परम नियंता कौन हैं? | SB 10.24.5 | 7 Apr 2022 | ISKCON Juhu | Śrīla Gopāl Kṛṣṇa Goswāmī Maharaja

19 Jul 2025 · 86 min

Watch on YouTube

1:26:15

In this devotional discourse recorded at ISKCON Juhu, the speakers explore the identity and nature of the "Parama Niyanta" (Supreme Controller). The talk weaves together scriptural citations from the Bhagavata Purana, Srimad Bhagavatam, and other Vedic sources, explaining that the Supreme Controller is ultimately Bhagavan Krishna, the source of all material and spiritual worlds. The speakers emphasize the importance of bhakti‑yoga—chanting the holy names, offering service, and cultivating devotion—to realize a personal relationship with the Supreme. Interspersed throughout are references to other religious traditions (e.g., mentions of Imam Mahdi, prophetic figures) that illustrate an inclusive view of divine authority while reaffirming the primacy of Krishna consciousness. The dialogue includes audience participation, repetitive chants, and exhortations encouraging listeners to deepen their practice, reflect on the scriptures, and align their lives with the teachings of the guru and the Supreme. The overall purpose is to clarify theological concepts, inspire devotion, and provide practical guidance for spiritual advancement within the ISKCON framework.

Chapters

گھڑا گھڑا بھڑا گھڑا گھڑا گھڑا گھڑا گھڑا گھڑا گھڑا گھڑا گھڑا جلیلہ دماغ ڈھونگ آئے جلیلہ دماغ ڈھونگ آئے جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا جھوٹا بہتر جاری بھائی بھائی بھائی بھائی بھائی بھائی ناظرین آئی آئی آئی آئی آئی آئی آئی آئی جنہاں آئے جنہاں گشناں جنہاں آئے آئے آرے پیشنا آرے آرے آرے نام
ایسی طرح ڈالیں۔
وَدَاسِ
نَوْرِ بَتْ بَچَّ سلام
علیکم عاطمہ صلی اللہ علیہ وسلم جدیے ناسیوں کی بڑھ جا عاطمہ صلی اللہ علیہ وسلم جدیے ناسیوں کی بڑھ جا عاطمہ صلی اللہ علیہ وسلم جدیے مہدی؟ شہر مہدی شہر مہدی شہر مہدی شہر مہدی شہر
مہدی
ویرس رہنے والے عریبہ شتروں کے سماں و جریہا بچنا چاہیے آن ہوا اپنے ہی سماں سو روح اچھتے رہنا چاہیے جو اداسی अपनी तरह बचना चाहिए। किन्दो विद्रो को अपने ही समान समझना चाहिए। बले हिनन्द महाराज अपने विद्रो, शत्रों तथा निर्पेक्ष पक्षों और मैंदुल्यर न मानते रहे हूं। किन्दो अपना उत्तर होने के काल भगवाद्यक्षन। अबश्य ही वि दूसरे शब्तों में बले ही ग्रहस्त के रूप में नन्द महाराज ने यहाँ सोचा हो कि वे सरवच संत पदवस्थित होकर करूप नहीं कर सकते हैं। हिन्दु भगवान पिश्वने कुछ अन्य पदवस्थित किये। जिसके फल सो रूप उनके पिता को उनकर बिश्वास कर پر سندے ہوگا کیونکہ گرم مولی نے بھوشو آنی کی کی نند کا پتھر اپنے کُنوں کے سامنے اپنے کُنوں میں ناراین کے سامنے ہوگا اور یہاں یوہ پارک پیتایہ علیہ السلام کی شاہی مصروف ہوگا शरूत के तरह बचना चाहिए मिंदु वित्र को अपने ही समान समझना चाहिए हूँ। हूँ।
हूँ।
हूँ।
हूँ। हूँ।
हूँ।
हूँ।
हूँ।
हूँ। ساتھ گھم نے نہوں گے سویاں ڈوبارڈ کا مہیاں تدا کی سوپڑاں تکاں بندے ہم شریف گروہ شریف ڈاپڑ گمناں شریف گروہ میں سواب سے شریف ڈاپڑ گمناں ساتھ ڈاپڑ گمناں ساتھ ڈاپڑ گمناں ساتھ ڈاپڑ گمناں ساتھ ڈاپڑ گمناں شریف ڈاپڑ گمناں ساتھ ڈاپڑ گمناں شریف ڈاپڑ گمناں ساتھ ڈاپڑ گمناں شریف ڈاپڑ शिर्यानारिष्ण گمناں पाड़ान अगरनारिष्ण पाड़ता शक्ते किष्ण गर्णासिंदो दीन पंदो जगन पते भूपेश्र भूपिवातान्त आधाराधान भौक्ष्वते अगरनारिष्ण भौपिवातान्त आधाराधान भौक्ष्वते अगरनारिष्ण کال مُسکتے تے بھی کڑھنا भौपिवातान् مِن ڈھڑیتے پچھا گھڑ پتہ ڈھڑھو گھڑچا ڈھڑھا ڈھڑھو گھڑچا ڈھڑھا ڈھڑھو گھڑچا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑھا ڈھڑ اے کشتہ اے کشتہ کشتہ کشتہ اے کشتہ اے
کشتہ اے کشتہ اے کشتہ کشتہ اے کشتہ اے کشتہ اے کشتہ کشتہ اے کشتہ اے کشتہ اے کشتہ اے کشتہ اے کشتہ اے کشتہ اے کشتہ چھنما کرنے جا میں ڈھوڑنے جا رہا ہوں ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھوڑنے ڈھو� سمجھتے ہو کہ میں بہت بڑی بہت بڑی بہت بڑی بہت بڑی بہت بڑی بہت بڑی بہت بڑی بہت بڑی بہت بڑی بہت بڑی بہت بہت بڑی بہت بڑی بہت بہت بڑی بہت بڑی بہت بڑی بڑی بہت
ب�
पर अपने वीडियों के लिए चलादी हैं तो अपने अपनों करेंगी वो में परकरते हैं। इसलिए हाँ, होते हैं, इस वीडियो हाँ, इस वीडियो हाँ। क्या कपा है? क्या कपा है? अनक्ष कुम को होते हैं? वे लोगे या किसन को आराम एबन नहीं चाहते हैं. अब वो क्या करना चाहते हैं? पत्य के लोगे चाहते हैं. तुम्हारा परती की चाहते हैं. ये द्यस्वस करण को काशी करते हैं. مہدیؑ پیدا نہیں کر رہے، بابا نہیں کر رہے، کتنس خطبہ، اماموں میں امام مہدیؑ کیا تھا، امام مہدیؑ کیا تھا، امام مہدیؑ کیا تھا، امام مہدیؑ کیا تھا، امام مہدیؑ کیا تھا، امام مہدیؑ
کیا تھا، تھا، امام مہدیؑ کیا تھا،
امام مہدیؑ کیا تھا، امام مہدیؑ کیا تھا، امام مہدیؑ کیا تھا، امام مہدیؑ کیا تھا، امام مہدیؑ کیا تھا، امام پھر नहीं पोड़े हैं पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े पोड़े प وہاں کی ڈھوڑا ڈھوڑا ڈھوڑا ڈھوڑا ڈھوڑا ڈھوڑا ڈھوڑا ڈھوڑا ڈھوڑا ڈھوڑا لیکن ہم گوھر لکھ گئے کہاں ہو لکھ گئے سیماں گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گوھر گ दो जबने के साथ तुमके पार जो आगा जाये थी तो भी हम अच्छी स्वर्भावे जबनी की सम्भुता तापी नादे दी जिन देखने की कितनी काये हैं और कितनी खेती हैं अच्छी हम देखे हैं बुछाया है तार है पहुँच बोड़ी
सलाता है
प्राधी से उन्हें धन को बापया विशिर्गे से कि ये तुम्हीं गया हैं जो बना आज तो बना आज तो उन्हें जो पीटा थे उन्हां जो पीटा थे तो धन करा और बेच
बाते हैं
اللہ اُن شرف لے دیتا ہے کہ جب اُنہوں نے روحانی طریقے پہنچا اُنہوں نے روحانی طریقے پہنچا ہمارے ملکوں میں آیا ملکے کو اس سماج میں ینگیا کا پاہلہ ملکہ مہول ہے. اس لئے ہم ملکے کو ہاں وہ شخص تھا. کچھ نہیں سکتا. और भवी कहता कि पहनपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपपप پھر ۱۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰ ایسی کتا تھا پہلے تھا، پہلے تھا سمجھ گیا تھا، پہلے تھا سوری رہ گئے تھے۔ اُنہیں ہر پر آنے کے لیے سمجھ گیا تھا۔ وہ کہتے تھے ایسے بات کرتے تھے۔ تمہیں نہیں پاک کریں گے۔ امت پاک کریں گے۔ اُنہیں ڈھمڑوں کے گھروں کو اب उनने एक आपकी समाज में परका करती हैं एक उनने एक आपकी समाज में परका करती हैं एक उनने एक आपकी समाज में परका करती हैं एक उनने باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی باقی پہلے سے جاکے چلے میں کیا کرتے ہیں؟ آسانہ نہیں ہے کیونکہ اِس کے بعد دونوں بھائیوں میں پتہ تھا کیا ہو رہا ہے؟ پھر مولانا تھوڑا ہنچے کے ساتھ شریف پہنچ پڑھا گیا تھے جب مولانا نے پوچھا تھا مولانا نے کہا کیا تیاری کر رہے ہو؟ اتنا ہے کہ बड़े हुच से बड़े रहा हूँ इस प्रगाज का क्या है तो मैंने प्रगाज की सोच में कुई लोगी में है बेड़ा है मिंदोशी और चोड़े कुछे को खाला समझ आएगा कि इंज़री के लिए तुम्हारे मुझे प्रगाज करें مانتے ہیں کہ چھو ڈھیلیں.
ڈھیلیں. ڈھیلیں.
ڈھیلیں.
ڈھیلیں.
ڈھیلیں.
ڈھیلیں.
ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں.
ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں.
ڈھیلیں.
ڈھیلیں.
ڈھیلیں. ڈھیلیں. ڈھیلیں. کھڑے گھڑتے ہیں، پوچھتے ہیں، بڑھتے ہیں۔ جو گھڑتوں پڑھتے ہیں، کیا ہو سکتے ہیں؟ اور بھگوان نے یہ بڑھتا پڑھتی ہے کہ سکتے ہو کہاں ہیں۔ کہا ہم یہ بھگوان نے دیکھا تھا کہ اِندر جو ہے اُس کے پاشنوں میں خود گوھروں آ گیا ہے۔ بھگوڑی ڈھاؤڑی اور والیو ہماری بھگوڑی ڈھاؤڑی سیدھے ڈھاؤڑی ہماری بھگوڑی ڈھاؤڑی ڈھاؤڑی ہماری بھگوڑی ڈھاؤڑی ہماری بھگوڑی ڈھاؤڑی ہماری بھگوڑی ڈھاؤڑی ہماری بھگوڑی ڈھاؤڑی ہماری بھگوڑی ڈھاؤڑی ہماری بھگوڑی ڈھاؤڑی ہماری بھگوڑی ڈھا� وہ ایک صحیح نیام تھوڑا تھا اور بھگاں نے چھوڑے نے اچھے نیام تھوڑے تھے اور بھگوں نے نیتہ بھی کرتے تھے جو بھگاں دیتا تھوڑا کا آطمر ہے وہ بھگاں نے چھوڑے پہ چھوڑے تھے پہ چھوڑے تھے اِس طرح پہ چھوڑے تھے پھر پرم بھگوں کی سیوائے کے دوالہ جو بھگاں ہے دیتا کی پتی سی جنس کرو، نہیں؟ سی جنس کرو، نہیں؟ سی جنس کرو، نہیں؟ سی جنس کرو، نہیں؟ سی جنس کرو، نہیں؟ سی جنس کرو، نہیں؟ سی جنس کرو، لیکن اگلا آپ نہیں؟ سی جنس کرو، نہیں؟ سی جنس بتائیے کرو، نہیں؟ نیڈیا یہ کس کی خوشی پر ہوتا ہے؟ اوہ مجھ میں آج مجھے ایسا نہیں ہوتا نہیں؟ بہت واقعی نہیں سمجھا گئی۔ یہ اُتر نہیں نہیں ہے۔ خیال نہیں سمجھا گئی۔ ہم کچھا ہوتے ہیں۔ یہ بتا تھا کیوں کہ میں جو یہ کیا ہو رہا ہوں اِس کی خوش نہیں ہو رہا ہوں۔ تو شکریہ میں کھولا ہوں۔ دیڑھ کے دردیں شکریہ میں کھولا ہوں۔ انمالدیں کھولا ہوں۔ وہ ساہی دیتا جو نہیں ہوگا پھر اُنہوں نے بھی یہ کھولی ہے۔ مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ کی چپڑے پاڑے ڈھوڑے ڈھوڑے ڈھوڑے آسمانے لیکن کوئی سمجھنے کے لئے ہم جو ہمارے پہنچنے کے لئے جنہوں نے مجھ پہنچنے کے
لئے
اور جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں جنہوں نے کہا جنہوں جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہا جنہوں نے کہ धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है?
धर्म करते क्या है?
धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है? धर्म करते क्या है? धर्म करते क میں اپنے دشمنت نہیں ہوں۔ سروں میں اپنے دشمنت نہیں ہوں۔ بیٹا ہم کسان ہیں اور کسان کی سکندہ دربل ہے جنگ کی خلافی کے بارے میں۔ اور امیریلی ہے۔ ہمیں امیریلی ہے۔ ہمیں امیریلی ہے۔ ہمیں امیریلی ہے۔ ہمیں امیریلی ہے۔ ہمیں امیریلی ہے۔
ہمیں امیریلی ہے۔
अइसा करें बरमन बानते कुगेटे हैं बानते नहीं नहीं चान पान साल से बोड़ा सुखार था क्योंकि बरमाने पच्चवन बरमाने पच्चवन बरमाने पच्चवन बरमाने पच्चवन बरमाने पच्चवन बरमाने पच्चवन पच्च मैं परफमे के लिए करता हूँ। मुझे परफमे के लिए करता हूँ। मैं परफमे के लिए करता हूँ। मुझे परफमे के लिए करता हूँ। मुझे परफमे के लिए करता हूँ। मुझे परफमे के लिए करता हूँ। मुझे परफ� پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر अगर इसने जीज़ जीज़ जीज़ करते हैं में करते हैं, इन्हें प्रोडा है। इसने वाल्या जीज़ करते हैं, करते हैं, अनुना जीज़ करते हैं, वाल्या जीज़ करते हैं, वाल्या जीज़ करते ह جیسے کریں گے پکڑی کا احسان کریں گے جیسے کریں گے پکڑی کا سبھی ہوگی آج کے بعد ہم نے لکھا تھے کہ سماج ہے سماجی میں لکھا کرنا چاہتے ہیں جیسے کرنا چاہتے ہیں لکھنا چاہتے ہیں اگلی بھی چیز ہے ہم اگلی بھی چاہتے ہیں بھگواں جوارہ بھاگ پر آتے ہو ہمیں بھگواں لکھیں और प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा
प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा प्रत्यारा �
پھر والے میں اگونی رہاں، گھنٹے رہاں، ڈھانڈے رہاں، ڈھانڈے رہے ہیں، بھرمان، پھرگھوٹن، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے ہیں، ڈھانڈے رہے اُنہوں نے کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا
کہ کہا کہا کہ کہا کہ کہا
کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہا کہ کہ کہا کہ کہا کہ کہ تو بچ کے لوگ وہ آسٹریہ ہو رہے تھے۔ کون ہے یہ پاہ ہے چھوڑا صدق ہے۔ اور ایسی دلوڑی کا قرآن میں اُن کی ماتا نے پوچھا۔ اُن نے کیا پیٹی کھائی ڈیل میں سے بھئی؟ صحابہ قرآن کا یہ چھوڑی شکایت ہے لکھائی کے دوران یہ ہوتے ہیں کہتے تھے کیا لے گا بھئی؟ بھائی گوھر شاہی نے کہا تو بھاگو آدم کی طرف دور دی رہا ہے اگر بھاگو آدم ہو گئے تو پھر صاحب نے باتے ہیں اشریف کیا لے گا بھئی؟ بھائی گوھر شاہی نے کہا کہ مریخ پھر مریخ پھر مریخ پھر مریخ پھر مریخ پھر مریخ پھر مریخ پھر مریخ پھر مریخ پھر مریخ پھر
مریخ پھر مریخ پھر مریخ پھر مریخ
پھر مریخ مریخ پھر مریخ پھر مریخ پ پڑھا था मगर पेड़ा था उसके लिए कोई मम्मी का चाहिए चाहिए तो भगान्या का आती यही तरही कोई आउच्छा चाहिए शुक ताके शर्मा के रुष्णा तो शुक तुम्मा ते बोलता है लगों बोलता है जग के लिए शर्मा ते बोलता है तो ہمارے کہا تھا کہ यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह � میں نے کہا उचा दे दे जिव्जुदो विनार की महिमार। वो भी प्रहेंगे। उचा दे दे की। वो भुगान के लिए नीरा हैं। तो ये कोड़ा नीरा हैं। कोड़ा नीरा हैं। आप देखते हूँ। तो ये प्रहेंग प्रमाण में। مرمان کیا کہہ رہے ہیں؟ پھر مرمان کیا کہہ رہے ہیں؟ آپ ایسے یہ بات کرو چونکہ اُس کی ویڈیو آپ نے بنائی ہے تو اندر کے لیے کسے لگاتے ہو؟ کسے لگتے ہو؟ گوھر نال، گوھر نال، گوھر نال، گوھر نال،
گوھر نال، گوھر نال، گوھر نال، گوھر
نال، نال، گوھر نال، نال، گوھر نال، گوھر نال، گوھر نال، گوھر پیشے بھگتی کے دوارہ سائل ن ڈیٹر دیکھیں گے اُن کی قدیلے باہر ہیں جو رکھتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اگر ہم دوستوں کی پوجہ بند کریں تو ہمیں بھائی سموڑ کا پہنچا رہے ہیں اور جو بھارت ہیں جانتے ہیں کہ دس پرکار جب آپ پیل کی جھوٹی پر، نورچ پر پانی کھڑا ہو گئے ہیں اُس پر کماؤں اس پر کماؤں اسی پرکار جب آپ کھڑے ہو گئے ہیں کہ پتی بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ کہ بڑا گہرا تھا کہ کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہرا تھا کہ بڑا گہ वह भगवान चाहिए देते हैं। कोविणान प्रवद निमान। आज जब कोविणान पहार में देखते हो, आप उसे देखते हैं। उच्छा चाहिए भी देखते हैं। पर 5-10 साहत पुर्वर्ध, जिए कोविणान था, इन्ना उच्छा था, कि बाड़ना उच्छा था। � और जब आज लाज़ लगा सकते हैं जब आज लाज़ लगा सकते हैं जब आज लाज़ लगा सकते हैं वो पूर्णी चाहिए थे। तो गोवियां पूर्ण जो जेन वहाई पूर्ण में पूर्णी आगा था। तो दन्ददान अपिसान वहाई पूर् सिनिंग वे मेरे गोड़ा में वे हम लभी हैं। भवान ने गोड़ा में पुल लिया। और तुम्हें नज़ने चाहता इस पर जो है अपने प्यार किस नहीं। कोड़ा में पुल लिया। भवानी इसका प्यार चाहते हैं। देवज़व की हैं आप? देवज़ प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति करो, प्रिष्णपक्ति کوئی کوئی باہ سے نہیں ہے۔ تو پھر پھر پہلے ہمیں کیا دیکھتے تھے جنہوں نے مجھ سے ڈالا چاہیئے کہ ڈالتے ہوئے ڈالتے ہوئے ڈالتے ہوئے ڈالتے ہوئے ڈالتے ہوئے ڈالتے ہوئے ڈالتے ہوئے ڈالتے ہوئے ڈالتے ہوئے ڈالتے ہوئے मुझे यहाँ इन बिल्डाज़यों को सबस्ताया है। اِس پارلک کے ہاتھوں میں اگر اِنہوں نے ڈھوڑ ڈھوڑ گیا ہے، اِنہوں نے ڈھوڑ ڈھوڑ گیا ہے، اِنہوں نے ڈھوڑ ڈھوڑ گیا ہے، اِنہوں نے ڈھوڑ ڈھوڑ گیا ہے۔ पिश्णे कथा में इनी शक्ती है। भया पिश्ण होता है कि चर्च नहीं करोगे, तो भौले पूर प्यासे लगे सकते हैं। जब आप प्यासे लगे सकते हो, जब पड़ी श्रेवनादने पिश्रेवनाद, बर्वाहन के नेकी लिवनों सुन लेते हैं ساڈے گوشتہ اور اکشن ورنہ اکشن جمعے میں نہیں. اور نبی آسانہ علیہ السلام ملے لیکن اور نگاہیس ساڈے کیونکہ جب پہنچے اُنہوں نے دیکھا ایک سال وائل سے دنگرد ہوئے گھٹے ہیں اور اُنہوں نے کچھ نہیں کہا. ابھی دیکھتے ہیں کہا جاتا ہے کہ شبز بھی سمجھے بہترین شاید بھاگتے ہیں وہ مشاہدے ہیں. اگر مشاہدے ہیں تو صحابہ رسول اللہ تعالیٰ کی قرآن کی قرآن کے روحوں کو کچھا نہیں سکتا. کیا کس آمدے کی قرآن کی قرآن کی قرآن کے روحوں کو کچھا نہیں سکتا. 20 عیشم سے پہلے ہوتے ہیں. 20 عیشم سے پہلے. 20 عیشم سے پہلے. उन्हें सोचे, कोई जाने देखने रहो तो क्या पतला हुआ है इन्हें किरदा और उन्हें क्या रहे है कि इन्हें रहे हैं परेश्णाप तो गरेग में ला गया तो अगर किन्दिग्रेश्णाप से ला गया ताज़े गीरें नहीं परेश्णाप पूरेश्णा تو پہلے سندوں کا اگر دیکھیں گے جس میں کیا تعلق آتا ہے؟ تو پہلے سندوں کا
اگر دیکھیں گے جس میں کیا تعلق
آتا ہے؟ تو پہلے سندوں کا اگر گے جس میں کیا تعلق آتا ہے؟
تو پہلے سندوں کا اگر دیکھیں گے
جس میں کیا تعلق آتا ہے؟ تو پہلے سندوں کا اگر دیکھیں گے جس میں کیا تعلق آتا ہے؟ تو پہلے سندوں کا اگر دیکھیں अपनी گے جس
میں کیا تعلق آتا ہے؟ تو پہلے سندوں کا اگر دیکھیں گے جس میں
کیا تعلق آتا ہے؟ भी भी दिना उठाना हैं तो ये कोई भूँ के प्यार निकलें। तो वो समायत है तो भूँ को प्यार सिखारत निकलें। सिखारत निकलें तो वो सिखारत निकलें। हम सोचते हैं कि वो इसे सुचन नहीं पुल और भूँ को प्यार कैसे
भूँ जाना है
نیم کو پہنڈے پہنے کے دورہ پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے پہنڈے لیکن وہ غیرت ہے کس میں ہماری دنیا کا اجتماع ہے۔ تو فیشنال نے بڑے کمکیزر کے ساتھ ہماری دنیا کا اجتماع ہے۔ آدمی. تو موائن گوھرلی مینہ اُن کا مکاہ کرنے جا رہا ہے. اشغال کر رہا ہے. اگر آدمی کا ایک شیئر سے بھی اپنے ساتھ اتیار کرسکتا ہے. مائن گوھرلی مینہ اپنے ساتھ اتیار کرسکتا ہے.
مائن گوھرلی مینہ اپنے ساتھ اتیار کرسکتا ہے.
مائن گوھرلی مینہ اپنے ساتھ اتیار کرسکتا ہے. مائن گوھرلی مینہ اپنے ساتھ اتیار کرسکتا ہے. مائن گوھرلی مینہ ا لیکن اُن کو بناتے ہیں، بناتے ہیں۔ اِن کو بناتے ہیں، بناتے ہیں۔ اُس سارا مشاہد بندہات، ببلاتات، ندیت بشیرات، جن کو بناتے ہیں، بناتے ہیں، بناتے ہیں، بناتے ہیں، بناتے ہیں، بناتے ہیں، بناتے ہیں، بناتے ہیں، بناتے ہیں، وہ اُنہیں بناتے ہیں۔ تو وہ نے اِنہیں بیشوار دینا کیا کہ میں تو گھوڑا نہیں ہوں گے، گھوڑا نہیں ہوں گے پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر سے ایسی ہوا ہوتی ہے جیسے گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ گھڑ ایک بڑی چیزیں ہوں گا. لیلے کیا ہوتا ہے؟ جب سلطنت کے بارے میں کے دورہ بارش پرستے رکھی تیزیں گرتا تھا، بارش پرستے رکھی تیزیں گرتا تھا، بارش پرستے رکھی تیزیں تیزیں
گرتا تھا، بارش پرستے رکھی تیزیں گرتا
تھا، بارش پرستے رکھی تیزیں گرتا تھا، بارش پرستے رکھی تیزیں گرتا تھا، بارش پرستے رکھی تیزیں گرتا تھا، بارش پرستے رکھی تیزیں گرتا تھا سے کیا؟ آج ایک امت بھی جاتا ہوا۔ تو بھگوان نے مجھ پاسے بھی کھوتا ہے۔ مجھ پاسے جو تھے وہ پہلے ڈھل۔ مجھ پاسے نے کہا کہ مجھے ڈھل تھا تو سا سا کم آئے گا۔ ایک مولانا مولانا کو کہا سکے۔ بھگوان، بھگوان نے اپنے ایک مولانا مولانا کو دیلہ پڑھتے ہیں۔ تو بھگوان نے तो सब देखा बाल थी जी से आ जाते हैं, पर तो देखा बाल थी जी से चलते हैं और महमारों के लिए निकल देखता हैं। जो प्रेट कासी थे उन्हें देखता थी तो वाश्ची के लिए बुले देखता हैं। साही जो भारी से मिलना है तो
एक दर्भी
پھر بھی ناسی سے پھر جارہے تھے۔ جب انہوں نے دیکھا کہ کسی دن ہمارے چھوڑوں سے گئے ہیں تو انہوں نے مقام پھر بھاگاں سے گئے تھے۔ مقام پھر بھاگاں سے گئے تھے۔ کبڑا ہو گیا؟ یہ بھاگاں گئے تھے۔ بھاگاں نے پانے ہاتھ کی اور انہوں نے پھر کے بارے میں پھاکیا۔ یہاں सदूर भी हैं, वनने क्या चरका किया? बगवान भी जुद्ध मरने किया। पपरईसन सुप्टियों जीवार बगवान जुद्ध मरने किया। तो ये जो गोर्डन भी आता है, आप में गोर्डन گھڑکا دیکھ سکتے ہیں. अच्छा आपने जबनिया को गहरी डावा करते हैं पर माँगे उत्पार आप उससे पूछो. आप कोई दिना-गिना कर चाहते हैं और तो आप क्या कर सकते हैं? गुर्ण लिगा में पाये आथे छोड़े लिगे अत्म की बात पर गुम
ساندھے، ساندھے،
ساندھے تو ساتھ لات، پھارے سٹینی سے پھر سوئی تھی وہ جو پیٹ پاسی تھے، ساندھے تو فاندھے آتا تھا، اللے بھی آتی تھی، پھر سارے پیٹ پاسی جو تھے، میں ماراں پہلے تھا، میں بہت بڑے ڈھلڑے تھے، میں ساتھ ڈھلڑے پچھا کھانا پہلے تھا، میں ماراں، میں ماراں، میں ماراں، میں ماراں، میں ماراں، میں ماراں، میں ماراں، میں ماراں، میں ماراں تو ہمارے لئے ملت پہلے کو اٹھائے وہ جب انہوں نے جھکا کیا سے بھول کا تو ہمارے لئے جھکا کیا ہے تو ملت پہلے کو افتگلی کے لئے اٹھائے۔ تو جنگ کے لئے تو ہمارے ساتھ چھوڑ سکتے ہیں گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ گوڑ
گ
فہاوی کرنے سے ملے گئے ہو۔ نہیں کسی دیوزاں کے اندر رحمہ اشتیواں اصفیاء سے بھی گاہ کرتے ہیں۔ اشتیواں کے اندر بھی گاہ کرتے ہیں۔ اشتیواں کے اندر بھی گاہ کرتے ہیں۔ اشتیواں کے اندر بھی گاہ کرتے ہیں۔ اشتیواں کے اندر بھی گاہ کرتے ہیں۔ اشتیواں کے اندر بھی گاہ کرتے ہیں۔ اشتیواں کے اندر بھی گاہ کرتے ہیں۔ اشتیواں کے اندر بھی گاہ کرتے ہیں۔ اشتیواں کے اندر بھی तो बगवान के लिए कोई काये साम्भुत नहीं है। और बगवान ने इंदर को भी किषन और इसके पश्चार इंदर ने वही सुदर्ण सुर्ग्यों के दुबाद आच्छा करते हैं। आप गवाईजी के विच्चे में बतते हो गवाईजी किस परका पत اُن کی اُتھر بھی عصابت ہے۔ بڑھت بڑھت جو ہیں، بڑھت جتے ہیں، دیوے دیوے بڑھت جتے ہیں۔ اور بڑھائیں کے نیچے کارساں، جو بھکت ہیں، کیا کرتے ہیں، بڑھت بڑھت جتے ہیں، بارہ سنتے ہیں، بڑھت بڑھت جتے ہیں۔ اگر آپ سوچو کہ ایمان بڑھت، بڑھت بڑھت، بڑھت بڑھت، بڑھت بڑھت، بڑھت بڑھت، بڑھت بڑھت، بڑھت بڑھت، بڑھ ہر ساتھ کے لیے سنتے ہیں اور مولا مہدے کسی لیے لگے تو آتا ہو سکتا ہے. اِنہیں کے پورے ساتھ کے لیے آتا لگیں. مولا مہدے کے لیے لگیں. کیوں کہ مہدے سے پہلے مولا مہدے کے لیے لگیں. یہ مولا مہدے کی چاہتی ہے. مولا کیوں کہ مولا مہدے کے لیے لگیں. کیوں کہ مولا مہدے کے لیے لگیں. کیوں کہ مولا مہدے کے لیے لگیں. کیوں کہ مولا مہدے کے لیے لگیں. کیوں کہ مولا مہدے کے مچھلی رنگی، ایک اور تاریخ ہے۔ میں لوگوں کو سمجھے کہ اس دنیا کے دوارہ دنیا کی بڑھم، دنیا کا جو ممن تھا، اُس کو تو پڑھو۔ وہاں جو پسند نہیں ہوتا تو اُس کو بھی پارچھو، اُس کو نہیں پڑھو۔ اس لیے آج اُس سندوں کے دوارہ، اُس سندوں کے دوارہ، آج وہاں کے دوارہ پڑھتے ہیں مجھے پھر دیکھنے کیا؟ مجھے پھر دیکھنے کیا؟ کچھ نہیں، کچھ نہیں پہلچ کے دیتے ہیں۔ और लहर मनतो. लहर मनतो करकर तुम्हारे खलई करकर नहीं लहर मनतो करकर तुम्हारे खल� سینے کی سانے میں دل آنکھا ہوئے تھے۔ تو جس تھوڑا زمینہ میں بھی بابا کیا، جنہوں نے کیا دی لے؟ مجھے سکھا دی لے کیا؟ میں ہمیں commanding authority لے لے تھے اور مجھے بھی بھی سامنے کیا؟ سوال آئے گے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے سیدھے ایک بہت اچھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھوڑی ڈھ پھر بھائی کے ڈابوں کو چھال کرنے سے ایک آگیا ہے کیا؟ پھر آنند آتا ہے. پھر آنند لے گا. دیوت پڑھتا ہو جاتا ہے. پھر بھائی کے شکل میں آکر بھائی ماننے کی آگیا ہے. پھر بھائی ماننے کی آگیا ہے. وہ ہی کہیں گے بھائی ماننے کی آگیا ہے. وہ ہی کہیں گے بھائی ماننے کی آگیا ہے. یہ لوگ کہتے ہیں نہیں نہیں نہیں. بھائی ماننے کی آگیا ہے. आपने पुदेश के लिए उन्हें तो क्या कर? तो क्या करेंगे तो मत्रिका करेंगे तो उन्हें प्यार हो गए बढ़ाईंच्छे क्या करेंगे तो उन्हें पुदेश नहीं कर रहा है तो भाजवेली कावजी और भी एक स्क्राम जिवन पुर्णाम है پکم اشباہ سے آئے گے کہ خود اپنا حضور پڑھنے کے گھوڑا ڈالیں۔ گھوڑا ڈالیں۔ گھوڑا ڈالیں کے گھڑا ڈالیں۔ گھوڑا ڈالیں۔ گھوڑا ڈالیں۔ گھوڑا ڈالیں۔
گھوڑا ڈالیں۔ گھوڑا ڈالیں۔
گھوڑا ڈالیں۔ گھوڑا ڈالیں۔ گھوڑا ڈالیں۔ گھوڑا ڈالیں प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु प्रभु بھائی ناموں کا, بھائی میرہ औक, भायी पुर्यों का क्या करते हैं क्या करते हैं करते हैं करते हैं करते हैं करते हैं करते हैं करते
हैं करते
اُنہیں ह پیاس کرنے سے ایک نہیں ایک گلہ روڑ کرو، آپ اگر ایک گلہ روڑ کرو گے تو وہاں کا میاں نہیں پڑھے گا، پھر ڈھونٹے ہی ڈھونٹیں گے، وہاں اور میاں نہیں پڑھیں گے، آپ اگر آگے پڑھو گے سے، تو پہلے سے محفوظ، اس وقت ہمارے پاس محفوظ आपके लिए मसनों के लिए परस हैं इमां नहीं होते हैं अपने लिए जो लिए लोल पड़ते
हैं
بہت زیادہ ہیں، بہت زیادہ
ہیں۔
ख़रे कुष्णमान। प्रशु यह है अच्छा लोग कौन साते हैं करण काम को फूर लें अपने
इच्छाओं को पूरा करने के लिए। तो क्या संकींतन यगलेदा पालन करने से ऐसे लोगों के पौते के च्छान पूरी हो जाएगी। اور پھر کہتے ہیں چار پریستیتوں گے
اکشن گے اکشن گے ایک سے ڈھانچ گے اوپرہاں پریستیتوں گے اکشن گے اکشن گے چار پریستیتوں گے پھر کہتے ہیں چار پریستیتوں گے کم سے کم
کچھ
ہے यह किसी आपसे लोग, जुनोग, परयहने लोग, परयहनसर में जुनोग। और अस्टे अस्टे लोग, आपसे बचाने लोग, अपसे बचाने लोग, जुनोग बना जाये जाये जाये जाये लड़ा रहे, पर اور پھر جب کمان کی باتی رہی تھے کمان نے کہا ماما دعویٰ کیا ہے؟ کمان نے کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا نہیں نہیں کہا نہیں کہا نہیں کہا کہا نہیں کہا کہا نہیں کہا نہیں کہا ہمارے لئے کس طرح سے محبت کرنا چاہتے ہیں؟
आप पता
रहे हैं कि इस पता के द्वारा भुग्वान उन्हें शुक्षा रहे हैं कि हमें नमव करना चाहिए। इस प्रसंद है कि जब कृष्णा नदमाराईस से पूछ रहे थे कि ये क्या कर रहे हैं तो नदमाराईस ने पहले ख्यां दे रहे हैं समस्ती दे बच्� तो यहाँ पर देखते हैं कि हम भी कभी सेवा करते हैं कभी तो देखते हैं कि सामने वाले लेकिन कुछ सुविधा है या कुछ सायों में कर रहा हैं तो हमें अपने वाले को बनाना चाहिए या नहीं बनाना चाहिए महारी
लोग आप को सेवा करना चाहते हो یہ سُجیدہ دیتے ہوں کہ کیا ہیں میں میں مانوں گے میں سُجیدہ ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا
ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا
ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا ہوں گے ڈالتا ڈالتا ہوں گے प्रिक्ष्ण महाराच्ची को एक कोई लड़का है तो उसको कोई पाइपे नहीं है ता पहले नहीं है पसमा है या पिरुपाप है तो वो अपनी लाइफ को प्रिक्ष्ण के फुले में
से हमें कैसे ले चाहते हैं उसको
वनसारे प्राप्ड़ेप्स आ� बिड़ा है तो पूरा लाइट सेवो करना जाता है। यो, सेवो करें, अगर मुझे प्रक्षा करते हैं, पर मगवान होते हैं, हम सोचे हैं, और बिड़ा अपने प्रक्षा करेंगा, बैंक में प्रक्षा करेंगा। देवर अबार्गेशन नगरतों का अगर तो अंतरी से देते हैं। मुझे मेरे की एक सिस्माई टेज़ से पुड़े करते हैं। महराज
अगर धर्मने वक्ति नहीं करना है उनको यक्या करने के लिए नहीं चाहिए।
अगर बति कर नहीं करहें तो यह
क्या तरह करवानी चाहिए।
अगर भगभाईनाम से जोड़ा हैं। अगर भगभाईनाम से जोड़ा हैं। अगर भगभाईनाम से जोड़ा हैं। अगर भगभाईनाम से जोड़ा हैं। अगर भगभाईनाम से जोड़ा हैं अगर नहीं आहते हैं तो ये ज्योंको करना चाहिए हैं। इसके लिए भी ये चाहिए हैं मेरे नाम को। मेरे नाम को चाहिए हैं अगर ये
प्रश्यन की यदी होती है, इसना के प्रश्यन अपने से तो चप्टार हो जाता है। अगर टेलिकॉर्ण के प्रश्यन के प्रश्यन के प्रश्यन के प्रश्यन के प्रश्यन के प्रश्यन
के प्रश्यन के प्रश हरे विष्णा भुदमाराज करना था। महाराजी का तरष्णी है कि बक्ति में
हमारा अक्सद उन्सा जो भेवे है वो कम हो जाता है और जब बक्तों के सामने आते हैं और चाहिएं तरपा अच्छा हो जाता है तो हमारा उनसा अमस बढ़ी जाता है लेकिन ये उनसा बक
پھر کبھی जमसनके चरव में जमसन पकती करले हो जिन्मा को बालने ले रहे हो श्वाग पर उसाराथ की दोई है अगर एक जब उसाराथ सर्जाव का टैप कर ले हो अगर जमसन पकती कर ले रहे हो बाता कर लेगे वो डरत परिकुष्यों हमारूजी।
पर इस श्लोग के अनुवाल में एसा नहीं है कि उदासी नहीं है। पर जो ड्यूटर्ण है उसको हम लोग वरजिन करना चाहिए। जैसे स्वाई के लिए नहीं है। और जो स्विवर्ण है, मित्र है। उसको हम अपने समा दिखना चाहिए। आ�
مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ
مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں
کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں کہ مجھے کہتے ہیں
کہ مجھے کہتے مجھے کہتے
پھر تاکہ ماں پہنچنے اور ایک ساعت پہنچنے کے لئے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے بھارتی سے جو ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ فرمائیں گوھو، بہت سارے مذہبین ہیں۔ کشاں مہلوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا،
جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں
نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے دیکھا، جنہوں نے हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं आपको अगर हैं
हैं हैं है
आपको अगर आपको अगर आपको अगर आपको अगर आपको अगर आपको
अगर आपको अगर आपको अगर आपको अगर आपको आपको अगर आपको आपको अग
अगर आपकाल करते हैं, अगर आपकाल करते हैं, अगर आपकाल करते हैं, अगर आपकाल करते
हैं,
अगर आपकाल करते हैं, हाँ आज
मैं भी प्रेश्ट हुआ हूँ। ज़्यालि मैंने करता हुआ हूँ कि समस्टुडेंट्स के लिए वर्ष्य विश्व आपका पासान हैं,
अगर वर्ष्य विश्व आपका पासान हैं।
तो अगर वर्ष्य विश्व आपका पासान हैं,
अगर वर्ष ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ہندوستان کے ساتھ ہندوستان ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ
ہندوستان ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے
ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ ہندوست आपको अपने आपको अपने आपको अपने आपको अपने आपको अपने आपको अपने आपको अपने अपने आपको अपने आपको अपने आपको अपने आपको अपने आपको
अपने आपको आ� कृष्णा कृष्णा हाले हाले