NEW YEAR में नया क्या है? | 31 Dec 2013 | Srila Gopal Krishna Goswami

ہڑے پیچھنے تو آج ہے 2013 کا آخر دن اور آدھے گھنڈے میں کیا شروع ہوگا؟ نایا صاحب میں نایا کیا ہے؟ ہم کہتے ہیں نایا صاحب یہ اصل میں خریشٹین نیوئیئر ہے۔ خریشٹینیٹی کا بڑا تیز پرابحاو ہے۔ اس وقت بمبے کے ہر کونے میں بڑے بڑے بیل بورڈ ہیں۔ بہت سارے نے کہا کہ بمبے کے لوکل ٹرینز میں ہر جگہ میں ایک بڑا پوسٹر ہے۔ چینج چینج چینج اور نیچے رکھائے تیلی فون اور رائیٹ فور پری بکلپ اور یہ ہے کریشٹینز کا پراپکنڈر اُنہوں نے چودہ پرسید ہندو کو چُنا ہے جو کریشٹینز بن گئے ہیں تو اُن کی کتھائیں ہیں کہ کیسے کریشٹینز بن کر اُن کا کیا لاحظ ملا تو کریشٹینیٹی کا بڑا تیز پروبہاو ہے سارے عویسوے میں پیسے تو ہم گوریہ پیشنورز کا نیا سال شروع ہوئے گا کم؟ گور پنہوں کے سمجھے اور دنوں کا نیا سال شروع ہوتا ہے دیکھوانے کے سمجھے کھے بہت ایک سماج میں ہم اِسے نیا سال مانتے ہیں سارے ویشوے میں حالانکہ ریشہ میں نیا سال ہے ریشہ نیوئیئر کا 26 دسمبر کو پھر جو آج جنوری پہلے ہی کی جن نیوئیئر ہے اُس پہ دادھے حُصہ سے لوگ ماناتے ہیں اور میں نے راستے میں دیکھا کہ ہم کئی ہوتلوں سے آ رہے تھے اُس کے سامنے سے، شکا ہوتل وغیرہ اتنی ہوتلوں، اتنی بھیڑ وغیرہ۔ تو لوگ اکثر جو بھوتک والی ہیں وہ نیا سال یا بھوتک نیا سال بھوتک نیا سال شروع کرتے ہیں ہوتل کے واطنان میں۔ میں نے سنا ہے کہ بڑے ہوتلوں میں اور جو انحادک والی ہیں وہ نیا سال شروع کرنا چاہتے ہیں انحادک والی سامنے کے ساتھ ہر چیز نش ہو جاتی ہے جیسے ابھی آج یہ پنکھا بھی پیچھل رہا ہے جیسے ابھی 2013 سماف ہو رہا ہے اور مجھے یاد ہے پچھلے سال میں ہم سب یہاں ہی تھے اور ہم سب نے اور اُس سے پچھلے سال میں یہاں ہی تھے اور جب ہمارا نیا سال شروع ہوتا ہے ہم انگریزی میں ایک دوسرے کو کیا کہتے ہیں؟ ہیپی نیوئیئر اور ہندوئی میں؟ ہیپی نیوئیئر دونوں کا آیت ایک ہی ہے ہیپی نیوئیئر کا مطلب کیا ہے؟ سارا سال آپ سکھی رہو ہے کی نہیں؟ Happy New Year کا کیا ارض ہے کوئی سمجھائے گا کیا ارض ہے سارا سام سکھی رہو اور امریکہ جیسے دیش میں اگر آپ اس کے گھر میں جاؤ تو آپ دیکھو گے جو نیوئن کی کارڈ آتے ہیں وہ سب سجاتے ہیں اور کئیوں کے مند میں یہ بھاو رہتا ہے کہ جتنے زیادہ کارڈ آئیں گے تنہیں زیادہ سکھیاں بنیں گے اور آگے دو ہفتے تک تو آپ جس کو بھی ملوگے ایک دوسرے کو کیا کہوگے؟ جیسے ہم کہتے ہیں گوڈ ماننگ وگیل آرم، ہیپی نیوئیئر۔ تو چاہے ساہی دنیا بھی آپ کو کہے ہیپی نیوئیئر، آنٹ میں کیا انبعاہ ہوتا ہے آپ کو؟ سیڈ اولئیئر، ہاں؟ آنٹ میں کیا انبعاہ ہوتا ہے؟ یہ تھوڑی کے آج سے آپ کو کہے ہر چیز ہر جگہ سُکھ پراپ ہوگا۔ تو شاستر میں کہا گیا ہے کہ سمیں ہر چیز کو نشھ کر دیتا ہے۔ تو اس لیے ہمیں سمیں کا بڑے دھیان سے اپیو کرنا چاہئے۔ بھگوان بھی سویم کہتے ہیں کہ ہر چیز کو نشھ کر دیتا ہے۔ کل بڑھ صورت بن جائے گا۔ آج آپ کے سواس ٹھیک ہے تو اب اچھے کے کم بھی ٹھیک رہے گا؟ نہیں۔ تو بھوتکت انسان میں کلیش ہی کلیش ہے۔ اس لیے بھگوان گیتہ میں کہتے ہیں بھوتکت جیور کے دو لقشن ہیں۔ دکھا رہے ہوں اور شان شدہ ہوں۔ دکھ ہی دکھ اور ہر چیز استائی ہے۔ تو کیا ہے اپائے؟ بھگوان کہتے ہیں میری شرم میں ہو تو آپ سب جو یہاں اپستد ہو آپ اس لیے اپستد ہو کیونکہ آپ یہ جانتے ہو کہ اگر ہمیں نیا سال میں سکت چاہیے بھی تو یہ سکت کیسے پراتھ ہوگا؟ بھگوان کے کرپا سے پھر آپ یہاں کیوں آتے؟ راست میں میں دیکھ رہا تھا کوئی دو تین بڑے بیل بورٹ تھے New Year Resolution. Start Jogging. New Year Resolution. تو بچپر میں مجھے یاد ہے ہم نے نئے سال کے Resolution بنا دیتے تھے تو آپ سب کو بھی یہ سال 2014 کے لیے کیا کرنا چاہےں نرنے کرنا چاہےں Resolution بنانا چاہےں کیا کہ ہم نے اور گھرائی سے بھگوال کے شرمکت ہونا چاہےں چھے دنیں مہار پھر مجیدیں اِس ویشے میں ہمیں اِس پرکار کا اُمتیز دیا ہے۔ مہام رب نے کہا کہ ہمیں سادو سنگ میں رہنا چاہئے۔ سادو سنگت کا بڑا اچھا پرابحاہ پڑتا ہے۔ ویسے تو پردان بھاشا میں کہتے ہیں ایک آدمی کمپنی کیمپس ہے کیوں نہیں؟ ہم ایک دی کو پچانتے ہیں اُس کی سنگت کے دوارہ۔ اور شانسلہ کہا گیا ہے سادو سنگت میں رہو گے ساتھ کو ایک اصلی سندیش پراتھ ہو رہا اور سادھوں سنگل تک کیا ہرتھ اُن بھکتوں کی سنگلت میں جو سوئے ہم سادھوں کے سکھ سے کی ادھار پر اپنی زندگیوں کو بتانے ہیں چیتنِ چرتنبی تو ایک بڑا پسند برند ہے جس میں کہا گیا ہے سادھوں سنگل سادھوں سنگل کی سارے وشہ میں کریشنا مہہ مہہ مہہ کا پرچار ہو رہا ہے. چیتنا مہہ پرپتی جو سوئینا بھگواں ہیں اُن کی بھوشوالی تھی پریتھی پریتھی آجی جتنا نگرہ دیگرہ سرودھ پرچار ہے کوئی بھی مورنہ. جتنے نگرہ گاہ ہیں ہر جگہ یہ ہری نام پہنچے ہیں. تو ہری نام کیسے پہنچا ہے؟ سادھو سنگھٹ پہا ہے. یہ سادھو کی سنگھٹ پرات کرنے کے دو سادن ہیں ایک ہے بھکت بھگوت دوسرا ہے گھنٹ بھگوت کئی ہے بھکتوں کے سمجھ سے ادھیات و جاگرت کی اتمنہ ہوتی ہیں پھر کئی بار دیکھا جاتا ہے پھر میں نے کھیال سے آپ نے یہ ڈراما میں دیکھا تھا کہ گھنٹوں کے مادیم سے لوگوں کا جیون سُدھر جاتا ہے اس لئے ہمارے آچاریوں نے اس وشہ پر بھل دیا ہے کہ ہمیں پرچار کرنا چاہئے۔ اب ہمار بھی سوئے ہم کہتے ہیں سب بھکتوں میں سب سے پریہ کون ہے جو میرا پرچار کرتا ہے۔ تو چیتریہ مہار بھگو نے کہا سادھوں سنگت بہت ہی مہترکن ہیں۔ چیتریہ جگھن بھی تمہیں ایک بری پرسند کاثہ پڑھتے ہو۔ شہدات میں پہلے بھی سنا ہوگا۔ وہ ہے ایک بڑھگاری شکاری کا کی کاثہ۔ بڑھگاری وہ کھائیل کر کے بڑا آنن اٹھاتا تھا اور پھر جب وہ مر جاتے تھے ان کی چمڑے کو پیچھتا تھا ایک دن ناظر مونی وہاں سے گجر رہے تھے جنگل سے انہوں نے دیکھا انہیں کھائیل پشوں تڑا پ رہے ہیں ناظر مونی نے پوچھا کون ہے اس کا کارڈ وہ شکاری نے کہا میں ہو مکاری جو سارے پشوں تڑتے ہیں ناردن مولی نے کہا انہیں تم تُریند ہی کلی مار دیتے ہیں آدھا مارتے ہیں وہ طرف سے ہیں۔ شکاہی نے کہا مجھے بڑا آند آتا ہے ان کو دڑتے ہوئے دیکھ کر۔ پھر ناردن مولی کی سنگت کا ایسے پروبھاہ ہوا کہ شکاہی نے یہ پاپ پیسندہ چھوڑ دیا۔ اور بھگوشت بھی اتنے سال پھانی سے چلتا تھا جادو سنجد پر پہلے دیا گیا ہے پرابا جی بھی کریشنا بھکتی کو سارے ویسو میں لے گئے پھر اپنی سنجد کی طور پر ہر پرکار کے بھی بھیکتی کو آکھشت کیا کریشنا بھکتی کی طور پر ایک سمیں کسی نے پرابا پا سے پوچھا بھارت میں سوامی جی آپ کو جادو کر سکتے ہو سوامی جی نے کہا نہیں میں کوئی جادو نہیں کر سکتا پھر ایک جادو میں نے کیا ہے اس بھیگتوں میں بڑی جگہ سے دیکھو کہاں کیا جادو کیا سوامی نے میں نے ہزاروں ملچوں کو بھرامل بنا دیا ہے ملچوں اسے کہتے ہیں جو کی پاک ہے جیون بیٹھا رہا ہے بھرامل اسے کہتے ہیں کیونکہ شاست پر ادھار اپنی جیون بیٹھا رہا ہے تو سادھو سندھ کے مادیم سے پرابا جی نے سارے بشور میں کس کو بھیجا تم اگلنڈ جاؤ, کس کو بھیجا تم جرمانی جاؤ, کس کو بھیجا فرانس جاؤ. پھر بھاکتوں نے جاکر آگے پرچار کیا اور دوسروں کو جھوڑا. تو آپ دیکھ سکتے ہو ساندھو سنگل کا بڑا گیرہ پرباہ پڑتا ہے. اور گھنٹوں کا یہ کا بھی بڑا گیرہ پرباہ پڑتا ہے. اگر آج آج سارے ویڈیو میں لوگوں نے پوچھو کہ آپ کا پڑیچھے کیسے ہوا کشنہ بھاکتی کے ساتھ تو آپ سب گریہستہ آشرا میں ہو، گھر میں رہتے ہو، بزنس کرتے ہو، دھندہ کرتے ہو، موکری کرتے ہو۔ پھر ایش پرکار کی یوجنہ رکھو کہ آپ کو سادھو سنگت میں پراپت ہو جائے۔ سادھو سنگت میں رہو گے تو آپ کو شدھ سندیش ملے گا۔ اس کے لئے جیتی نے مہا پکھ نے کہا، پہلے ہی ہواشہ اُبیدی ہے سادھو سنگت میں۔ اور نمبر دو پر انہوں نے کیا دیا؟ نہیں، نام کرتا ہے۔ کیونکہ ساندھ سمیت کے میں رہو گے تو آپ کو شد سمجھ ملے گا۔ شاستر میں کہا گیا ہے کھلی کھلی نام رکھا کریشن آواتار۔ اس کھلی یگہ میں بھگوان آفتاریت ہوتے ہیں اور گھنڈے میں نام کرتے ہیں۔ تو کھلی یگ میں دوشی دوش ہے۔ بھگ کی صلاح یہ اچھا رہتی ہے کہ لوگوں کو اکدیش دیا جائے جس کے دوار وہ استین سُکھ پراب کر سکیں۔ دھاگوتم کی پانچ پیس کلمے میں انیک پرکار کے نرکوں کا وڑنن ہے۔ تو پریکشیر مرہا نے جب ان نرکوں کے وجہ میں سُنا تو گھرہ گئے۔ اُنہوں نے شکریہ کشوانی سے پوچھا یہ بتائیے کیسے لوگ بچ سکتے ہیں نرک میں جانے سے۔ तो शुक्रेवगस्वामेने कहा कले दोशी निदे राजन कलियुगा में दोशी दोश है प्रेगुन है इस कलियुगा में किर्टना देवा कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा कृष्णा क� سب سے پہلے سادل سنگ میں رہو۔ سادل سنگ میں رہو گے تو آپ کو ہری نام کے مہیمہ کا جھیان پرادم ہوگا۔ تو ہری نام کا اوچارن بہت عوض ہے۔ شاست میں کہا گیا ہے کہ بھگواں نے ہمیں ایک جیب دی اور دو کان دی دی۔ جیب کے دوارہ بہت ایک چرچہ کر سکتے ہوں۔ یا جیت کے دوالہ بھگوان کے ناموں کا اُچھانن کر سکتے ہو۔ بھگوان کے ناموں کے وشے میں روپا پرسامی جی کہتے ہیں بھگوان کے جو نام ہیں چینی جیسے مٹھے ہیں۔ بھگوان کی جو لیلہیں ہیں وہ بھی مٹھی ہیں۔ بھگوان کے جو انیک گن ہیں وہ بھی مٹھے ہیں۔ پر ہماری جین میں اویڈیا کا پرابحاو ہے اس لیے ہمیں اس کا میٹھا پن محسوس نہیں ہوتا۔ دوسرے شبڑوں میں کیونکہ ہمارا اتنا گھیرہ بہت ایک آکرشن ہے۔ ہم ہائی نام کے پراتی آکرشت نہیں ہوتے۔ تو یہ آکرشن کیسے پڑھے گا؟ پیروپا کو سمجھ کہتے ہیں کہ اگر ہم یہوں میں پیروپے ہائی نام کا پچارن کریں گے تو آبیدیہ کی بیماری دور ہو جائے گی اور پھر سے ہمیں محسوس ہوتا. تو شاستوں میں یہ کہا گیا ہے کہ اس کلیوگر میں ہائی رام کے اشارہ سے وہی لاپ پراتھ ہوتا ہے جو ستی اگر میں پراتھ ہوتا تھا بھگوائی کا چندن کر کے دواپی اگر میں بڑھے گا بڑھے جگہ کی دواپی اگر میں بھگوائی کے چڑنا میں بھیٹ مہگی بھیٹیں اڑپنگ کر کے وہی لاپ کلیوگر میں پراتھ ہوتا ہے भवान के देवे नामों के कुछ नामों से. शास्त्रम में कहा गया है, घ्यान से या घ्यान से, जो भी हरी का नाम लेगा, इसका लाभ पॉंच लेगा. चेतिने महा प्रभुजी स्वयं भगवान है, जो अवतारित हुए थे, हरी नाम को प्रचार करने के लिए. तो महा प्र مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہا پھر مہ तो उन्हें नगा तो मुल्ख हो, तो क्योंकि हरी नाम भी योग्य हो. तो इस कलियुगा में यह हरी नाम एक सादन है और हम सब भक्तों को इस हरी नाम को अपनानाच्छे. आगे महाप्रभुन ने क्या कहा? भगवत का श्रावनाम करो. श्रीमन भगवतमें शि� महाप्रोगों ने घीता और भवत के अध्यान पर बहुत इपवल दिया है. आगे महाप्रोगों ने कहा ध्हां में रहो या अपने घहर में अध्याद्मिक वातरण स्थाप्यत करो और पांच्वर्द महमान के आर्च विग्रह की उपासना श्रधा प्रेसार्च विक्रव भगवान में कोई नंसर नहीं। पर चेतिन महारोग ने वैसे तो सनात अंगर स्वामे को अनेग विडियों का वर्णन दिया था। परांत में उनने न कहा ये सब आसी विडियों में ये पांच सबसे महत्र कुन हैं। क्या? सादु संगा प धाम मत्वधामास और पांच्वा श्राधरानारे से थापिली, कुमुर्दी, आच्छविगा के पूज़ करें। तो बहुत एक समाज में जब नाया साथ शुरू होता है, तो हम कुछ निर्णे लेते हैं, या इंग्रिश में कहते हैं, resolution है कि اور کیا رنے لےنا چاہے کہ ہم اِن پانچ مدیوں کا پاہ نکلیں گے ہمیں اِس پرکار کی یوجنہ بنائیں گے اِس سال کہ ہمیں سال میں سال میں بکیلہ پراپس ہوتے جائے کم سے کم ایک بار ہفتے میں ماننے جرور ہو ہمیں یہ رنے کرنا ہے کہ ہمیں سولہ مالہ کا عجاب جرور کرنا ہے آپ میں سے کتنے بہت ہو جو سولہ مالہ کا عجاب روز کرتے ہو؟ ہاں پھر میں دیکھنا ہوں کہ ہنیک ہوں اور کتنے بہت ہو جو سولہ مالہ کا عجاب نہیں کرتے تو آپ بھکتوں کو کیا نرنے لینا چاہے کہ ہمیں سولہ مانا کا جاب کرنے کا ضرور پریاس کرنا ہے۔ اتنا کچھ نہیں ہے سولہ مانا کرنا۔ آکر اللہ نے ہمیں چوبیس گھنڈیں دیئے ہیں۔ چوبیس گھنڈیں میں اگر ہم ڈیرڈ دو گھنڈیں بھی جاب کریں تو یہ چھوڑا سا پتی صدور نہیں ہوگی۔ تو یہ نرنے کرنا چاہے کیا کہ ہم حینام کا جاب کریں۔ اگر آپ سمیں یہ نیڈنا کرو گے کہ ہم نے سمیں ڈھوننا ہے تو آپ ڈھون پاؤ گے تو بھوتکس انسان میں کھلیش کھلیش ہے اور آج کل بھیگیانی جو ہیں پریاس کر رہے ہیں کہ کش کی ستیتی کو دکھ کی ستیتی کو سکھی بنایا جائے پر بھوتکس انسان میں کوئی اصلی سکھ نہیں ہے چھوڑے سمیں کے لیے ہمیں دیکھتا ہے सुक्ति जलग पर हैं क्लेशी क्लेश इसलिए भगवान कहते हैं निकलो ये भौतिक संसार से ये भौतिक जगत के नाम एक और नाम है खुन्ता जगत जहां की कष्टी कष्ट क्लेशी क्लेश बगवान के देवधाम पर क्या नाम है जहा یہ दिव्यज्ञान देने के लिए भवाईना देव प्रतिदीदी को भेजते हैं इसी संदेश के साथ जैसे भवाईन ने श्रृप्रापा जी को भेजा किस भाव से चेतिन हम्हार प्रभुजी की भविश्वमानी को पूरा कर निकले चेतिन हम्हार प्रभुजी की भविश्� کو پورا کرنے میں سیوک دیا آج آپ بیشتر کے کسی کونے میں جا سکتے ہو آپ کو اسکار کے بھکت ملیں گے اور ہری کریشنا کے بھکت ملیں گے یہ بھگوان کی بھابیشترانی تھی پریشہ بھکت بنے کیسے ہیں سادھو سنگت اور ہری نام کے دوالہ یہ کلیوہ کے لیے یہ ایک اپائے ایک ہری نام کا اچھلنے تو آپ سب یہ نرنے کیجے گا کیونکہ میں یہ سبھاں میں دیکھ رہا ہوں کہ کئی بھکت ہیں جن کی روچی ہے بھکتی میں جو شدہ رکھتے ہیں بھکتیوں کے پر جو سولہ مالا نہیں کرلے تو آپ لوگ یہ جنڈنے کیجے گا کہ ہم نے مالا کا جاب بڑھانا ہے جیسے ایک بہت ایک صدی میں اگر آپ نوکری کر رہے ہو مان دو پر آپ کی تنکار کئی سالوں کے نہیں بڑھے تو آپ خرودت ہو جاتے ہو دکھی ہو جاتے ہو بکھار ہے آپ کو بکھار کمنی والا کافی دنوں سے ہم جھوٹی ہو جاتے ہو تو ہمارا پریاس ہینا چاہے کہ ہم بھکتی میں بھی آگے پڑھے بھکتی میں آگے پڑھنے کا یہ ادھر نہیں کہ ہمیں بہت ایک ذمہ داری کو تیاگ نہیں نہیں بہت ایک ذمہ داری کو دماؤں پساند ہیں دنوار کی شرنگت بننے کا بھی پریاس کرو اگر آپ کو اصلی سکھ چاہیے چاہے سارا بیشتر آپ کو کہہ دے ہیپی نیوئیئر نیا سن ہمارا کو تو ہر سال آپ دیکھتے آئے گا کہ وہی کلیش، وہی دکھ، وہی کشت، اُلٹا یہ ہم دیکھ رہے ہیں کہ کشت بڑھتے جا رہے ہیں، گھٹویں نہیں ہیں۔ کیا ہے؟ کارن ہم بھگوان کے سمدیج سے دور جا رہے ہیں۔ تو اگر سماج میں کسی چیز کی کمی ہے آج تو ایس دنیا گیان کی کمی ہے۔ تو آپ سب سے یہ نمیویرن ہے کہ آپ بڑی یہ جو ہری کرشنا منطر ہیں اسے شاستن میں مہا منطر کہا جاتا ہے مہا منطر کا ارض ہے جس کی اوچارن سے من کو شانتی پراتھ ہو اور مہا منطر کا ارض ہے سب سے پسند منطر ہے ویسے ہمارے شاستن میں ہزاروں منطر دوں گے तो यह महामंद्र को अपनाईंगे और महामंद्र के विषय में ये कहा गया है जितना करोगे उतना एक काम है पुछे कई बार लोग पूछते हैं महामंद्र के विषयारण का क्या लाब होगा तो चेतने महा प्रभुव सिख शास करके पहले स्लोक में हमें क्या कहते हैं دور کر سکتے ہو کپڑے کے ساتھ، ساپ کپڑے کے ساتھ ہماری ہندے میں محل ہے کیا جتی محل؟ کھان، کھو، لو، مو، من، مزرع اس کارآن ہم زبان کے شرنہ جگہ ہی ہونا چاہتے ہیں جس برکار اگر آپ کو اوچھا بخار ہو تو چاہے کوئی کتنا بھی اچھا پرشان دے آپ کو اس کا ٹیس نہیں آئے گا تو اسی برکار یا نرنسیز کے کاران ہم ہری نام کی مہیمہ کو نہیں سمجھ پاتے ہیں۔ تو بھگوان کے ناموں کی اچھانا سے کیا لاب ہوگا؟ یہ جو ایک مین ہے ہری نام میں، یہ دور ہوگی۔ آگے چیزیں مہا پھرب نے کہاں؟ پورم وجھائی تے۔ اس ہری نام کے مادیم سے آپ وجہ پرابت کر سکو گے۔ آپ پوچھو گے کونسی وجہ؟ جنرل مردی کے بندھن سے۔ اصلی وجہ کیا ہے؟ گھنٹوں میں دیکھیں بندن سے شکارات راحت کرنا آپ کہو گے نہیں جی ہمیں تو بہت ایک سماج بڑا اچھا لگتا ہے ہر سال لوگ کہتے ہیں Happy New Year تو اس کا کچھ ارد ہے کچھ پرباہ لے گی بہت ایک انسان میں کلیش ہی کلیش ہے اس لیے بار بار آپ پرتم سکند پڑھا ہوتا ہے بار بار سکند پڑھا ہوتا ہے بھگواں کی شرن میں ہو ایک بار سننے سے ہم بھول جاتے ہیں دو بار سننے سے ہم بھول جاتے ہیں اس لیے ایک شاست میں کہا گیا ہے رو جنانتر ہمیں اس سنڈیج کو سننا چاہیے ہو تو آج اگر سماج میں کسی چیز کمی ہے جیسے دلی گھیان کی کمی ہے تو پرم وجہی دیکھ بھگواں کے نام کے اچانک سے آپ اصلی وجہ پراب کر سکتے ہو اور अनंग भूदी वर्धनम भगवान के शर्णगत होने से भगवान के नामों के उशारण करने से आप अस्ती आनंद राख कर सकते होँ बहुत एक समाज में बहुत एक सुमिदाव के दौरा जो आनंद आप प्राप्त कर रहे हो वो अस्ती सुक नहीं है अब वो अस्ती स� یہ نمید کرنا چاہتا ہوں کہ آپ سب یہ نرنے کیجے گا کہ ہم نے 2014 میں اتیت پریاس کرنا ہے بھگوان کے شنہ گتھ ہونے کے لئے کیونکہ یہ ہے بھگوان کی اچھاں بھگوان کیتا کیاں سے ہمیں کیا آدھیز دے رہے ہیں کیا آدھیز دے رہے ہیں سروا دھرماں مہمیکم ہمتو ہم صرف محمد صلی اللہ وسلم علیہ چاہا کہ ھبڑاؤ مات میری شرن میں آؤ میں اتنی رکھشہ کروں گا تو بھگوان کی شرن میں آنے کا ارد کیا ہے بھگوان کی آدھیش کا پانک کرنا تو آپ ستیار ہو یہ نرنے کرنے کے لیے کیا آپ نے فردہ بھگوان کی شرنہ کات ہونا یہ سال؟ بہت بہت ستیار ہو ستیار ہو اگلا پرسن آپ یہ دیکھیں کتنے بھکتوں ہیں اس سبحاں میں جو اس سمیں سولہ مالا نہیں کر رہے پھر کھل سے پورا پریاز کرو گے سولہ مالا کرنے کے لئے کتنے ہو اور کتنے بھکتوں ہو جو کہ اس سمیں آٹھ مالا کا جعاف کر رہے ہو آٹھ یہ ہے لگ بہتا تو آپ کیا نینے لوگ ہیں آٹھ مالا کو بڑھاؤ گئی یہ سب کیا نہیں کتنے بھکتوں جو آٹھ مالا کے بجے دس یا بارہ مالا کرے گئی یہ سب ہادہ بھول ہیں اور کتنے بھکتوں جو چار مالا کے قریب کر رہے ہو کتنے بار تو چار مانا سے چھے یا آٹھ مانا کرو گے کم سے کم کتنے بار تو جن کے پاس بھگوت گیتہ کی کوپی ہے گھر میں یہ سب لوگ ہیں کتنے بار تو جو بھگوت گیتہ کو روج پڑھتے ہو کم سے کم اشکو تو ایک اور نرنے آپ کو لےنا چاہیے یہ نرنے کرو کہ 2014 میں کم سے کم ایک شلوک گیتا کا آپ روج پڑھو گے۔ اگر میں آپ سے پوچھوں کتنے بھگت میں جو اگبار روج پڑھتے ہو، سب ہاتھ اوپر ہیں۔ تو یہ اچھا ہے کہ آپ گیتا میں پڑھے رہو۔ کم سے کم ایک شلوک۔ اگر زیادہ نہیں پڑھ سکتے تو ایک شلوک پڑھو تات پڑھے کے ساتھ۔ تو کتنے بھگتوں جو یہ تیار ہو یہ جمہنری اٹھانے کے لئے۔ بڑی اچھی بات ہے۔ ایک سلوک دے دیں۔ کتنے بھگتوں آدمی جن کے گھروں میں شیوت بھگتم کا سیٹ ہے؟ اور کتنے بھگتوں جو کہ شیوت بھگتم کو روز پڑھتے ہو؟ تو میں دیکھنا ہوں کہ بھگتم کا سیٹ کہیں اُن کے پاس ہے پھر وہ پڑھتے نہیں۔ تو دو نرژے ہمیں لےنا چاہئے۔ ایک ہی کہ ہم بھگوڑھموں میں ایک سلوک پڑھیں گے اور جن کے بعد بھگوڑھم کے سیٹ نہیں ہے، انہوں نے یہ نرژے لےنا چاہئے کہ ہمیں بھگوڑھم کے سیٹ ضرور پرات کرنا گے یہ سال۔ ہاں، تیار ہو۔ کمیں بھگتے ہیں جن کے بعد بھگوڑھم کے سیٹ نہیں ہے؟ تو یہ سال پورا پریاز کریں گے بھگوڑھم کے سیٹ تو اگر آپ سب یہ ہری نام کا جعب کرو گے، شاستہ پڑھو گے، صادق سمجھ میں رہو گے تو بینہ شکر کے اصطید سکھ کو پراپس کرو گے۔ اور بینہ شکر کے جیون کے لگش کو پراپس کر سکو گے۔ تو آپ سب جو ہو، اتنی بھاگشتالی ہو کیونکہ آپ کے مند میں یہ بھاگ تو ہے میں نے دیکھا کئی سولہ والا نہیں بھی کرتے آپ کے مند میں یہ بھاگ تو ہے کہ اگر ہمیں سکت چلیے تو بھگوان کی قربل سے ہی یہ سکت پرابت ہوگا بھگوان کہتے ہیں चत्रविदावजानते मां चार प्रस्थितियों में लोग मेरी श्रण में आते हैं कौन एक है जो दुखी लोगी दूसरा जिसे धान चाहिए फैसा जिक چار کے چار پنی آتماں ہیں کم سے کم وہ میرے پاس تو آ رہے ہیں میری شرمے آ رہے ہیں بھگوان کہتے ہیں جو بڑھ دیوتا دے رہے ہیں وہ وہ اصل میں میرے دوالے سے آ رہے ہیں تو آپ سب شریک شی راد پارٹر سارتی للتا وی شاکر شریک شی سیتا رام نکشن ہنوان شریک شی گوھر نتائی اورشلر پراپاد یہ بھاگ ہونا چاہیے کہ ہم نے بھنگوان کی شرننگت ہونا ہے اور یہ میں سوچنا کہ بہت اتنے اتنے سُکھ ملے گا۔ اگر کوئی بیٹے آپ کو کہے ریکستان میں جل پرات ہو گیا ہے آپ بیشوارز کرو گے؟ وہ بھی جنسان میں کلیشی کلیش ہے۔ اصلی سوکھ چاہیے، ایک اپائے ہے۔ کیا ہے وہ اپائے؟ کیا ہے؟ ہری کریشنا ہری کریشنا कृष्णा कृष्णा हाले हाले हाले रामा रामा