Live Now || Viplava Festival at Shri Dham Vrindavan

شکریہ بہت شکریہ شکریہ شکریہ شکریہ

مجھے

کچھ بڑا ڈوئی سے ریڈیشن کروں گا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

رہو

جی بہت پسند ہے کہ مہاراج جی نے انہوں نے invite کیا آپ سب کو announcement دینے کے لیے

शिलाप्राभुपाद जी ने

भगवत घीता और भगवान श्री कृष्ण को पूरे विश्ण में पहुचाया।

भगवान

शी चेतन महावरोगा संकीरतन मोमेंट जो था वो चारो तरफ और फैंले लगा पूरे विश्ण में फैंले लगा।

ہم

بہت بھاگشالی ہیں کہ شیلہ پرابوپاڑ جی جیسے بھکت آئے پرم بھکت آئے جنہوں نے اس سنتیش کو پورے بیشتر میں پھیلائے اور ہمارے لیے وہ سنتیش شیلہ پرابوپاڑ جی لے کر آئے

اور

جتنا भिश्ण खुरुपाल जी ने प्रदर्शिक किया साथ में वो सभी भुरुषिष्ण परा परा में आता है प्रमाणिक शास्त्रों के द्वारा आता है और प्रमाणिक वेदिक शास्त्रों के दिच्छों को भिश्ण खुरुपाल जी ने हमें बताया है।

आज हमें बह�

آپ سب بھی بہت بھاگش آئے ہیں کیونکہ آپ سب نے بھارت مہوری میڈیو میں چکھ لیا ہے اور شیطان مہام رہو آدیش دیتے ہیں

اب

ہمارا یہ ہمارا ڈیوٹی بنتا ہے ہمارا کرتب بھی بنتا ہے کہ ہم بھگوان شریف شیطان مہام رہو کے سنتیج کو پورے وشکوں میں فہنائیں

شلک

روپاد جی کو اُن کے گروہ بھکتی سندھاں سوشل چھاکو نے کہا آپ ایک young man ہو آپ اس شہشل مہابرو کے سنتیج کو پورے وشن میں پھیلاؤ یہ کلی کال کلیوں کا یہ دھرم ہے وہ ہے بھگوان سری کریشتہ کے ناموں

کا جب کرنا ہے کوئی بھی یکی

اتنا پروڈھاؤ سالی نہیں ہے ڈھڑے کریشتہ مہا مند کوئی یکی کے بڑے نہیں

ہے ایسا ہے کہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے

علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے

علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے کے علاوہ سمجھنے مجھے کے علا

یہ سمجھنے کا مطلب نہیں ہے کہ کریشنا کریشنا کریشنا ہرے ہرے ہرے ہرے رام ہرے رام رام رام ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہرے ہمارے ہرے لئے مطلب ہے کہ گروہ ماراچ ، جائے

یا جائے بھائی میرے بھائی ، بھائی میرے بھائی ، لائے آدمہ ہوا جب ہاں تو

بھی

جانا بھائی محمد صلی اللہ علیہ وسلم مجھے بھی چاہتا ہے سوڑھا جاؤں گے مجھے بھی چاہتا ہے سوڑھا جاؤں گے مجھے بھی چاہتا ہے یا اللہ بھوئی ہاں مجھے چاہتا ہے یا اللہ بھوئی

ہاں مجھے چاہتا ہے

اے اے اے جہاں ہی جیسے چاہیاں سباہی اللہ دی آئے دیدار دیدار دیدار آئے آئے رام آئے رام رام آئے جس کا تیز جائے بہلے بہلے آماراں بہلے بھائی اچھا میں اپنے گوھروں کو کھول رہا ہوں وہاں ڈھوڑے ہیں ہائے کرشنا ہائے کرشنا ہائے کرشنا ہائے کرشنا امنا محمد رسول اللہ صلی علیہ وسلم میرا گلہ بیٹھ رہا ہے. I am losing my voice. अरे किष्णा।

अरे किष्णा।

तो हम मुझे खुश हैं। आपके प्रोग्राम में आप अच्छा प्रबर्ण किया हैं। I want to thanks Indra Gopal, Amitabh Bachchan Maharaj and all of you who make all these تو آپ جاننا چاہو گے ان کائیوں کا امدیشہ کیا ہے ان کائیوں کا امدیشہ کیا ہے ہمارے کے سندیج پوچھانے کے لئے آپ سننے سے دیکھا ہوگا پاپا کی ایک انگریزشن بہت سندھر روپ سے ہاں ڈالے گا ڈالے گا اسطانوں میں ڈالے گا انہوں نے پاپا کی لیلہ کا جنہاں میں پرابتی ہو گئی تھا۔ پرابتی کون تھے؟ بغان میں ایک سلوک تھے۔ چھے دن مہا ربو جی کی گوشت ملی تھی۔ گوشت ملی تھی، ہر کون میں یہ حیرام پہنچ گئی۔ تو ہمارے مہان اچھائے جو ہوئے ہیں، انہیں کیا پیار تھا؟ پھر پھر یہ سندیج کو سارے ملکوں میں دیکھیں گے۔ رہا ہے ناکوں چھئے سو کے اندر ہے یہاں کی یہ سندیج پہ پہچانے کے لئے۔ یہ سندیج جو ہے یہ شاصلہ ہے مالک تو پھر پھر آجیں شہد بند سے جو برداموں سے جو پھر بردام جگہ نواز کا ستان تھا برداموں سے۔ اور راد العام المنظر میں سوڑا جاتا تھے جب پاپا عزیز صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بشتار امریکہ لگایا اور وہاں مجھ نے زند پریشان کیا جس کے ذوالہ پشن بکی پھیل گئے شرکِ حرص کو لگے آئن بشر کے ہر قولے میں ایہا جناب کو چالن ہو رہا ہے اور میزہ پر عزیز ہو رہا ہے मुझे कहा कहता एक टायराम पर एट करने के लिए। मुझे कहा कहा था एक टायराम पर एट करने के लिए। मुझे कहा कहा था एक टायराम पर एट करने के लिए। मुझे कहा कहा था एक टायराम पर एट करने के लिए। मुझे कहा कहा था एक टा خشیبہ محمدہ میں اٹھانہ ہزار شکوک ہیں، کتنے؟ اٹھانہ ہزار شکوک! اور بہت اور این اٹھانہ ہزار شکوکوں میں کیا گیان ملاک کرتے ہو؟ فرم دبائن کی دیلہ ہوگا اور محمدہ میں کہاں گیا ہے؟ یہ سب سے پکا احمد ہے ہمارا سمجھ گیا کیا ہے یہ فل آ رہا ہے الگ لگ اچھائیوں کے دوالے اس لیے ہمیں ناپت ہو رہا ہے بالکل oriental form ہے اگر آپ کسی فل کو پیرے کی چھوٹی سے پھے کو نیچے پہنچنے پر تو greater کی ہو جائے گی اگر آپ کسی پرمپرہ کی پھلی نہیں رہے اسی میں بغداد میں عنیق تیز آئے ہیں بغداد کی بغداد کے پانچہ سین میں آپ شکشہ پر کام کرتے ہوں مراج رشد دل کی مراج رشد دل کون تھے بغداد کے اوزار اور اُن کی پیدا کا نام تھا مراج نابی مہدے کا نام تھا کیا تھا میرو دیوی ہمیں پتھر پرابت ہو بھگواروں کی جادی یہ تیہا سکھا ہے کہ بھگوان کو سنتوش کرنے کے لئے ہم یگیا کریں۔ جیسے اس خلیفہ میں یگیا کا سادن کیا ہے وہاں کے ناموں کا اوچھا ہوتا ہے۔ تو بھگوان میرے پسند ہوئے وہاں نامی کے یگیا سے وہ بھگوان نے کہا بھگوان نامی نے کہا میرے جاسے تمہارا پتہ نہیں ہوگا میں ہی تمہارا پتہ بنوں گا پھر پہ جاتا ہوں وہ پرکھٹ ہوئے ریشوک میں بھگوان ریشو دیو ریشوک کا ارض ہے سنسکریت میں سب سے پرسید ہے nothing but the best تو بھگوان سے کوئی اچھا ہو سکتا ہے ہو سکتا ہے؟ بھگوان ریشو دیو آئی نا بھی میڑھو دیو کے پوسد اور شروع سے ہی اُنہوں نے دیویہ لکچوں کو پکڑ کے لیے ادھارنے کے لیے جب وہ پیدا ہوئے ہیں اُن کے کھنوں میں جاتا ہے دیویہ لکچوں سے وہ کبھل سماج کی چندہ میں آتے ہیں بھگوان نشہ دیو شروع سے ہی ہی سماج کی چندہ کر دیتے ہیں اور بھگوان نشہ دیو کا آپ میں سے کتنے بھکتوں ہیں جنہوں نے ہمارے نشلدے کو سکھا پڑھائے؟ کتنے بھکتوں ہیں؟ ہمارے نشلدے شروع سے ہی بڑا پریم مرادر سے مرواد ہیں۔ جو بیٹا ہے اس کو he is fully qualified to be the king اس نے کہا کہ انہیں بیٹے میں چھوٹی آئی میں ہی ساڑھے ادھر آدمیوں پر آنس ہو گئے انہوں نے انہیں عمدانی سوپی آج گتی دی اور وہ چل پڑے اپنی پتی کے ساتھ یاد سامنے अब तुमने यह मनुश्य धेर प्राक्त किया है। इसका जुरुप्योख मत नहीं है। नहीं तुम्हें जुरुप्योख करने के लिए जुरुप्योख नहीं है। नहीं हम देखा देखा। आज हम लोग। आप इस जीवन का प्योख इसलिए करने नहीं है। वहाँ क्या दे� دیکھا جائے اور ایک سماج میں آج کے باتوں میں کیا ہے؟ کھلیش کھلیش اچھو کچھو کیا ہے بولیے کھلیش بڑھتے جا رہے ہیں کے گھٹتے جا رہے ہیں بہت ہی کتنائی سے پرابت ہوا ہے بہت ایک سماج میں اگر آپ کو کوئی وضع کتنائی سے پرابت ہو آپ اس کی قدر کرتے ہو یا نہیں کرتے ہو اپنے گھر میں چھائے سونے کی جولری وہیدی بہار چھوڑ دیتے ہو لوکر میں رکھتے ہو جو اکبار آتی ہے اسکو دوبارہ چھوڑ جائے گا کام سال سالانن کیون میں دیکھ سکتے ہیں کہ کوئی قیمتی بخصو ہو اسکے آنکھ خاص دیکھ بار کرتے ہیں اسی بگاہ ہے کہ human life is very rare آگے کوئی سوچا ہے کہ مرشد ہے کھات ہوتا ہے ہجار ہو ہجار ہو چلو مردے کے بچا پھر اسکے سوچا ہے एक समय हमारे गुरुमाराज अमेरिगा के एक वहे प्रसेद महा विध्याना में लेक्शर दे रहे थे। उन्होंने कुछ आप नहीं करते हैं। इसे एक गुरुमाराज अमेरिगा के एक वहे प्रसेद महा विध्याना में लेकशर दे रहे थे। उन्होंने कुछ आप अगर आपको सिख्षा है, आपको ग्यान देना चाहते हैं। एक बड़े प्रसेज बड़ने कहा है, बनुश्य जेन पाया राद किलने बाद है। پوری زیون کو پراہ کر لیا ہوں میرے ارادہ کرشمن کا مجھے لکھا تو میں جہال بچ کر کیا کر رہا ہوں؟ کیا کر رہا ہوں؟ زہر پی رہا ہوں آج سے ہماری کستیتی ہے ہم لوگوں کو کہو careful you are taking poison وہ کہتے ہیں تینے طرف پہلے آئے جو بڑھ بھکتوں کا آپ رہتے ہیں آپ کو کوچھا رہے ہیں وہ ہماری رشتوں سے کہتے ہیں Humanitarian life is very difficult. It is very difficult. You are seeing it in the Indian society. For the nation, for India, for the world. Nowadays everyone is happy in India. Why? Because they feel that the influence of Covid has reduced. Is it true? آج میں دیکھ رہا ہوں کسی نے بھی ماسک نہیں پہلا۔ کچھ مہینے پہلے ماسک کے بغیر آپ جاؤ آپ کو جنبانہ فرماتا تھا۔ لیکن نہیں آپ کوئی کچھ نہیں پری ہوئے۔ ایسے ہمیں پارڈ پر کنٹرول میں آگیا تھا کوئی بھروسہ نہیں کہاں پھر سے موڑ شاید جیسے رشیہ میں رشیہ میں یہ کوئی کنٹرول میں آگیا تھا پھر آج ہم نے پیپو میں پڑھا کہ کل پرسو مہم 36,000 کیس کے विवो-कंट्रोर में आ गया था विवो-कंट्रोर में आ गया था विवो-कंट्रोर में आ गया था विवो-कंट्रोर में आ गया था विवो-कंट्रोर में आ गया था विवो-कंट्रोर में आ गया था विवो-कंट्रोर में आ गया था विवो-कंट्रोर में आ गया था विवो-क तो दो प्रकार के तपत्से होती हैं एक एहाद्याद में की एहाद्याद में और देखीवर में तपत्से ही हैं हम प्राभाजी कहा डिस्पेर देख रहे थे हम प्राभाजी ने लंडन में कहा लंडन इस खैल तो चाहे अब लंडन में जाओ या जीव تو آپ پوچھو گے کہ کیا ہے تپسیا کا ڈھارک؟ انیک ڈھارک کے پچھاڑک ہے بس آپ کبھی سنتے ہو کہ تپسیا کا ڈھارک نہیں ہے. ایک سامنے ہم نے کسی ان سے پوچھا کہ ہم نے یہ کہا کہ ساتھ سامنے تو ہر ستان پر ہر کلم پر یہ کہا جاتا ہے تپریسیا تپریسیا دھانے کے لئے تیسے سکھن میں ہماری کہتے ہیں تپریسیا پڑھم جھوٹی تھاگو تمہ دھوکش جائے وہاں جو ہیں دھوکش جائے اُن کو سمجھا بہت کھتری رہے ہیں تپریسیا کے مادے میں اُسے شریعت پہنچ سکتے ہیں تو وہ ساندھ نے کہا سوامی جی اگر ہم تپریسیا کی شرچہ کریں گے وہی بیٹھے کریں گے وہ سب سے عجب کا فیوکی نہیں کرتے پھر شاستر میں اس کا منان بار بار ہے دھانے کے لئے بھگوت گیتہ کے اٹھار میں دھیائے میں ہمارے کہتے ہیں تین چیزوں میں مت تیاغ ہو کیا ہے وہ تین چیزیں کیا ہے یگیا دھانا ہمارے سب سے عجب اُمت مہمان کہتے ہیں آتم کیا نہیں ہو تو بھی مجھے نہیں تھا کیا ہو تو تپسیا سمجھا ہوئی شک ہے تپسیا کا ارد کیا؟ پراچین سمیں میں بھاکت پرید کبھیر تپسیا کرتے تھے ادھارن کے لئے دھروبراج اُن کی سوتینی ماں نے افمار کیا تھا تو وہ گئے جنگل میں کسے بھگوان کو پراک کرنے گئے ان کے مند میں یہ کروت تھا میں ستیلی ماں نے بیشتی کی میرے پیتا نے کچھ نہیں کہا پیسہ کر کے بھگوان کو پرسن کر کے ان سے ور پراک کروں گا کیا ہوا کہ مجھے بڑا پرسید بڑا روحانیہ پرابصورت انہوں نے کیا کیا پہلے مہینے تین دن میں ایک بار کھا دے لے کیا فل کون سا فل جو ہم امپورٹ کرتے ہوتے ہیں نہیں فل جو بندر کھاتے ہیں اگلے مہینے چھے دن میں ایک بار کھا سکا کیا سکا کیا خاص تیسے تیسے مہینے گھاس بھی توڑ ڈیا ہانی نہو دیتے ہیں تو اگر ہم اپکو کہیں اس بگاہ کی طبزیہ کرو آپ لوگیں تو ہم جی ہم تو اس سنسا میں نہیں رہ سکتے ہم ایسی طبزیہ کہتے ہیں چیتن مہا پھر ہم نے کیا کیا ہم نے کہا ناچو گاؤ اور ناچو گاؤ اور پشان گاؤ ملکان کی بجائے تین بار دن میں پرشاہد کھاؤ چاہو کیا اکثر دیکھا جاتا ہے کئی لوگ جب اسکون سے جھڑتے ہیں تو پتھلے رہتے ہیں اور چھ مہینے ایک سال کے بعد پیلوان بن جاتے ہیں جو لوگ کہتے ہیں لگتا ہے کہ اس وقت میرا چھوٹی ملائی ملتی ہے کئی بار جو بھگز جو آتے ہیں مجھ سے میں پوچھتا ہوں کبھی آپ نے اپنے گھر میں اتنا اچھا پرشار کھایا تھا سچ بولو میں نے کبھی نہیں کھایا تھا جب پرابا جی امریکہ گئے تو وہ سوچ رہے تھے کیسے امریکی لوگوں کو افیشل کیا جاتا ہے کیونکہ امریکی لوگوں کے لئے प्रापा जी की आथे कोई सदल नहीं था। मुपा मुफ। आथे नमच्पी दिवानी जी त्यादी था। प्रापा जी خود بناتے تھے پرشاد بھگتوں کو اکیشل کرنے کے سموسہ رسکولہ ہر پرکار کر لوگوں کو اکیشل کیا اور بھگت بناتے تھے پرشاد کے مادیوں سے ہم لوگوں کو اکیشل کرتے تھے کچھ سال پہلے میں آجر بجن میں تھا ہمیں آجر بجن کا نام سنا ازر بجن سمجھنا کدھر ہے بھارت میں نہیں رشیہ کے پاس تو وہاں ایک ازر بجن مسلمان دیش ہے کوئی فینائٹک نہیں ہے وہ وہاں کا ایک جورنیس ملنے آیا تھا انٹیویو کرنے آیا تھا Why are you sparing this philosophy in our country? Don't you know we are Muslims? तो हमने ज़्यादा भयास नहीं की और भक्त उन्हें प्रिशाथ थिया रखा था उनके लिए तो वो प्रिशाथ था के तो उन्हें इतने की खुश हो गए उन्हें ना लोगस्मा करना बंद कर लिया तो नगले दिन मिलाई मिल लेगे تو کشنر پرشار کے دوارہ آپ ہندے کو صاف کریں تو بھگوار ریشو دیو کہہ رہے ہیں تپسیا تپسیا آپ پوچھنا چاہو گے کیا ہے تپسیا یہ کہہ رہے ہیں جیب کی تپسیا جیب دوارہ آپ کیا کرتے ہو چرشہ کرتے ہو ہے گے نہیں جیب کے دوارہ تو بھگوار کیا کہہ رہے ہیں جیب کے دوارہ بھگوان کے قویتے ناموں کا اچھارن کرو یہ کٹین ہے ہے یا نہیں تو آپ پوچھو گئے ہمیں کیا ملے گا کیا لاب ہوگا بھگوان کے ناموں کا اچھارن کرو گئے آنند بھودی آپ کو آسنا آنند ملے گا رال مراج بھگوتم کے سادھ اس کلمے کہتے ہیں जहां देख विदम उस पर दाई करते हैं में विश्णों लोग ये नहीं जान देखी अस्ती खुशी कैसे प्राप्र करते हैं आप सब जुआज़ क्राइकर में उपस्तित हों आप सब उपस्तित क्यों हों क्योंकि आपके मन में उचा घ्यार हैं इंग्रेश में कहते हैं higher taste उ� کچھ لقش ہے کھاو پیو جیو یہ ہمارا مدیشنہ نہیں ہے مدیشنہ سنسانہ میں کہ کیا کہتے ہیں what is the goal of life کیا کہتے ہیں eat, drink and be merry ہے کی نہیں کھاؤ پیو اور جیو کل کیا ہوگا بلکہ جندہ نہیں کرو تو یہ بزیمان ہے آپ college میں پڑھائی کیوں کرتے ہو اس لئے کہ کل کے تیارے کر رہے ہوں اور کل بھوکا نہیں رہنا چاہتے سڑک میں تو ہم ہر قدم میں planning کرتے ہیں ہم یہ بھی سوچنا چاہئے کہ ملے سے دیکھا کہاں کر رہے ہیں تو جیب کے دورے سے پسے کیا ہے ہمیں جیب کے دورے سے کیا عادت ہے دیکھنے کے لئے جیسے آپ جانتے ہو کہ دوش ہی دوش ہے پھر ایک کل ہے کیا؟ کشنا کرنا کشنا کرنا اور جیسے دونا کشنا پرشنا کرنا یہ کچھ مشکل ہے؟ اگر آپ چیپ کے دوارہ تھوڑے سنوں کے لئے جاب کرو یہ کوئی مشکل ہے ہاں آپ میں سے میں نے سنا ہے کئی بھگت دو مانہ کا جاب کرتے ہیں کئی چار مانہ کا جاب کرتے ہیں آپ میں کتنے بھگت چار مانہ کا جاب کرتے ہو اور کتنے بھگت دو مانہ کا جاب اور کتنے بار سوالہ مانا کر جاؤ؟ These are all 16 rounders, not 2 rounders. मجھے ڈال سکتے ہیں, ڈال دیکھ سکتے ہیں. हاں? Okay, you don't do. شروعات میں آپ نے ایک مانا کے, دو مانا کے پہلے جب آپ سنتے ہو سولہ مہا کہیں ہو کا ہارڈ اٹیکٹ پہ چاہتے ہیں سولہ مہا کہیں ہو کا ہارڈ اٹیکٹ پہ چاہتے ہیں سولہ مہا کہیں ہو کا ہارڈ سولہ مہا کہیں ہو کا ہارڈ اٹیکٹ پہ چاہتے ہیں سولہ مہا کہیں ہو کا ہارڈ اٹیکٹ پہ چاہتے ہیں سولہ مہا کہیں ہو کا ہارڈ اٹیکٹ پہ چاہتے ہیں سولہ مہا کہیں ہو کا ہارڈ اٹیکٹ پہ چاہتے वो प्रापा जी को पता है। ہیں سولہ م स्वामी। मुझेने प्रापा को स्वामी कुला दे दे। स्वामी। मुझेने प्रापा को स्वामी कुला दे दे। स्वामी। मुझेने प्रापा को स्वामी कुला दे दे। स्वामी। मुझेने प्रापा को स्वामी कुला दे दे। स्वामी। म आप पूछो ये सोला माला करने से क्या लाग होगा सोला माला करने से आपका अध्याद में घ्यान पड़ेगा आपको अध्याद में तॉनिक प्राफ़ करेगा जैसे कि एजब्श्री जोर होता है तो क्या रहते हैं हम तॉनिक न हमारा तॉनिक क्या है पुरी लिप लिप के सा� اور اُس کا کیا ضابط ہوگا؟ ہردے میں جو محل ہے، اب ہردے میں محل ہے یا نہیں؟ تھوڑی یا زیادہ؟ تھوڑی بابا جی کہتے تھے ہار ہار ہے آج کل بھارت میں کھولے کی شوٹنگ ہے ہمارا ہردے کیا ہے؟ انیک روپوں سے بھڑا ہوا ہے ہم ہمیشہ مایاں کے نرشے میں رہتے ہیں آپ کو اگر کیاٹرے کی بھی بھاری ہو تو آپ خلیق دیکھ سکتے ہو؟ دیکھ سکتے ہو؟ اسی بجارہ ہمارا ہردے، مند، بدھی بھڑا ہوا ہے بودھے کی چھوکے سے کیوں کہ اِس کو ہمیں سدھارنا ہے تو کیا ہے اپائے؟ پھر نام کو چھوڑا یہ ہے جیت کی طبز کا پھر من کی طبز کا من دوارہ کیا کرو؟ وانوں کا جس کا پھر ہم بھگوزم میں وانوں کے شدے دھیانہ دیتے ہیں ایک شکاری کسی پچھو کو پکڑ کر یہ دلی کہتا ہے تم ادھر بیٹھو میں دوسرے پچھو کو پکڑ کر آتا ہمیں بھی من کو بھان لے جائے سارے بشنوں میں ایک بجن پر لوگ پوچھتے ہیں من کا کیا کریں من ہمیں اتنا کش دے رہا ہے ہم جب کڑے بیٹھتے ہیں تو من بڑھتا ہے سچ ہے کہ آپ سب یوگی ہوں ہم نے من کو کنٹرول کر لیا ہے اتنے من کو وشن کر لیا ہے کوئی بھی نہیں تو اتنا تو دکھتا ہے کہ آپ سب برامل ہوں برامل جو ہے ہمیشہ سچ بولتا ہے کھلتی کرے تو بھی سچ بولتا ہے تو بھگوڑیشتر جو کہتے ہیں کہ ایسے بھگاڑی ایک شکاری کیونکہ چاہتے ہوئے چاندوں کو پکڑ کرتے ہیں، کیا کرتے ہیں؟ اسے پھانتے ہیں، اپنے مند کو پھانتے ہیں، بھگوائن کے نیزوں کا، مدیش کا، اور کبھی بھی سمجھ نہیں کرتے ہیں۔ ادھیاتمک جیون آگے بڑھتا ہے، کیسے؟ سادھ سندھ کے دوالے۔ تو بھگوان ریشتہ دیو جی نے انیک شروع پڑھوانا ہمیں، ہمیں تو کونش کو بھیج گیا ہے؟ وہ کہتے ہیں سندھوں کی سیوہ کرو، سندھوں کی سیوہ کے بھیلا ادھیاتمک ملتی اسمبب ہے۔ تو سندھوں کی سیوہ کیسے کرو؟ سب سے پہلے تو ہمیں یہ پچھانا ہے، سندھ کون ہے؟ Who is a Singh? Isn't it? کون ہے سندھ کیا ہے پچھال اس کی یونیفورم لیکھتے ہو سیدھن کپڑ پہلی ہے نہیں کیا ہے سندھ کی پچھال اور میرے لکھشن ہونے شاید روحان دیو شریفن بھگوتم کے ایسے سکند میں آپ دیوہودی اور کپیل دیو روحان کا مردہ پڑھتے ہو تو دیوہودی نے اپنے بیٹے سے پوچھا انہیں پتا تھا میرا بیٹا روحان کا امثال ہے ان سے پوچھا یہ بتاؤں کس طرح میں جنرل مرتے کے بندن سے چھٹکارہ پراز کرسکتی ہوں؟ بہت خوش ہوتے ہیں جب آپ ایسے پرشن پوچھتے ہوں ایسے ادھارن کے لئے پریکشن ملائیں جب انہیں سوشنہ ملی کہ سات دن کے پشات تمہیں مرتی ہو جائے گی پریکشن ملائیں گفائیں نہیں آپ کو کوئی کہے ڈاکٹر صاحب کینسر ہو گیا ہے بس ایک ہفتہ بچ گیا آپ گمراہ جاؤ گیا ہے نا اور سب لوڈا شروع کریں گے پریچونا نہیں انہوں نے پورے سانتوں کو بند کر دی ہے آج کرا ہم کہتے ہیں کہ ایس ایم ایس جلدی سے سندھیج پہنچ جاتا ہے وہ دن میں کوئی ایس ایم ایس سے بھی زیادہ تیج نہیں تھی چو سن ہجار سن मिंटوں میں उपसिद हो गए विक्षिन मिराज के लिए मंदिन पर छो से लजार सान वो उन सब के समाक्ष विक्षिन मिराज के आपके साथ जिस व्यक्ति का अंत आने वाला है इसे क्या कर जाएगा? वो शिमन्टू बुदे बाते डाइग पर संतों ने अलगले उपाये की संत भी प्रिश्णा की वीला मैं लूच चुछा। प्रिश्णा आज पहले प्रसंद है। भवादम सुन रहे थे और दस वे स्थम में प्रिश्णा माहा ने कहा हला कि मैं साद दिन से कुछ मैंने खाया ली, कुछ पिया ली। मुझे बूग नहीं लग रही। मुझे इतना आनन आ रह تو سندھ کی سنگھت پاک کرو جو گھوٹی نے پوچھا کہ ایسے میں تیمولک سنگھت سے چھوٹارہ پراب کر سکتی ہوں اور پیٹے نے کہا سادھو سنگھت پر پیدا کرو تو سادھو سنگھت میں رہو گے تو یہاں نے پھر وردن سانہ جاگا یہ بات سچ ہے سادھو سنگھت کی آبشکت ہے ہے یا نہیں بہتر سال سے لوگ ڈاؤن تھا दाग्राण के कारण आभे गुरुदे का नर्शन भी नहीं डे पाए। सच सच बात है। और अंदर भी बंद थे। तो भगत खुश थे या दुखी थे। दुखी थे। अब ये पहला कारिक्राम किया जा रहा है। नुप्सालों में और फेशु फेश। پہلے 1.5 سال سے پرچار اتنا پھیل گیا ہے کہ آپ ہر شہر میں اتنے بھکتوں کے دوران انیک لیکچر آ رہے ہیں وہ لوگ پوچھتے ہیں، ہمیں ہمارے لوگ پاکستی سیکشن آتے ہیں اور کئی بھکت کو ڈائل کر کے امریکہ انٹرنٹ کے بھکتوں کے گھر پہنچ گئے ہیں، امریکہ پریزیڈنٹ کہتے ہیں Why are you preaching in our village؟ ہمارے بھکت کہتے ہیں، ہم نے آپ گھر نمبر کو ڈائل لے لیا تھا، وہ پہنچیں آپ کے

گھر

ایک شخص پہچانا جاتا ہے کس کے دورا سنگل کے دورا سچ بات ہے جیسے آپ سب یہاں ہو تو آپ پسند کرتے ہو بھگزوں کی سندگ میں رہنے میں نور مدد خبری کیوں بھگزوں کی سندگ میں رہو گے تو اصلی جان آپ کو آگے وہ کہتے ہیں نور مدد خبری کیوں بھگزوں کی

سندگ میں رہو گے تو اصلی جان آپ کو آگے وہ کہتے ہیں نور

مدد خبری کیوں بھگزوں کی سندگ میں رہو گے اگر آپ بھی کرمکاریا بھی کرمکاریا کیسے کہتے ہیں جو کی شاص کے وپرد ہوگا اگر ہم یہ کروئے کاریاں کریں کیا ہوگا ہمیں پھر سے ایک دے پتا ہوگا اور یہ دے پتا ہوگا اور بہت ایک دے کیا دیتا ہے کیا دیتا ہے کارش کی کارش تو وہ کہتے ہیں جو بیٹی شاص کے وپرد کاریاں کرتا ہے وہ کےول کیا ہے؟ موڑک ہے کیوں؟ کیونکہ وہ یہ نہیں جانتا ہمیں اِن کاریاں کے دوران پھر سے موڑک رہے گا اپنا وہ کیا دے گا؟ کیونکہ وہ کاشتے کر رہے گا which his life is full of misery آپ بھان لو پھروڑ پتی بن جاؤ سدارین سماج میں ہم کیا سوچتے ہیں؟ ہم سوچتے ہیں کہ موڑک میں دھن آ جائے اس وقت ملے گا. سچ بات ہے؟ سچ بات ہے یا نہیں؟ نہیں یہاں پہ ایک بڑا اوچھا گیاں ہے اور یہ اوچھا گیاں کو پرات کرنے سے پہلے کیا تھا آپ کا بشارت؟ یہی سوچے لوگ دھن نہیں سے میڈیوم پر وال آیا اپنے پر دھن ٹھیک ہے ہم یہ نہیں کہتے دھن کا ماں چھو ہو جو بیٹی شاہ سے بیوپیٹ کاری کرتا ہے وہ کیا ہے یہ بندھوڑت ہے۔ آپ سب جو اسکون کے ساتھ جڑے ہو آپ اتنی بھاگشتاری ہو۔ ہوا ہے گروہ مراج گروہ مراج کہتے تھے اچھے سنسکار ہو تو ہی آپ کشن بھکت میں جڑتے ہو پھر بابا جی کہتے تھے کہ جو بھکت جو جنم لے تھے ہیں کشن بھکت میں جڑتے ہیں یہ سب کے بہت اچھے سنسکار ہیں پھر کہتے تھے اچھا آپ سال بڑے پیڑ سے نکلتا ہے؟ ہاں اچھا پھل بڑے پیڑ سے نکلتا ہے؟ نہیں بابا جی کہتے تھے یہ سب بھاگ یہ آم بھاگ کیوئی سنسکار اچھے تھے بھلے دیگھ اس خانہ میں جنم جاتا ہے کئی بار آپ جو بھکتی پر جڑتے ہو ہر ملک کو ایسے لگتا ہے جیسے جیون سماف ہو گیا سچ بات ہے کہتے ہیں हम نے तूरी समय कॉलेज में भेजा था अहिनाम सीखने करें कॉलेज भेजा था धन कमाने की कदाद सीखने करें तो असी धन क्या है असी धन क्या है वपान करना है एक समय छेतिन महापुरों ने कहा अब मैं प्रिशाद खाऊगा केवल लगपतियों के घर में महापुरों के भ हाँ भूँ, वहाए घट में नहीं आएंगे, हम तो लगपती नहीं हैं। महाँ भूँ मैंने कहा, लगपू घवडाओ मात। लगपती से मतलब है, वो एक लाग मान जब माना परता है। वो है भूँ। تو آپ سب جو ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو ہو آپ سب کیا ہو ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو آپ سب کیا ہو اتنی آپ خشبو آتی تھی کہ 80 مائل دور دار آپ اتنی خشبو کو کم نظر دیتے ہیں آج ایسے لے لیکن اتنی خشبو آتی تھی کہ 80 دور دار آپ اتنی خشبو کو کم نظر دیتے ہیں آج ایسے لے لیکن آتی تھی کہ مائل 80 مائل دور دار آپ اتنی خشبو آتی تھی کہ 80 مائل دور دار آپ اتنی خشبو آتی تھی کہ 80 مائل دور دار آپ اتنی آپ خشبو نے یہ سنائے کبھی؟ آتی تھی کہ 80 مائل دور دار آپ اتنی خشبو آتی تھی کہ 80 مائل دور سیدھی کے مل ادوارہ اشبوہ آئے اسی میل دوروں تک سنائے آپ نے؟ یہ تھے مہمان شریف یہ مہمان تھے اور انہوں نے راجع کر کے انہوں نے سوہ بیٹے تھے سوہ بیٹوں کو انہوں نے سب کو دیویہ کیا دیا کہ سوہ بیٹوں میں اسے بڑا بیٹا کا تھا نام کیا تھا؟ क्या लग्गे सत्रवर्पेड़े का बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत बाहरत ब آپ کیا دیکھو گئے؟ سارے کمشان کا بار پھر بند ہو جائیں گے کیونکہ کوئی جنہیں نہیں تو بھارت ماراں کے سمجھ بھی سماج میں سب اتنے سلسلی تھے اور اس لئے میں پھر ذکر نام کیا تھا؟ بھارت مارشا آج جب ہم بھارت مارشا کی چرچہ کرتے ہیں اس کا کیا عرض؟ کوئی چھوٹا ستھان آج کا بھارت میں بڑا انتہائی ہے اور بھارت ورشنا میں اتنا سُتھ تھا کہ کسی چیز کی کمی نہیں تھی آج کا کیا دیکھتے ہو کمی کے علاوہ کچھ ہے ہی نہیں سچ ہے آج کا ہر چیز کی کمی ہے نہیں کھانا بجار میں کیا دیکھتے ہو سبجوں کا بھاو مرتے جا رہا ہے یا گڑتے جا رہا ہے بڑھتے جا رہے ہیں یہ کیوں بڑھتا ہے کیونکہ اس سماج میں demand जादा है supply काम है पानी आने आपके देश में हम बड़ा या बड़ते जा रहे हैं सुपते जा रहे हैं तो हम देख रहे हों कि क्लीश बड़ते जा रहे हैं भारत माराज के अंजित में कोई पेश नहीं जा रहे हैं क्योंकि ये स� اس کے علاوہ نبے جو بیٹے تھے ان کو پوری سکھ ساری براہ ملکی کہا جاؤ مرشو کے کونے کونے میں اشارہ کرنے کے اندر نو بھائی تھے جنہوں نے اور بہت اچھی تیاری کر کے دی کہتے ہیں نبے کے اندر نو بھائی تھے جنہوں بھائی جاتے تھے अलग अलग स्थानों में ब्रेशे नहीं थे। पहले एक भाई बोलता था, तो एक दूसरा भी जीता था। तो यह बड़ी संदक्षा था भगवत हमें प्राप्त करते हैं। तो हम अभादी हैं कि आप सब इस प्रोग्रम में आये हों। और इस प्रोग्रम था अच्छी लक्� I am rewarding happiness into happiness. Happy کہتے ہیں جس کا کوئی ایسا بری عادت ہے وہ. Happy کہتے ہیں جس کا کوئی ایسا بری عادت ہے وہ. Happy کہتے ہیں جس کا کوئی ایسا بری عادت ہے وہ. Happy کہتے

ہیں جس کا کوئی

ایسا بری عادت ہے وہ. Happy یہوں بکتی رہنمی کہتے ہیں قرآن میں چڑھا ہے کیا جس

کا کوئی ایسا بری عادت ہے وہ.

Happy کہتے ہیں نبوت کرے گا؟ جس کا کوئی ایسا آنندی آنند آپ بری عادت ہے وہ. Happy کہتے ہیں جس کا کوئی ایسا کوئی ایسا بری عادت ہے وہ. Happy کہت لوگ اصلی آنند آنند نبوت کر رہے ہیں آپ جب آپ بکتی میں چڑھتے ہو کئی لوگ اس کا بڑھوت بھی کرتے ہیں سچ بات ہے؟ گھائے والے کہیں گے ہمارے پیٹا تو بھاگا ہویا ہنرام کے علاوہ کوئی بازی نہیں کرتا ہمارے سے بازی نہیں کرتا ہنرام کے علاوہ کوئی بازی نہیں کرتا ہنرام کہتے کے علاوہ ہیں کہ کوئی بازی نہیں کرتا ہنرام یہ کے علاوہ کوئی بازی نہیں کرتا ہر کچھ والوں نے جادو کر دیا ہے اس پار ہمارے گروہ جی کہہ رہے تھے یہ کیسے ہوئے بہرہ بیپری تھا اس کی پتنی نے رسوئی کر رہی تھی بہرہ بیپری کر رہا ہے پتنی کم ہے؟ پتنی کہہ رہی تھی تیرا ہو سبھی بن جائے تو پھر اس نے کہا تیسری بار اس نے کہا تم بہرے ہو تو پسند نہیں ہوسکتے بیہرہ بول تھا پتنی لیکن پتنی کو بیہرہ کہنا ہے تو ہم سب جاندہ میں بے دکی ہے ہمارے رشتہ دار چاہتے ہیں اور بے دکی بننا یہ ہے اتنی صدقہ Please take the Krishna Consciousness and perfect your life اور اس کے لئے کچھ خان کی آواز نہیں لینے ہے It's free چینڈ ڈانز میں ہمیں ہی ہوتے ہیں اور بہت بہت سب کا ایک گناہ تھا دیشہ میں کہا ہے کہ ہمیں ڈیٹرمنڈ ہونا چاہئے سکسیڈ آنس پر چھوڑنا دیر دھو کر وقتی میں چھوڑنا چاہئے صاحب سب کیہاں بھاری ہیں ایک بار پھر سے رہے تھے سندھو پا پانڈ میں دکھ شاہ سب کا بھاری ہونے نے ادھر کائٹنگ کیا اور آپ سب سے ہی نمائے دینے، آپ سوالہ مانا، آپ جعب کرو اور چار دیوار کپال، گیتہ پڑھو اور اپنے جیون کو سکی بنا، real happiness can be obtained at any time of your life. So please share and be liked. Hare Krishna.

بہت بہت بہت بہت بہت بہت

بہت بہت بہت بہت

بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت

بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہ

Please come. इदर से किसा प्रश्णा है तो प्रयार हो रहे हैं जड़ी से एक प्रश्णा है। Yes.

हर एक प्रश्णा है कि हम अपनी पॉर्णिक साथ कैसे स्टॉन कर सकते हैं? I am sorry. हम अपना पॉर्णिक साथ कैसे स्टॉन कर

सकते हैं? गुर्वाराज हम अपना पॉर्णिक साथ कैसे स्�

موڑنگ سادنا کا مطلب ہے، ٹھیک سمیں جاگنا، جبھ کرنا، کتابوں کو پڑھنا، آپ پریکٹس سے پرپیٹ ہو سکتے ہوں، آپ عزیز سے پریکٹس میں زمین پرپیٹ ہو سکتے ہوں، آپ نیام ماناؤں، ہم روڈ سارے جارہے ہیں مجھے اٹھ کے اور جہاں نہیں اُٹھ سکے تو پانچ و جائے گا، سیدھ چھوٹے دے دیتے ہیں، کہیں تیک ہے میں اُٹھوں، تیک ہے میں جام کروں، آپ گھر میں رہتے ہو یا بندھل میں؟ گھر میں رہتے ہو، گھر میں رہتے ہو، کٹن ہوتا ہے کبھی کبھی، खाई जब खा सके हर्मान ले वक्ति का प्रिवाक्ति करें। ट्राइयर बेस्ट पिरिष्णविल है। और गुर्माराण कह दे दे। यू ठेक वान स्टेप दिवाईस पिरिष्णविल ठेक टेन स्टेप दिवाईस पिरिवाक्ति करें। पुराजा प्रयास करें। बहुमान � آپ کسی بینک میں پیسہ دانا ہو، محبت دس گناہ ملتا ہے کبھی؟ نہیں ملتا۔ ہم دو یہ چیزوں کو ساتھ ساتھ کرتے ہیں اپنے ادھار بھی اپنے ادھار کے لئے ہم جاب کرتے ہیں ویڈنگ کرتے ہیں ایسے پرکار کے ساتھ ہمیں آتے ہیں اور ساتھ میں ہم پرچار بھی کرتے ہیں تیسے ابھی کڑے ہفتوں میں گرندوں کا میراتون آ جا رہا ہے تو ہم یہ نہیں کہیں کہ آپ اگر آتھ میں گیالی نہیں ہو تو گرندوں میں نہیں پاتھ جاتے ہیں آپ کوئی پریٹیس کر رہے ہو تو دوسرا مفضلی سے رہے ہو وہ جو کہے کہیں تم شفید بھکت بنو کہ ہم دونوں ساتھ ساتھ کرتے ہیں اور اسے آپ کے شہرنگل اور گھڑائی سے ہو سکتے ہیں جیسے میڈیکل سکول میں ڈاکٹر کیا کرتے ہیں سات سال پڑھتے ہیں اور سات سال سرجری بھی پڑھتے ہیں تو ہم دونوں جنوں کو سہا سہا کرتے ہیں.

अपने

लिए कितने मरत विद्धा विद्धा में पहली पर आ रहे हूं। वो पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले पहले

بھجنے

کیا کریں گے؟ बच्चन के लिए हमें एक प्रश्चान करने के लिए हैं। अगर हम प्रश्चान के लिए नहीं करने के लिए हम प्रश्चान करने के लिए नहीं करने हैं। प्रश्चान करने के लिए हमें एक प्रश्चान करने के लिए हैं। प्रश्चान करने के ल

جوڑ سکو جی، مہارا مکرمہ جنہیں میں دو سال سے پراکس کر رہا ہوں شاید جنہیں میں نقشہ لینے کی سوچ رہا ہوں لیکن میں اپنی ڈیسائیس نہیں کر پا رہا ہوں تو میں مکرمہ جنہیں نقشہ لینے

کر رہا ہوں صاحب کوئی جلد ہی نہیں ہے آپ دیکھیں کہ آپ کو لگیں کہ آپ تیار ہو تاکہ کسی سے بھی اس پر میں نقشہ لے سکتے ہیں गुबाण से प्राथना करो, आपको मुझे पूछी दे, और आपके जो काउंसलर हैं, उससे पूछो, वो देते हैं कि आप काउंसलर होते हैं। पूछते हैं, आपको

काउंसलर होते हैं। यहाँ पूछते हैं। यहाँ पूछते हैं। यहाँ पूछते हैं। यहाँ पू�

This is the last question.

जी प्रभुप में 20 साली को जब

आ रहा था तो हमसे,

हमारे स्थेश्ट में हमसे बोला की ये इस काम वाले

लें तो तू हैं

करते हैं लड़कानी को तू थोड़ जाते हैं तो ये मैं नहीं समझाएं कि ये लड़कानी को थोड़ना की हैं करते हैं क्या बोला हमसे बो پھر

اس کو لٹکایا ہے آپ کو جنس کو مایا لڑکاری ہے ان کو پچھا لیں آپ کو لڑکارے والے تو سمجھ کے رشتدار یہ سب ہیں پچھا لینے والے کون ہیں اسپن کے ساتھ ہیں آپ کو بولنا چاہے ہم نے تو پچھا دیا اسپن ہمیں ایک بھک ملے تھے وہ کہہ رہے تھے مہراج جب سے ہم اسکون میں آئے ہیں وہاں گھر کا خرچہ آدھا ہو گیا ہے اب میں کہا کیوں کہتے ہیں اب ہم دفتر جاتے ہیں پھر مندر جاتے ہیں اور گھر جاتے ہیں لب میں نہیں جاتے گھر میں نہیں جاتے ہیں وہاں خرچہ آدھا ہو گیا ہے میں نے کہا یہ تو پہلے کھولا کر لو اگر لوگوں کو پتہ تھا کہ جس طرح کے پاس کمیاں پہنچے، کھڑچے آزا ہو جائے گا، آپ کا بینک بلند ہوڑے گا، جس طرح بھاگیں گے۔ So it's beneficial to all angles. I think I should stop here.