں آئے ہیں کہ آپ سب پاپ پرتکریوں کو گرہن کریں گے۔

گروہ مہاراج اور شیلہ پروپات کے پتچنوں پر چلتے ہوئے۔ آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، لیکن آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، آپ کو

پیش کرسکتے ہیں ، آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، ہیں ، آپ کو پیش

کرسکتے ہیں ، آپ کو پیش کرسکتے ہیں ہیں ، آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، آپ کو پیش

کرسکتے ہیں ، آپ کو پیش کرسکتے ہیں ، گو آپ کو

پ

مک سے جب بھگیرتے کے روپ میں پرکھٹ ہوتے ہیں پھر وہاں سے

گنگو تری سے آلگ آلگ اُبشاگوں سے آتے ہوئے یہ

پہلا ستان ہے جہاں پر گنگا جی تٹ پہ ہے اتوا تل پہ ہے پہلے سب پہاڑوں سے تھی

तो गंगा अच्छा है कि उन्हें प्रभाव करते हैं कि जगत में आद्याबने

जगत से प्रभाव होते हैं, तो वो सपसे पर्थम स्थान जिसको वजपर्ष करते हैं, वो है द्रुवलोक.

तो फिर सबतरश्य लोकों में जाते हैं. کیونکہ اُن

کا پرواہ اتنا تیبر ہے،

اتنا شکتی شالی ہے، تو गंगा धर

के नाम سے शिवजी जो है सबसे

पहले उस गंगा को अपना सर को सपर्श कराते हैं.

इसलिए शिवजी का एक नाम है गंगा धर.

گنگا کا جو اپنے سر پر پکڑ کر رکھتے ہیں۔

تو یہ پہلی بار نہیں ہے کہ

جب شیف جی نے ہمیں بچایا ہے۔

جنہوں نے ساگر منتن سے جو ہالہ ہال وش ہوتپن ہوا تھا اس کو پی کر بھی انہوں نے ہمیں بچایا تھا۔

بہت ساری ہندوستان میں گنگا پڑھتا ہے ۔ اس کا مختلف نام ہے ۔ اس کا مختلف نام ہے ۔ یمونہ ، گوڑہباری ، کاویری ، کریشنا اور نرمدہ۔

یمونہ ، گوڑہباری ، کاویری ، کریشنا اور نرمدہ۔ اور پھر وہ بینگال مہا ساگر میں پڑھتا ہے۔

اور وہ پڑھتا ہے ۔ بینگال مہا ساگر کا مطلب جاگنات پوری ہے۔ مجھے مجھے مجھے مجھے مجھے مجھے مجھے مجھے مجھے مجھے مجھے اس نے مجھے گنگا سے اتنا پیار کردیا کہ ایک دن جب گنگا مہا پربھو چیتنا مہا

پربھو ڈھوڑ رہا ہے تو اُن کو گنگا کی طرف اتنا پریم تھا کہ ایک بار گنگا جی پرتقشا کر رہے تھے کہ سوی چیتنا مہا پربھو ہم

پہاں پہاں رہیں گے لیکن کسی طرح دوسرے نمبردوی پاک کرنے کے رہنے لئے جنہوں نے دیکھا کہ گنگا سے اتنا

پیار کردیا تو کسی نہ کسی پرکار سے وہاں کے جتنے بھی نمدی باسی تھے جو سناند کردے گنگا میں، ان کو یہ آباس ہو رہا تھا کہ اچانک گنگا میں بہت ساری لہریں اٹھ رہی ہیں۔

گنگا کا پرواز اتنا تیز ہو گیا تھا۔

وہ سوچ رہے تھے کہ یہاں پر کوئی آنڈھی توفاں نہیں ہے۔ अपने संग्यों के साथ भगवान स्री चेतन महा प्रभु जब पधा रहे थे और

उन्हें उसको देखा जल में प्रवेश करने के पहले भगवान स्री चेतन महा प्रभु ने सबसे पहले सपर्श किया गंगा उतने तृत नहीं थी उससे जब भगवान चेतन महा प्रभु गं� گنگا نے پرم بگوان کے چرن کمل کو سپرش کیا تو

لہریں اور بڑی بڑی پرکت ہونے لگی۔

اور ایک برامن تھا اور انہوں نے دیکھا کہ ایک گھٹ رہی ہے ایسی گھٹنا۔ تو یہ نشن گرش پر پہنچ جائے

کہ سری چیتنا مہا پربھو پورن پرشوتم بھگواں ہے

اور جب ہری داستاکور کا

تیرو بھاو ہوا تھا تو ان کا شریف وہاں پر لیا گیا۔

بھگوان چیتنہ مہا پربھو نے سب سے بکشا مانگی ہری داستاکور کی تیرو بھاو کیلئے ایک ویشش پریتی بوجھ کے آیجن کرنے کیلئے۔

तो भगवान स्रीचतन महा प्रभूने हरिदास ठाकुर के दिविष शरीर को स्वयम भान किया और समुदर की तरव ले गे ताके उनका स्नान किया जाएं।

जो की गंगा से समेश्र था।

गंगा सहिद समुदर जल का उनने प्रयोक किया जिससे की हरिदास ठाकुर के देह का स्न

तो गंगा इसलिए प्रकट हुई

था कि हम सबका उधार हो हम

इतने पापिष्ट हैं कमें माता गंगा के आविशकता है उनकी मदद की माता

गंगा अध्यात्मिक जगत से प्रकट हुई थी पृत्री पर پرکھٹ ہوئی تھا کہ اتنے پتید

جیوں کا ادھار ہو۔

تو جب ہم گنگا میں اسنان کرتے

ہیں تو کچھ نیم ہیں۔

اگر اشد ستتی میں ہے تو ویکتی کو اصلی میں اسنان نہیں کرنا چاہیے۔ جیسے کہ ملک تیاگنے کے بعد۔

یا موتر تیاگنے کے بعد۔ دوسرے کسی اسطان میں اگر آفشک ہو

تو دوسرے کسی اسطان میں پہلے اسنان کر لیں، پھر اس کے بعد گنگا میں اسنان کریں۔ تو گندے وستروں کو پہنتے ہوئے ہمیں اسنان نہیں کرنا چاہیے۔

जैसे मायापूर में आप गंचा वालां को देखा होगा, इतने सारे गंचे वो बेशते हैं.

सही तरीका है, अगर संभव है तो आप तो भिल्कुल नया गंचा उसको उपयो करना चाहिए. अपने पेरों से लाथ नहीं मारना चाहिए गंगा जल को.

جیسے کہ رادہ کنڈ میں اپنے پیر

سے رادہ کنڈ کا کبھی سپرش نہیں کرنا چاہیے۔

ایڈیا پی روپ گو سو میں اپتے شامل

برات میں ورنیت کرتے ہیں کہ نیمت روپ سے ویکتی کو چاہیے کہ رادہ کنڈ میں سنانگ کریں لیکن ہم

نے کبھی نہیں دیکھا کہ ہمارے اچاریاں بھکتی بنو تھاکور, بھکتی سیدانتہ سرسپتی تھاکور, شیلہ پروپاد اور ہمارے گروہ مہاراج سے بھی ہم نے کبھی نہیں دیکھا کہ ہم انہوں نے راڈا کھونڈ میں بھکتی

بنو تھاکور, بھکتی سیدانتہ سرسپتی تھاکور, شیلہ پروپاد اور ہمارے گروہ مہاراج سے بھی ہم نے کبھی نہیں دیکھا کہ ہم نے راڈا کھونڈ میں بھکتی لیکن گنگا

بنو تھاکور, بھکتی میں ہم سب سیدانتہ

سناندھ کرسکتے ہیں، سری چیتنہ مہا پربھو نے بھی گیا۔

ہاں لیکن سری چیتنہ مہا پربھو نے

رادہ کون میں سناندھ کیا تھا۔

لیکن ہمارے اچاروں نے نہیں کیا۔

لیکن گنگا میں ہم سناندھ کرسکتے ہیں۔

لہذا بہت سے لوگوں میں بہت سے مختلف گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا

میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا گنگا میں گنگا میں گنگا

گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا میں گنگا یا پتی یہ

پراتنا کرے گا کہ میرے پتنی کو

سدھار لیجیے یا پتنی بھی وہی کرسکتے

ہیں میرے پتنی کو سدھار لیجیے یا

سکھشا کے لیے سکھشا یا پریکشا میں

سفل ہونے کے لیے وہ گنگہ کے

پاس آئیں گے، لیکن ہمارا ایک ہی ادیش ہے جس سے ہم یہاں آئے ہیں۔

کریشن پریم یا بھگوت پریم پرابت کرنے

کے لئے اور ہمارے گروہ مہاراج بھی

گنگہ کی طرح آئے ہیں۔

ہمارے

مقاربین سے عمرتبانی کا ہم پانک کرسکتے ہیں

ہم یہاں آئے ہیں کہ ہم اپنے گروہ مراج کے امرتمائی

وانی سے پریرنہ لیتے ہوئے ہم یہاں آئے

ہیں ہم بات میں ہم شام کو

اس کا شروعن کریں گے یہ کہتا

ہے کہ देवतों

और रिशियों और पित्रों को तरपण अथ्वा अर्ग्या अर्पित करना चाहिए स्नान के उपरांद।

लेकिन गोडिया वैश्णाव लेकिन गोडिया वैश्णाव साधारान

देव अपने गुरु को अर्ग्या अर्पित करते

हैं पूर्ववर्ती आचारेयों के ल پانچہ تطو

کے لئے اور شیش رادھا کرشن کے لئے. جب ہم مسنان کرتے ہیں تو ہم بھی ہتے لی بھر پانی لیتے ہیں

اور واپس گنگا کو اس کو ارپیت کرتے ہیں۔

کیسا ہے کہ ہمیں ایسے کر رہے

ہیں؟ جیسے کل پورنی ماں تھی۔

تو آپ نے دیکھا ہوگا کہ باقی

لوگ نے بھی دیا اگرہن کیا ہوگا۔ وہ تو چندرما کو دیا دکھا رہے ہیں۔

آپ کو لگتا ہے کہ چندرما اس

سے اور پرکاشمان ہوگا؟ یا گنگہ جل

گنگہ کو عرفت کرنے سے گنگہ اور

شدھ ہو جائے گی؟ یا ہم کرشنا اور گروہ

کی جب ہم سیوہ کرتے ہیں کیا اس سے وہ اور شدھ

ہو جاتے ہیں؟ انہوں نے اس کی احتیاط نہیں ہے ہم ایک کرتے ہیں

اپنے سویم کے لاب کے لیے جیسے

ہم گروہ کی سیوہ کرتے ہیں ہمارے یہ اُن کے لاب کے لیے نہیں ہے۔

تو کس کے لاب کے لیے ہو؟

ہمارے سوائم کے لاب کے لیے ہے۔ تو اسی لیے ہم واپس گنگا

جل میں آرکھیار پیت کرتے ہیں۔

تو

اس کے بعد جو ارگیا ارپید کرتے ہیں اس کے بعد گنگا سے باہر نکلنے کے بعد ہمیں اپنے کپڑوں کو اچھے سے نچوٹنا چاہیے لیکن جل جو ہے واپس اس گنگا جل میں

گرنا نہیں چاہیے میں

آپ کو یہ افغاط کرا رہا ہوں اس کا پورا

لاب ہم اٹھا سکے گنگہ سنان کا۔ یہ تبھی مجھے معلوم ہے کہ آپ

میں سے کئی لوگ جانتے ہیں لیکن آپ میں سے کچھ لوگ کو معلوم

نہیں ہے لیکن یہی سٹیک طریقہ ہے۔

تو ان سب کے پرتروب تے سوی چیتن مہا پربھو۔

گنگہ سنان کے لئے کچھ مندر ہیں

تو مہاراڈ جس کے بس انگریزی میں

بولیں گے گنگہ کو اپنے پرنام ارپیت کرتا ہوں نافدیب

کے دیب کنجنے گنجوں

کے سگند سے اتپروت ہے تو بہت

سندھر الگ الگ گھاٹوں سے وہ عورت ہے

جن کے تٹھ مہت پرن کئی زیوراتوں سے آبوشت ہیں پرام

بگوان ہری کے چرنڈ رج سے ان کے اوپر

چٹکان کی گئی ہے ہری سنکیرتان کا پرتدونی ہوتی ہے सुंदर लहरों से महा

प्रभु के देवी लिलावों के आनद्माई लिलावों

के उचित स्तान वही है अमरत उनके शरीर से भहती है असंग्य

देवतागण और रिशी शिव, ब्रह्मा और इंद्र के नेतरतु

में وہاں پٹوتا سے ان کا گنگان کرتی ہیں وہ

اتی کرنامائی ہیں اور

ان کے اندر بہت سارے کمل ہیں

جن کے بہت جولند کرنکار ہیں اور

ان پر مدومکھیاں بھی ہیں میں اپنا پرنام ان کو ارپیت کرتا ہوں جن

کے جل کا ایک کڑن اسنگ کے پاپوں کے بھنڈار کا نشت کر سکتا ہے۔

یہاں دیکھتا ہوں کچھ اور یہاں پر ہے جس کو میں آپ کو بتانا چاہوں گا۔

یہاں دیکھتا ہوں کچھ اور یہاں پر ہے جس کو میں آپ کو بتانا چاہوں گا۔

یہاں

دیکھتا ہوں کچھ اور یہاں پر ہے جس کو میں آپ بتانا چاہوں گا۔ ہاں؟

درو مراج یہ

دیکھا جاتا ہے کہ بھارت میں روز جو گنگا میں اسنان کرتا ہے تو ہر پرکار کے روک سے ہمیشہ مکت رہتا ہے

کلکتہ

کا بہت سمانے بھدر جنہوں نے کبھی

ڈاکٹر سے دوائی نہیں لی۔

ایڈیا بھی کبھی کبھی وہ بیمار پڑھتے تھے لیکن کبھی بھی چکیت سکت سے

وہ دوائی نہیں لیتے تھے۔

ماتر گنگا جل کا پان کرتے تھے۔

اور وہ ہمیشہ بہت چھوٹے وقت پیدا

ہوتا تھا اور بہت ہی چھوٹے سامنے میں اُن کی علاج ہو جاتی تھی

تو وہ ٹھیک ہو جاتے تھے۔ اگر آپ گنگا جال گرہن کریں گے اور آپ اسے سو سال یا زیادہ

رکھ سکتے ہیں تو وہ کبھی کھراب نہیں ہوگا۔

اگر آپ کھڑے ہیں تو آپ اسے

کھڑے ہیں بیسلیری یا کوئی اور اینے پرکار کا جل اگر رکھیں گے آپ اس کو ایک پاتر میں رکھیں گے

ایک مہنے کے بعد آپ اس کو

پی نہیں سکتے پینا نہیں چاہیے وہ

کلوشت ہو جاتا ہے گنگا جل کبھی

بھی کیچڑ نہیں بن جاتی کبھی بھی وہ ہرے رنگ کی نہیں بنتی प्रोपात इसका उदारान देते थे ये सिद्ध करने के लिए कि किस प्रकार शास्त्र जो है सव प्रतिश्यत शुद्ध है?

गंगा जल और शंक का प्रयोग करते हैं हम कलकता में हूगली में कुछ

स्थान हैं जहम जैसे गंगा बैठते हैं مل دیکھے گا۔ یہاں تک کہ کبھی کبھی لاش بھی ملیں گے جانوروں کے۔

مانش کی لاش بھی ملیں گے آپ کو۔ لیکن آپ دیکھیں گے کہ پھر بھی

بہت سارے لوگ وہاں پر پوری سودھا کے ساتھ گنگہ میں اسنان کریں گے۔

प्रावपात बोलते

थे कि जल में अगर बूलबिले मिलेंगे ते इसका मतलब वो अस्थान अशुद है तो वैग्यानिकों ने वहाँ से जल एकत्रित किया. वहाँ से कुछ नमोने उन्हें उठाए जल के तो एक शास्त्र चीकित साले में लेके गए थे परिक्षन शाला म तो वहाँ पर उन्हें जीतने भी जाँच पड़ताल करी हैं। वो सौप प्रतिश्ट बूरा रोग नाशक है, कीट नाशक है।

जिसको श्रद्धा के साथ, गंगा के परती

श्रद्धा जिसको है यमुना पर श्रद्धा है

گنگا دیلی والے آپ بہت بہت محسوس ہیں کیونکہ گنگا یمنا

میں پریوریت ہوتی

ہے جو کہ سو گناہ ادھیک شد کر سکتی ہیں پھر بھی کارکانے جو

ہے پردوشید کرتے ہیں اس میں اپنے اپنے جو تیاج پدارتوں کو دال دیتے ہیں۔ لیکن جو گنتری شدہ جس کے پاس ہے وہ اسنان بھی کرے گا اور اس میں سے کچھ جل کا سیون بھی کرے گا۔ گنگہ کے اسیمیت گن ہے یا بھائی شیشتہ ہیں۔ तो उनके गुनगान का एशोगान का एक बून तक मैं सपर्षन नहीं कर सकता. लेकिन हमें बता गया कि समय पर समाप्त करें.

क्योंकि प्रसादम हमेशाई समय पर होना चाहिए.

पाँच मिनिट हैं हमारे पास? किसे को कोई प्रशन है? बच्चों के पास हमेशाई अच ہم نے بہت سارے نیم سنے کہ ہمیں گنگا میں سنان کرنے سے پہلے بہت پیور ہونا چاہئے تو اس کے لیے گنگا جی سے باہر کھڑے ہو کے تھوڑا سا جل اپنے شریر پہ ڈال کے اسی سامنے پیور ہو جاؤ پھر اس کے بعد گنگا میں پرویش کرو مہاراج یہ کہنے کے لئے تو آپ کے لئے ہمارے لئے ہمیں پیوریفائی کرنے کے لئے پہلے گنگیز میں بیٹھنے کے لئے ہمیں گنگیز پیش کرنے کے لئے پیش کرنا چاہئے پیار کریں اور پھر پیار کریں۔

اور ہمارے گورو مہراج کو پہلے سوچیں۔ یہ بہتر ہے۔ شکریہ! وہ ہمارے گورو مہراج کو پہلے سوچنے کے پیار ہے۔

گورو مہراج کو پہلے سوچنے کے پیار ہے کیوں کہ ہمارے گورو مہراج کو پہلے سوچنے کے پیار ہے۔

کیا ہے؟ یہ دوسرا ہے۔ یہ پور پور ہے؟ گنگا ڈیل کو دیوی دیوتوں سہید تینوں لوگوں کو شدھ کرتی ہے کیونکہ پرم پرشت بھگوان کے

چرن کمل سے وہ اتپن ہوتی ہے

ایسا

کچھ نہیں ہے جس کا گنگا شدھ نہیں کر سکتی سیتھا رام پھرمبو

کا سوال ہے ہری کریشنا ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا مہاراج

ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا

مہاراج ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا مہاراج

ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا مہاراج ہری کریشنا ہاں!

مہ بہت سے باروں میں!

میں چاہتا ہوں کہ جب آپ نے پہلی بار کیونکہ آپ پہلی بار کم محلہ کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ

کم محلہ کے ساتھ کم محلہ کے

ساتھ کم محلہ کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ کم محلہ

کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ کم

محلہ کے ساتھ کم محلہ کے ساتھ

کم محلہ کے ساتھ ک یہ آسی

کے دشک میں تھا آسی کے آسی

دشک کے انت میں تھا میں نے تین ڈپکی ماری اور میں تب چشمیں پہنا تھا جب میں اٹھا تھا تو میرے چشمیں چلے گیا تھا تورند میں

شد ہو گیا تو میں نے چشمہ ڈوڑنے کے لئے اپنا پیر کا استعمال

کیا اور سو باقی وجہ سے مجھے چشمہ مل گیا۔ بالکل عجیب تجربہ تھا۔

ایسے لگ رہا تھا کہ میں بہت ہلکا ہو گیا تھا۔

جیسے آپ گنگہ سنان کریں گے، آپ کو لگے کہ آپ بہت ہلکا ہے۔ سوبھے بکٹ سے ہم سنان کرتے ہیں،

وہ انباع اور اس میں بہت انتر ہے۔

لیکن میں نے جائے پتاک سوامی مہارات سے سنا ہے کہ اگر آپ کسی طرح سے بہت بعد ہیں اور گنگہ

نہیں ہے کہ یہ بھی بہت دور ہو اور گنگا پاس میں نہیں ہے

تو

پانچ پار آپ گنگا گنگا گنگا

گنگا گنگا گنگا بول سکتے ہیں گنگا

سنان کرنے کے سمان ہی ہے وہ

جیسے

پجاری جو ہے جل شدھ کرنے کے لیے جو جتنے بھی تیرت ندیاں ہیں اُن کا نام اچارن کرتے ہیں

گنگے چھے منے چھے بھاگ۔

تو آپ اس منتر سے آپ اپنے بالٹی بھر جو جل ہے اُس کو

بھی شدھ کر سکتے ہیں۔ وہ بھی دی بھی ہو سکتا ہے۔ ماتا جی آپ کو پوچھ سکتے ہیں؟ آپ کو پوچھ سکتے ہیں۔ हरे कृष्णा माराज, आपको लेक्ट्र करते हैं। लेक्ट्र बहुत नहीं आया। मुझे कश्चान है कि क्रिष्णा के पाड़े के पाड़े के पाड़े के पाड़े के के पाड़े के पाड़े के पाड़े के

पाड़ پریشن ان کا یہ ہے کہ پرام بھگوان کے چرن کیوں نہیں بولتے

ہیں، چرن کمل کیوں بولتے ہیں؟ کیونکہ

مہاراج بتا رہا ہے کہ اس جگت میں سب سے سندھر بستو ہے وہ

کمل پشپ ہے آتیت میں جگت کی

بھی تلنا کی گئی ہے کمل کے

پشپ سے اور کریشن کا دیوی

روپ

بھی ایک کمل سے اس کے تلانا کی گئی ہے۔

چرن کمل، کر کمل، مک کمل، خست کمل، اس پرکار سب کچھ، ادھر کمل، سب کچھ بھگوان کا کمل صدرش سندھر ہے۔

خاص طور پر پیشیش نیا نیل کمل جو ایسا نہیں ہے کہ ہم اسے ڈھونڈ نہیں سکتے ہمیشہ ہیمالیہ میں ہمیشہ

ہم اسے ڈھونڈ نہیں سکتے ہم اسے ڈھونڈ نہیں سکتے ہم اسے ڈھونڈ نہیں سکتے ہم اسے ڈھونڈ نہیں سکتے ہم

اسے ڈھونڈ نہیں سکتے ہم اسے ڈھونڈ आप कृष्णा نہیں سکتے ہم اسے ڈھونڈ के लिए प्राइत हो जाते हैं हरे نہیں سکتے ہم اسے ڈھونڈ कृष्णा महामंद्रा के चान्तिंग लिए एक दिन आप कृष्णा

के लिए प्राइत हो जाते हैं हरे कृष्णा महामंद्रा के लिए एक दिन आप कृष्णा نہیں سکتے ہم اسے ڈھونڈ نہیں سکتے ہم اسے ڈھونڈ के लिए प्राइत हो जाते हैं हरे कृष्णा हमارے महामंद्रा

क

प्रता है हिंदू सब्विता में, संस्कृति में, जो भी परम बग्वान के चित्र हो, पथ हो, उन सब को ऐसे फेकना नहीं चाहिए, गंगा में, यमणा में भाहाना चाहिए. तो वो गंगा में करता है और हम वो डॉस्ट बिन में करने के लिए के लिए करने के लिए करने के लिए करने के लिए करने के

लिए करने के लिए करने के लिए

करने के लिए करने के लिए करने के लिए करने करने के लिए करने के लिए करने के ल کچھ

کو

آپ سورکشت رکھ سکتے ہو، بانڈ سکتے

ہو، دوسروں کا بھیٹ کے روپیں دے سکتے ہو۔

تو پھول جو ہے آپ پھیک سکتے ہیں۔

جیسے گنگا بھی ایسی چیزوں کے ساتھ بہت زیادہ بردن ہوجائے گا۔ جتنا ہمیشہ ہے کہ اسے اپیو کریں۔ تو آپ اپیوک نہیں کرسکتے ہیں، آپ

اپنے مٹروں کو دے سکتے ہیں مہا پرسات کے روپ میں۔

شرینی کے پس دوٹر हाँ श्रीनी केट से दौटर हैं वो तो आपके दौटर

हैं नहीं नहीं श्रीनी केट से श्रीनी

केट से दौटर हैं वो श्रीनी केट से दौटर हैं हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ हा�

ہریدوار میں بہت سارے مقامیں ہیں جہاں لوگ کہتے ہیں کہ اگر آپ وہاں گے تو آپ گولوکہ پہنچیں گے۔ پھر ہمیں کیا چانٹنگ کرنے کی ضرورت ہے؟ ہریدوار میں اتنی دیبھی ستان ہیں جہاں پر جانے سے یہ بتایا گیا ہے کہ آپ گولوکہ کمن کر سکتے ہو۔ تو پھر ہم ہری کرشنا مہمندر کا اوچاران کیوں کریں؟ دونوں ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔

اگر آپ وہاں جاؤں گے اور آپ نہیں چاندہ نہیں ہوتا تو آپ گلوگاہ

پر نہیں جائیں گے۔

اگر آپ وہاں جاؤں گے اور آپ ہری کشنا مہامنطرہ چاندہ نہیں ہوتا تو

آپ گلوگاہ پر نہیں جائیں گے۔

ہری کشنا پرسادہ وقت ہری کشنا ہمیں

گنگا میں کتنی بار ڈپکی لگانے چاہئے کتنے بار ہمیں گنگہ میں ڈپ کرنا چاہتے ہیں؟ یہ آخری سوال ہے اور کوئی مائک نہ اٹھائے بھو گیا جتنا اسمبب ہو کریں ڈکی لگاتے رہیں 24

گھنڈے آپ کو گنگہ میں رہنا چاہئے گنگہ

میں رہیں گلی مت جائیں

ہری کشنا