Ram Navami Special Lecture | 30 Mar 2023 | ISKCON Delhi | Srila Gopal Krishna Goswami

30 Mar 2023 · 78 min

Watch on YouTube

1:17:55

Srila Gopal Krishna Goswami explains Lord Rama's significance in Gaudiya Vaishnava tradition, drawing from the Ramayana and Bhagavata-Purana to show how Rama and Krishna are expansions of the same Supreme Personality of Godhead. He guides devotees on celebrating Ram Navami through chanting, reciting Ram Nama, and embodying Rama's qualities of righteousness and devotion.

Chapters

اب ہمارا گریز پدھر پر ہوا ہے پرمبر جسل گوپال گشن گوزار مہران شہدہ سریلہ گوپال گشن گوزار مہران کی ڈھیک گشن گوزار مہران کی ڈھیک گشن گوزار مہران ڈھیک گشن گوزار مہران کی ڈھیک گشن گوزار مہران کی ڈھیک گشن گوزار مہران کی ڈھیک گشن گوزار
مہران کی
ڈھیک گشن گوزار گوزار مہران کی ڈھیک
He is a great favourite of Iskcon Delhi.
He is also here. His name is Prithviraj Prabhu K.
He is a great favourite of Iskcon Delhi.
He is also here.
His name Prithviraj Prabhu K. is a great is also here.
His name Prithviraj Prabhu K. favourite a of Iskcon Delhi. He great favourite of Iskcon Delhi. He is also here.
His name is Prithviraj Prabhu K.
He is a great favourite of Iskcon Delhi.
He is also here.
His name is Prithviraj Prabhu K. He is a great favourite of Iskcon Delhi. He is also here.
His name is Prithviraj Prabhu K.
His is Prithviraj Prabhu K.
His name is Prithviraj Prabhu K.
His name is Prithviraj Prabhu K.
His name is Prithviraj Prabhu K.
His name is Prithviraj Prabhu K. अगले His name is Prithviraj दो ढाय घंडे तर क्योंकि अभी हम पर्पुजिस लोगोपाल के सुनो से लोगनात से शर्मन करेंगे और इसके ठीक उक्राम नाओं और सभा नाओं के पीछे सोलनस लोगनात स्वावे लोगनात से सुनेंगे। ग्यां तुर सुनें और नीद आये तो साइड़ो जाके अबिशेख साड़े दास बजे आराम होगा, साड़े दास बजे अबिशेख आराम होगा, ये में कर्टर हॉल में होगा और बाकी जिनने में हमारे डोनर भागते हैं, उनकी लिए यहां पर ही इसी ओरिटोर और एमेरिया में
ٹھائے ڈھاک ڈھاک ڈھاک ڈھاک ڈھاک جیہاں میں ہاں ہوں جہاں میں ہاں ہوں جہاں میں ہاں ہوں جہاں میں ہاں ہوں
خوپی جانا پھل
رہا جہے ڈھاؤں ڈھا ہوں کسی بھی ہاں ہو جہے ڈھاؤں ڈھا ہوں کسی بھی ہاں ہو ہائی ہائی ہائی ہائی جنہوں ڈھاکیہ بھلکھاری جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی جھوٹی گھوڑ گھوڑ گھوڑ نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے ہمارا چھوڑی چھوڑی چھوڑی چھوڑی اے اے اے اے ہائے کشنا ہائے کشنا مجھے مولا علیہ السلام بہترین بہترین آرے آرے آرے آرے آرے ہاں ہاں ہاں
جارہا ہوں کہ بارہا ہوں لیکن میں جارہا ہوں کہ بارہا ہوں لیکن میں جارہا ہوں کہ بارہا ہوں لیکن میں جارہا ہوں لیکن
میں جارہا ہوں لیکن میں جارہا ہوں لیکن میں جارہا ہوں
अरे
कृष्णा एक अन्रोध है मंदे पीट में भी निवासी बात था हैं जो नीचे बैटा हैं आप मंच पे पत आ रह सकते हैं यहाँ पर बैट सकते हैं इस साइड में तो और स्थान मिलेगा बाती भाग जो बाहर बैटा हैं शुता हैं अरे एक एक निवासी बन जा रहे हैं �
آمنا محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آمنا محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آمنا محمد رسول
اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
ہاں، ہاں، ہاں ہمارے پاس ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا
نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس
ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا
نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا نہیں ہے،
ہمارے پاس ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا نہیں ہے، ہمارے پاس ایسا نہیں پاس ایسا نہیں ہے، ہمار کیوں اس کے معاملہ کرتے ہیں؟ تو آنے کے پشتوں میں آئے تھے؟ آنے کے پشتوں میں آئے تھے؟ تو پاپا جی کی حال لگتا تھی کی دنیا جیسے بھلکوش شہر میں تک سمجھتے ہیں لوگوں کے۔ وہ آپ جانتے ہیں کہ پاپا جی کا ملی تھی، قبران تھا پاپا جی उन्हें दोना नवार कर रहे थे। उन्हें पकेड़ा लेली आते थे शरीकी से. उन्हें दोना उत्रकारशन कर रहे थे। वहाँ बात रहे थे। तो लिली में पापा जी के चर्ष की एक अच्छा थी उन्हें बना रहे हैं। पापा जी के चर्ष की एक अच्छा थी उन्हे یہ سمجھتا ہے کہ سمجھتا ہے کہ پاپا زیادہ خوبصورت ہوتا ہے اور میں سوچا نہیں تھا کہ جسے چیزیں جوڑیں گے اور پاپا زیادہ خوبصورت ہوتا ہے کہ زیادہ خوبصورت ہوتا ہے اور میں سوچا نہیں تھا کہ جسے چیزیں جوڑیں گے اور پاپا زیادہ خوبصورت ہوتا ہے ایک چھوٹی راہ پاکستان سے جیسی اصلاح میں ہوئی تھی، پاکستان کے اصلاح کے بعد مجھے ایک اور مذہبیہ کی بات دی۔ تو یہ راہ پاکستانی ہے جو بہت خوبصورت ہے۔ مجھے پاکستانی اتفاق میں ایک مذہبیہ کی بات دی۔ पर एक समया मुझे अमन था, मैं गोड़ी मागे पड़ा था। पर वो थे एमिजन्सी का, मैं आपको चाहते हैं, आज हो। मैंने से गाने नहीं है, एमिजन्सी लिखते थी थी। तो मुझे बाहर पड़ाने था, मुझे बाहर पड़ाने था, मुझे बाहर पड़ाने � جو ہمارے بڑھدے کا مانس تھا، میں نے میں کہہ باتا گھر کھالے کرو، کھالے کرو، کھالے کرو۔ اس نے ڈیکی کو لے کر سڑک میں آیا۔ یہاں پہلے تھے ڈیکی اس کے پیدا اور پھر جب اس نے ڈیکی کو سڑک میں پھر وہی کوئی نہ پڑا، نیز آنگلی اور ایرانی کوئی کچھ نہ کی تھا، سانکھات تھوڑا۔ پھر کہاں؟ شروع کرنے کے لئے. شروع کرنے کے لئے نوریاں پھر نوریاں اور وہاں پھر احیاء پرصدیق بھی ہو سکیں۔ तो फिरोड कानी रोज में पाबाजी कही देपा आये थे रुके थे नेज़े के पाबाजी तो फिरोड कानी रोज में गहने सी चास में जर्बार मुझे आये थे और फिरोड कानी रोज में जीवन थे तो मैं प्यास किया कि हम खोड़े कोई मकान जो ہمارے پاس ایک اکران ہوتا ہے۔ ہمارے پاس ایک اکران ہوتا ہے۔ ہمارے پاس ایک اکران ہوتا ہے۔ مہندوڑ ڈیڈ گولڈ ڈیڈ گولڈ ڈیڈ گولڈ ڈیڈ گولڈ ڈیڈ گولڈ ڈیڈ گولڈ ڈیڈ گولڈ ڈیڈ گولڈ ہم ڈھپڑ ہو گئے تھے پھر آنچ میں جب ہم پیٹڑ کالاش میں تھے تو ہم نے پھر پیار کیا تھا جبیں کی پاپی ہو جئی تھی اسے اُن دن ہمیں ڈی ڈی اے ڈی اے ڈی اے ڈی اے ڈی اے ڈی ڈی اے ڈی اے ڈی اے ڈی اے اے ڈی اے ڈی ڈی اے ڈی ڈی اے ڈی اے اے ڈی اے उन्होंने प्रयाज्यां मजदी प्रेटेडिना इसे सान्थाप्स। शुवें सान्थाप्स होने तो गुर्खेष्टान सान्थाप्स को आता तो में टेक्के के प्राउस था। और प्राउस के प्राउस में अवने लाद में जबील नहीं आगी। پھر پھر بھوئیوں کو کچھ چیزیں بڑھتی چار سال یہی سنگلش ہوا اور پھر بھشتار یہی ساہن پاکستان ہوا۔ سو رہا پاکستان سے بڑے نیال ہوئے ہیں، پھر بھی تیفہ سے لیں گا مدد، لیں گے اُنہوں نے احفاظ کرنے والا، انہوں نے احفاظ کرنے والا، انہوں نے ربیت کرنے والا، انہوں نے ربیت کرنے والا، انہوں نے ربیت کرنے والا ہاں ہاں ہاں ہاں ہاں
ہاں ہاں
ہاں ہاں بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت
بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بہت
بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صلی اللہ علیہ وسلم خاصی شاہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم محمد صلی
اللہ علیہ وسلم محمد صلی اللہ علیہ
وسلم محمد صلی اللہ علیہ وسلم محمد صلی اللہ علیہ وسلم محمد صلی اللہ علیہ وسلم अच्छा तुम्हें ओरी, अच्छा तुम्हें ओरी, अच्छा सियें चे दुधर्यों, अच्छा सियें चे दुधर्यों, तुम्हें तुम्हें कोई थियावना, तुम्हें तुम्हें कोई थियावना, तुम्हें कोई थियावना, तुम्हें कोई थियावना,
तुम् शब्दातान्वादता प्रिकृष्ण जिपाश्री मूर्थ्य अभै चर्णारत वक्ति विगांतस्वानि जगर्पुर शिलप्रवभाद के पराश्य। शिलप्रवभाद की तस्यां मराज दश्रत के अपी भी भगबान पूर्ण पुर्शुर्थम बद्वान एशाह एसभी स परंब्रह्म या शुद्ध सत्व अरिही पूर्ण पुर्शोतं भगवान अंच अंचेना पूर्ण अंच के विस्तार से चतुर्भा चार प्रकार के विस्तार अगात स्विगार्ज्या पुत्रत्वं पुत्रवन्न प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्राथितः तत्था प्राथितः प्राथितः भगवान्शत्रुद्न प्राथितः प्राथितः प्राथितः प्र इति इस प्रगार सम्न्यायां विभिन्द नामों से अनुवार्ग विभिन्द नामों से अनुवार्ग विभिन्द नामों से अनुवार्ग विभिन्द नामों से विभिन्द नामों से विभिन्द नामों से विभिन्द नामों से विभिन्द के साथ साक्षाक प्रकट हुए। उनके पावन नाम थे स्रीराम लक्ष्वन भरत तथा शत्रुपन। ये सुविख्यात अवतार महराज दशरत के पुत्रों के रूप में चार स्वरुपों में प्रकट हुए। तत्पर ख्यांप रोग शवर करें। बगवान श्रीरामचंग्र तथा उनके भाई लच्मन, भरत, एवं शतुर्ण, ये सभी विश्णतत्व हैं, ना की जीवतत्व। पूर्ण पुरुषोतं भगवान अनेक आनेक रूपों में अपना विस्तार्ध करते हैं। अध्वैतमच्चुदमनादिमनंतरोपं। ये ध् रामा अधिमोर्ति शुकरारियमेन तिष्ठन्न।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। अनेख दिपकों के तुल्य होते हैं। भगवान श्रीराम चंग्र, लक्ष्मन, भरत तत्र शत्रुन, ये सभी विश्ण तत्व होने के कारण समान शक्ति शाली हैं। देवताओं के प्रात्ना करने पर ये महराज दश्रत के पुत्र भरें। श्रीर प्रवभाद की
पोप्र या निर्यानास्त्या या
निर्यानास्त्या या पुछाश्टो निर्यानास्त्या तस्मानि श्रिभुरेवां पुछाश्टो निर्यानास्त्या तस्मानि श्रिभुरेवां पुछाश्टो निर्यानास्त्या तस्मानि श्रिभुरेवां
पुछाश्टो निर्यानास्त
شریف اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
اے
چشنہ کھڑا جنگلوں کی رنگوں جگر پڑے گھوڑے شکو پیلا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا کھانکھا प्रिश्मानु सुरे देवी प्रह्यमानी नरीब्रेव वान्शान तरुजश्च प्रिवासि दूरेवजब परिवानां आपने लो वैश्णे लो तममतमां प्रिवासि दूरेवजब प्रिवासि दूरेवजब प्रिवानां आपने लो वैश्णे लो तममतमां प हरे कृष्णा हरे कृष्णा कृष्णा कृष्णा हरे हरे हरे हरे राम हरे राम
हरे राम हरे हरे हरे प्रताउं
द्वारा
प्रातना करने पर परम सत्य पूर पुर्छोडम भगवान अपने अंश कता अंशों के अंश के साथ साक्षाख प्रिगट होई उनके पावन नाम ते श्रीराम, लक्षमन, भरत ततर शत्रुर्ण, ये सुविख्यात अवतार मारा गश्रत के पुत्रों के रुप में चार सुरुफों में प्रकट हो रही हैं।
शिलपरोपातु पुत्रोपातु पुत्रोपातु पुत्रोपातु पुत्रोपातु पुत्र اگر ہم ستارہ ملکی سے پوچھیں کہ یہ آپ کی اجازت ہے، پھر ہوں گے کہ کون تھا؟ باکت ہے یا باکت؟ چاہتا ہے۔ اِن زمان کا نفوس نہیں ہے، وہ باکت ہے۔ جہاں جائے و جائیں، جہاں جائے و جائیں کون تھے؟ ہمارے آدھے بھارتوں، ایسے آپ کے منظر کے انڈرن ہے، جہاں جائے و جائیں کی مورتی ہے، آپ بھارت کے منظر میں دیکھتے ہو کہ یہ جہاں جائے و جائیں کی مورتی ہے، جہاں جائے و جائیں کی مورتی ہے، دیکھو بھارت، منظر میں، تو جہاں جائے و جائیں، یہ بھارتوں کی مورتی ہے، جو کمارہز تھے وہ کون؟ کمارہز تھے وہ پہنچ گئے کہاں؟ پہنچ گئے کمارہز تھا. وہ کمارہز تھے. ایک بار اگر آپ کمارہز نہیں ہیں تاشفتی کی محبت میں جاؤ تو آپ دیکھو گے وہاں بھی بہت جہاں سے مجید سے مجیدیں پڑھ پڑھتے ہیں، مجیدیں پڑھ پڑھتے ہیں، مجیدیں پڑھ پڑھتے ہیں، پڑھ پڑھتے ہیں، مجیدیں پڑھ پڑھتے ہیں، مجیدیں پڑھ پڑھتے ہیں، ہیں، مجیدیں پڑھ پڑھتے ہیں، مجیدیں پڑھ پڑھتے ہیں، مجیدیں پڑھ پڑھتے ہیں، مجیدیں پڑھ پڑھتے ہیں، مجیدیں پڑھ پ उन्हें नहीं जा सकते तो जामिने से उन्हें इतना अनुदा खा रहा था कि जब उन्हें रोका उन्हें क्या करा उन्हें कौन होते रोके के बाद हैं हम यहां होते हैं उन्हें बाद कोई लिखा नहीं है جہاں سے دیکھتے ہیں کہ روپیہ ڈالنے ڈالنے ڈالنے ڈالنے ڈالنے ڈالنے ڈالنے ڈالنے ڈالنے ڈالنے
ڈالنے
جو بڑا ہوا تھا، بڑا بھی ہی آتا تھا انہوں نے دعا پہنچا۔ انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، انہوں پہنچا، انہوں نے دعا
پہنچا، انہوں نے دعا پہنچا، اس انہوں
نے د دواروں نہیں ہوگو شاست دوار کیسے بھوائی کی اشارت ہے اس لیے بھوائی کی اشارت ہے کیونکہ بھوائی اس لیے بڑھانا چاہتے تھے ابھی ضروری جگہ کو پہکش کرنے کے لیے اور جب وہ آتے ہیں کیونکہ بھگت سے اُن کے ساتھ پہکش ہوتے ہیں ساڑھا سکھو گھوڑا گھوڑا تو میں میں پھر شاہ تصدیق خجاویہ دے دیتا ہے۔ کلام بڑی چاہتا ہے۔ آرہا میں؟ لوگ جا دینا چاہتے ہیں۔ لوگ آرہا میں ایکی بھی دیتا ہے۔ ہم ہمیشہ نہیں دینا چاہتے ہیں۔ ہم بڑی چاہتے ہیں۔ ہم بڑی چاہتے ہیں۔ ہم بڑی چاہتے ہیں۔ ہم بڑی چاہتے ہیں۔ کہ جو سر نیم ہیں ان کا موڑ مدیش یہ ہے کہ سلطنت کشن کا سمانہ کرو اور کشن کا موڑ کرو. تو سارے مجھے کو ایک ایسا ڈھوڑا ہوں کا افعال چاہیئے تھا کہ دشمن کی نیم ہیں لطیمہ علیہ السلام علیہ مصطفیٰ علیہ السلام، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، مذہوب، جنبی مذہوب، تیز ، فلکیات مذہ ، کنبہ ، آنے جا رہے ہیں۔ اور اینڈو بھی قائد تیز ، سوڑھ جائے گا۔ ایسا امید ہے کہ جائے گا۔ جیسے جائے گا جنبی تیز ، سوڑھ جائے گا۔ نقصہ کا ہونا ممکن ہے۔ کیسے جائے گا؟ اسی طرح آدمیوں نے کہا تو جائے بھیٹی اس نے کہا کہ ہم ہسرو پڑھیں گے اور ہسرو پڑھنے کر ہم بھیٹی آدمیوں کو بہت محسوس رکھیں گے تو وہ کہتے ہیں کہ سی بار ہم ہسرو پڑھیں گے تو راوان راوان کہتے ہیں तो वैसे तो मुझे करिष्टे से मिछ्सूर से करिष्टे से वो सुगर्या, अगर गया इसे आप स्टासों को पड़ो, क्या देखते हैं वो में सुगर्ये पोस वाइने बुचे कोड़े के पास से पड़ो वो वैसे یہ لیلہ پکڑتی تھی پھانڈ کی لیلہ کو زیادہ بدل پڑھانے کے لیے تو یہاں اس سلوک میں کہا جا رہا ہے کہ بھگوان پکڑ ہوئے تھے اپنے بھائیوں کے سارے بھائی کیا تھے کہتے تھے محمد صلی اللہ علیہ وسلم محمد صلی اللہ علیہ وسلم محمد صلی اللہ علیہ وسلم محمد صلی اللہ علیہ وسلم اب یہ بیٹھی سوچتے ہیں کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ
یہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ
یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم
ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے
ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحمن الرحیم ہے کہ یہ اللہ الرحیم ہے کہ یہ اللہ اس کی طرح اس سے کوئی استدارہ نہیں الرح کرسکتا. کہ بابا نے کشنے پہلے ہوئے ہیں. وہ نے میں اللہ کے لئے آئی تھی. خیبار لوگ کرتے ہیں. کس ہوں جیسے لوگ نہیں ہیں. وہ پہلے ہوئے ہیں. کے لئے میں اپنے چاہتے ہوئے ہیں. کے لئے پڑھتے ہوئے ہیں پڑھتے ہوئے ہیں. تو سمجھتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ مجھے کون بھی روحانیت کی عبادت ہے؟ تو بھاگوان پکڑتے ہیں پھر دوسرے اس نے حضوریہ پکڑتے ہیں بھاگوان نے حضوریہ پکڑتے ہیں جو بھاگ تھے میں آنے آتا ہے بھاگوان کی حضوریہ کی چلچا کردی پھر بھاگتے ہوئے کھڑکتے ہیں، پیار شکتے ہیں۔ جب روچ ہمیشہ تکلیں، ہواں گناہوں کو اچھا رہے ہیں، ہواں گناہوں کا سوڑ رہے ہیں۔ وہ بابا نام نہیں بھئی، نہیں بھی بھی جانے پڑھتی ہے۔ وہ بابا نام کی مشہوری، کام جانے پڑھتے ہیں وہ سلطیت کی روحانی اور بانوگی رہنمائی میں کہا ہے کہ بانوگی رہنمائی میں کہا ہے کہ بانوگی رہنمائی میں کہ بانوگی رہنمائی میں کہ بانوگی رہنمائی میں کہ بانوگی رہنمائی میں کہ
بانوگی رہنمائی میں کہ بانوگی رہنمائی میں
کہ بانوگی رہنمائی میں کہ بانوگی رہنمائی میں کہ بانوگی رہنمائی میں کہ بانوگی
رہنمائی میں کہ بانوگی رہنمائی میں کہ
بانوگی رہنمائی میں کہ بانوگی رہنمائی میں کہ بانوگی رہنمائی میں کہ بانو ہم امثالوں کے بشر میں یہاں کہاں سے بات کرتے ہیں، خاص طور پر یہ نہیں ہے کہ ہم نے کہہ دیا ہم بڑے امثال ہیں اور وہ کہتے ہیں کہ ہم جب پکڑ رہے تھے اپنے جگہ روپ میں وہ حکومتی داری کرتے تھے۔ بہت چیزیں تھے، بہت چیزیں تھے انہوں نے بھی کہی حکومتی داری پکڑ رہے تھے، ہواں شریف کے جنہیں پکڑ رہے تھے۔ اُنہوں نے بھی بڑی بڑی اُنہوں نے بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی
بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی
بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی بڑی ب� एक पिसा का नाम था, क्या सब पिसा का नाम? माया जर्ष्ण को ब्राह्म जो देनें बहुत प्रियत हैं। क्योंकि माया जर्ष्ण की नहीं कोई प्रियत
है
پھر جب وہ جنہیں کرتے ہوئے گا، کھڑے جنہوں نے پڑھتی ہے نہیں، بھول کے جنہوں نے پڑھتی ہے نہیں۔ اور پھر آئندہ ساتھ جنہوں نے آئی۔ اور جنہوں نے کچھ کردی جنہوں نے کچھ آئی۔ तो मैंने यह नड़ना कर रहा था कभ मैंने प्राज़खरी दे ली हैं तो मैंने यह लाम कर रहा था अभी तो उनकी लास नहीं थी अयोधी अब उनने प्राज़खरी कर रहा था तो अयोधी में हाई اتنے پروبند کیا تھا، اتنے سیلیبریشن کیا تھا اور ابھی سب پروبند ہو گیا تھا کئی کئی کیونکہ مہدیدہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے پیچھے میں پہلے گئے ہیں کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، کئی لفظ جا رہا ہے، اچھا کہیں نہیں دیکھا اب نہاں کی بیٹھانے جائے گا راج گلی میں کی چھڑی نہیں دیکھی نہاں کی وجہ میرے بیٹے کو راج گلی پہنچیں گے کیونکہ یہ کہیں نہیں دیکھیں گے میں چاہتا
ہوں کہ
اور اُس کے بارے میں ایک بیٹے بھائی تو راج گلی میں اُٹھایا جاتا ہے۔ अच्छे इन सर्वे में उम्हों के पॉछें बहुत करल होती थे। एक चेवल जुबानी दर्शर देनी वाले क्या तो जब कोई कह गए नहीं कहा तो याले आपने दुमाले में कोई कहने नहीं आपने कहा ताकि अगर कुछ करने
नहीं
انہاں پو روحوں، انہاں پو روحوں کیا جو بھی بھاہ کر رہے ہیں تو انہاں پو جھوٹا جھوٹا کھانے کوئی آنے کی بہت زیادہ آنے کی بہت زیادہ آنے کی بہت زیادہ آنے کی بہت زیادہ آنے کی بہت زیادہ آنے کی بہت زیادہ آنے کی بہت زیادہ
آنے کی بہت زیادہ آنے کی بہت
زیادہ آنے کی بہت زیادہ آنے کی
بہت زیادہ آنے زیادہ آنے کی بہت
کھلنے تھی اوپر ایک شعار تھی اسے اے جھڑی شرست اے جھڑی نبی نے یہاں نام کو کھلماز دو اسے نام جھڑی نبی نہیں پہنچ سکے اُس کے پہلے ایسے پہنچ سکیں اُس کے پہلے تو اور دوسرا اس نے یہاں سے معاہد کرو، کتنے سالوں کے لئے؟ پاپا جی سمجھاتے ہیں، انتہائی سمجھاتے ہیں کہ ایک بہت سمجھتا ہے، مجھے چودہ سال بولے یہ بھائی تھا، اگر کم سنوں بولے تو رام پاپا سینہ کوئی شروع کرنے گا اور پھر بہارے विगाज़वतवते लिए बैट के लिए तो दर्शर विखे नाम में उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम्हारे उम् گوھر بھل اگر آج کسی چاہیے گا نہیں، ہاں کوئی بات ملنے کی بھی ہو، کسی کسی کسی نہیں ہوگا۔ کوئی بات ملنے کی بھی ہو، کسی نہیں ہوگا۔ کوئی بات ملنے کی بھی ہو، کسی کسی کسی نہیں ہوگا۔ बाबा को तो नहीं कोई खुदा है। महाना सबी का। महाना सबी पहले द्यादू खुणा जाते हैं। पहले खेल्डरस। तो एक गंदें समझे नहीं नहीं किया। वो इपाईश्चा लेते हैं। इन्दे द्यादू हैं। तो एक उतर पर गए हैं। बार एक कभूँ तो मुझसे बाद पीछा करेंगे तो मुझसे पहुंच करेंगे बाद पीछा करेंगे तो मुझसे बाद पीछा करेंगे तो मुझसे बाद पीछा महाँ करेंगे सिंद्गे के आथे बाद गये इसे कभूदर गया था महाँ सिंद्गे का मैं इसकी स्वर्ध कर रहा हूँ स्वर्धे बाद महाँ आ रहे हूँ महाँ सिंद्गे का इसे कभूदर आ रहे हूँ तो महाँ सिंद्गे का हाँ मुझे उसका चोका खाना है मुझे तो राज कि अनतमें उतना नहीं तोड़ा पहले जो वजन है उतना पास नहीं तो ये तो महास्मी की प्रेक्षा रहे थे तो उतना वजन बढ़ते जा और जब महास्मी पीछे नहीं खटे तो फिर ये समझ देखा प्राचीन समय में लोगों के जिबाग में जी वही कदर को तुम्हें जी आसे भी अपने श्रीष है तो ब्राहम ने देखा कि ये पिसा ओची चाहते हैं तो ब्राहम ने कहा नहीं कहा पिसा तो कैसे बनवास में जाओ तो पूरा योध है मेरे लाद नहीं कहा ब्राहम नहीं कहा नहीं जाओ पिसा नहीं जाओ سیدھا دیگر شروع میں، سیدھا، سیدھا دیگر لگا، امیر صاحب سے لگا، بہت زمانے لگا۔ ساعت نہیں کر سکتے، بہاں بھارا، بہارے جاہد میں جاہد ہوگئے، بہت بڑا قیادت کیا، سیدھا लक्षमन पकर हुए लक्षमन चूड़े भाई के रूप में पकर हुए तो लक्षमन चूड़े भाई के रूप में पकर हुए तो लक्षमन चूड़े भाई के रूप में पकर हुए तो लक्षमन चूड़े भाई के रूप में पकर हुए तो लक्षमन च लक्ष्मन के मन में सदा एकी भावधा चाविर घर्णे इसकी सेवा जो काम उसे करना है लक्ष्मन पहले कर देखा लक्ष्मन इतना भाव था अबने भाई की خیبہ کرنے کے لئے کہ چونکھنے گاڑے کو سمجھنے گاڑے میں کہ آپ کی خیبہ کرنے گاڑے میں اور سیتا اُپتی بننے آئی تھی اور سیتا کی اچھا تھی کہ میں بھی کوئی کی بھی خیبہ کروں۔ تو قانون جی کے پڑے سامنے سے مل گئے کہ کچھ میں کہہ رہے تھے لیکن پھر کوئی سیوار چھوڑنے کا جاہر نہیں تھے اور سیتا جو ہے وہ کہتی تھی میں آپ کی پتی میں کوئی سیواری نہیں ہے کوئی سیوار میں کرنے کے چاہتی ہوں لیکن میرے زبان بہت زیادہ ہے سیتا جو ہے کوئی سیواری نہیں ہے آمدی یہ کچھ ہو گئے گروہی نے کہا جو گھر کا کام ہے وہ سیدھا کھائے گا ہم جو مکان کا کام ہے یہ پڑھنا یہ کرنا ہوگیا کہ یہ کون کھائے گا، یہ کھائے گا، یہ کھائے گا، یہ کھائے گا، یہ کھائے گا، یہ کھائے گا
مولانا مہدی علیہ السلام.
क्या करल है कि जो भारती परजाब खा सके लक्षिव के समय जो चैनिस् होते हैं क्या करेंगे हमें मोड तो आप राम राज्या बनाएंगे। राम राज्या की कैसा गुल्टान क्यों किया जाता है कि राम राज्या के समय स्वाहव में इसी प्रगार का कश नहीं था। इसी प्रगार का कश नहीं था। तो मैं परसे हूँ। नामाज़े के संदे पर जाना। इतनी सुकी थी। कुछ कश नहीं था। कुछ कश नहीं था। कुछ कश नहीं था। कुछ कश नहीं था। कुछ कश नहीं था। कुछ कश नहीं था। क� अगर आप मुझे मिलते भी आती थी तो जब आती थी जब आपकी इच्छर हो, अगर आपकी इच्छर नहीं हो कि हम नहीं मणना चाहते तो मिलते भी आती थी. मुझे सिर्फे आती थी कि इच्छर के लिए आज आज इसकी लिए लो मुझे आयी थी और इच्छर के अंर पूरा सुप साथ, कोई बुरा पाफर नहीं, कोई अच्छव के आच्छी ज़्ञान नहीं کہ آپ دیکھتے ہو کہ امت بڑھ رہی ہے، آپ پانچا چاہتے ہو، کیسے ہو؟ تو لوگ کیا کہتے ہیں؟ میک اپ، میک اپ کہتے ہیں، میک اپ کہتے ہیں اور گرسل، ایسے دوسرے بولاتے ہیں، اینڈینگ، اینڈینگ شاپ، اینڈینگ اینڈینگ مدد کی جس میں آپ کا بڑا ہوتا ہے पर रामतन दिखे राजे के समये जो वो लेगी जो पिछना की तोडर के आप से नहीं लेगी की तोडर दवा लेगी तोडाने की ज़िवर्गे लेगी तो की पिछार करते हैं और प्रभाजी کہتے ہیں بڑھوں ڈبلشکوں کے جہاں یہ کہاں گیا ہے کہ بڑھوں ڈبلشکوں کے جہاں یہ کہاں
گیا ہے کہ بڑھوں ڈبلشکوں کے جہاں
یہ کہاں گیا ہے کہ بڑھوں ڈبلشکوں
کے جہاں یہ کہاں گیا ہے کہ
بڑھوں ڈبلشکوں کے جہاں یہ کہاں گیا ہے کہ بڑھوں ڈبلشکوں کے جہاں یہ کہاں گیا ہے کہ بڑھوں ڈبلشکوں کے جہاں یہ کہاں گیا ہے کہ بڑھوں ڈبلشکوں کے جہاں یہ कि आज आज आज आज आज आज आज आज आज आज आज आज بہتر آئے ، بہتر آئے ، بہتر آئے ، بہتر آئے
، بہتر آئے ،
بہتر آئے ، بہتر آئے ، بہتر آئے ، بہتر آئے ، بہتر آئے ، بہتر آئے ، جنہوں نے اپنے بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین بہترین मुझे साथ नमाज करता हूँ, मुझे पर वह नाम चोड़ी, जब वह गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया गया وہ راجہ کر رہے تھے بابا بھائی کے لئے آنکھوں میں گئے تھا. تو رامجی دی دی گئے، وہ بھائی دور رہے تھا. وہ آنکھ رامجی دی دی گئے، آنکھ رامجی دی دی گئے، رینک دی گئے، بابا بھائی کے لئے آنکھ رہے تھا. پیسے گئے گئے گئے گئے تھا. ہاں آگے بھی لینے راڈیاں کو سوئے گے سوئے لینے لینے کے لیے کو
ایڈی
نرساں سوئے لینے کا گھوٹا لینے کے لیے گے گھوٹا لینے کے لینے کے لینے کے اوپر لینے کی نام دے گا کیا کہ ایک جب جا رہا تھا میں سبر آئے گی لڑا جا آئے گی اُس دنش کو اُنہوں نے کہا کوئی بھی کرنی نہیں پڑا۔ بابا نام دے گا اُنہوں نے کہا کہ اُنہوں نے ایسا بھی کہا دنش کو تو بابا کو دے جا رہا تھا۔ تو بابا نام چھوڑ سے بیوی نے پڑھا جا رہا تھا और भगवशुन के, भगवशुन के दूसरे स्कन, नवरे स्कन में, ताकि भगवशुन राम की लिदां का पढ़न हैं, तो वो सुखरे वो सभी कैसे हैं, मैं से शेप रूप में ये लिदां पढ़न कर रहा हूँ, क्योंकि ये नेक लोगों ने भगवशुन राम के उपदेश تو جو مجھے پہلے گھڑوں کو سمجھا میں کہاں ہے وہناں پہلے گھڑوں کا مجھے نہیں کہا تو میں نے ضد کر دیا ضد کرنے میں کیا کیا پسہ مارے پہلے بھگوڑاں نام دوسری بھی مجھے پڑھتا رہے تھے ایک ہمیں وہ گئے سیدھا جی اور جنہوں نے اپنے آدمیوں کو دیکھا کہ ہم اپنے آدمیوں کو دیکھنا چاہتے ہیں۔ ہم اپنے آدمیوں کو دیکھنا چاہتے ہیں۔ پھر ہندی آج کا اوپیو کر سکتے ہوئے کم پاکیوں میں ہوئی ہوئی نہیں تھی جب انہوں نے دیکھا کہ ساغر وہ اوجہ دینے کی پچھ بڑھ جاتے ہیں یہ سب لوگوں نے کچھ سے دیکھا تو کیا جو ساغر ہے وہ تھام کریں ساغر نہیں تھا کیا पाक ठे कैसे वो क्या करने लगे? सहर देखे। एब आप पसे ठेक होगी? आप ठेक होगी कि वो चूप जाएगा। भवान राम उन्हें पसे ठेक हगे थे नमान में. वो क्या? वो सहर देखे। तो प्रापा जी इस बंगले में समझाते हैं कि दुख प्राविक्षिन से � اگلی آدمی چاہتے ہیں جیسے آدمی چاہتے ہیں، ازیزی آدمی. کچھ چیزیں گئی جو شروع ہونے سے پہلے بڑا ہونے کی آدھا. جیسے جیسے آدمی آمینی آمینی آمینی آمینی آمینی آمینی آمینی آمینی آمینی آمینی آمینی آمینی पर वो असना को ठेक रहे थे एक और देवरी पर रहे थे वो क्या थी तू जो पसंद हो गया सहर नहीं थे वो डूप डूप रहे थे तो बहुबान राम के लिए आए हैं और बहुबान राम कौन है پڑھاؤں تے دی جھوٹے پھرزاں کے منواز کے پشتاں اور یوگیا میں اسی طرح کا تشریف پڑھا سیندھ سکی تھی اور جو برامل تھے اور اس کی برامل تھے وہ جھوٹے پشتاں پڑھتے ہیں جہاں ہم بھی کہہ رہے ہیں کہ ہم مہکرمہ کے پاس رہے ہیں. फ़वायन की जमें ब्राह्मोगी बुणोगा वाननन करते हैं. बवानराम उसकी जमें ये तियाकी बात था उन्होंने बवानराम मिला उसकी जमें साही घेहनें जो थे उनके पास उन्होंने पास रहे हैं. इसे ब्राह्मोगी بھائی बहवनाने स्पिकाई किया तुम किया ने बहवनाने स्पिकाई किया तुम किया ने बहवनाने स्पिकाई किया तुम किया ने बहवनाने स्पिकाई किया तुम किया ने बहवनाने स्पिकाई किया तुम किया तुम किया ने پھر उनने लेके आगे उनने वो भेज लेका किसी दिजी बाजा को वापस करते हैं उनने ने कहा कि हम आपके सेवन सेवन हैं हमें किसी दिजी का वापस करते हैं उनने साथ सोना जो जाहने में मिला था वापस लोटा लिया आच के बातर नहीं है, आप यो बीद कर सकते हैं, आप ब्राह्मणों को दान दोगे, ब्राह्मण से क्या करें कहें कहें। उदर भी ब्राह्मण थे, वो एक उच्छे बुड़ी की थे, समाध्या विभाजन होना तुम्हें चाहते हैं। तो पिस्टी थी वो भी बात थी अबने भाईयों को। भोगराम का स्यादा आप देखते हों कि उन्हें जद पूरी स्यादा है। योड़े में इसने योड़े सरकार किसी खानी से योड़े में रूट सरकों को दोया जाता रहे हैं। कुळां के पालें से جو کی ہاتھی کے ایک سکون سے نکال جاتی ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جو راج ہے کتنا نظیر ہوگا. بغوط ملک صاحب کہ جو بغوط ملک صاحب کہ جو بغوط ملک صاحب کہ
جو بغوط کہ جو بغوط ملک صاحب کہ کہ جو بغوط ملک صاحب کہ
جو بغوط ملک صاحب کہ جو بغوط ملک صاحب کہ جو بغوط ملک صاحب کہ جو بغوط ملک صاحب کہ جو بغوط ملک صاحب کہ جو بغوط بھوڑا ملک صاحب نہاں کے جیہاں کے چھوڑوں کے چھوڑیاں کے کہ جو جیہاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑیاں کے چھوڑ जो हरे किष्या मत्व है, ये बिनराम है, इसको क्या हर्ष दिया, वो सेंबर की सामा कित्वा नहीं है क्या, इस राम भादा इससे बिनराम है, तो अपनी भादा पूछा, इस राम जो اور نام اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر اور
بہتر اور بہتر اور بہتر اور بہتر
اور بہتر ا
ہمارے پاس ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ہمارا روحانی نام کریں گے. ہمارا روحانی نام کریں گے. سلامتہ رحمہ اللہ وآلہ وآلہ وآلہ، مرحباً، مرحباً، مرحباً، مرحباً، مرحباً، ہمیں یہ پتہ چلی چکے کہ مولان کی شنید ہو کہ ہمارے بھٹی کے باہر بڑے مولان و نبی مولان کے نامیں چوڑ چاہتے ہیں प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र
प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्तुत्र प्रस्त�
तो पर्पा शुरू करते हैं कि यह नहीं अपनी है। तो मैं अच्छा करना चाहता हूँ। क्योंकि पर लोग 40 वीडियो के लिए मुझे करना चाहता हूँ, क्योंकि मैन है क्योंकि मैं करना चाहता हूँ, क्योंकि मुझे करना चाहता इस प्राज में और प्राज हू में जरने के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज के लिए प्राज अपने के लिए
प्रा�
अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अ अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने
और
अपने एक अपने एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक एक
एक एक ए
हरे कृष्णा, हरे कृष्णा, कृष्णा, कृष्णा, हरे हरे, हरे राम, हरे राम, राम, राम,