Happy New Year कैसे मनाएं? | 31 Dec 2013 | New Delhi | Srila Gopal Krishna Goswami Maharaj

ہڑے پچھلے تو آج ہے نیا سال میں نیا کیا ہے؟ ہم کہتے ہیں نیا سال سوچیں نیا کیا ہے کچھ پہنائیں اس میں پیسے تو ہم گوریا ویسٹر ویسٹر کے نیا سال شروع ہوئے گا کب؟ اور دنوں کا نیا سال شروع ہوتا ہے دیبانے کے سامنے کے سامنے۔ خیر! بہت ایک سماج میں ہم اِسے نیا سال مانتے ہیں سارے ویشوے میں۔ حالانکہ ریشہ میں نیا سال ہے ریشہ نیوئیئر کا 26 دسمبر کو پھر جو آج جنوری پہلے ہی کی جن نیوئیئر ہے اُس پہ زیادہ احساس سے لوگ ماناتے ہیں۔ اور میں نے راستے میں دیکھا ہوں کہیں ہوتلوں سے آنے سے کے سامنے سے ریشو کا ہوتل ہو جارہا تھا۔ اتنی موٹروں، اتنی بھیڑوں و جارہے ہیں۔ تو لوگ اکثر جو بھوتک والی ہیں وہ نیا سال یا بھوتک نیا سال، بھوتک نیا سال شروع کرتے ہیں ہوتل کے واطنان میں۔ میں نے سنا ہے کہ بڑے ہوتلوں میں ساٹھ ہکڑ پر بننا پڑتا ہے۔ اور جو ہاتھک والی ہیں وہ نیا سال شروع کرنا چاہتے ہیں سامنے کے ساتھ ہر چیز نس ہو جاتی ہے۔ جیسے ابھی آج یہ پنکھا بھی پیچھل رہا ہے۔ اور جب آج نیا سال شروع ہوتا ہے ہم انگریزی میں ایک دوسرے کو کیا کہتے ہیں؟ Happy New Year کا مطلب کیا؟ سارا سال آپ سکھی رہو ہے کیونکہ Happy New Year کا کیا عرط ہے کوئی سمجھائے گا کیا عرط ہے؟ سارا سال سکھی رہو اور امریکہ جیسے دیش میں اگر آپ اس کے گھر میں جاؤ تو آپ دیکھو گے جو New Year کے کار آتے ہیں وہ سب سجاتے ہیں اور کئیوں کے مند میں یہ بھاو رہتا ہے کہ جتنے زیادہ کار آئیں گے اتنے زیادہ سکھیاں بنیں گے اور آگے دو ہفتے تک آپ جس کو بھی ملو گے ایک دوسرے کو کیا کہو گئے؟ جیسے ہم کہتے ہیں گوڑ ماننگ وگلہ ہن، ہیپی نیوئیئر تو چاہے ساہی دنیا بھی آپ کو کہے ہیپی نیوئیئر آنکھ میں کیا انحباب ہوتا ہے آپ کو؟ وہی کلیج، وہی کشت یہ تھوڑی بھی آدھ سے آپ کو ہر چیز سے ہر لئے سُکھ پراپ ہوگا۔ تو شاستر میں کہا گیا ہے کہ سمیں ہر چیز کو نشھ کر دیتا ہے۔ تو اس لئے ہمیں سمیں کا بڑے دھیان آج اپنے دھے بڑا خوبصورت ہے کم بڑھ صورت بن جائے گا آج اپنے سواس ٹھیک ہے تو عویسک ہے کم بھی ٹھیک رہے گا نہیں سو بھوتکت انسان میں کلیش ہی کلیش ہے اس لیے بھوکان گیتہ میں کہتے ہیں بھوتکت جیون کے دو لکھشن ہیں تو کھا رہے ہو اور شان شکریہ اور ہر جی استائی ہے۔ تو کیا ہے اپائے؟ بھگوان کہتے ہیں میری شرم ہو۔ تو آپ سب جو یہاں اپستد ہو آپ اس لیے اپستد ہو کیونکہ آپ یہ جانتے ہو کہ اگر ہمیں نیا سال میں سکت چاہیے بھی تو یہ سکت کیسے پراتھ ہوگا؟ بھگوان کی کرپا سے۔ یہ سب آپ یہاں کیوں آتے؟ راست میں میں دیکھ رہا تھا کوئی دو تین بڑے بیل بورڈ تھے New Year Resolution Start Jogging New Year Resolution تو بچپر میں مجھے یاد ہے ہم نے نئے سال کے Resolution بناتے تھے تو آپ سب کو بھی یہ سال کیا کرنا چاہےں نرنے کرنا چاہےں Resolution بنانا چاہےں کیا کہ ہم نے اور گھرائی سے بھڑو آنکھے شرم کرنا چاہےں چھے دنہیں مہار پھر مجیدیں اِس ویشے میں ہمیں اِس پرکار کا اُبدیس دیا ہے۔ مہام رب نے کہا کہ ہمیں سادھو سنگ میں رہنا چاہئے۔ سادھو سنگت کا بڑا اچھا پرباہ پڑتا ہے۔ ویسے تو سردان بھاشا میں کہتے ہیں ایک آدمی کمپنی کے لئے معلوم ہے۔ ہم لیکتی کو پچانتے ہیں اُس کی سنگت کے دوارہ۔ پر شاستر نے کہا گیا ہے سادھو سنگت میں رہو گے ساتھ کو ایک اصلی سندیش پراتھ ہو رہا اور سادھوں سندھوں تک کیا ہرتھ اُن بھندوں کی سندھت میں جو سوئے ہم سادھوں کے سکھشہ کے ادھار پر اپنے دیون کو گٹا رہے ہیں۔ چیتنِ چرتنبیت ایک بڑا پسند برند ہے جس میں کہا گیا ہے سادھوں سندھوں، سادھوں سندھوں، ساروں سادھوں آج آپ دیکھ رہے ہو کہ سارے وشوے میں کریشن بھاہ نمری کا پرچار ہو رہا ہے. چیتنِ مہا پھرپتی جو سویاں بھگواں ہیں اُن کی بھوشتوالی تھی پریتی پریتی آجی جتے نگرہ دیکھ رہا ہے. سرودھ پرچار ہے کوئی بھی مورن نہ. جتنے نگرہ گاہ ہیں ہر جگہ یہ ہری نام پہنچے ہیں. تو ہری نام کیسے پہنچا ہے؟ سادھوں سنگلت کے بارے میں. یہ سادھوں کی سنگلت پرات کرنے کے دو سادن ہیں ایک ہے بھکت بھگوت اُس سے ہے گرنٹ بھگوت کئی ہے بھکتوں کے سمجھ سے ادھیالوی جاگت کی اتمنہ ہوتی ہے کئی بار دیکھا جاتا ہے میں نے کھیال سے آپ نے یہ ڈراما میں دیکھا تھا کہ گرنٹوں کے ماہجم سے لوگوں کا جیون سُدھر جاتا ہے اِس لئے ہمارے آچاریوں نے اس وشہ پر بلگ دیا ہے کہ ہمیں پرچار کرنا چاہئے۔ اب ہمارے میں سوئے ہم کہتے ہیں سب بھگتوں میں سب سے پریہ کون ہے جو میرا پرچار کرتا ہے۔ تو چیتریہ مہار بھگو نے کہا صادق سنگت بہت ہی مہترکن ہیں۔ چیتریہ چیتریہ کی تمہیں ایک بڑی پرسند کاثہ پڑھتے ہو۔ شہدات میں پہلے بھی سنا ہوگا۔ وہ ہے ایک بڑھگاری شکاری کا گی کاثہ۔ بڑھگاری یہ بڑا بھیانکر شکاری एक जान्मन को खायल करके बड़ा आनन उठाता था। और फिर जो वो मर जाते थे, उनकी चमले को बेशता था। एक दिन नादमोनी वो वहाँ से कुछ जर रहे थे, चंगल से। उन्होंने देखा, अने खायल पश्यों तराप रहे हैं। नादमोनी ने पूछा, कौन है इसका وہ شکاری نے کہا میں ہوں میگاری جس جو سارے پشلوڑ ڈڑھتے ہیں۔ ناردن مولی نے کہا انہیں تم تُریند ہی کلی مار دیتے ہیں۔ آدھا مارتے ہیں وہ ڈڑھاؤں سے ہیں۔ شکاری نے کہا مجھے بڑا آند آتا ہے ان کو ڈڑھتے ہوئے دیکھ کر۔ پھر ناردن مولی کی سنگت کا ایسے ایسے اثر ہوا کہ شکاری نے یہ پاپ پیسندہ چھوڑ دیا۔ اور بھبیشت بھی اتنے ساہدھانی سے چلتا تھا ہمارے شاستنہ میں سانوں سنجد پر پھل دیا گیا ہے۔ پرابہ جی بھی کریشن بھکتی پر سارے ویسو میں لے گئے ہیں۔ پرابہ جی سنجد کی طور پر ہر پرکار کے بھیبتی کو اکرشد کیا ہے کریشن بھکتی کے پھر بھی۔ ایک سمیں کسی نے پرابہ پا سے پوچھا بھارت میں، سوامی جی آپ کو جادو کر سکتے ہو؟ سوامی جی نے کہا نہیں میں کوئی جادو نہیں کر سکتا پھر ایک جادو میں نے کیا ہے تو اس بھگتوں میں بڑی جگہاں سے دیکھو ہاں کیا جادو کیا سوامی نے میں نے ہزاروں ملچوں کو بھرامن بنا دیا ہے ملچوں اسے کہتے ہیں جو کی پاک ہے جیون بیٹھا رہا ہے بھرامن اسے کہتے ہیں کیونکہ شاست پر ادھار اپنی جیون بیٹھا رہا ہے تو سادھو سنگل کے مادیم سے प्राभाजी ने साने विश्व में कृष्ण भक्ती का प्रचार किया। उन्होंने अपने भक्तों को भेजा कि इसका भेजा तुम इंग्लैन जाओ, इसका भेजा तुम जर्मणी जाओ, इसका भेजा प्रांश जाओ। फिर भक्तों में जानकर आगे प्रचार किया और दू لوگوں نے پوچھو کہ آپ کا پڑیچک کیسے ہوا کشنبھکتی کے ساتھ پچاس پتیشت سے زیادہ لوگ کہیں گے گھنٹوں کی مادم سے تو آپ سب گریہستہ آشر میں ہو گھر میں رہتے ہو بزنس کرتے ہو دھندہ کرتے ہو موکری کرتے ہو پھر ایش پرکار کی یوجنہ رکھو کہ آپ کو ساندھر سنگت بھی پراپت ہو ساندھر سنگت پر رہو گے تو آپ کو شدھر سندیش ملے گا اس کے لئے جیتی نے مہا پھول نے کہا پہلے ہی ہوا شیف بیدی ہے سادھ سندھ اور نمبر دو پر انہوں نے کیا دیا نام کرتا ہے، نامہ کرتا ہے کیونکہ سادھ سندھ میں رہو گے تو آپ کو شدھ سندھیش ملے گا۔ شاستر میں کہا گیا ہے کھلی کھلی نامہ رکھو کریشن آوتار اس کھلی اگر میں بھگوان آتاریت ہوتے ہیں اُن کے لیے نامہ کرتا ہے تو کلی یوگ میں دوش ہی دوش ہے۔ بھگت کی صدا یہ اچھا رہتی ہے کہ لوگوں کو اُبدیش دیا جائے جس کے دوار وہ اصطلاح پراب کر سکیں۔ دھاگوتم کی پانچ پیس کلمے میں انہیں پرکار کے نرکوں کا وڑنن ہے۔ تو پریکشن مہا نے جب اِن نرکوں کے وجہ میں سنا تو گھبرا گئے۔ اُنہوں نے شکریہ کو سوامی سے پوچھا یہ بتائیے कैसے لوگ بچ سکتے ہیں नरक में जानसे? तो शुक्देगर स्वाँगे ने कहा कले दोशी निजराजन कल्युगा में धोषी दोश है प्रेकुन है इस कल्युगा में किर्टना देवा कृष्णा का मुक्तर संगान सप्वार्म्य। वो क्या है? कृष्णा का किर्टना � تو چہتری رحمہ آپ رب نے کہا سب سے پہلے سادل سنگ میں رہو۔ سادل سنگ میں رہو گے تو آپ کو ہری نام کے مہیمہ کا جھیان پرادن ہوگا۔ تو ہری نام کا اوچارن بہت عوض ہے۔ شاست میں کہا گیا ہے کہ بھگواں نے ہمیں ایک جیب دی اور دو کان دی دی۔ جیب کے دوالہ اب بہت ایک چڑچا کر سکتے ہو یا جین کے دوالہ بھگوان کے ناموں کا اُچھانن کر سکتے ہو بھگوان کے ناموں کے وشے میں روپا پستامی جی کہتے ہیں بھگوان کے جو نام ہیں چینی جیسے مٹھے ہیں بھگوان کے جو لیلہیں ہیں وہ بھی مٹھی ہیں بھگوان کے جو نیک گن ہیں وہ بھی مٹھے ہیں پر ہمارے جین میں اب یہ عویدیہ کا پرابحاو ہے اس لیے ہمیں اس کا میٹھا پن محسوس نہیں ہوتا۔ دوسرے شبڑوں میں کیونکہ ہمارا اتنا گھیرہ بہت ایک آکرشن ہے ہم ہائی نام کے پراتی آکرشت نہیں ہوتے۔ تو یہ آکرشن کیسے پڑھے گا؟ پیروپا کو سمجھ کہتے ہیں کہ اگر ہم یومیت روپ کے ہائی نام کا پچارن کریں گے تو عویدیہ کی بیماری دور ہو جائے گی اور پھر سے ہمیں ہائی نام کا میٹھا پن محسوس ہوتا ہے۔ تو شاستوں میں یہ کہا گیا ہے کہ اس کلیوگر میں ہائی نام کے اشارہ سے وہی لا پراتھ ہوتا ہے جو ستی وقت میں پراتھ ہوتا تھا، بھگوڑوں کا چندت کر کے، دوار، تریتری وقت پہ پڑھے گا، پڑھے گا، یگیت کی دوار گواں پی اگ میں بھگواں کی چڑنا میں بھیٹ مہیں گی بھیٹیں اپنے کے کوئی لاحب کلیو گواں پی پرابت ہو سکتا ہے بھگواں کی دیویں نام ہو جائے کوئی چیز نہ ہو سکتا ہے شاستر میں کہا گیا ہے گھیان سے یا گھیان سے چونکہ ہری کا نام لے گا اس کا لاحب پہنچ گیا چیتنے مہا پربو جیسے ہی ہم بھگواں ہیں جو افتاریت ہوئے تھے ہری نام کو پرچار کرنے کی ضرورت तो महा प्रभु एक समय वर्ण आशी में थे ज़्या एक महान संच प्रकाशन अंदर सारस्वाती अपने 10,000 सिश्चों के साथ विदानत सुत्रा का अध्यान कर रहे थे महा प्रभु संस्कृत के लिए बड़े विद्वान थे पिर इन मायवारी सन्याशी ने उनको निमंधन � ویدان تصویر کا ادھیان کیوں نہیں کرتے؟ کیا یہ؟ پاکھوں جیسے ناچ رہے ہو گا رہے ہو۔ وہاں پھر میں نے گہاں پڑھائی بنی مرزا سے۔ میں نے گروہ نے دیکھا کہ میں نے کوئی یوگتہ نہیں ہے۔ تو نے نے کہا تو ملک ہو۔ تو کیوں ہری نام کی یوگتہ ہو؟ تو اس کلی یوگہ میں یہ ہری نام ایک سالن ہے۔ اور ہم سب بھکتوں کو اس ہری نام आगे महाप्रभुने क्या कहा? भागवत का श्रावनाम करो। श्रीमन भागवतमें शिद भक्ती का ज्यान है। शुरु से अंतक शिद भक्ती का संदेश दिया जा रहा है। तो महाप्रभुने घीता और भागवत के अध्यान पर बहुत ये पवल दिया है। आगे महाप्र भगवान के आर्चविग्रह की उपासना श्रधा और आदर से करो। भगवान अपने आपको आर्चविग्रह की रूप में प्रकर कर दें। उड़ेसा आर्चविग्रह भगवान में कोई अंतर नहीं। प्रछेतिन महारोग ने वैसे तो सनात अंगर स्वामे को अनेक वि سادھ سنگھا پہلا دوسرا کیا تھا? ہائی نام کا وچھانا. تیسرا بھگو دھوں کا شروعنا. چوتھا ڈھام مطلب ڈھام آز. اور پانچوہ شہ دھاراں آنے سے ہم پھر یہ کموردی آنچہ بڑھا کے پوجھ کرنا. تو بہت ایک سماج میں جب نیا سال شروع ہوتا ہے تو ہم کچھ نرنے لیتے ہیں. کہتے ہیں ریزولوشن ہے کی نہیں؟ تو آپ سب جو یہاں اپستے تو آپ کو بھی کچھ نیڈنگ لینا چاہئے اور کیا نیڈنگ لینا چاہے کہ ہمیں پانچ مدیوں کا پالنگ کریں گے ہمیں اس پرکار کی یوجنہ بنائیں گے اس سال کہ ہمیں سالوں سے مکیزہ پرابت ہوتے جائے کم سے کم ایک بار ہفتے میں ماننے جرور ہو ہمیں یہ نیڈنگ کرنا ہے کہ ہمیں سولہ مالہ گرنجاب جرور کرنا ہے آپ میں سے کتنے بہت ہو جو سولہ مالہ گرنجاب روز کرتے ہو اور میں دیکھنا ہوں کہ ہنیک اور کتنے بھکتوں کہ سوڑا مانا کا جاب نہیں کرتے۔ تو آپ بھکتوں کو کیا نیرنے لینا چاہئے کہ ہمیں سوڑا مانا کا جاب کرنے کا جرور پریاس کرنا ہے۔ اتنا کھڑی نہیں ہے سوڑا مانا کرنا۔ آکر بھگواں نے ہمیں چوبیس گھنڈے دیئے ہیں۔ چوبیس گھنڈے میں اگر ہم ڈیرڈ دو گھنڈہ بھی جاب کریں گے تو یہ نرنے کرنا چاہے کیا کہ ہم حیرام کا جام کریں۔ اگر آپ سمجھ یہ نرنے کرو گے کہ ہم نے سمجھ ڈھوننا ہے تو آپ ڈھون پاؤ گے۔ تو بہت ایک سنسان میں کھلیش ہی کھلیش ہے اور آج کل بھی جانی جو ہیں پریاس کر رہے ہیں کہ کش کی ستھی کو دکھ کی ستھی کو سکھی بنایا جائے۔ اور بہت ایک سنسان میں کوئی اصلی سُکھ نہیں ہے۔ چھوڑے سامنے کے لیے ہمیں دیکھتا ہے سُکھ کی جلگ پر ہیں کلیشی کلیش۔ اس لیے بھگوان کہتے ہیں نکلو یہ بھوتک سنسار سے۔ یہ بھوتک جگت کا ایک اور نام ہے کُنتہ جگت جہاں کی کشٹی کشٹ کلیشی کلیش۔ بھگوان کے دیوے دھام کا کیا نام ہے؟ جہاں کی کسی بکار کا کشٹ نہیں ہے۔ تو भगवान स्वयं अफ्तारित होते हैं ये दिव्यज्ञान देने के लिए. भगवान अदेव प्रतिदीदी को भेजते हैं इसी संदेश के साथ. जैसे भगवान में श्रुट प्रापा जी को भेजा. किस भाव से? चेतिने महा प्रभुजी की भविश्यमानी को प� اپنے گروہ مراج کی کرپا سے اور آدش کے انصار اِن بھوکشمانی کو پورا کرنے میں سیوک دیا آج آپ بیشتر کے کسی کونے میں جا سکتے ہو آپ کو اِس کونے کے بھکت ملیں گے اور ہر کریشنا کے بھکت ملیں گے یہ بھگواں کی بھوکشمانی تھی پر ایسا بھکت بنے کیسے ہیں؟ سادھو سنگت اور ہری نام کے دوالہ یہ کل یوگا کے لیے یہ ہے ایک اپاہ ہے ایک ہری نام کا پچھلنا تو آپ سب یہ نرنے کیجے گا کیونکہ میں اس سبح میں دیکھ رہا ہوں کہ کئی بھکت ہیں جن کی روچی ہے بھکتی میں جو شدہ رکھتے ہیں بھکتی اوگیں پر جو سولہ مالا نہیں کر لیں تو آپ لوگ یہ نرنے کیجے گا کہ ہم نے مالا کا جب بڑھانا ہے جیسے ایک بہت ایک ستھیتی میں اگر آپ نوکری کر رہے ہو مان دو پھر آپ کی تنکار کئی سالوں پہ نہیں پڑے، تو آپ خرودت ہو جاتے ہو، دکھی ہو جاتے ہو۔ بکھار ہے آپ کو، بکھار کمنی والا کافی دینا سے، اب دھوٹی ہو جاتے ہو۔ تو ہمارا پریاس ہینا چاہے کہ ہم بھکتی میں بھی آگے پڑے۔ بھکتی میں آگے پڑنے کا یہ ادھر نہیں کہ ہمیں بھودی کی ذمہ داری کو تیاغ نہیں۔ نہیں، بھودی کی ذمہ داری کو تیاغ نماؤں۔ پھر ساتھ میں، دھوکان کی شرنگ اطبان کا بھی پریاس کرو۔ اگر آپ کو اصلی سُکھ تھے یہ چاہے سارا بیشتر آپ کو کہہ دے ہیپی نیوئیئر نہیں ایسا ہمارے پاس آتھ میں آپ دیکھو گے کہ کھلیش ہی کھلیش ہر سال لوگ آپ کو کہتے آئے ہیں ہیپی نیوئیئر پھر ہر سال آپ دیکھتے آئے ہو کہ وہی کھلیش وہی دکھ وہی کشٹ الٹا یہ ہم دیکھ رہے ہیں کہ کشٹ بڑھتے جا رہے ہیں گھٹ رہے نہیں ہیں کیا ہے؟ کارن ہم بھگبان کی سندھیج سے دور جا رہے ہیں تو اگر سماج میں کسی چیز کی کمی ہے آج تو ایسے بھی جان کی کمی ہے۔ تو آپ سب سے یہ نبیرن ہے کہ آپ بڑی گمبی طرح سے خریشہ مکرمہ کو سکھانے کے لئے یہ ہے ازیست پراکھنے کا ازیس آدمی۔ یہ جو ہری خریشہ منطر ہے اسے شاتر میں مہا منطر کہا جاتا ہے۔ مہا منطر کا ارض ہے جس کے اوچارن سے من کو شانتی پرات ہو اور مہا منطر کا ارض ہے سب سے پسند منطر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کچھ کئی بار لوگ پوچھتے ہیں مہاں مدد کی پیچھارن کا کیا لاب ہوگا تو چیتنِ مہا پربھو سکھ شاست کا کھے پہلے شلوک میں ہمیں کیا کہتے ہیں چیتو ڈڑپن مہاجنم جس پرکار آپ آئینے کی دھول کو دور کر سکتے ہو کپڑے کے ساتھ ساپ کپڑے کے ساتھ ہماری ہدے میں محل ہے کیا چیتی محل کھانگ کھلو لو مو منو سری اس کا رہا ہم بھگوان کے شرمہ جگہ ہی ہونا چاہتے ہیں جس برکار اگر آپ کو اوچھا بخار ہو تو چاہے کوئی کتنا بھی اچھا پرشان دے آپ کو اس کا ٹیس نہیں آئے گا تو اسی برکار یا ننسیز کے کارن ہم ہری نام کی مہیوان کو نہیں سمجھ پاتے ہیں تو بھگوان کے ناموں کی اچھانا سے کیا لاحب ہوگا یہ جو ایک مین ہے یہ دور پڑھتا ہے آگے اپچھے تھے مہا پھرب نے کہا پھر ہم بچھائی تھے اِس ہری نام کے مادیم سے آپ وجہ پراب کرسکو گے آپ پوچھو گے کونسی وجہ جنرل منتقل بندن سے اصلی وجہ کیا ہے جنرل منتقل بندن سے چھپکاراں پراب کرنا آپ کہو گے نہیں جی ہمیں تو بہت ایک سماج بڑا اچھا لگتا ہے ہر سال لوگ کہتے ہیں happy new year तो उसका कुछ अर्थ है, कुछ प्रभाव नहीं है। पौदित इंसान में क्लेश ही क्लेश है, इसलिए बार बार आप प्रतंस्कंत पुड़ा बारवेस्कंत पुड़ा भागवतं के बार बार आपको यही संदेश दिया जा रहे हैं, बहुबान की श्रण में आप। एक बा تو آج اگر سماج میں کسی چیز کمی ہے جس بھی جنہاں کی کمی ہے تو پرموجائی دیکھ بھگوان کے نام کے اوچارن سے آپ اصلی وجہ براب کر سکتے ہیں اور انانگ بودھی وردنام بھگوان کے شرنگت ہونے سے بھگوان کے نام کے اوچارن کرنے سے آپ اصلی آنند براب کر سکتے ہیں بہت ایک سماج میں भौतिक सुविदाव के द्वारा क्यों आननदा प्राप्त कर रहे हो वो अस्तित सुक नहीं है अब वो अस्तित सुक चाहिए हमें क्या करना चाहें परम भगवान के शर्णगत होना चाहें तो मैं आप सबसे ये निवेदु करना चाहता हूं कि आप सब ये निर्णे कीजेगा یہ ہے بھگوان کی اچھا بھگوان گیتا کی آنکھیں ہمیں کیا آدیش دے رہے ہیں کیا آدیش دے رہے ہیں سربا دھرمام مہمیکم ہمتو ہم سر مکش مہمہ ستاہاں گھبراوں مت میری شرر میں آؤ میں سب کی رکھشا کروں گا بھگوان کی شرر میں آنے کا ارد کیا ہے بھگوان کی آدیش کا تو آپ سب تیار ہو یہ نیڑنے کرنے کے لیے کہ آپ نے بھارت بھاگوان کے شرنہ کات ہونا ہے یہ سال، پہلے پہلے تیار ہو۔ ساتھ تیار ہو۔ اگلا پرشن، آپ میں سے کتنے بھکتوں ہیں اس سبحاں میں جو اِس سمیں سولہ مالا نہیں کر رہے پھر کھل سے پورا پریاز کروگے سولہ مالا کرنے کے۔ اور کتنے بھکتوں کیونکہ اس سمیں آٹھ مالا کا جاب کر رہے ہو، آٹھ یا لگ باتاں۔ تو آپ کیا ننن لوگ ہیں؟ آٹھ مالا کو بڑھاؤ گئے یہ سب کی نہیں؟ کتنے بھکتوں کیوں آٹھ مالا کے بجے دس یا بارہ مالا کرے گئے یہ سب؟ اور کتنے بھاگت ہو جو چار مالا کے قریب کر رہے ہو؟ کتنے بھاگت ہو جو چار مالا سے چھے یا آٹھ مالا کرو گے کم سے کم؟ کتنے بھاگت ہو جن کے پاس بھگوت گیتا کی کوپی ہے گھر میں؟ یہ سب جو بات ہے کتنے بھاگت ہو جو بھگوت گیتا کو روج پڑھتے ہو کم سے کم ایک سکو؟ تو ایک اور نرنے آپ کو لےنا چاہیے کب سے کم ایک شلوک گیتہ کا آپ روج پڑھو گے۔ اگر میں آپ سے پوچھوں کتنے بھگتوں جو اگبار روج پڑھتے ہو، سب ہاتھ اوپر لگیں گے۔ تو یہ اچھا ہے کہ آپ گیتہ بھی پڑھی رہو۔ کب سے کم ایک شلوک۔ اگر آپ زیادہ نہیں پڑھ سکتے تو ایک شلوک پڑھو تاہت پڑھے کے ساتھ۔ تو کتنے بھگتوں جو یہ تیار ہو یہ جبناری اٹھانے کے لئے۔ بہت اچھی بات ہے۔ ایک سلوک دے دیں۔ کتنے بھاکتوں آدمی جن کے گھینوں میں شیوت بھاکتوں کا سیٹ ہے؟ اور کتنے بھاکتوں جو کہ شیوت بھاکتوں کو روز پڑھتے ہو؟ تو میں دیکھنا ہوں کہ بھاکتوں کا سیٹ کہیں اُن کے پاس ہے پھر وہ پڑھتے نہیں۔ یہ کی کہ ہم بھاگو دموں میں ایک سلوک پڑھیں گے اور جن کی بات بھاگو دم کے سیٹ نہیں ہے انہوں نے یہ نیلنے دینا چاہئے کہ ہمیں بھاگو دم کے سیٹ ضرور پرات کرنا گیا ہے سال ہاں تیار ہو کتنے بھاگت ہیں جن کی بات بھاگو دم کے سیٹ نہیں ہے یہ سال پورا پریاز کریں گے بھاگو دم کے سیٹ کو گھر میں رکھنے کے لئے پریگل تو اگر آپ سب یہ ہری نام کا جعب کرو گے، شاستہ پڑھو گے، صادق سمجھ میں رہو گے، تو بینہ شکر کے اصطید سکھ کو پراب کرو گے۔ اور بینہ شکر کے جیون کے لگش کو پراب کر سکو گے۔ تو آپ سب جو ہو، اتنی بھاگش شالی ہو، کیونکہ آپ کے مند میں یہ بھاگ تو ہے میں نے دیکھا کہیں 16 والوں نہیں بھی کرتے تو آپ کے مند میں یہ بھاہ تو ہے کہ اگر ہمیں سوکھ چلیے تو بھگوان کی قرپل سے ہی یہ سکھ پرابت ہوگا. بھگوان کہتے ہیں चातविदावजानते मां चार परिस्थितियों में लोग मेरी श्रण में आते हैं. कौन? एक है जो दुखी, लोगी. दूसरा जिसे धान्त चाहिए. एक है जिक्यासू, चौ چار کے چار پنی آتماں ہیں کم سے کم وہ میرے پاس تو آ رہے ہیں میری شرم میں آ رہے ہیں۔ بھاگوان کہتے ہیں جو بڑھ دیوتا دے رہے ہیں وہ اصل میں میری دوارہ جا رہا ہے۔ تو آپ سب ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ بھاہ ہونا چاہیے کہ ہم نے بھنگوان کی شرنگت ہونا ہے اور یہ میں سوچنا کہ بہت ہی تنسان میں اصلی سُکھ ملے گا اگر کوئی بھی ایک تیار کو کہے ریکستان میں جل پراتھ ہو گیا ہے آپ بیشوارز کرو گے بہت ہی تنسان میں کلیش ہی کلیش ہے اصلی سُکھ چاہیے ریکی اوپائی ہے کیا ہے اوپائی کیا ہے हरे कृष्णा