Qualities of Demonic People || BG 16.18, 22.10.2002 , Moscow, Russia || Śrīla Gopāl Kṛṣṇa Goswāmī

Ом гнянт бхандася, гнянт бхандан сатяй. Ачар шурам нриттан ена, тасмай шри бурагрена. Шри чайтанья мано виштан, саддан ена бутхаре. Сваям руба гадамаря, дадати свападантикам. Жай шри Кришна чайтанья, бабу митья нам нам. Итак,

сейчас начнется аратия.

Кто будет петь аратию? У меня нет голоса.

Я не смогу петь. Кютер можно закончить петь где-то в 7.25 и после этого можно продолжить лекцию. Кто будет петь Кютер?

Так что мы просто читаем деньги. Нет смысла начать лекцию сейчас. Деньги начнутся через секунду. Кришна объясняет... Замолчите

кто-то говорит.

Кришна объясняет, что трансцендентальные качества приводят к освобождению Кришна говорит, что божественные качества помогают

человеку достичь освобождения, а демонические качества ведут человека в ад.

В

первых трех стихах этой главы Кришна описывает божественные качества.

бесстрашие, очищение своего

существования, обречение интеллигентного знания и т.д.

И Кришна объясняет, что существуют

два вида живых существ. Что это за два вида?

Одни

живых существ называют божественными, другие демоническими.

Относительно демонических живых существ Кришна объясняет, что

Пап, они не знают, что нужно делать, что можно делать, чего нельзя делать. Относится ли это к предным также? Что предные тоже не знают, что нужно делать, чего не нужно делать.

Да?

Да?

Нет! Предные знают! Предназнать,

что нужно делать, а чего следует избегать. Предназнать, что он должен делать то, что предписано в священных писаниях, и должен избегать то, чего запрещают священные писания. Когда Господь Читания описывал Саната Ниго с вами принципы Шаранагати, Он сказал следующее.

Он сказал, что нужно принимать все, что

помогает духовному развитию, и отвергать все, что мешает духовному развитию. То, что способствует духовной жизни, определяется не домыслами нашего ума, а подтверждениями священных писаний.

И так Кришна объясняет, что демоны не

знают, что нужно делать и что нельзя делать. И они лишены чистоты, они действуют неправильно и они бесчестны. Преданные или божественные натуры являются полной противоположностью демоническим людям.

Прежде

всего, те, кто обладает божественными качествами, знают, что нужно делать, а чего делать не следует. Также люди, обладающие божественными качествами, придерживаются принципов чистоты. Чистота— это одна из четырех составляющих принципов религии. И также предми придерживается принципа правдивости. Честность, правдивость должна присутствовать в духовной жизни.

В Бхагавадгите Кришна описывает аскезы

языка. И какой первый принцип он называет, говоря об этой теме? Быть честным, правдивым. Вчера мы читали лекцию о наставлениях Бешмадева и Юдиштиры Махараджи.

через медиум югистири Махараджо.

И один из этих принципов был воздерживаться от лжи. Таким образом, человек, обладающий божественными качествами, проявлять в своей жизни это качество честности и правдивости. Помимо этого, должно быть у него правильное поведение.

В Четвёртой Чаритаврите описано беседу между Санатаной

Госвами и Харидасом Старковым. Сочетание Махапрабху говорил, что преданный своим поведением должен устанавливать религиозные принципы.

И Санатха Госвами сказал,

Харидас утхакура, что некоторые люди проповедуют, но не следуют тому, о чем они проповедуют. Другие же всему как следует следуют, но не проповедуют. Ты же, Харидас утхакура, и проповедуешь, и сам делаешь то, о чем ты говоришь. И своего правопарда объясняет, что таким должно быть отношение к жизни каждого преданного в движении сознания Кришны.

У

нас должно быть идеальное поведение, это означает, что своими действиями мы должны передавать принципы священных писаний, религиозные принципы.

Вы согласны? Все согласны? Затем Кришна описывает, что демоны говорят.

ума настроения демона, то, что говорит демон. Он говорит, что демоны утверждают, что нет Бога, который управляет всем, и что этот мир иллюзорен. И весь смысл этого творения— это просто наслаждаться сексом.

И

демоны готовы пойти на самые отвратительные поступки, если в результате этого они смогут обрести какое-то наслаждение и удовольствие. Как сейчас существует ядерное оружие.

С помощью этого оружия, с помощью одной

и той же такой бомбы можно уничтожить сотни тысяч людей, тысячи других живых существ, разрушить большинство городов. Таково настроение демонов. Они готовы пойти на любые Они готовы прибегнуть к любым мерам, чтобы достичь своих целей. Если они смогут получить какое-то благо от этого, они готовы идти на любые меры.

И

единственная цель, которую преследуют все эти демонические люди, это чувственное наслаждение. Их раздирают всевозможные, бесконечные материальные желания. И пока у них есть возможность наслаждать свои чувства, они счастливы. И о чем еще думает демон? Итак, сегодня у меня столько-то денег, но мне нужно еще столько-то, чтобы достичь того, того и того. А вот это вот мой враг. Я уже убил многих врагов, еще этого нужно убить. Представьте себе все, что мы сейчас видим в современном обществе. Об этом Кришна говорил еще 5000 лет назад. Вы же видите то, что сейчас происходит в современном обществе, правда? То, о чем мы говорим сегодня, это случается? Вы же видите это, что... Скажите, сколько

у меня контроля, сколько у меня денег. Теперь я должен получить больше. И я хочу получить больше, даже если мне нужно уничтожить некоторых людей. Без проблем, я сделаю это.

И

у них нет жалоб. И

они без колебаний готовы убить человека какого-нибудь, или даже начать войну. Вы знаете, что в современном мире столько войн начинается только из-за одной причины. Для того, чтобы военная промышленность не осталась без дела. Одна из самых крупнейших видов промышленности сейчас это военная промышленность. И если нет войны, кто же будет покупать вооружение? Если нет никакой напряженности между странами, то этот бизнес разорится по продаже вооружений. Поэтому постоянно нужно, чтобы где-то была война. И чтобы постоянно возникала напряженность между странами разными. И ничего, что погибают невидные африканские какие-то люди в Африке. Если покупают наше оружие, то хорошо все.

Итак, демоны чрезмерно

привязаны к наслаждению своих чувств. И как Кришна говорит в шестнадцатой главе, они отправляются прямо в ад.

Как говорит Кришна, существует трое врат, которые

открывают дорогу в ад. Это вожделение, жалость и гнев. Поэтому Кришна говорит, что любой здравомыслящий человек должен любой ценой сойти с этих путей, с этих дорог. которые ведут в ад с дороги, с пути возделения, гнева и жадности.

Кришна говорит, что это три пути, которые ведут в ад. Если эти пороки беспокоят вас, вспоминайте почаще

слова Кришны из Бхагавадгиты, что эти качества Затащит вас в ад. Кто-то из здесь сидящих хочет отправиться в ад?

Точно. Но недостаточно просто сказать, что вы не

хотите отправиться в ад. Этого недостаточно.

Нужно на деле доказать это.

отказавшийся от нужделения, гнева и жадности.

Шримад Бхагаватам

Нарада Муни говорит следующее, обращаясь к Махараджи Иудейштине.

Он

говорит, что голодного можно удовлетворить, накормив его.

Если человек хочет пить, можно ему дать

напиться, и он будет доволен. Если кто-то очень сильно разгневался, можно дать ему возможность покричать в волю, и он тоже успокоится. Но жадину никогда не удовлетворить.

Разве это не так?

Разве это не происходит в современном обществе? У некоторых людей такое количество денег огромное, но из-за того, что у них демонический склад ума, они никогда не прекращат вот это стремление к наживе и будут стремиться обрести все больше и больше и больше денег.

И поскольку

эти демоны обладают таким могуществом, властью, богатством, силой. Поэтому они не думают о том, чтобы предаться Богу. Даже если они внешне говорят о предании Богу, на самом деле все это только внешне. На деле они никогда не предаются Богу. И даже если такие люди следуют выполнять какие-то религиозные ритуалы, все это лишь на публику, все это просто показное. И что влияет на демов главным образом? Главным образом ими движет ложное эго.

Ложное

эго означает то, что вы считаете себя этим телом. что вы считаете, что вы исполняете действия, что вы контролируете ситуацию и что вы наслаждаетесь вплодами своих действий. Как ложное эго помогает духовной жизни или нет?

Так чем же нужно заменить это ложное эго?

Эго должно быть там. Невозможно избавиться от эго. Поэтому на что нужно заменить ложное эго?

Реальный эго. Реальный эго означает понимание, что я служитель Божий, я служу Единому.

Ложное эго нужно заменить на свое истинное эго, на понимание того, что я вечный слуга Кришны, я должен служить Ему. Живе Расу Рупаха Кришне Радмите Расу. Таким образом преданный заменяет, подменяет это ложное эго подлинным эго. Ложное эго ведет человека к рабству, к порабощению, а истинное эго ведет человека к освобождению. Также Кришна объясняет, что демоны очень гордятся своим могуществом, своей силой. Они считают себя очень могущественными. считают, что они повелевают правительством и подвластны всем. Поэтому они очень гордятся своим могуществом. Из-за того, что у них есть столько всевозможных материальных удобств, они очень гордятся собой. Как гордыня помогает в духовной жизни?

На что нужно заменить гордыню? На смирение. И

так как Кришна говорит в этом стихе, демоны очень горды. Затем Он говорит о вожделении.

Любовь и ненависть являются мессенджерами.

В Материальном мире люди подменяют это понятие вожделения словом «любовь».

Гол и металл. Гол и металл. Они оба металла, но есть разница между днем и ночью, между ценами двух.

В Читающей Литературе объясняется, что и железо, и золото— металлы, но между ними есть разница в цене. Подобным образом, любовь, настоящая любовь— это отношения, которые существуют между Душой и Богом. И когда мы говорим о любви, то мы говорим о любви между преданным и Господом.

А то, что называют любовью в этом

материальном мире, более точно можно определить словом вожделение. И затем гнев. Демоны очень легко впадают в ярость. И когда они разгневаны, они могут сделать все что угодно. И Кришна объясняет в этом стихе, который мы читаем сегодня. что под влиянием всех этих пороков демоны начинают завидовать Верховному Господу, враждебно относиться к Нему. И они начинают поносить истинную религию. Они не верят в Писания. Они считают, что даже садху могут купить.

Есть

много так называемых святых, которые раздают благословения деморам.

И Кришна

объясняет, что люди, которые Отвергая утверждения священных писаний, действую по собственной прихоти, а на самом деле проживать жизнь бесполезна.

Если вы отказываетесь от религиозных скриптур, если у вас нет веры в эти скриптуры, нет веры в слова Бога, то Кришна говорит, что вы не достигнете ни совершенства, ни счастья, ни величия.

Кришна объясняет, что если человек облегает священное писание, то он не сможет обрести ни счастья, ни процветания, ни освобождения. Таким образом, счастье, совершенство и высшие цели можно достичь только если жить в соответствии с утверждением священных писаний.

И

из священных писаний человек может узнать о том, каков его долг, и о том, чего ему следует избегать. Он сможет узнать о том, что хорошо, что плохо.

Итак, Кришна

описал эти демонические качества, прежде всего, во-первых, для того, чтобы мы смогли узнать демонов, а во-вторых, для того, чтобы мы сами избавились от влияния этих качеств на нашу жизнь.

Конечно, как здесь обращено про упадок,

В истории было множество демонов, таких как Равана и Нахирани Кашибу, которые хотя и считались демонами, но на самом деле были преданными, которые просто приняли такие роли на себя для того, чтобы участвовать в выборах Господа и доставить Ему удовольствие.

Теперь, что случается с этими демонами? Что случается с ними? Вы, возможно, хотите знать. Хорошо, мы слышали, какие у них качества демона. Теперь, что случается с ними после смерти?

Итак, вы можете сказать, мы услышали о качествах демонов, и нам хотелось бы узнать, что с ними происходит после смерти, с этими демонами.

Здесь

говорится о том, что после смерти люди, обладающие подобными демоническими качествами, отправляются в низшие миры, на адские планеты, и там они за жизнью рождаются в низшей форме жизни. Демоны могут считать, что нет Бога, нет души, и Писания тут же не имеют никакого никакой ценности, но это не значит, что это так.

Реальность такова, что есть

Бог, есть Священное Писание, и Душа вечно по Своей природе, и все действия живого существа И существует несколько личностей, которые замечают, отмечают каждый поступок живого существа, являются свидетелями всех наших поступков.

Итак, Кришна объясняет, что те люди, которые

обладают этими демоническими качествами, отправляются после смерти на адские планеты и затем рождаются жизнь за жизнь и лучшей формой жизни.

В пятой песне Шримад Бхагаватам

приводится описание как адских планет, так и райских планет. Кто из вас читал это описание этой песни?

У

нас есть опыт, что когда кармии читают это описание адских планет, они так пугаются, что больше боятся эту книгу открывать снова.

Когда

пятая песня Шума Багатон была впервые опубликована на английском, и передние стали распространять эту книгу в Америке, то они стали замечать, что люди, прочитав описание адских планет, настолько пугаются, что оставляют книги прямо в аэропортах, где они их покупали. Пятая песня очень подробно описывается последствия всевозможных грехов, которые может совершать человек.

Итак,

в этой шестнадцатой главе Кришна описывает как божественные, так и демонические качества для того, чтобы мы избегали этих демонических качеств и стремились развить в себе божественные качества.

И в первом же стихе этой главы

Кришна описывает божественные качества. И это те качества, которые все здесь сидящие должны стремиться развить в себе.

О демонических качествах мы должны послушать и

стремиться избегать их, но сосредоточиться мы должны на развитии божественных качеств. Первое из божественных качеств, которые упоминает Кришна, это бесстрашие. Бесстрашие подразумевает то, что человек полагается на Господа во всем.

Говида

Даса в своей знаменитой молитве говорит «Дорогой ум, ты переполнен страхом, Но ты можешь обрести бесстрашие.

Как?

Приняв прибежище у сына Махараджи-нанды. Отец правопады назвал его Абхай-чаран.

Что означает Абхай-чаран?

Тот, кто обретает бесстрашие, приняв приближение к устам Верховного Господа.

Это

можно сравнить с тем, что когда ребенок остается где-то один, его мучают разные страхи, но когда, как только кто-то из родителей берет его за руку, все его страхи проходят. И преданный бесстрашен, как Шрил Прабхупада приехал в вашу страну впервые в семьдесят первом году, когда атмосфера в этой стране была совершенно другой, она очень сильно отличалась от нынешней ситуации. Шрилу Прабхупаду могли даже посадить в тюрьму, запробовать, но он абсолютно бесстрашно приехал сюда, поскольку он имел эту миссию. И преданный обретает бесстрашие полностью полагаясь на наставления Духовного Учителя и Священных Писаний. Другое божественное качество, о котором говорит Кришна, это очищение собственного существования. Как достичь этого? Что говорит Шри Чайтань Мухапрабху по этому поводу в Шикшаштаке?

Когда человек

начинает повторять это имя, он начинает освобождаться от осквернения этого материального мира.

И мы должны помнить о том, что

если мы хотим освободиться от влияния этих демонических качеств, таких как вожделение, жадность, гнев, то необходимо принять прибывающее в святом имени Господа, который может избавить нас от этой скверны. Или может быть кто-то из вас думает, что очиститься можно с помощью какого-то другого метода. Затем другое качество, о котором говорит Кришна, это развитие трансцендентного знания. Как мы можем обрести трансцендентное знание? И так

Вы

сказали, что обрести духовное знание можно, читая книги Шилоку Рупады, следуя наставлениям духовного учителя и служа духовному учителю. Одну вещь вы забыли. Нет, нет.

Вы забыли самую важную вещь. Слушание. Вы развиваете духовную знание слушанием. Правый Бог, когда Он прийдет, чтобы услышать Бхакти Синанда, Он услышит очень внимательно. Так что Бхакти Сиддхантаджи сказал, что этот мальчик, этот молодой человек, он слушает очень внимательно, так что один день он будет претендовать очень сильно.

будет очень могущественно проповедовать. Таким образом развить трансцендентное знание, обрести трансцендентное знание можно слушая. Именно для этого Шилапурапада ввел эту систему ежедневных лекций по Шримад Бхагаватам и по Бхагавадгите, для того чтобы мы могли слушать это, а потом размышлять об этих наставлениях, переваривать их и применять в своей жизни. Таким образом, слушание очень важно для обретения трансцендентного знания.

И мы должны стремиться обрести трансцендентное знание.

В Бхагавадгите, как мы уже говорили, Кришна описывает аскезы, аскетизм языка. Об одном из принципов аскетизма языка я уже сказал. Что это?

Другой

принцип относящийся к аскезе языка это регулярное чтение священных писаний, ведических писаний.

Кришна говорит, что одна из аскез речи

языка это регулярно читать

Таким образом мы

должны регулярно читать Ведический писатель. И это поможет вам обрести трансцендентное знание. И если вы не развиваете трансцендентное знание, как же вы сможете обрести Божественные качества. Как Вы узнаете о том, что нужно делать, а чего нужно избегать?

Правильно. Кришна говорит, что демоны не знают о

том, что нужно делать, а чего нельзя делать. А предмет должен знать, что можно делать, чего нельзя делать.

Если вы хотите узнать, что должно быть сделано, а что не должно быть сделано, то вы должны развивать духовное знание. Еще один трансцендентальный атрибут, о котором Кришна говорит, что Бог должен развивать,

Другое важное качество, которое, по мнению Кришны, должен взращивать в себе человек в Божественную природу, это милосердие, благотворительность.

Благотворительность.

Вы можете сказать, но Махарадж, мы же нищие, что мы можем дать? У нас денег нет. Я слышал, что в Москве все люди очень богатые.

Нет?

Нет.

Только Дравида, наверное, здесь богатый. Итак, Кришна говорит,

что одно из важных качеств, которые человек должен в себе взращивать, это убедительность, милосердие.

Когда Кришна говорит о благотворительности,

он имеет в виду распространение духовного знания. Человек, обладающий божественными качествами, должен стремиться распространять духовные знания. по другому это называется проповедью. Другими словами, человек, обладающий божественными качествами, должен стремиться проповедовать. Проповедь означает спасение людей от этих демонических качеств. и спасение людей от ада. Проповедовать это значит направлять людей на путь преданного служения. И Вайшлавы многими способами занимаются благотворительностью. Самая высшая форма благотворительности это проповедь трансцендентного знания. Как можно распространять трансцендентные знания? Можно рассказывать о Кришне. Можно распространять книги Шива Прабхупада.

Распространение книг—

это самая высокая форма благотворительности, в которой человек может участвовать.

Потому что эти книги спасли жизни миллионов людей.

поскольку эти книги уже спасли жизнь миллионам людей и будут помогать также дальнейшим миллионам людей спасти свою жизнь. Очень скоро предные будут участвовать в самом главном марафоне. Как называется этот марафон? Это замечательный способ всем преданным заняться благотворительностью, поучаствовать в распространении книг.

Неважно, сможете ли вы полностью участвовать в

марафоне или часть времени посвятить этому, но так или иначе, Это самая лучшая благотворительность, которой вы можете заняться. Другая форма благотворительности, которой занимаются предметы, это распространение Прасады.

Майшнавы называют парадукка-дукки, это означает,

что когда он видит страдания других людей, эти страдания причиняют боль ему самому.

Те,

кто более продвинуты в духовной жизни, могут раздавать это знание. Это их форма благотворительности. Писания говорят, что если у человека есть духовное знание, но он не делится им с другими людьми, то такого человека нужно считать скупцом. Итак, кем вы хотите быть, скупцом или щедрым человеком? Кто из вас хотел бы, чтобы его считали скупцом? Поднимите руки.

А кто из вас хотел бы, чтобы

его считали щедрым человеком?

А кто из вас не хочет быть

ни тем, ни другим?

Так, будьте щедрыми.

Те, у кого есть знание, должны делиться этим знанием с тем, у кого этого знания нет.

Рупа Госвами описывает,

что В отношениях между преданными существует шесть видов обмена любовью. Шесть раз. Какая первая раса? Говорить о сокровенных вещах более возвышенной преданной. Открывать свою. Выслушивать их наставления. Принимать их наставления.

в разных

уровнях духовного развития.

Таким образом, те, у кого есть знание, должны дать это знание тем, у кого его еще нет. Так что мы должны стремиться делать это. Другое

божественное качество, о котором здесь говорит Кришна, это отсутствие стремления искать представки.

Вы поняли это, да?

Отсутствие стремления искать недостатки. Обычно все мы подвержены этой слабости. Нам очень нравится выискивать недостатки. Мы в экстазе, когда замечаем в ком-то какой-то изъян недостаток. Ну вот, я его и подловил. Теперь-то я им займусь. Посмотрим. Я вот выведу его на чистую воду и я всем расскажу о нём. Но Кришна говорит, что упредлённого не должно быть стремление выискивать недостатки. Что это означает? Вместо того, чтобы замечать недостатки, стремитесь видеть только хорошие качества во всех Вайшнавах. Если вы будете искать хорошие качества в Вайшнавах, вы, несомненно, увидите эти качества в Вайшнавах. Так что замечайте только хорошее качество. Шилабурпады говорил, что мы должны стать подобно пчеле, а не уподобляться мухе.

В чем разница между пчелой и мухой? Что знаю я.

Он

ищет грязь. А что птица ищет?

Птица

ищет грязь.

Птица ищет грязь. Мухи летят только туда, где есть глязь. А пчелы собирают нектар. Куда слетаются вороны?

На мусор.

А куда летят лебеди? они летят в чистое место. И мы не хотим быть, как муха и ворона. Мы хотим стать подобными пчелам и лебедям.

Если мы попробуем эту формулу, посмотреть на хорошие качества в каждом, это поможет нам Если мы воспользуемся этим советом замечать в

других только хорошее качество, то тогда у нас установятся очень почтительные отношения со всеми вайшнарами. Вы можете сказать, но если я буду всем говорить только об их достоинствах, они возгордятся, поэтому, чтобы помочь им оставаться смиренными, я буду раскрывать их глаза на них самих. Кто-то из вас считает так, да, что я должен помочь им быть смиренными? Если кто-то вас прославляет за какое-то хорошее служение, которое вы сделали, и вы начинаете гордиться этим, то это ваша вина. В таком случае можно оправдать пользу какого-то стремления в виде недостатка. Поэтому не нужно вам гордиться, когда кто-то вам скажет, о, прабу, вы такое замечательное служение сделали.

Мы должны избегать ошибок. Когда мы разговариваем, как мы должны

обращаться друг к другу? Мы должны называть друг друга Прабу.

Что значит Прабу?

Господин!

Так что, когда вы должны развивать уважение от вашего сердца, Так что мы должны

в своём сердце развить это смирение. И развить смирение можно, замечая хорошее качество других вашнавов.

И так замечатель в других вайшнавах только

хорошее качество, и это поможет вам развить хорошее отношение с вайшнавами. Чулгруппада снова и снова говорил нам о том, что мы должны Развивать себе это стремление, замечая только хорошее качество вайшнавов.

Попробуйте

следовать этому настроению, и вы увидите, что очень быстро ваши отношения с предными улучшатся. Вы разве не хотите, чтобы у вас со всеми вайшнавами были хорошие отношения? Скажите честно, хотите этого? Хотим! Каждый хочет, чтобы его любили, чтобы всем это нравилось.

Поэтому

мы должны протянуть руку дружбы всем вайшнавам. И один из способов протянуть эту руку дружбы всем вайшнавам, это научиться видеть только хорошие качества у вайшнавов. Вы можете сказать, но Махарадж, а если у кого-то вообще никаких хороших качеств нет?

Что нам делать?

Может быть, нам выдумать какое-то хорошее качество?

Но это немного сложно.

Наверняка можно хоть какое-то хорошее качество найти в каждом человеке. Например, то, что, по крайней мере, этот человек хочет общаться с преданными. Поэтому он приходит в ваш храм. Поэтому он приходит

Поэтому вы можете просто

сказать ему, Прабу, я очень ценю ваше желание общаться с смиренными. Чтобы стать смиренным, то есть смирение не стоит много денег, это бесплатно. Вежливые слова по отношению к вашему хорошее обращение с вашими словами. Все это помогает вам в вашей духовной жизни.

Кришна говорит,

что нужно говорить приятные слова. Это одна из аскез языка. Так что мы должны прилагать усилия.

И Кришна очень ясно говорит нам в Бхагавадгите, что одна из дивинных качеств— это эволюция к Кришна очень ясно говорит

здесь в Бхагавадгике, что одно из духовных качеств, божественных качеств— это отсутствие стремления выискивать недостатки. Вот эта привычка выискивать недостатки— это очень опасная привычка. Вы можете начать выискивать недостатки среди вашего окружения и закончиться это может уже на высшем уровне. Как в читании Чиритамрите описана история о Рамчандра Пуре. Сначала он начал критиковать всех саннясей, которых он встретил. Санняси различные приходили в Джиганхапуре и Рамчандра Пуре набирал для них Махапрасана.

Санняси говорили, нет, нет, нет, Санняси, я должен есть остеолай, не дайте мне так много, так много сладостей и так много.

Так

он сказал. Так они ели, из-за его восторга, и он сказал, посмотри на этих саннясей, они сделают так, что они отстанут, и они едят больше, чем греховцы.

И он заставлял их есть махапрасат, когда они съедали, он говорил, только полюбуйтесь на этих саньяси, они делают вид, что они отреченные, а едят больше греха. И однажды он пришел в комнату Господа Чайтаньи. Было очень жарко в этот день. И пополам, то есть из-под И Рамчандра

Пури посчитал,

что муравьи приползли, потому что Господь Читания ел сладости.

И он сказал, о, я вижу, этот

Саньяси очень любит сладости. Господь Читания настолько серьезно отнесся к его критике, что вообще есть переставка. Господь Читания хотел быть идеальным саннясием, не хотел давать повода никому найти какой-то изъян.

Господь

Читания говорил, что на белом полотне даже маленькое грязное пятно становится очень заметным. Поэтому характер Саняси должен быть безупречным. И Господь Читания перестал есть. Но затем слуги Господа Читания стали умолять его, и, послушавшись их, он стал есть, но очень мало. Духовного Учителя Харла-Чандракури звали Махендра Пури. И когда Махендра Пури был при смерти,

он говорил, что в своей смирении, готовясь

покинуть этот мир, Махендра Пури говорил о том, что «я за свою жизнь не обрёл ни капли век Кришны». И Рамачандра Пури начал давать советы своему гуру. Медитирует на безличный Браман. И Мадхайандра Пури так расстроил этот совет, что он прогнал с глаз долой этого Рамачандра Пури, потому что он не хотел оставлять тело, видя этого негодяя.

Вначале Рамчандрапури критиковал санняси. Затем он дошел до того, что самого Господа стал критиковать. И

также он оскорбил своего гуру.

Таким образом мы прогрессируем. У нас есть это привычка всей семьи.

И таким образом эта привычка, эта дурная привычка искать недостатки, она может развиваться. Но Господь Читания Невзирая на такое поведение Рамачандра Пури, все равно очень почтительно относился к нему, поскольку Рамачандра Пури был духовным братом Ишвара Пури, духовного учителя Господа Читая.

Затем другое божественное качество, о котором говорит

Кришна, это свобода от зависти.

В Бхагаватам Прачеты

они произнесли такие слова, обращаясь к Господу. Они сказали, что когда прославляют твои трансцендентные качества, в это время наша зависть и вражда по отношению друг к другу уходят. И таким образом от зависти и вражды можно избавиться с помощью этого метода повторения и слушания.

Как я

уже говорил раньше, сегодня мы пригласили некоторых людей, у нас сейчас будет собрание, посвященное новому храму в Москве, большому проекту в Москве.

И люди уже собрались и ждут меня.

Поэтому, если вы не возражаете, я тоже сейчас пойду. Но я буду здесь завтра, буду читать лекцию по Пашима Бхагаватам завтра с утра.

Кришна, Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама. Рама, Рама, Харе Харе.