परम नियंता कौन हैं? | SB 10.24.5 | 7 Apr 2022 | ISKCON Juhu | Śrīla Gopāl Kṛṣṇa Goswāmī Maharaja

سمجھتے ہیں کہ ہمارے پاس بہت زیادہ محبت ہے جھڑ جھڑ جھڑ جھڑ جھڑ

ہاں

ایسی طرح ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایسی طرح

ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایسی ایسی طرح ڈالیں،

ایسی طرح ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایسی

طرح ڈالیں، ایسی طرح ڈالیں، ایس

Aum

Namo Bhagvate Vasudevaya Aum Namo Bhagvate Vasudevaya Aum Namo Bhagvate Vasudevaya Aum Namo Bhagvate Vasudevaya Aum Namo Bhagvate Vasudevaya

خدا سی نوری بھڑ بھڑ جا آتما وصول دچھتے خدا سی نوری بھڑ بھڑ جا آتما وصول دچھتے خدا سی نوری بھڑ بھڑ جا

راسی مولی و درجہ آرما و

سُرغ جدیر

خدا سی نہاں ویرس رہنے والے اریبہ شنطروں کے سماں وجڑ یہاں بچنا چاہئے آن ہوا اپنے ہی अपने ही समान सुरुत वित्र को उच्चते उच्चते कहना चाहिए। जो उदासी निर्पेंच होगा है उसे शत्रु की तरह बचना चाहिए। किन्दु वित्र को अपने ही समान समझना चाहिए। बले हिनन्द महाराज अपने मिद्रों, शत्रों, तथा निर्पेक्ष पक्षों और में दुल्यर न मानते रहे हों। कितों अपना दुप्टर होने के कारण भगवाद चक्ष्यों अवश्य ही विश्वस की मिद्रों हैं। अतेर अंतर अंत चल्चाओं में उन्हें उपेक्ष दूसरे शब्तों में बले ही ग्रहस्त के रुफ में नन्द माराज ने यहाँ सोचा हो कि वे सरवच संद पत वस्थित होका रुफ नहीं कर सकते। पिन्तु भगवान तुष्ट ने कुछ अन्य पत प्रस्तु किये। جس کے پلس و روپ اُن کے پیتا کو اُن پر بشواس کرتے ہوئے یکی کی پورے اُدیش کو کپڑ کردینا چاہیے۔ शलजीम ओ स्वापी के अनुसा नन्द महाराज मौन खड़े थे और उन्हें अपने पित्र विलगाप पीस्थ की पर संदे होगा क्योंकि गर्मोनी ने बविश्वाणी की की निननद का पुत्र अपने कुनों में नारायन के समाध होगा और यहाँ युवा बालन पहले या रिच्चिकी शाही असुरोगो पराजे करके खुटावर कर चुता था अर्वध्रवे انوار دور آئیے جو اداسی ہے دل پیچھ ہوتا ہے اس سے شکروں کی طرح بچنا چاہیئے مِن دُو مِتر کو اپنے ہی سمان سمجھنا

چاہیئے خو بھیا خو بھیا جب میں

مرسیہ श्रीतन्यानोऽविष्टं स्थाव्रकंत्यनमूद्रे स्वयदूभावतामयं तदाथी स्वाप्रांतिकं मन्ले आन्श्रीगुरोऽश्रिवदावतवर्ण श्री कुरुर्वैस्तवांस्रव श्री उन्हांनारजादा सभर्गनारदान्यवनमस्मति जेवन साधवेवान साधवुदान वरिजनस्यतं कृष्णजैं चंग्रेवन श्रियानारिष्णपादा अगर आच्छन भो राखी राजे जिन्दा भनिश्वरी श्रिष्मानु सुदे देवी सर्णानी देवी देवी पस्चारिपत रुभ्यस्चा रिवासिन्दुरेवच्छा पति घाना भावने ग्यो विश्वले ग्यो नोनमा जनने श्री कृष्णा चैतन्या प्रभूनित्यानन्भर श्री अध्वाई कवडाला श्रियासानि वो गतो ہری کشتہ ہری کشتہ کشتہ کشتہ ہری ہری ہری رامہ ہری رامہ رامہ رامہ ہری ہری

کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ کشتہ آپ کے پہلے اس قرآن میں ہماری ادود دھیلا کے بارے میں کیا تعلیم کرتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بہت زیادہ باپ صدر کرنے نہیں کر سکتے بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر سکتے ہیں بہت زیادہ ایمان کر آج مدینہ کوئی غلط نہیں کرتا، اچھے کرتا ہے کیونکہ کبھی غلطی نہیں کرتا۔ اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے और वो देखते हैं कैसे तो वो भी होती सकता है। वेद्धे से कुछ भच्चा लोगा आनु पूर्ण से लोगा। अगर आप पूर्ण नहीं समझने चाहते हैं तो त्यार पारें। त्यार पारें। आप पूर्ण से लोगा। वेद्धों की आत्मिशन द्वारा एबन न تو پڑھا پڑھتی کی ساتھی یہ دیس سال ستاروں کو پکاشت کیا گیا ہے جلسل میں اپنے دیش پیارے سے کھڑے تھے پھر پڑھ رہے تھے پہتر اُس کا جگہ میمہ کو میں اندماد کیا تھا اور پکاشت کیا تھا تھا میں گیا پہنچتا تھا اور یہ شریف اڑوزوں तो प्रस्तुत करें के गेगे इसमें पिश्म भूँत भाज़े ने नस्य शन्त प्रस्तुत करते हैं भाज़े कह रहे हैं इन्यों चाहते थे की भुजा मारे दुमान के पास मारे बनन बोले हैं तो प्रस्तुत करें के लिए देखते हैं कैने मारे दुमान के

पास

تو میں پہلے جیسے سے پہلے میں میں پہلے جیسے سے پہلے میں میں پہلے جیسے سے پہلے میں پہلے جیسے سے میں پہلے جیسے سے پہلے میں پہلے جیسے سے پہلے میں پہلے جیسے سے پہلے میں پہلے جیسے سے پہلے میں پہلے جیسے سے پہلے میں پہلے جیسے سے پہلے میں پہلے جیسے سے پہلے میں پہلے جیسے سے ہم آگے بھی قیلہ ملیں سب سے پہلے بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہتری بہت کیا ہو جائے گا؟ سیوہ، سیوہ کا کیا ہو جائے گا؟ آکاشی کی رہنمالی کا وہی دین ہو جائے گا پھر بھگوان تو اگر آپ اپنی دین پر مسلمان کا پیار سکتے ہیں وہ ایسے ضرور ہوگی کہ بھگوان کی دینوں پر ہمیں روشی دے جائے جائے گی وہاں کی دینوں پر ہمیں رنگ کر جائے جائے بہت بڑے مرشد ہیں اُن کے پاس جو آدھے آئے ہیں اُن کے پاس پچھل سنوں میں व्यक्ति की सभुता भापी नादी दी ये देखने की कितनी काये हैं और कितनी खीटी हैं आज कहम लिखे हैं किता है, धार है, कौछ भोड़ी सलाता है तो लिखे लिखे लिखे लिखे लिखे लिखे लिखे लिखे प्राजीचन में धर कमाना रहा है इससे कैसे कि य تو پتہ تھا تو میرے بیٹا تھا سدھارے بیٹا تھا تو جنگا اور بیچ باہر سے گئے تھے کہا کہ سلام انہیں یقین کیا کہتے ہیں کیونکہ آپ بھگڑی شہر پڑھتے ہو کہ گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھردن، گھ اگر ہماری ہمیں اچھی کھیلتی چھڑی ہے، کیا کرنا ہوگا؟ ہمارے پہلے آج ہم دیکھتے ہو کہ سمجھ میں یگیا کے بارے میں ملکہ موجود ہے۔ اس لئے ہم دیکھتے ہو کہ ہاں وہ شخص ہے، ملنی نہیں سکتا، پھروڑی، زندگی، پانی بابا، یہاں کوئی جھل چلے گی۔ جھل کیا ہے؟ سنوڑوں سے کھاڑ چلاتا

ہے؟

ہاں چلتے ہی سہاروں میں ہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں پہاں آپ چھوٹا ڈھونڈے میں میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں ڈھونڈے پوچھا میں ڈھونڈے ڈھونڈے میں ڈھونڈے میں

ڈھونڈے ڈھونڈے میں ڈھونڈے

کر لیا تو اس کا کیا پریمان ہو؟ اب انہوں نے لگا کہ سباہ میں مہاں پھر آگئی تھی کہ گیا تھا، انہوں نے کہا کہ سباہ میں پھر اشتاق کریں اور پہلے پہلے سباہ میں نہیں گھٹنے رہتا کیونکہ بیٹی جیسے کوئی برمائی نہیں ہے جو بھی اچھا ہے میں پتہ تھا کہ یہ مایا جو میرا معاملہ نشان پہ جا سکتے ہو تو گھنٹی ہے اس کے بارے میں مایا جیسے ہی ہوتی ہے اس کے بارے میں پتیس گھنٹی سے ہوتی ہے جو پتیسی ہے اس کے بارے میں یہ شکل تلاشی ہے اور اس کے بارے میں برمائی نہیں ہے تو ساہے پہلے بار ہائے ساہاں یہ کہتے تھے کس کو پہلے پہلے نہیں چاہتے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر प्रयास का क्या है तो दन्दानी सो करते हैं कि मेरे में बेड़ा है मेरे दो उश्ची और छोड़े पिठे को खाला समया आएगा कि मेरे देड़ी के प्रयास का क्या है یہ بتاؤ کہ یہ جو بڑا ہے کس کی خوشی کے لئے بڑا ہے آدھے بڑا ہے، امکر بڑا ہے، کتنے کے کتنے سے بڑا ہے، کتنے کے کتنے سے بڑا ہے، کتنے کے سے بڑا ہے، کتنے کے

کتنے سے بڑا ہے، کتنے کے سے

بڑا ہے، کتنے کے کتنے سے بڑا ہے، کتنے کے کتنے سے بڑا ہے، کتنے کے سے بڑا ہے، کتنے کے کتنے سے بڑا ہے، کتنے کے کتنے سے بڑا ہے، کتنے کے کتنے سے بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت بھارت اُس کی عائشہ میں بہت نوروں آ گیا ہے۔ بہت نوروں آ گیا ہے۔ بہت نوروں آ گیا ہے۔ بہت نوروں آ گیا तो भगवाद को बता था इंग्रेव ہے۔ में बड़ा घहरा बात है तो सोचता है कि वो मैं से लेने हाँता है और भगवाद में सोचता है कि वो मैं से लेने हांता है और भगवाद में सोचता है कि वो मैं से लेने हांता है जो भगवाद देध और प्रात्मा रहा है वो मैं स یہ اس طرح لے سکتے ہوں گے کہیں پرمہمان کی سیوار کے دوالہ جو ہمارا خواہ ہے یہ تبکی پتی صبح پر چھپا رہے ہیں یہ لوگوں کو دوست نہیں تھے کہہ رہے ہیں جن لوگوں کی دوالے ہیں اور تیز سکروٹ نہیں تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز سکروٹ تیز جو سکروٹ تیز سکروٹ حضرت تی عیسیٰ علیہ السلام باہر ہے، دیشبہ ایسے لوگ ہوتے ہیں، دیشبہ ایسے لوگ ہوتے ہیں، دیشبہ ایسے لوگ ہوتے

ہیں، دیشبہ ایسے لوگ ہیں، دیشبہ ایسے لوگ ہوتے ہیں، لوگ ہوتے ہیں، دیشبہ

ایسے لوگ ہوتے ہیں، دیشبہ ایسے لوگ ہوتے ہیں، دیشبہ ایسے لوگ ہوتے ہیں، دیشبہ ایسے لوگ ہوتے ہیں، دیشبہ ایسے لوگ ہوتے ہیں، دیشبہ ایسے لو

یہ

اُتھر نہیں دے رہے ہیں، ہیں لیسکو پھر میں بچوں کو دے رہا ہوں۔ مجھے یہی پتہ تھا کہ رن رن کرنے کے ساتھ کیا کر رہے ہیں؟ وہ دیو ثابت کی گھڑا دھاؤں کو آگے پہنچا سکتا ہے۔ देख दिन्दर देख चुरुने नन्मान देख रुत देख और साही देख साज़ देख होगा तो उन्होंने भी देख रहे गया तो मुझे उसको चुछगे चुछगे पाले तो पुराना पुराना पुराना पुराना पुराना पुराना पुराना पुराना पुराना पुरान اُنہوں نے مبالک اگر وضیعہ ایسے نہیں بتاؤ گیا تو جی کہ اُنہوں نے ماننے چاہتی ہے۔ بغیر چاہتی ہے اگر کوئی بطل ہے مذہب اُنہوں نے وضیعہ بات کیا۔ تو ہمارے پہلے ڈھیکیں گا کہ گھرمانی پچھلانے آتا ہے سارے دن کہیں کوئی ڈھیک نہیں آئے گی تو یہ کیوں گھرمانی آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی وہ مہم پیاس آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی کردیں آئے گی؟ یہ کیوں گھرمانی گی؟ یہ کیوں مہموں کی طور پر اس فکشے پر آتھ ہو کہ یہی کیوں کیا جا رہا ہے کسی پسند نہیں لے وہ کسی کو کس کی اعلیش نے بتا تاکہ دھرم گرد کیا ہے دھرم گرد ہے ہماری مہمیں اور ہمیں کرنے کے لئے ہمیں کرنے کے لئے ہمیں کرنے کے لئے ہمیں کرنے کے لئے ہمیں کرنے کے لئے ہمیں کرنے کے لئے ہمیں کرنے کے لئے ہمیں کرنے کے لئے ہمیں ہمیں کرنے کے لئے ہمیں کرنے کے لئے ہمیں کرنے کے لئے ہمیں لئے ہمیں کرنے کے لئے ہ بیٹا ہم کسان ہیں اور کسان کی سکندہ دیر بڑھ ہے جنگ کی کافی کے پاس اور امیگی کے لئے ہم ہر سال ہمیں اندر کو پرسن لے سکتے ہیں اگر ہمیں اندر پرسن ہو گئے تو ہماری شکریہ بھی زیادہ تک ہوگی ایک ایسے بھاو تک بابا نے بھی کہا جیسا کہہ رہے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ क्या पड़ी नहीं होगा। तो क्या पड़ी नहीं होगा। तो क्या पड़ी नहीं होगा। तो क्या पड़ी नहीं होगा। तो क्या पड़ी नहीं होगा। तो क्या पड़ी नहीं होगा। तो क्या पड़ी नहीं होगा।

तो क्या पड़ी नहीं होगा।

तो کوئی دھر क्या مراج اور کچھ पड़ी नहीं ساتھ میں نہیں ہوں کوئی نہیں کھوں گا کیونکہ بھوائی تھے بھوائی نہیں ہوں حضور پاک صلی اللہ علیہ وآلہ کی صحابت کو مراج نہیں لے گیا اور وہاں لے گیا آپ کہتے ہیں کہ یقین کے دوارہ پیار کی بات لیں گے پھر کیا مگر مجھ سے لے گا तो जानते हैं, परमाते जानते हैं, उत्सूत उत्सूत हो गई, इसलिए इन्हांने क्या जानते हैं? तो इन्हांने क्या जानते हैं? तो इन्हांने क्या जानते हैं?

तो इन्हांने क्या जानते हैं?

तो इन्हांने क्या जानते हैं? तो इन्हें सुग्रहें ज़िके जो इसलिए مجھے چاہتا ہے میں چھوٹی چھوٹی ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ جگہ کریں گے پکڑی کا ساتھ کریں گے جگہ کریں گے پکڑی کا ساتھ کریں گے آج کے بعد ہم نے بتا دیتا ہے کہ سماج ہے سماجی میں نے کیا کرنا چاہتا ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چاہتی ہے جگہ کرنا چ اور پڑھ جارہے تھے کہ مراج ہمیں کیا کہہ رہے ہیں؟ یہ ہمیں نہیں ہے یہ ہمیں پڑھنا چاہئے اور چاہے کھٹری کاڑ ہو تو میں پہلے سے مجھ سے کہوں کہ آپ کا ویڈیو ڈالیں ہمیں ڈالیں مراج ہمیں ڈالیں مراج ہمیں ڈالیں مراج ہمیں ڈالیں مراج ہمیں ڈالیں مراج ہمیں ڈالیں مراج بڑھوائے ہمیں ڈالیں مراج میں ہمیں اگو ڈالیں مراج ہمیں ڈالیں دینا ڈھونڈ دینا ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ بہت سارے ڈھکڑایا تھا۔ تو ایک ویڈیو پڑھیں، ہمارے پڑھا دکھائیں گے۔ جیسے کہہ رہتے ہیں، ہمارے باقی ڈھکڑایا تھے۔ کوئی کرے گی، ہمارے سامنے ڈھکڑایا تھے۔ بھگوائے نہیں ہونے رہو، چھوڑے تھے۔ جب کتنے ڈھکڑے تھے؟ آئی تھی، کون کا؟ کتنے ڈھکڑے تھے۔ تو کیا پہلا ہو گا؟ تو جو برچ کے لوگ تھے وہ آسٹریہ ہو جائے گئے تھے، کون ہے یہ باہر ہے، چھوڑا سا لڑکا ہے اور ایسے گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی گھڑی

گھ�

یہ چھوٹی شکایت ہے لفائی کے دوران یہ ہوتے ہیں کہتے ہیں انہوں نے کہا اور اگر آپ کو بشواثت نہیں ہے تو میں اوپ کو آگے کھانا گا اور جب مالا دے گا اوپ کو آگے کھانا گا ویڈیو کھانا

گا

تو بھگوارت کی ادھر دیرا اگر آم ہو گئے اور سائن میں جوا سے اشریف کڑھ بڑے اور دھائی مونی، دھائی مونی کون تھا؟ ہندہ نہیں چلوشتے دھائی مونی بھی پتھر گیا تھا لیکن جو مالک ہے یہ اپنے آپ کو اینگرکوں میں، اینگرکوں میں پتھر گیا तो चर्वराज मुर्खा था जो पेटा थे उसके लिए वो गुर्मी का चाहिए है तो भगान्या किया आपकी यही तरही कोई आवश्यक्षा नहीं है चुप आपके चर्वागे मेरे साथ कोई सुप चुप आपने बहुता है वो लब्भुन हो गया है इसे करते हैं स्वार्व وہاں نے کہا تھا کہ یہی یگیہ کی سریدہ دے یگیہ وہ نے لیا کیا ہے کہ مردہ زندگی ہے کیا کروں دے یگیہ کی سریدہ کہا کہ کیا کیا ہی نہیں ہے ہم سب کو مردہ زندگی ہے تو بھارت مہلہ نے کہا تھا وہ نے کہا وہ چاہتے رہے گے ڈھڑھو گھوڑا کی مہمہ ڈھڑھو گھوڑا کی مہمہ ڈھڑھو گھوڑا کی مہمہ گھوڑا کی مہمہ ڈھڑھو گھوڑا کی مہمہ ڈھڑھو گھوڑا کی مہمہ ڈھڑھو گھوڑا کی مہمہ ڈھڑھو گھوڑا کی مہمہ ڈھڑھو گھوڑا کی مہمہ ڈھڑھو گھوڑا کی مہمہ ڈھڑھو گھوڑا کی یہ کہہ رہے ہیں کہ سمجھ میں प्रिश्या भद्धी के द्वारा साहे देखा देखी हैं उनकी पती दे बाहर हैं जो रखने साथ हैं तो कम्पदी की बेक्टी क्या करते हैं कम्पदी की बेक्टी क्या करते हैं जेवतां

के साथ हैं

तो ये नहीं जान चीकी देखा था जो वर्ड का अपड़ा है तो वर्ड असल में कौन ले रहे हैं महाई प्रश्वुर्ण प्रश्वुर्ण प्रश्वुर्ण प्रश्वुर्ण प्रश्वुर्ण प्रश्वुर्ण प्रश्वुर्ण प्रश्वुर्ण प्रश्वुर्ण प् پھانی کھلاؤں گے اس میں تو بہت پریشانی ہوگی اسی طرح کے وقت پریشانی ہوگی کہ سائے دیگر دیگر کی پریشانی کو بھارے ہوگی تو پھر بھاربان جو پریشانی کرتا ہو گا بڑا ہی حیرہ پھولا گیا رہا تھا، دن میں پھولا تھا، میرا جو بیٹا ہے، پھولا گیا رہا تھا، بھگوڑ نے کہا یہی کیا کی ہے، کھڑا آپ اندر کی کوشش کے لئے کرنا چاہتے ہو میں چاہتا ہوں، اپنے ایک سماجری جو ہے، کسے پھولے گا؟ بھگوڑ نہیں پھولے گا اور بھگوڑ نہیں چاہتے تھے، بھگوڑ نہیں پھولے گا आज अगर कोड़ान पहार दो देते हो आप उसके उच्छे लिए भी देते हैं। पर पाज़े साथ पुर्वन कि जो कोड़ान था इन्धां उच्छा था कि बादल का उच्छा था। ہم بھارت سے کوئی جھوٹ چاہیے تھے اور تب اگلی آج لگا سکتے ہیں کے تب بھارت سے کوئی جھوٹ چاہیے تھے جو گھوڑا پڑھ جلے ہیں اور بھائی پڑھ جلے ہیں کوئی گھوڑا پڑھ جلے ہیں تو جنگ منا ہیں اپنی سان پھر بھائی پڑھ جلے ہیں وہ نے کیا چاہے जिन्दी दूस्टे की ताथ हैं।

जिन्दी दूस्टे की ताथ हैं।

जिन्दी दूस्टे की ताथ हैं। जिन्दी दूस्टे की ताथ हैं।

जिन्दी दूस्टे की ताथ हैं।

जिन्दी दूस्टे की ताथ हैं। जिन्दी दूस्टे की ताथ हैं। जिन्दी दूस्टे की त देवज़ोदी हैं आप, देवज़ोदी उपं से करते हैं, कोई आप से करते हैं। आप पिष्ण भक्ति करो, पिष्ण भक्ति के दोगादा, लाइट से पिष्ण भक्ति करते हैं, तो देवी हैं। तो बेड़ी बासी जो हैं, बेड़ी बासी जो हैं, बेड़ी گوھر کی قریبوں کی مشہ کرنے کے اور گوھر کی ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا

ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا

ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھونڈا ڈھون ہمیں جا دیتے ہیں ہاں مجھے مجھ سے جا دیتا ہے مجھ سے جا دیتا ہے مجھ سے جا دیتا ہے مجھ سے جا دیتا ہے مجھ سے جا دیتا

ہے مجھ سے جا دیتا ہے مجھ

سے جا دیتا ہے مجھ سے جا

دیتا ہے مجھ سے جا دیتا ہے مجھ سے جا دیتا ہے مجھ سے

جا دیتا ہے مجھ سے جا مجھ سے جا دیتا ہے مجھ سے جا دیتا ہے مجھ سے جا دیتا ہے

مجھ مجھ سے جا دیتا ہے مجھ سے جا پاکت د بھارت کے افاق میں آگیا تھوڑا ہی جنگل بھی کھول کے آئے تھوڑا ہی جنگل بھی کھول کے آئے تھوڑا ہی جنگل بھی کھول کے آئے تھوڑا ہی جنگل بھی کھول کے آئے تھوڑا ہی جنگل بھی کھول

کے آئے تھوڑا ہی جنگل بھی کھول

کے آئے تھوڑا ہی جنگل بھی کھول کے آئے تھوڑا ہی جنگل بھی کھول

کے آئے تھوڑا ہی جنگل بھی کھول

کے آئے تھوڑا ہی جنگل بھی کھول

کے آئے تھوڑا ہی اندر نے بڑا بارا میں سوچ لیا کہ اُس سے نہیں آتی اس بارا کے باتوں میں آگا اندر نے کہا کہ اندر نے کیا گیا اندر نے کہا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اندر نہیں کیا اند प्रिश्णे कता में इतनी शक्ति है भया प्रिश्णे मता की चर्च न करोगे तो भौले पूर प्यार से प्रिश्णे से पढ़ते हो जब प्रिश्णे मराज है प्रिश्णे मराज बगवाहन की नेक बिर्यावनों सोले देते हैं प्रिश्णे मराज को बामिपाले जित्या अ� साद अपने विश्चार रहोगा तो प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प्रेप्यास करोगा प جب ہم پہنچے تو انہوں نے نہیں کھا تو ایک سال روایہ سندھ کردے ہوئے میٹھے ہیں اور انہوں نے کھولیں کچھ نہیں کھا آپ کو کہتے ہیں کہاں جا سکتا ہے کہ شرط ہوگی کہاں بھی کہتے ہیں آپ کو کیا کہتے ہیں سب سے پہلے رہے ہیں کہ آپ سمارت کرو پھر شاہد کرو، پھر شاہد نہیں کرتے تو جھل کے ساتھ، جھل کے ساتھ نہیں کرتے، نہیں کرتے، ہوئی نہیں ہے اِس کا ضرورت ہے۔ پھر ایسے رشیدیں ڈال جائیں ڈال جائیں، اِس کے کا لئے کہا देखो फ्रोदा आ रहा है और फ्रोद में बुखले हो रहे हैं बुखले आ रहे हैं नुक्ष्वरी लाजा का जिदे नुक्ष्वरी लाजा के लिए तरस्थिन के लिए तरस्थिन के लिए तरस्थिन के लिए तरस्थिन के लिए तरस्थिन के लिए तरस्थिन के लिए त پھر پتہ کا پتہ دکھا نے پھر پتہ کا پتہ دکھا نے پھر پتہ کا پتہ دکھا نے پھر پتہ کا پتہ دکھا نے پھر پتہ کا پتہ دکھا

نے پھر پتہ کا دکھا نے پھر پتہ کا دکھا نے پھر پتہ کا دکھا نے پھر پتہ کا پتہ دکھا

نے پھر پتہ کا پتہ دکھا نے پھر आपको پتہ کا सुने پتہ دکھا संदोग लागा तो نے پھر پتہ ये की करता है तो کا پتہ دکھا उत्तर نے پھر پتہ کا پتہ دکھا

نے پھر پتہ کا دکھا نے پھر

में पहीं संदोग लागा है जाओ और मुझे शुदे विद्धवाद के लाइन प्रश्पत किते हैं मुझे भगवान की विविद्धिनावदा शुणोग लागा اتنا عزت آ رہا ہے کہ مجھے کوئی بہت ایک بھوکے پیار نہیں لے گا تو سماج میں بھوکے پیار اس کا عرض نہیں ہے اس کا عرض نہیں ہے بہت ایک عرض پیار چکے ہیں ہم سوچتے ہیں کہ مجھے انسلوشن نہیں کر سوڑا اور بھوکے پیار کیسے کوئی جانے کا پیار کرتا ہے یہ کافی پیار نہیں ہے یہ بدھی مال کا ملی ہے وہ جانتا ہے کہ میں کسی حالت میں بھی نیو کو پہنچ کریں گے تورا۔ تو اُس ہی پتہ پہلانگی شرم کی دنوں میں شرم پہلانگوں میں رکھتے ہیں۔ تو آپ بھی پچھل ہوئے کیسے؟ پچھل ہوئے اور شرم ہوئے۔ तो प्रेशन बाने के लिए मुझे इतना आनन आ रहा है भगवाण की इमिलीगां को सुनकर मेरे मिर्दे से भूत या भूत मिल रहे हैं। तो प्रेशन आते हैं और एक कम्पी सरी साथ भगवाण की इमिलीगां को आते हैं। تو بھگواں کے کہنے پر ان کے پیدا سے کوئی سوال ہے انہوں نے کیا کیا؟ انہوں نے اس میں کھا کیا؟ تو بھگواں کے کہنے پر کچھ ڈھنڈا لے دیتے ہیں انہوں نے کہ پیدا کے حالے سے آپ کا پال نہیں ہے تو بھگواں کے لئے مینہ ہے اگر ہم یہاں تک شیخوں نے سفر کر چاہتے ہیں تو کیا کرسکتے ہیں؟ میں کوئی دیلیاں ہوگی اور کوئی دیلیاں نہیں ہوگی، تو میں نے سفر کروں۔ وہ دماغ کی پسنی نہیں ہے، سفر ہوں، دماغ لے کا، دماغ بھرا لے گا۔ فرماتے ہیں ان کو بناتے ہیں گھڑوں پہنچتے ہیں اور سارا مشاہد بندہ جو بنا تھا انہیں ہی خوشگلیں گے جسے وہ بڑھایا تھا وہ آئیں گے اور وہ آئیں گے یعنی انہوں نے سب وہ بڑھایا تھے اور وہ پھر بازی تھے وہ انہیں تو مہن نے بیشوار دینا کیا کہ میں کو مہنوں کا روح پکڑ کیا اور سارا پر شاست کیا گیا تو انہوں نے جب دیکھا کہ یہ صحیح تھا کہ انہوں نے کیا سمجھ لیا کہ بادر مہدید ہے جام رچ کے اوپر اور سمجھ لیا بادر کوئی بھائی بادر کہ وہ چلتے ہیں تو ایسی ہوا آتی ہے جیسے گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر گھر پر گھر پر گھر گھر پر گھر گھر پر گھر پر گھر پر گھر

گھر پر گھر پر گھر گھر پر

گھر پر گھر پر گھر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر پر گھر اچھا اچھا اچھا اچھا پ اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا

اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا

اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا اچھا

کہ

مجھے جیسے ہم سلطنت کے بارے میں ہوں وہ تیجی سے پڑھ سکتے ہیں اور ایک تیجی کے ساتھ اور مجھے کہا آج ایک کم چھوڑ جاتا ہے تو وہاں پھر مجھ پاسیوں کو کہا تھا مجھ پاسیوں سے پہلے ڈھل مجھ پاسیوں نے کہا کہ مجھے ڈھل تھا ساتھ ساتھ کم آئے گا एक गोड़ान गोड़ान को खा सके बगवान गोड़ान ले अपने एक गोड़ान बुद्धीडा पगड़ करने थे तो बगवान ले एक बद्धीडा के तो सब देख बादर थी जी से आ रहे थे बद्धीडा के सब देख बादर थी जी से चल रहे थे और बगवान के लिए त اُنہوں نے دیکھا کہ وہاں سے ایک اور ڈھوڑی کا ڈھوڑی سے آئی جو بارش ملا ہے، ایک ڈھوڑی کا ڈھوڑی اور وہاں جو ڈھوڑی پاسی سے پہنچ جارہے تھے، اُنہوں نے دیکھا کہ یہ تیسری سے بارش بڑھ سکی ہے تو اُنہوں نے ڈھوڑا آئے پھر بھگواں نے کہا کہ بھگواں نے کہا کہ بھگواں نے کہا کہ کبڑھاؤں گا یہ آہات یہ رہتے ہیں تو بھگواں نے پھائے ہاتھ کی پھڑی پھڑی کے منابرہ ڈھیکیا ڈھیکیا ڈھیکیا ڈھیکیا ڈھیکیا پھٹھوں گے پھائے ہاتھ کے پھڑے پھڑے پھڑے پھڑے پھڑے پھڑے پھڑے پھڑے

پھڑے پھڑے پھڑے پھڑے پھڑے پھڑے यूट्यूब

پھڑے پھڑے की پھڑے दिलां का پھ सब्भुल भी हैं। यूट्यूब ने क्या चाहिए क्या क्या किया। मगवावी अप्राइसियन सुप्रियोजिवाद बन्दवाद सुप्रियोजिवाद। तो यूट्यूब बोलता ही नहीं कारण है। آپ اپنے گھوڑے میں پڑھو گے، جو گھوڑے میں پڑھو گے، جو آپ دیکھتے ہو، بھڑوان ہمیشہ صدوق کی رحمت پڑھتے ہیں۔ اس کے لئے میں کہہ دیکھتے ہوں کہ، آج کا آپ نے جھڑیوں کو دھلی نامہ کرتے ہیں، بھڑوان کے ساتھ، آپ اُس سے پوچھو، آپ کوئی دھینا دھینا کر کر سکتے ہو، تو کیا کر سکتے ہو؟ तो मुझे नहीं रवे है, माई राखे चोटे में एक लेग आत्म की पर्पर्ण भुवान नहीं है। तो मैं परवध मुझे नाहीं हूँ। क्योंकि इसे देख रहे हूँ। सान्धे सान्धे सान्धे तो सान्ध राख पारे स्टेनी से परस्वेती और जो बिलपासी थे सान्� بیمار ہو گئے تھے، بہت بڑے ڈھڑ لے تھے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ Nothing is impossible for the Lord, not even His people. Bhagwat Gurudev is the creator of everything, what can be more like that. इंद्धान, इंद्धान, इंद्धान, इंद्धान, इंद्धान, इंद्धान, इंद्धान, इंद्धान, इंद्धान, इंद्धान, इंद्धान, इंद्� پیشنہ تیو پاکستان پیشنہ پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پاکستان پ اور تھی پشاہت اندھن سے بہت سندھر سلوکیوں کے دوران ہمارے پہنچانے کے لئے ہم روحانی کی بچے کے ساتھ دیکھ سکتے ہو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سمتی اس پر سمتا جائے گا کیونکہ یہ مجھے بھی یہ سمتی ہے پھرم دماغ جو ہیں پھر مجھے دے ہیں زیادہ زیادہ پھر مجھے دے ہیں اور مہوائے کے لے کی طرف جو بھکت ہیں کیا کرنا ہے مہوائے کے لوگوں پہاڑ آسان دے ہیں پھر مجھے دے ہیں اگر آپ سوچو کی ایمان پڑھتا ہے پھر مجھے سوچتے ہیں اُنہوں کی لینا کو کھاں کھاں پڑھ سکتے ہیں، ایسی گوھرن لینا، ہر صاحب کی لینا سکتے ہیں اور بڑھوائے نے سیلہ کے دوارہ نئے مبشر کی ساتھ لگے گوھرن لینا سکتے ہیں یہ ایک پہلے سے پہلے کوئی لینا نہیں ہوتی پھولاں کی چھتی، پھولاں کی پھولاں کی چھتی، پھولاں کی چھتی، چھتی، پھولاں کی پھولاں کی چھتی، پھولاں پھولاں کی چھتی، پھولاں کی پھولاں کی چھتی، پھولاں کی پھولاں کی چھتی، پھولاں کی پھولاں کی چھتی، پھولاں کی پھولاں کی چھتی، پھولاں کی پھولاں کی چھتی، پھولاں کی پھولاں کی چھتی، اس پھولاں کی پھولاں چھتی، دنیا کی دورہ دنیا کی بھرم، دنیا کا جو نمبرن تھا اس کو دورہ دے گا۔ وہاں جن کو پسن گیا تھا پھولاں کی پھول تو وہ دنیا کی بار دے گا، انہوں نے دور دے گا۔ اس لئے آج سب لوگوں کی دورہ जी संदों के बादा अगर वहाँ के लिए आप पढ़ते हैं मुझे आप पढ़ते हैं क्या आपके लिए पढ़ते हैं किशनाद कराज के लिए तो नारी बंदो नारी बंदो के लिए तो तुम्हारे नारी बंदो के लिए तो तुम्हारे नारी बंदो के लिए तो तुम्हारे میرا نام کو اسے آپ کو ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے

کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے

ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے کے ساتھ ڈکھنے تو وہ ایک ناس آیا تھا نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کیونکہ ہمارے پاس کسی شاکر نہیں ہے، بڑا بھاگوان وہ جب اتنے بھائی کوئی بڑھاتے ہیں، اتنے بھائی آئیں گے، اتنے

بھائی آئیں گے، اتنے بھائی آئیں گے، اتنے اتنے بھائی آئیں گے، اتنے بھائی آئیں گے، اتنے بھائی گے، اتنے بھائی

آئیں گے، اتنے بھائی آئیں گے، اتنے بھائی آئیں گے، اتنے بھائی آئیں گے، اتنے آپ کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں،

کئی بار پڑھ ہیں، کئی بار پڑھ

چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں، کئی بار پڑھ چکے ہیں اُن قرآن کی سمت کی شکل میں آگئے بنوانے جاگئے اُنہوں نے اتنی ڈالو گیا وہ ہی کہیں گے قرآن پیش کرو کہہ رہے ہو کہہ رہے ہیں نہیں نہیں نہیں نہیں ادھر ادھر جائیں گے پھر بھگواں نہیں نہیں پھر بھگواں نہیں کیا آپ نے مدد کیا آپ نے مدد کیا آپ مدد کیا کہا کوئی کہے نہیں کہتا مدد کیا کہتا پھر بھگواں نہیں پھر بھگواں نہیں کیا کیا کہتا پھر

بھگواں نہیں کیا کہتا پھر بھگواں نہیں

کیا کہتا پھر بھگواں نہیں کیا کہتا پھر بھگواں نہیں کیا کہتا پھر بھگواں ایک بڑا بڑا ڈھڑا کیا اس کے لئے ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا ڈھڑا پھولائے کی چیزیں بہت بڑھ رہی تھیں، کم نہ رہو گئے تھے ایک پچھلے پچھلے، ایک پچھلے یہ ہے تھا کہ کس پچھلے کا چیزیں بہت بڑھ رہی تھے، کیونکہ کم نہ رہو گئے تھے، کیا تھے؟ جب وہ جا رہے تھے اچھے پہلے میں یہاں چاہتا ہوں کہ وہ مولا مولا شاہی چاہتا تھا جب وہاں پہنچ گئے ہم ایک بار ساتھ کھیں گے وہ ساتھ کھاؤ تھا کہ کم کرو اتنے گھڑوں نہیں ایک پہ ساتھ کھیں گے جب آگئے تھا کہ یہ ثابت کریں پھر آپ یہ پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، اُن سے پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، میں کس پیشے کا والوں نہیں ہوگا؟ پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، میں پہلے نہیں ہوگا، میں یہ میں پہلے ڈالتا تھا کہ بھارت کی سندھی کی پیشا کو جلد سے جلد آتے نہیں ہوگا تھے کیوں یہ بھارت چاہتے تھے کہ بھارت روح سے بھارت کی سندھی کی روح سے ڈال سکتے

تھے

میں آج کہنا چاہتا ہوں کہ ایک ہیلہ روٹ پڑھو گے، آپ اگر ایک ہیلہ روٹ پڑھو گے تو اگر آپ کا گھنے پڑھے گا تو گھنی تیز ہوگی اور گھنے آگے پڑھو گے اسی طرح۔ تو پیشمبھو اس کو ہمارے پاس پڑھیں گے۔ And we are very fortunate to be getting qualified ہمارے پاس چلتا ہے کہ کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں کوڑیں ک

ہم

جنہوں کے آدھے سے ایک ڈھکڑ ڈھکڑ ڈھکڑ ڈھکڑ ڈھکڑ ڈھکڑ ڈھکڑ ڈھکڑ अरे घरे कुष्णमाल हैं।

प्रश्नी है कि आजकर लोग कौन साथे हैं।

गरंग काम हैं।

उंगल हैं।

अपनी इच्छाओं को पुरा करने हैं। तो क्या संकीलतर यगलेदा पालन करने से ऐसे लोगों के पॉटे के च्छाएं दूरी हो जाएगी।

वो

भी लोगों के प اور وہاں

کہتے ہیں چار پریشانی دنوں کے اشکال ریاست ہیں، ایک اشکال تنشید، دوسرا اشکال دیدیاست، ایسے اشکال دیدیاست، اور چار پریشانی دنوں کے اشکال ریاست ہیں، یہ چار کے چار پریشان ماں ہیں، کم سے کم اشکال ریاست ہیں۔ बुच्चाया किसी भाव से जुड़ो। जुड़ो। इन्हें आज नहीं होगा। अगर इनसन में होगा तसक्या होगा। आज क्या शुरू में चाहता हूँ। अगर अगर शुरू में चाहता होगा। जुड़ो भाव नहीं होगा। नहीं आज आज नहीं हो اور پھر جب پرماں نے کی باتی رہے تھے پرماں نے کہا ماں میں دعویٰ تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا

تھو�

ती मिनिमों पुच्चार तले, भाजाय के संपिर्ट में लेगे वा पालंग तले, मिनिमों

पुच्चार पुच्चार पुच्चार पुछ्चार पुछ्चार पुछ्चार पुछ्चार ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس

پاس ہمارے پاس ہمارے پاس پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے پاس پاس ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس

ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس

آپ

بتا رہے ہیں کہ اس قصر کی طور پر بھگوان ہمیں شکشہ کریں کہ ہمیں نبل بننا چاہئے اس قصر میں جب کشنہ نن ماریس سے پوچھ رہے تھے کہ یہ کیا کر گئے ہیں آپ تو نن ماریس نے پہلے خیال نہیں دیتے سمجھتے کہ یہ بچہ ہے تو وہاں پہ کشنہ کو لگا کہ یہ مجھے چھوٹا سمجھ رہے ہیں اس لیے نہیں بتا رہے تھے تو مجھے اپنے باری بتنا چاہئے تھوڑا میں اپنا گیاں پتہ کروں तब तुम मेरे को बनने आगे हैं तो यहाँ पर देखते हैं कि हम भी कभ सेवा करते हैं कभी तो देखते हैं कि सामने वाले लेखती हैं कुछ सुविधाय या कुछ सर्योव में कर रहा हैं तो हम हमें आपने वाले में बताना चाहिए और

नहीं बताना चाहिए मह

اگر آپ کے ملک یہ سوشنہ دے لے تو میں میں یہی کیوں کہ میں ہے اور آپ کے ملک یہی کیوں کہ میں کر سکتا

Q.

एक कोई लड़का है और उसको भी भाई पीड़िये बहत हैं, बस मार है या फिर आप हैं, तो वो अभी लाइस को क्रिशन के फुद्धेव से हमें कैसे दे चाहते हैं, उसको वहाँ सारे प्रॉप्लेप्स आते रहे हैं, क्योंकि वह अभी

लाइस को बात हैं

بیٹا ہے تو پورا ٹائم سیرو کرنا چاہتا ہے تو سیرو کریں تاکہ وہ اشپرکشتہ ہم بھگوانی کریں ہم سوچتے ہیں ہمارا بیٹا ہم اشپرکشتہ کرے گا ہم بیٹا ہم اشپرکشتہ کرے گا پھر اشپرکشتہ کریں تاکہ کتنے مالے کے مالے ہیں देवर अबार्गी से नगर को बाड़ा है। अबार्गी से नगर को बाड़ा है।

अबार्गी से नगर को बाड़ा है।

अबार्गी से नगर को बाड़ा है। अबार्गी से नगर को बाड़ा है।

अबार्गी से नगर को बाड़ा है। अबार्गी से नगर

को बाड़ा महराज अगर धर्माले भक्ति की कर रहे है। हैं तो उनको � यख्या करने के लिए क्या चाहिए। अगर धर्माले भक्ति की कर रहे हैं तो यख्या करवानी चाहिए। वो ही नाम से जोड़ा हैं। इसकारी उदर में सबसे उद्धन सेवा है। ही नाम के लिए जोड़ें करें� तो अगर नहीं करते हैं तो प्रिचा करो नहीं करते हैं चलते हैं क्या करते हैं प्रिचा करते हैं प्रिचा करते हैं प्रिचा करते हैं प्रिचा करते हैं प्रिचा करते हैं प्रिचा करते हैं प्रिचा करते

हैं प्रिचा करते हैं प्रिचा

करते हैं ایمین!

ایمین!

लेक्शर मैंने यही प्रश्च है कि यदी कोई प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च प्रश्च

वो

किसी से परक्षिणा के लिए नहीं है। हरे कृष्णा भूलो माराजूर। माराजी का प्रश्नी है कि बक्ति में

हमारे अच्छर उजसा जो भैले है वो कम हो जाता है और जब बक्तों के सामने आते हैं और जहनीं जब आच्छा हो जाते हैं तो महाराज हैं उससा तो सेराविक पीसे लगा सकते हैं और मतलवी उससा पीसे आप मेंटिल कर सकते हैं।

अगर प्रेशन नहीं है तो आप हमेशा प्रेशन करते रहे हैं। यह महाराज हैं। मेरे ख़बीले उससे कैसे हो गए। जब आप भक्ति कर रहे हो, जिन اگر ایک دن ہوسکتا ہے اگر اگر ہاتھا کمیوں ڈالتی ہے تو یہاں کمیوں ڈالتی ہے تو یہ سلوشن ہے ڈیسٹ ایری اور ڈیکوں ڈیکوں ڈیکوں ڈیکوں ڈیکوں

ڈیکوں ڈیکوں ڈیکوں ڈیکوں

अपने समान दिखना चाहिए जिसके लिए आप अपने समान दिखना चाहिए हैं तो हमको भी ऐसे सामान्य जीवन में ये पालत करना चाहिए हैं

तो कैसे करना चाहिए हैं? साथ आपको संतार्ण जीवन में आप सब तरही मित्रा का पालत करते हैं तो हम नहीं कहते हैं سب سے ملوک یہاں پہلے جاڑا ہوتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جس طرح ہم محبت کرتے ہیں ہمیں ایک ساتھ مل کر ہمارے لیے سیوار کرتے ہیں اور ہم سے کم گیان کے ملتے ہیں اس لئے ہم کیا ملتے ہیں تو یہاں ہم دیکھ رہے ہیں ہمارے کیا کر رہے ہیں ہم کوشش کر رہے ہیں کس طرح کی روح سے کیوں کہ گناہ ڈالا جنس گناہ جا رہے ہیں کہ کیا جنس

گناہ جا رہے ہیں کہ گھنٹے کی

کوئی ایک گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے

گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے

گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹے گھنٹ پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر

پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر

پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھر پھ کیا ہے جیسے ڈالوں گے؟

ڈینگ؟

ڈینگ؟ ڈینگ؟ ڈینگ؟ ڈینگ؟ ڈینگ؟ ڈینگ؟ ڈینگ؟ ڈینگ؟ ڈینگ؟ ڈینگ؟

मुझे चेरक इन

गोवर्धनिर्भा में आपको बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बहुत बह اور ہمارے پاس کچھ مقامات ہیں ۔ ہمارے پاس ایسی مقامات ہیں ۔ اگر ہم ساندھر کاراں کے لئے ، ہمیں کس طرح سے دیکھنا چاہئے ۔ ۔

ہمیں کس طرح سے دیکھنا چاہئے ۔ ۔

اگر ہم ساندھر کاراں کے لئے ۔ اور अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने

अपने अगर

हमें एक

लिए एक लिए शुभाण करने के लिए

एक लिए शुभाण करने के लिए एक लिए शुभाण करने के लिए एक शुभाण

करने के लिए एक शुभाण लि�

اگر چہنے پہلے ڈالیں گے تو ڈالیں گے ڈالیں ڈالیں ڈالیں ڈالیں ڈالیں ڈالیں ڈالیں جیسا کہ ہمارے پہلے ڈیو اکڈیم ڈیو ڈیو ڈیو ڈیو ڈیو ڈیو ڈیو ڈیو ڈیو ڈیو ڈیو ڈیو لہذا