The video records a devotional talk delivered at ISKCON Pune on 24 January 2020, focusing on the critical role of book distribution in spreading Krishna consciousness. The session opens with a call‑and‑response chant that blends Hare Krishna mantras with Islamic salutations, establishing an inclusive, inter‑faith atmosphere. The speaker narrates the historical evolution of Srila Prabhupada’s publishing enterprise, describing early encounters with Western publishers (e.g., Macmillan), the first Bhagavad‑Gītā edition, and the later expansion to printing Qur’an, Bible and other sacred texts. Anecdotes illustrate how Prabhupada’s disciples, especially “Praba Ji,” organized grassroots distribution, set up school libraries, and leveraged family‑run “business” models to sustain the effort. The talk highlights logistical and financial challenges faced in India, the United States, and other regions, and outlines practical strategies—volunteer mobilization, donation drives, school‑wide book sets, and inter‑faith collaborations—to overcome them. Throughout, the speaker emphasizes the spiritual impact of making scriptures accessible, the growth of devotee communities, and the ongoing need for collective commitment to the book‑distribution mission.
کشکا ہاری کشکا ہاری کشکا ہاری کشکا ہاری کشکا ہاری کشکا ہاری یا منجدہ کشکا شرکیہ، شاکر مدینہ، اسمائیل، سی چیتان یا ولو اسلام، حق نظیر صلی اللہ علیہ وسلم، بندی ہم سی گلو، سی تا مرکمہ، سی گلو مرکمہ، سی نمام
سلام، صحابتنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم صحابتنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم صحابتنا محمد صلی اللہ وسلم علیہ صحابتنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم صحابتنا محمد صلی
ہری کریشنا ہری کریشنا ہری کریشنا ہری کریشنا کریشنا ہری کریشنا ہری کریشنا ہری کریشنا ہری کریشنا ہری بہت بہت شکریہ کریشنا ہری ہری کہ آج ہم نے پیار ک کرنے کے لئے پرابا جی کی اچھا کو پرا کرنے کے لئے ہمارے اچھاریوں کی اچھا تھی کہ مہا پربھو کا جو سندھیش ہے دنیا کے ہر کونوں میں پوچھایا جائے کیوں کہ یہ مہا پربھو پھر سوائی بھیسیت کر لے گئے بھاگتی سینادھ جی کے پاس ہمارے پرم گروہ اور بھاگتی سینادھ جی نے پہلے ملکہ نہیں پہچان بھی ہو یہ ہیں وہ یوگت جو کہ مہتاب جی کی بڑی سوالی کو سارتے بنا جاتے ہیں تو چارے سال کے پیارات کے پسند پرابا جی امریکہ لوٹے اور پرابا جی نے گھنٹوں کا انوار بھارت میں ہی شروع کر دیا تھا کیونکہ انیس سو پہنتیس میں جوشرف آباد مقید علیہ السلام جی سے ملے جاتا ہے تو مقید علیہ السلام جی نے ایک بردگاہ کی تصویر کھیچی اور کہا کہ اگر وہ آج بھی ایک دھن لے تو کیا کرنے چاہتے ہو؟ وکاشت اور بارڈا اور گھنڈوں کا نواز پڑھنا پھر پرامہ جی نے 1944 میں ایک بطرکہ آرم کی تھی اس کا نام کیا تھا؟ کیا تھا؟ بینکٹیو اکوریٹس یہ بینکٹیو اکوریٹس روح علق تھا ایک تیبلار سادان کاریر میں چھپی تھی तो प्रापा जी ने आप जानते हो, वो उदी परिशम से निरान्तों को देखा। उझ दिन मैं भागुतों में देशवस्थान पढ़ रहा था। उझ दिन प्रापा जी कहते है, ये शातों को पढ़ना अस्थी समाधी है। और शातों को बाटना ये भी समाधी है। तो कई آنگ بند کر کے سو جاؤں پھر سمادھی کا عرط ہے وہاں کی سیوہ میں نیم رہ رہا ہے تو جب ہم گرنٹوں کو پڑھتے ہیں پہلے سمادھی جو باٹھتے ہیں وہ بھی سمادھی ہے اور پرابا جی نے کہا پھر نعود میں اور پہلے کھڑے سے پہلے جہاں تک گرنٹوں کا وطن ہونا پھر ہمیشہ کیا जीवित होगा कैसे? क्योंकि ये संथ है वारी द्वारा जीवित रहता है दो प्रकार की संगन हम प्राक्त कर सकते हैं वापु और वारी वापु केवल थोड़े समय के लिए है चित्ति शारे साक्र असीनमे वानी सनातन है तो प्रामा जी की वानी कहा है इन ग्रंतों में जैसे परम भगवान ते आप प्रकट हो गए परम भगवान की वानी कहा है इन ग्रंतों में तो प्रामा जी ने ग्रंतों की वितन की सेवा पर इसलिए पाल दिया क्योंकि ایک گرندوں میں ہے دیوی گیان یا پڑم مہمان کا گیان اور اگر ہم اس گیانوں میں کام کریں گے تو ہم جیون کو سبر بنا سکتے ہیں۔ تو آس روح سے ادھر پریشان کیا پراما جی نے جب امریکہ آئے، مقصود کو کہا دیشی بیٹ بھوکس، دیشی بیٹ بھوکس، دیشی بیٹ بھوکس۔ کیونکہ امریکین اُس وقت کیون امریکین سیشر تھے، امریکین سیشر تھے۔ وہ چندہ میں تھے، گروہ جی کہتے ہیں دیشی بیٹ بھوکس، دیشی بیٹ بھوکس، دیشی بیٹ بھوکس، تین مر پر مر دے گا۔ ہم کیسے کریں؟ کیونکہ کس نے سپنہ بھی نہیں دیکھا تھا۔ میں نے کہا کہ سڑکوں پہ گیتہ باٹھی جائے۔ تو بھکت بھی چندہ میں تھے اور کھوچتے گئے۔ ایک اپائے میرا, دوسرا اپائے میرا, تیسرا اپائے میرا. اور اس پہ کہا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بن گیا تھوڑے سال میں بھگزوں کا اُنسہ دے گیا روپا کو سمجھ کیا کہتے ہیں اُنسہاڈ نشت یا دھاریا حد تک کرنا پھروڑ دے گا سنوے پر بہت بیت توڑ رہے تھے ساری بہتی بننے شروع ہو گیا اُنسہیت ہونا چاہے بھگوان کی سیوہ میں بھگزوں نے مجھے اُنسہاڈ سے پریشان کیا صبح سے رات تک سرکوب میں بیٹھتے تھے رہاں سارے دشمن میں گھندگی اوپیسن کی سیوہ پر اب دیکھتے ہوں بھند کیا دیا جا رہا ہے یہ بیارتر شروع ہوا تھا امریکہ میں 1975 اور پراپتہ جب پوچھا بیارتر کا کیا؟ پراپتہ کہا کم سولا کم کھالا اور ادھر پریشان کرنا تو وہاں بھکتوں نے بیارتر میں بڑا پریاس کر بیدیشوں میں فیرنتن شروع ہوا تھا کرسمس کے کارز کرسمس میں امیرگا میں کرسمس سے پہلے دکانیں کھلی رہتی ہیں نام سے بھکتوں نے اس کا لاب اٹھایا اور بھارت میں فیرنتن شروع ہوا پہلے 15 سال پہلے گیتہ جہنمتی کا مہینہ بھی آتا ہے دسمبر میں یہ لوگوں کا کتنا زندگی پر فلکس اور پریارات کرتے ہیں اور ادھر سے ادھر مانتے ہوئے رندوں کو ماننے کے لئے آج آپ دیکھ رہے ہو کہ بھکتوں کی سنکھیاں خاص ہو کے بھارت میں بڑھتے جارہے ہیں یا گھٹتے جارہے ہیں آپ کے پورا میں مجھے یاد آئے ہم پرابا جی کے دھال آئے تھے، منوصیٰ جی کے گھر میں ناستہ کھایا تھا، پرابا جی محافظہ شروع ہو جائے تھے، ہم آئے تھے، کوئی بھک نہیں تھا۔ پھر منوصیٰ جی اور رویش شاکر کے سعیوگ سے ہمیں وہ کنٹرولمنٹ کا ستھارت پھاک سکنا۔ تو بھی اتنے بھک کی بن رہے تھے۔ پھر نائنٹی فائن میں رانے شاہ پربھو آئے چھوپڑی سے، اگر کوئی پڑھتا نہیں ہوتا تو یہ کمرہ خالی ہوتا ہے یہ کمرہ بھلاوہ ہے اور ہر شہر کے ہر اسکال کی کیندے کا کمرہ بھڑا ہوا ہے جب ہم اس پرگان کا کائک کرتے ہیں دوسرے شہروں میں وہاں بھی کمرہ بھڑا ہوا دیکھتا ہے کیوں یہ بھگوں کی سنکھیاں بڑھتے جا رہے ہیں پھر پرابا جی کی چاہتی ہے کہ پتی دونوں کا ادھار پھرہاں دکھا دکھی یہ ہے مہشوکاں بھاہ تو یہ گرندوں کو بچند کی سیوہ ایک ہی ادیشہ ہے لوگوں کو اصلی جنگ دینا لوگ جنگتہ میں ہیں اُن کی جنگتہ کو دور کرنا جوہد ہے جوہد بھگواں کیا کہتے ہیں راجہ بھیلیاں راجہ بھیلیاں تو اِن گرندوں کو بچند کرنا اس کا انکے ہر بھگ کے لیے سب سے مہتبول سیوہ ہے اور گیتہ میں بھگوڑاں کیا کہتے ہیں؟ سب بھگوں میں سب سے پریہ کون ہے؟ کون ہے؟ سب سب بھگوڑاں کے اتنی پریہ بھگوں اتنی پریہ بھگوں ایک سمجھے تھی انہوں نے کہا ہاں میں کیول لھکپتی کے گھر میں پرشال کھاؤں گا مہا پبھو کے جو بھاگ تھے وہ آرڈیگریسی سے اتنے دھنی نہیں تھے وہ چھوڑی کٹیوں میں رہتے تھے کہ بھاگ ڈھمراگ رہے مہا پبھو نے کہا ابھی ہم وہ کیون لہک پتی کے گھر میں پرشاہد کھائیں گے ہم تو لہک پتی نہیں ہیں اب ہمارے گھر میں نہیں آؤں گے مہا پبھو نے کہا مہا پبھو نے کہا لہک پتی سے مندر ہے جو لاکھ بار جپ کرتا ہے میرے کی back-balance لکھ ہو گئی تاں آپ سب وہ پورا کے اسی لکھ پتی بھگ جل جل ہم سب روحان کے ناموں کا اوچھ آنکھ کر رہے ہیں تاں ہمارا سارا یہی بھاگ رہنا چاہے ردوں کو پڑھیں پڑھنے بھی امشک ہے روحان پاک کہتے ہیں सभपरी विल्ड चेड़ी के लिए क्या इसे बुक सेरी के लिए हैं। तो अच्छा नहीं देखें। तो इन ग्रंथों का बड़ा घहरा प्रभाव है। कभी-कभी हम सोचते हैं। अगर मेराथों में चार लाग गीता भाती, तो मेराथों के बाद لیکن یہ امید رہتی سے ہوئے تو بہت اچھا ہے پر یہ شاید کبھی نہیں ہو پائے پھر چار لاکھ میں پھر سات لاکھ گردوں میں چھوٹی سنکھیاں میں بھی لوگ جل جائیں ہم خوش ہیں پھر یہ گردوں کے بیٹن کے سیوہ جنگی بھر کا پھانچے کریں ہمارے لئے گھروں کھائیں، بہشت شیخ آپ کو پورے گھروں دکھائیں۔ اس کا نام ہے Our Family Business. یہ گھروں کو بیٹھن کرنا یہ Family Business ہے۔ پتا جی کا بھی یہی دھندہ تھا، نانا جی کا بھی یہی دھندہ ہے، آج کی بھلات کا بھی یہی دھندہ ہے، آگے کی پیریوں کا بھی یہی دھندہ رہ گیا۔ کیا؟ پرچار کرنا۔ یہ ہمارا کاندھری پیشہ ہے۔ تو یہ پیشے میں کئی بار تو لوگ کہتے ہیں، اچھا کر رہے ہوں، اپنے اپنے اپنے تو کچھ بھی دیتے ہیں۔ جیسے جب چیتی نے مہا پڑھو کے آدھیش کرنے وسا ربوں جو زندہ ہو اور حیدر صاحب کو بھرگرد جا رہے تھے، کئیوں نے ان کا سواقت کیا؟ آو کیا ہے سندھیش؟ آو پبلکہ، بھولو کشن، بازو کشن، کھولو کشن، سکھو۔ اور انہوں نے کیا کہا ہاں ہم ضرور کریں گے کئی گھروں میں گئے وہ انہوں نے دروازہ بھی نہیں کھولا ہاں جاسوس آگئے ہیں بھکاو انہیں کئے انہیں روم لگایا تو میرے کھیال سے آپ سب بھی مقدش بھیجن کر رہے تھے کئے انہوں نے انہوں نے اچھا صحابت کیا گیا کئے انہوں نے انہوں نے بیشتی بھی کی گئی اور کوئی کام دھنڈا نہیں ہے ہر سال آ جاتی ہے اسے جھانے کے لئے اور کئیوں نے یہ بھی کہا گیا ہم تب کی راہ دیکھ رہے ہیں اب کب آوگے؟ رندوں میں رکھا رہے ہیں تو ایک گھنٹوں کی مادیب سے پتیتوں کا ادھار ہو رہا ہے گوشت اندر نہیں بھجن اندر نہیں ایک ہے بھگ جو کہ وہ اپنا سپاتھ پہ سوچتا ہے اور بھجن کرتے رہتا ہے अपना सोचता है चैड़ी बिगन धोंग और दूसरों के उधार का भी तो ये ग्रंदों के बिदों के सेवा हमेशा होते रहेगी और ये सेवा है उधार के बिदों के अब अगर آدھے سے زیادہ لوگ کہیں گے ان گھنٹوں کے معنیوں میں اور لوگ آج جہر پی رہے ہیں منویشن جنہ پایا رانہ کیشنہ باجیا جانیا شونیا تیشہ پای رہو جہر پی رہو آپ جب گیتا کے پاس جاتے ہو تو کیا ہو جاتا ہے جہر کی وجہ ہم رت ہو جاتے ہیں تو آپ سب جنہیں یہ فیوہ کی ہیں اب اچھائیوں کی، پیغم مولوی کی، خوشباب بابا جی کی سب سے پیار سیواً پیغم جلیلوں کی۔ بایا کا بیانت ہونے سال میں کتنے مہینے رہتا ہے؟ ہاں؟ کتنے ایک مہینہ؟ کتنے مہینے؟ بارہ مہینے، بایا تقریب نہیں ہے؟ ہم بھکتوں کا بھی اتصال بارہ مہینے رہنا چاہے ایک چیز میں بھارت میں دیکھتا ہوں گلے جنت کے اپناس دسمبر میں تو اتصال پیدا ہو جاتا ہے باقی مہینے ہم سوست بن جاتے ہیں ہمیں پورے سال یہ بھاہ رکھنا چاہے اور ان گھنٹوں میں اتنی شکتی ہے پرابا کی شہبتوں میں اگر آپ ایک سلوک پڑھ لو اور اپنا لو پرابا جی نے ہمیں اسی سمجھ سکتا ہے برابا جی کے پہلے سشیوں میں تھے پرابا جی نے ہمیں کیا کہے तो उन्होंने आल्मां बनाया था हाप्लिंग रेकॉर्ड में हारे कृष्णा की धून प्रापा जी ने गाये तो ये बेचने के लिए पेपर में एक एड़विटिल्मिल था कि लोग लिख सकते थे और वी बी पी वो पैक पोर्ष रेकॉर्ड मंगा सकते थे प्रापा जी न گیتہ کو پکاشت کرنے کے لئے اور جن کے ساتھ جاتے تھے بھرونندہ پربھو وہ کہتے تھے مینشکریف تو اچھی ہے پھر اس میں کریشنہ کا نام بہت زیادہ ہے اور بھکتی بھکتی بھکتی بہت زیادہ ہے یہ دو گھٹا ہو بھرونندہ جی نے کہا अपने पूब्लेशियों के लिए कहते हैं, आप पूब्लेशियों के लिए पूब्लेशियों के लिए पूब्लेशियों के लिए पूब्लेशियों के लिए पूब्लेशियों पूब्लेशियों के लिए पूब्लेशियों के लिए पूब्लेशियों के लिए पूब्ल پتھر لکھا Please send me your new record. प्रभुले अन्दर प्रभुले देखा, Macmillan Company ये प्रभुले शुक्ये सासे प्रसेद पुचारा करें, Publisher. अब वहाँ कुछ होने। उन्हें प्राफ़ा से कहा, प्राफ़ा। You got an enquiry from Macmillan Company. प्राफ़ा से कहा. Then you go and deliver the record yourself. तो मैं पोच नहीं भेजो। ریکارڈ کو خود جا کے دو اس بھیگتی کو جب بھرم لندہ سوٹ مور پہل کے گئے ودہ تو اس بھیگتی کو ریکارڈ دیا اُس سمیں اُس آفیس میں ایک ایڈیٹر ریلیجنس کمپنی کا ریلیجنس کمپنی کا ریڈہوان آیا उन्होंने ब्रावनन्दने का प्रेचे करवाया। तो ब्रावनन्दने को पता लगा, जब मैं जब publisher हूँ, editor of the religious books, उन्होंने कहा, My spiritual master has translated the Bhagavad Gita. Can you please publish it? और editor ने कहा, Yes, I am looking for a Bhagavad Gita to publish. ہم نے بھی قرآن چھاپی ہے، بائبل چھاپی ہے، سب دھرم کے گرند چھاپی ہے۔ گیتہ کی تلاش میں ہوں گے۔ مگر دن تو اُس نے آکر گیتہ تھی گیتہ سے۔ تو پڑھتے ہی کہاں؟ Yes, I will publish it. اوہ گتاب، یا تھا روک چھپتے ہیں۔ تو پرابا جی نے کبھی بھی اصلی سندیج کو پتہ دیتا ہے۔ تو یہ گرندوں میں گیان ہے۔ تو آج میں دو پرکار کے گیاں ہوتے ہیں ہوتے گیاں اندھیانتھو گیاں ہوتے گیاں کی کمی نہیں ہے اندھیانتھو گیاں کی کمی نہیں ہے آپ سب نے بڑا سجوگ دیا ہے اس میں بہت بہت شکریہ یہ پرچار کا بھاہ ہمیشہ رکھ سکتے ہیں آپ کے پریزن حضرت شاہ پربھو نے بھی پورا محرطن کیا تھا بھارت کے ہر کونے میں جاکر سارے چیزوں سے بھارتے ہیں۔ سارے چیزوں بغدن سے بھارتے ہیں، وچھوڑا کام نہیں ہے۔ اور یہ میرے تعلق بغدن کا حمدللہ بھی بڑھ کرسکتے ہیں۔ ہمیں دیدگی کہ بندر میں ہمارے بھگت ہے کونگریگیشن کے جو ایک ترسٹی ہیں ایک ریس ایس کی سوا کے جن کے چھبیس ہزار سکول ہیں بھارت میں تو اُس دن کچھ دن پہلے ہمارے بھگتوں نے کہا ہر سکول میں ایک گھنٹ کا سیٹ ڈال دو بات چل رہی ہے چھبیس ہزار سیٹ ڈال لگی تو اتنا تھا کہیں وہ پائے اب بھگوڑا بھگوڑا سیز لائیبریج میں بار سکتے ہو سکولوں میں بار سکتے ہو اور ایک سالوں میں بار سکتے ہو بھگوڑا بھگوڑا سیز کی کوئی سیمان نہیں ہے پہلے دینی مندر کے سمکے تک نیرڑ ہیں مدو سندھر بھگوڑا نام سنے مدو سندھر مدو سندھر پندہ بھگوڑا کے ساتھ حیدرباد میں میرے ساتھ کر رہے تھے وہ ایک مشہد کے سامنے تھے وہ کہہ رہے کہ مشہد کے سامنے بھگڑی شریف نہیں کرو بھگڑی شریف نہیں کرتے وہ کہہ رہے کہ بھگڑی شریف کیا ہے کئی بھگڑی شریف کیا ہے کتابیں لیں کتابیں لیں اور پھر اور پھر کئی بھگڑی شریف نے کہا تو مہمیں قرآن بھی لے لوں پھر پی میں قرآن بھی باٹھ دیا مدد سندھر کے پاس لقبال چالیس پچاس قرآن بھی کاپیز ہو رہے تھے جو مہمیں جیتہ کے مدد بنا تو پھر مدد سندھر نے مسلمانوں کو پھر جیتہ بھی لے اور شروع کیا جیتہ کے ساتھ ہم قرآن بھی باٹھ رہے ہیں تو مسلمانوں نے پھر ہوشتہ سے قرآن بھی بھی اور جیتہ بھی بھی جو پرچار کے انیک سادڈ ہیں اور بھگال اپنے ہیدر میں ہم کو پتی دیتے ہیں کیسے ہر سلوکی سلوکی کا ناپکاگا تو میں زیادہ سمجھ نہیں لوں گا کیونکہ بھکتوں کا بھار پکڑ کرنا ہے یہ آج کے کائنگ کرم کا مولو دیش ہے اُن بھکتوں کا بھار پکڑ کرنا جنہوں نے بڑے پریشان کے ساتھ رنڈا کے بیٹوں کی سیوہ میں سیوک دیا. آپ سب اکلے سال میں محرزن کرو گے؟ ریٹارمینٹ تو نہیں لوگے؟ We are less. ہمیں پیار سے نہ چاہیں کہ ہم زندگی پر پرچار کرتے جائیں ہم بھگتوں کو بہت شکریہ اور ہم اُن بھگتوں کو ملائیں گے جنہوں نے جو قوس ہے اور اُنہیں ایک چھوٹی سی بھیٹ نہیں جائے گی یہ بھیٹ تو چھوٹی ہے پر اِس بھیٹ کے دوران یہ پرکھٹ ہو رہا ہے اپکا عبار پرکھٹ ہو رہا ہے اور پراپا جی نے کہا If you want to please me پھر آپ کیا کرتے ہیں؟ سب کے بارے میں یہی بھاو تھا، ربا جی کو سنتوش کرنا. تو یہ بھاو زندگی بار رکھو اور قرآن کی دھانی اور دیکھی یوگی ہو جاؤ گے. ہلے کریشنا ہلے کریشنا
