Lecture | Live Now | Srila Gopal Krishna Goswami

ہاں ہاں ہاں سو

سنسکریہ نمسکے ہی پر باہر میں جنگ ہوتے ہیں۔

किंजं

विष्वी विवे सोक्रा समित जयंगे के कर्मा विवा त्रीक पक्ते उनसोति जिबुधा इपसा सूस्मिष्कारी गुरुष्के थी प्रगार भी जन्द होते हैं। पहला जन्द सुद्ध माता पिता से होता है। जिसे वीद द्वारा जन्द कानि सौपर पहते हैं। दोस्ता जन्द गुरुषे इच्छा लेते समय लता है। और या सामित घर लाता है। तीसा जन याविक कहलाता है और यह भगवान विष्णु की पूजा का अवसर बिले पर होता है। ऐसे जन लेने के अवसर प्राप्त होने पर भी यदि किसी को किसी देवतां की की आयू मिल जाए और वह वस्तव भगवान की सेवा में रत ना हो तो सब कुछ व्यक्त ही निलता इसी तरकार कर्म चाहे संसारिक हो या धात्रिक यदि भगवान को प्रसंद करते हैं तो ना हो तो वे व्याथ है

पहला

जन माता पिता से होता है जिसे भी द्वारा जन शोकर करते हैं

उसका जन गुरू से लीचा लेने समय

होता है اِس لاجن ڈاکٹ کرلانا ہے

اور یا بغمار ڈشکوی خوجہ کا عبصر ملنے پر ہوتا ہے ایسے جنرلنے کے

عبصر نات ہونے پر بھی یڈی کسی کو کسی دیوتا کی بھی آئی مل جائے اور وہاں بستودا ہوں اور وہاں کی سیوہ میں رکھ نہ ہو تو

سب کچھ بیعت ہے

इसी प्रकार कर्म चाहे संसारिक हो या तार्पिक जदी वे जदी वे जदी वे जदी वे जदी

वे जदी वे जदी वे जदी वे जदी वे जदी वे जदी वे जदी जदी वे जदी जदी वे जदी वे

जदी वे जदी वे जदी वे जदी पसू वे जदी वे जदी व भी इस प्रकार जन ले सकते हैं कितू मेदिक स्याविता के नुसार सौक्र जन्म में से जन्मे मनुस्य के सुधार लया जा सकता है जन्म ले के पूर्व अत्पा माता पुता के संपर्व के पूर्व गर्मादान संचकात होता है जिसका पालं किया जाना चाहिए यह संस्कार उच्च जात्यों के लिए विशेश रुपसे ब्राह्मनों के लिए संस्तुता है सास्तों का खतन है कि यदि उच्च जात्यां गर्भधान संस्कार का पालन नहीं करती तो सारा अंस्त सूद्र बन जाता है यह भी कहा क्या है कि इस कर्योग में गर्भधान संस्का प्रतेख व्यक्ति सुद्र हो रहता है यही वेदिक पढ़ती है कितु पंचरात्रि विद्ध पढ़ती के औशार यत्वी गर्धान संचकार के अभाव में परतेख व्यक्ति सुद्र है कितु यदि किसी में किष्ण भख्त पढ़ने की तहिक भी प्रक्ति है तो उसे भक्त हमारा किषनगम नामें का दुलन इसी पंचरात्रिक विधी को अपनाता है जिसाकि इसके लिए सनातन भोषनमी का उदेश है यताखांचनताप्याति कास्यम् रस्विधानता तथा दिच्छाविधानेनां दुजित्वं जायतेनेनां जिस परकार कास्यम् धातू पारे के साथ मिलाये जाने पर सोने में बदल जाती हैं उसी परकार एक उरुस्त सोने के समा सूध नहोने पर भी केवल दिच्छाविधान

पोन्यान दिविद्धनस्यत खिर्मचंदनस्यताच्यत पृच्चचुन्द्विद्धनेड़ा प्रस्थेशि चुद्विर्यमा दीके लंजा अनोविष्यम् साव्यकविर्यम् भूद्रहे स्वर्भूब्दामयं ददाथि स्वपदाथिम् वन्नेयं शीरों शीरों रद्वनं शीरों विष्णांश्रण विवुपानु सार्डजातं स्वर्गन्दवाधान्यं तर्णदीवं आग्रेद्वं सावदूदं वन्नेयं सैदं विष्णचेतन्यदेवं शीरादारिष्णपारांज موسیقی नाराजेव निम्दा रोगेश्वरी विश्वानु सुधे देवी प्रणवानी हरी दिये।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। हरे कृष्णा हरे कृष्णा हरे कृष्णा हरे कृष्णा हरे हरे हरे राम राम राम राम राम राम राम राम राम राम

राम राम राम � मुझे दहस खाल करने मरच है वो पुत्र मुझे क्या सब सब नान मुरी नान मुरी नान देके बाद बच्चा है विश्व बना यान मुरी कहते हैं सुभावे प्रिश्वी के थीन पर लाइड लेना होते हैं سندھے پہلے نہل ہوتا ہے کہ ہاں تاکہ گھڑا سکتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطیب شاہی ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ तो शास्त में कहा क्या है, शास्त में मुझे कहा, मैंने बुरुषी जी लिए प्रास्ता हुआ है, मैंने क्या कहा, मैंने बुरुषी जी लिए प्रास्ता हुआ है, मैंने बुरुषी जी लिए प्रास्ता हुआ है, मैंने क्या कहा, मैंने बुरुषी जी लिए प्रास्ता ہمارے پاس بہت اچھا ہے ، ہمارے پاس اچھا ہے हुआ کुछ मुझे शुक पापता है कुछ पुशुक तो शुक पता है चातर के थीवरों से आगे नाओना होगा बोली बात नहीं है एक शुक पापता है तो शुक पापता है वदिमान है कि जो है वो सारे वदिमान में आता है तो वो ज्यानी की वदिमान है तो तो तो वाजी सर्जन पाकी सर्जन वा ब्राह्मन पाकी सर्जन पाकी सर्जन वा ब्राह्मन पाकी सर्जन वा ब्राह्मन ब्राह्मन पाकी सर्जन सर्जन पा आपको प्यो करने के लिए प्यो करने के लिए प्यो करने के लिए प्यो करने के लिए प्यो करने प्यो

करने के लिए प्यो करने के लिए

प्यो करने के लिए प्यो करने के लिए प्यो करने के लिए प्यो करने के लिए प्यो करने के लिए प्यो करने के लिए श्रूर्ण भवसंद में ये उपदेख से लगते हैं। मैं आपको नहीं कहा रहे हैं। इन श्रूर्ण भवसंद में एडियों का पास नहीं लगते हैं। इस बास संस्थान में पैना विडशा जर्डी लाते हैं। पर क्यों शुरूर्ण में हम देखा रहे हैं। दूसाद के � کیا کرتا ہے جہاں نیموں کو ملوں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ अगर आप रिहास्ताश नहीं होते तो रिहास्ताश नहीं होते नियम गर्मन नहीं साथ नहीं होते अगर आप रिहास्ताश नहीं होते तो रिहास्ताश नहीं होते नियम गर्मन नहीं साथ नहीं होते अगर आप रिहास्ताश नहीं होते तो रिहास्ताश नहीं होते तो रिहास् जवेल करना चाहते हैं और सुद्ध जंग महत्मान गाला जंग सुध्व सत्मान पर जिसमां करना चाहते हैं कनी करते नाम पर कृष्णा वर्दा से जुडवे बगुबान पर वरोचे थी से कनी करते नाम करते हैं और जिनाम पर बगुबान करते हैं शासद का क्या है کیا گیا میں حیاء ہوگا پورے دعاو حجر زیادہ ہوگیا کرنے چاہتے ہیں؟ بہت ہی نہیں کریں گے، بہت ہی نہیں کریں گے۔ قاوی جنبہ پہلے گئے تھے، پھولے گئے تھے، پھولے پہلے گئے تھے، پھولے پہلے گئے تھے، پھولے پہلے گئے تھے، پھولے پہلے گئے تھے، پھولے پہلے گئے تھے، پھولے پہلے گئے تھے، پھولے پہلے گئے تھے، پھولے پہلے گئے تھے، پھولے پہلے

گئے تھے،

प्राद्धने प्रेड़ियों। پھ प्राद्धने प्रेड़ियों। प्राद्धने प्रेड़ियों। प्राद्धने प्रेड़ियों। प्राद्धने प्रेड़ियों। प्राद्धने प्रेड़ियों। پھول بھگو کی بندہ کرتے ہیں جی میں نہ کر کے ہم بھاگی سے کرتے ہیں تو वैशां प्राथ से अभी पश्च देते हैं तो आगे वैशां प्राथ से अच्छे देते हैं फिर बहुत भी वैशां प्राथ से पश्च देते हैं तो आगे वैशां प्राथ से अच्छे देते हैं तो आगे जिन्गारी पराप्ति करते हैं जिन्गारी प्राप्ति करते हैं जिन्गारी प्राप्ति करते हैं

जिन्गारी प्राप्ति करते हैं जिन्गारी वैशां प्राथ

से पश्� प्राप्ति करते हैं जिन्गारी प्राप्ति करते हैं जिन्गारी प्राप्ति करते हैं जिन्गार तो प्रभुषा देखी बोड़ी। प्रभुषा देखी बोड़ी। प्रभुषा देखी बोड़ी। प्रभुषा देखी बोड़ी। प्रभुषा देखी बोड़ी। प्रभुषा देखी बोड़ी। प्र� जी अपराजा मां को तुम्हें द्याद मैं सब को द्याद मैं सब को द्याद मैं सब को द्याद मैं सब को द्याद कर रहे हो मांने अपराजा नहीं है यह अपराजा नहीं है यह विश्वाल है तो मैं के तुम्हें द्याद मैं सब को द्याद मैं इसी में चाहते हैं विश्वी रोग तो विश्वी रोग नहीं चाहते हैं तो विश्वी रोग नहीं चाहते हैं तो विश्वी रोग नहीं चाहते हैं तो विश्वी रोग नहीं चाहते हैं तो विश्वी रोग नहीं चाहते हैं तो विश्वी रोग नहीं चाहते हैं तो ہمارے विश پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र साले देव जब भुवानी कमाल देखता है तो मैंने वन्दर सुझे कि यह भुवान होगा भुवान होगा और अगर आप कुछ उपासा करें तो भी सोच रहे नचें ہونا چاہیے کہ اگر آپ انسان کی عباس نہیں کریں تو کھولنا چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا

چاہیے کہ کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا

چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ کھولنا چاہیے کہ ک

ساتھ

ساتھ کہا جاتا ہے کہ ہمیں مہنگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ ڈھونگ جیسے समनपती इंदी तो परपता जा जा जाता हैं। तो में आगर शिर्फ कहें तो माने गुरुद कहें दिक्षण करें। और मैंने गुरुद से दिक्षण करता हूँ। मैंने बाव क्या उपने चाहिए। मैंने बाव क्या उ शिक्षन के लिए पड़ा हैं और सनारा नर्षन क्या होगी हैं क्या होगी सकती हैं तो ये विड़ा के लिए ये इन विडियों को पाड़े के लिए सकती हैं सनारा नर्षन के लिए शिक्षन नहीं चाहिए नहीं चाहिए पड़ा हैं तो जेस मुष्टर की पुरुजी ہمیں نائیں چاہو ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ موزم شیعہ جو بھی سمجھ رہا ہے تو جھوٹ کی کھائے چاہتے ہیں وہاں کپال بڑھے رہے ہیں مجھے پتہ ہے کہ جو بڑھے رہے ہیں موزم آگئے تھا اگر یہ جھوٹ کپال بڑھوں میں کوئی ڈھیک نہیں رہے ہیں دوسری شیعہ ایک ایسی شیعہ جسے بولا جاتا ہے یہ کرو یہ کرو और सीशी प्रेश्टिशन से आप गुर्डी होनो तरहेगा गुर्डी तरहेगा। तो मानपर नदमार हैं, अपनी प्रेश्टिशन मानपर नदमार हैं, अगे बहुत नदमार हैं। हमें यही बीद्री करिशें गुर्डी के वास्ताय करेंगे ہمارے پاکستان کے ساتھ ہمارے پاکستان کے ساتھ ہمارے مجھے دیکھنے پاکستان کے ساتھ ہمارے کے ہمارے پاکستان کے ساتھ ساتھ چھوڑ رہے ہیں۔ سب گرموں کے گرموں کو دیکھنا چاہتے ہیں اور ہمارے پیارے پیارے کے ہم ایسی سے کھڑا ہوتے ہیں اور ہجات کے پیارے پیارے سے کھڑا ہوتے ہیں۔ ہجات کے پیارے پیارے سے کھڑا ہوتے ہیں۔ ہمیں یہ نہیں سوچا हरे विवर्व की तक्षा हम जानते हैं कोई कोई पुछ पुछ करते हैं हम अपने काम करते हैं तो हमारा प्रावाना देख गया तो हमें अपने काम करते हैं हमारे प्रावाना देख आ गया आपको परवाह करते हैं, आपको परवाह करते हैं, आपको परवाह करते हैं, ये वेली सैंते हैं ये सनातर हैं पापा ने ये सानतर किया तो वेली सैंते दुनें इसका अधिन भाई में भोगता है भाई में एक वाल दे वेली सोच रहे थे सिज़िए प्रिजावरी میری سیدھے گوھر شاہی سبحانہ وآلہ وآلہ سبحانہ وآلہ ڈبلیو اکرام گوھر شاہی سبحانہ وآلہ ڈبلیو اکرام گوھر شاہی سبحانہ وآلہ ڈبلیو اکرام گوھر شاہی سبحانہ وآلہ ڈبلیو اکرام گوھر شاہی سبحانہ وآلہ ڈبلیو اکرام گوھر شاہی سبحانہ وآلہ ڈبلیو اکرام گوھر شاہی سبحانہ وآلہ ڈبلیو اکرام گوھر شاہی سبح प्रिश्वादा के सांध हैं प्रिश्वादा सांध के प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वादा प्रिश्वा بھائی نام ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سمجھیں پورا بشوار جو ڈھڑی نام ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی ڈھڑی یہ حقیقی ڈ ہے اور بھاگوھن شاستور کیا کہتے ہیں؟ پھلو ساتھ آپ کو دوسرے ہی گھوڑوں میں پڑھا سکتے ہیں کہ کیسے ہوں؟ چھوڑنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھنا پڑھ और श्यावाक्षार लोगी भुमाही जन्मान समान पापे गरेंगे अनन बल्को पापे गरेंगे महारा प्याज़र से लोगों मोड से जब पड़ने एक सम्मुन पिशा देदे और प्राभणी देदे नाथे से तो मोड से सामीजी जोड़े से کیوں کہ ہمیں یہاں کچھ ہوتے ہیں ہم نامیں ملنے ہیں مگر ہم کچھ بھی بات کریں گے اللہ کو محبت کریں گے محبت آئے گے یہاں تین گھڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپڑا چھپ ہمارے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت

کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے

کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئے بہت زیادہ محبت کرنے کے لئ وہ کہتے ہیں کہ امیریکہ نہیں گے یہ نہیں گے امیر پاکستان نہیں گے شکر پاکستان نہیں گے سمس پاکستان نہیں گے امیر پاکستان نہیں گے شکر پاکستان نہیں گے شکر پاکستان نہیں گے پھر کہتے ہیں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا کہتا ہوں

کہ میں کہتا ہوں کہ ہوں کہ

میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ میں کہتا ہوں کہ अगर میں کہتا ہوں کہ میں आपको प्रिश्टा को प्रिश्टा को प्रिश्टा को प्रिश्टा को प्रिश्टा को प्रिश्टा को प्रिश्टा को प्रिश्टा को प्रिश्टा پہلے سے سب چکے ہیں بابا نے نام کے اس کی پیغام کے لیے نیچے ہے کہ جو جھے لکھے تھوئی تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا ते जब उन खाइड़ा बिलता थे तागड़ा के लिए तो हो रहे थे अपना उसका चाहिए चोड़ी के आगार से जिखा रहे थे चोड़ी के आगार से चोड़ी के आगार से जिखा रहे थे चोड़ी के आगार से चोड़ी के आगार से चोड़ी के

आगार से चोड़ी के आग

मुझे अच्छी सिर्मा को बोले था कि जो जो में थी जो में थी जो में थी जो मैं थी जो मैं थी जो मैं थी जो मैं थी जो मैं थी जो मैं थी जो मैं थी जो मैं थी जो मैं थी थी अगर आप प्यास नहीं करेंगे بہت چھوٹے گھنڈے گھنڈے گھنڈے گھنڈے گھنڈے گھنڈے گھنڈے گھنڈے گھنڈے گھنڈے گھنڈے مہلوں پڑھتے ہیں تو نہ آپ جو کر رہے ہو کسی کو محسوس ہو और आप جو کر रहे हो सेर जाते हैं ये लिए जब इकर रहे हैं सेर तो साथ रहे हैं दूसरे काई سمجھتے ہیں نہیں کیاں سے آپ کریں گے نہیں کریں گے سمجھیں گے مجھے کے ساتھ آپ کے لئے کریں گے مجھے کے ساتھ آپ کے لئے کریں گے مجھے ساتھ مجھے کے ساتھ آپ کے لئے کریں گے مجھے کے ساتھ آپ کے لئے کریں گے مجھے کے ساتھ آپ لئے کریں گے مجھے کے ساتھ آپ لئے کریں گے مجھے کے ساتھ آپ کے لئے کریں گے مجھے کے ساتھ آپ کے لئے کریں گے مجھے کے ساتھ آپ کے لئے کریں گے مجھے کے अस्तिति ساتھ पर अगर अपने आदम जोगे तो जड़ा करता آپ کے لئے کریں گے م हुन्दा पड़ रहे हैं। सुष्वन पड़ रहे हैं। सारे साथों का निन्ने क्या हैं। विश्वन अस्तिति पड़ रहे हैं। इतनी साथे पर उन्हें प्रापा की बैतों को भी खड़ा पड़ रहे हैं। आपको प्राक्षन में प्रत्तुन कोई जनी के लिए होगी स्लाव साथ पौर शास्ते हैं पौर शास्ते हैं पौर आपके बाड़ें पौर प्रापरी में ख़री स्ट्रेंग में पुरे स्ट्रेंग में पुरे स्ट्रेंग में पुरे स्ट्रेंग में पुरे स्ट्रे प्रेवी हैं में ओट्र बनाना चाहिए प्रेवी गुन्द्राति करने चाहिए हम सब जानते नहीं कर सकते हैं पादें प्रेवी कर सकते हैं तो जब वो विश्व पात नहीं है तो प्रेवी चाहिए करने चाहिए आमने कहा आप रद लें क्या कहाँगे तो प्रेव اگر میں ڈالتا ہوں تو میں ڈالتا ہوں مجھے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے आप सब तुम्हीं चाहते रहे हो नहीं नहीं पुर्जाया त्यार तुम्हीं से बोलते हैं कि हम पुर्जाया करते हैं तुम्हें पुर्जाया करते हैं तुम्हें पुर्जाया करते हैं तुम्हें पुर्जाया करते हैं तुम्हें पुर्जाया करते हैं तुम्हें पुर्जाय بہتری

شہر

जिसका अच्छा नहीं चाहते हैं। अच्छा नहीं चाहते हैं। सेवा बाहुं सो प्रिवेश्ट नहीं चाहते हैं। प्रिवेश्ट नहीं चाहते हैं। प्रिवेश्ट नहीं चाहते नहीं चाहते हैं। प्रिवेश्ट नहीं चाहते हैं। प्रिवेश् اگر آپ ڈالتے ہیں تو آپ

ڈالتے ہیں

अध्यार्वाद ज्ञान होगा अध्यार्वाद ज्ञान होगा अध्यार्वाद ज्ञान होगा अध्यार्वाद ज्ञान होगा अध्यार्वाद ज्ञान होगा अध्यार्वाद ज्ञान होगा अध्यार्वाद ज्ञान होगा अध्यार्वाद ज्ञान होगा अध्यार्वाद जो ब्राह्मन नहीं चले लें तो प्याचर नहीं चले लें तो सी ब्राह्मन नहीं चले लें ज मोनी पुर्ण वो गीता नहीं चले लें सुझ्यों के ब्राह्मन नहीं चले लें मुझे ब्राह्मन नहीं चले लें ہمارے پاس ڈھوڑکا ہوتا ہے کہ ڈھوڑکا

ہوتا

ہے کہ ہمارے پاس ڈھوڑکا ہوتا ہے کہ ہمارے پاس ڈھوڑکا ہوتا ہے تیتی کے ساتھ اُن کا ایسا کا بھول کر سکتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مولا کے ادھار یہ جنہیں کہہ جاتا ہے کہ ابن حمدی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پاکستانی تلاویزی میرے ماں مچھا رہے تھے جنہوں نے اپنے کچھ آکے پہاڑا پھینے ساتھ پڑھتے ہیں جنہوں نے کتنا مجھے پڑھتا ہے تو آپ ساتھ ابن حمدی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ملیں گے وہ فقر کی صحابیوں کے ساتھ ملیں گے ہم کہتے ہیں کہ جہاں سے پڑھنے چاہتے ہیں، ہم کہتے ہیں کہ پریشان ہو جاتا ہے۔ چاہے کسی کو بھی پڑھنا پریشان ہے۔ ہم آئندی سب کیا کہتے ہیں؟ چھوڑنے کی پریشان کی سب کیا ہے؟ ہم آئندی سب کیا کہتے ہیں؟ ہم آئندی سب کیا کہتے ہیں؟ पाकिसान नहीं हो रहे हैं तो इच्छा एक मिले में मुझे जानते हैं आपको पहले जानते हैं कि वहाँ लोग हैं बहुत स्वार्वेक बहुत बहुत हैं इसके लिए आपके फीड़ बावर जानते हैं कि आप समझें جیسے ہمارے پاس بہت ہی بہت ہی بہت ہی بہت ہی بہت بہت ہی بہت ہی بہت بہت ہی سے بہت سے بہت سے بہت سے بہت سے بہت

سے

بہت سے بہت سے جہاں ڈالتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ अगर आप अपने माल में सभून चाहते हैं तो पूरी माल में पूरी माल में पूरी माल में पूरी माल में पूरी माल में पूरी माल में पूरी माल में पूरी माल में पूरी माल में पूरी माल में पूरी माल में प پانچ مہینے کو پریشان کی چل جائے گا یہ سب سے پہلے ملے چل جائے گا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کہ ایسا وردی تھی کہ مجھے مل پاکستان کے سندھوں کے اندر چاہتا ہوں اور سلال مہاں سے جب مہاں سے پوچھا ہم فضلات میرے کارنے کے لئے اتنی کھڑی نہیں کر سندھوں کے اندر پڑھتا ہوں کہ آپ مجھے وردی نساتے ہو یہ وردی تھی کہ میں اہل الہیت میں تیس کی وردائے کا بہت زیادہ پیش کرتا ہوں یہ ہونے سے منبعہ ہوں یہ دیکھو پہنچے گا کہ گھنٹوں کو ڈرک کرنے اور سال سے پہلے آدھا پہلے آپ کے اِس گھٹوں میں پڑھا ہوتا ہے سیدھر پندھر پڑھنے ہے سیدھر پندھر پڑھا ہوتا ہے پہلے آج پہلے چاہے گا چاہے گا پہلے آج پہلے چاہے گا وہ پہلے آج پہلے چاہے گا وہ پہلے آج پہلے چاہے گا وہ پہلے آج پہلے چاہے گا وہ پہلے آج پہلے چاہے گا وہ پہلے آج ہاں پاکستانی بناتا ہے کہ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ اگر آپ ڈالتے ہیں تو ہمارے پاس ڈالتے ہیں۔ अगर नाम के साथ होगे पर चीदी जाएगे जिसके अब नाम जाएगे होगे के लोग अब नहीं होगा समझ रहे हैं موسیقی

پہلے آئے میں