श्रीमती राधा रानी प्राकट्य लीला | SB 10.30.28 | 6 Sep 2019 | Juhu | Srila Gopal Krishna Goswami

جیسے آپ جانتے ہوں بہت ایشگد دن ہے کیا ہے؟ سارا ایشگد دن ہے تو آج ہم بھاگوت نمبر چیتر چیتر میٹر سے شلوک پڑھیں گے یہ ستاپت کرنے کے لیے یہ راج رانی کوئی کون ہے شریمہ بھاگوت نمبر دس ہسکن تیس آدھے آئے شلوک نمبر اٹھائی آنیا رالتہ لو نام بھگوان ہری ایشورا ینہو احایا گوبندا پریتو یا انایا رہب انایا رادو نونم بھگوان ہری ایشورا جنوبی ہائیہ گوویندہ بھی قیامنا ید لہو انہائی رادی تنونم بھگوان ہری ایشورا جنوبی ہائیہ گوویندہ بیتو یا امنا یل رہو انہائی آلہ دیتا ہوں نونام بگوان ہری ایشورا ینو بیہا یا گوبندا بیتو یا امنا یل رہا امیگیان سفینہ داسیہ جنہاں چھوٹی آرہی ہے ، تقسل الملتانیہ ایسا ہے۔ شیطانی آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بیسان بیسان آمدہ و بیسان آمدہ و بی ہری کسنا، ہری کسنا، کسنا، کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، ہری کسنا، بہت شب دن ہے رَدَسْمِ ہری کسنا، آج کے دن سری مدیر رادی رانی جی پرکت ہوئی تھی پرابا جی نے ایک لیکچر میں کہا رادی رانی کی آئیو پندر دن کم ہے بھگوان سے سدھارین ویکتی رادی رانی جی کی ستھیتی کو سمجھ نہیں پاتا اور چیتنِ چیتن بیتہ میں بھی عنیق سلوک ہیں جن کے دوارہ رادہ رانی جی کی دیویہ ستیتی ستاپت ہوتی ہے رادہ رانی جی کون ہے کئی لوگ کہتے ہیں رادہ رانی کا ورنن بھگوتہ میں ہے ہی نہیں اس لیے ہم رادہ رانی جی کو نہیں سفیدار کرتے ہیں ان کا کہنا ہے اگر بھگوتہ میں رادہ رانی جی کا ورنن نہیں ہے تو ہم انہیں انگیلی بھی استیدی کو سفیکار نہیں کرتے پر بشنہ چکریوڑی تھاکور کہتے ہیں کہ اس شلوک کے دوارہ رادرانی کا ورنن ہے اور بھگوان کی راست لیلہ کا ورنن دسویں سکند کی تیسویں ادھیائے میں انتیسویں ادھیائے میں آرام ہوتا ہے کیوں آپ دیکھتے ہو کہ کتا کا سیدھا دس وسکند میں پہنچ جاتے ہیں راست لیلہ کا وڈن کرتے ہیں اور شکریہ گو سومی پہلے نو سکندوں میں ستابت کر رہے ہیں کہ کشیر مہگون کون ہے اور آگے کے ادھیائوں میں بھی یہ ستابت کر رہے ہیں راست لیلہ کا وڈن آنام ہوتا ہے 39 ادھیائے میں یہ شلوک جو آپ کو پڑھ کر سنائیں 30 ادھیائے میں بھگوان راستلیلہ کر رہے تھے اپنے پریو بھکتوں کے ساتھ جو گوپیاں ہیں کون ہیں کون ہیں بھگوان کی سب سے پریو بھکتوں کے ساتھ اور ان سب گوپیاں میں سب سے پرسد کون ہیں شیمتی راج رانی ہم آپ کو کوئی شلوک پڑھ کر سنائیں گے चेतिन चत्रमिता से जिसमें यही विशे और घिराई के साथ सापिद होता है अभी हम आदियेला चोथे अध्याय स्लोग नमर 214 पढ़कर सुनाएंगे कोटे ट्रांस्लेशन होंगे

अनुवाद गोपियों में श्रीमती राधिका सर्वपरी हैं वे सौंदर्य सद्ग� सबसे बढ़कर हैं समस्त गोपियों में श्रीमति राधाराणी सर्वाधिक उन्नत हैं वे सबसे सुन्दर और सबसे योग्य हैं और इनसे भी बड़ी बात यह है कि वे कृष्ण की सबसे बड़ी प्रेयसी

हैं हम आपको थीन चार शलोग और सुनाएंगे 162 गोपियों का प्रे

यह विशुद्ध औवं निशकलंख है। यह कभी भी कामवासा नहीं होता। काम तथा प्रेम के लक्षन अलग-अलग होते हैं। जिस प्रकार लोहे और सोने के सवभाव भिन-भिन होते हैं। अपनी खुद की इंद्रियों की तुप्ति करने की इच्छा काम हैं, किन्तु कृ यह भगवान कृष्ण के परती दुर्ध अनुराग कहलाता है। यह उसी तरह शुद्ध निशकलंक है। जिस तरह दाग रहित स्वच्च वस्त्र।

तो इन शलोकों के द्वारा हमें जाधरानी जी के विशे में ज्यान प्राप्त होता है। कहा जाता है कि भगवान की ستر کروڑ گوپیاں ہیں ستر کروڑ سے بھی زیادہ ان ستر کروڑ میں شہ آجار ایک سو آٹھ سب سے زیادہ پرسد ہیں ان ایک سو آٹھ میں آٹھ زیادہ پرسد ہیں آٹھ میں شاہدہ زیادہ پرسد ہیں چاند کون ہیں رادھانی چندر والی لالیتہ اور شاہدہ اور ان چار میں دو زیادہ پرسد ہیں اور ان دو میں جادرانی سب سے پرسد ہیں تو یہ جو گوپیاں ہیں یہ بھگوان کی بھکت ہیں ان کے ہردے میں ایک ہی بھاو ہے بھگوان کی سیوہ سادھاناً بیقتی سوچتے ہیں کہ رادھا کرشنا کا جو سمبند ہے یہ کسی بھوتک سمبند کے ساتھ سمان ہے پھر یہ بالکل گلت ہے رادھا کرشنا کا جو سمبند ہے بہت ہی اتھم کوٹی کا ہے اور رادھا نانی کے ہلدے میں سدا ایک ہی بھاو رہتا ہے اور کیا ہے وہ بھاو بھگوان کی، کریشنا کی سیوہ کا اگھیانتہ کے پروبھاہ میں لوگ سوچتے ہیں یہ کوئی بھودک رشتے جیسا ہے تو چھیتنے چترمی دے دورا آپ دیکھتے ہو کہ راداری جی کا جو بھاو ہے سب سے اتنی بھاو ہے اور یہ جو گوپیاں ہیں ان کے ہدے میں ایک ہی اچھا رہتی ہے کیا بھگوان کی سلوک تو ہم رادہ رانی جی کی عباسنا کرتے ہیں کہ رادہ رانی جی اتنی دھیالو ہیں بھگوان کی سب سے پریہ بھکت ہے سب سے پریہ سب بھکتوں میں رادہ رانی جی اتنی دھیالو ہیں جب وہ کہتی ہیں بھگوان سے اسے سفکار کر لو بھگوان کیا کرتے ہیں اسے سمکھار کر لیتے ہیں تو رادہ رانی کو ہمیں کوئی سدھارین عورت جیسے نہیں سمجھنا چاہئے رادہ رانی جو ہے سب سے اتھم کوٹی کی بھکت ہے تو شکریہ کوئی سوامی نے کیوں رادہ رانی کا ورنن نہیں کیا عشق و ناظ چکربدی کہتے ہیں رادہ رانی کا ایک ہونا میں بید و گوپ میں ویدو میں بھی رادہ رانی کا نام چھپا ہوا ہے کیوں؟ کیونکہ رادہ رانی جی کو سمجھنے کے لیے ہمیں بے کچھ شد بھاو رکھنا چاہیے۔ تو شکدیق سومی نے پھاگو تم کا اُبدیش دیا تھا اور شکدیق سومی نے رادہ رانی کا ونن کیوں نہیں کیا؟ کیونکہ انہیں ڈھر تھا اگر وہ گوپیوں گاں کی چرچہ کریں گے تو ان کی ہدے میں ایسا بھکتی بھاو آئے گا کہ وہ بھگوتم کی رشتہ کرنی پائیں گے اسی لیے شکریہ سومی نے رادر آنی کا وڑنن نہیں کیا اور اس سلوک میں بھی انڈریکلی وڑنن کر رہے ہیں رادر آنی کا بھگوان راست لیلہ کر رہے تھے بھاگوان نے دیکھا کہ گوپیوں کے ہدے میں بڑا گھوڑا والا ہے کہ ہم بھاگوان کے ساتھ ہیں بھاگوان ہمارے ساتھ ہیں اور بھاگوان نے کیا کیا بھاگوان سرندی وہاں سے پرگٹ ہو گئے اور جو گوپیوں ہیں بھاگوان کو ڈھونڈ رہی تھی کہاں گئی بھاگوان کہاں گئی کرشنا کریشنا کہاں گئے؟ اور دھونٹے دھونٹے انہوں نے جنگل کے سب پیڑوں سے پتوں سے پھولوں سے سب سے پوچھا تو کریشنا بھگوان کو دیکھا یہاں جاتے ہوئے اور پھر وہ جب دھون رہے تھے انہوں نے کیا دیکھا؟ بھگوان کے foot prints تو پھر وہ پیچھے پیچھے گئے۔ جب پھر پیچھے پیچھے گئے تو وہ یہ بھی دیکھ پائے۔ ساتھ میں ایک اور پیچھے پیچھے تھا۔ وہ سمجھ گئے کہ یہ کس کا تھا؟ رادرانی کا۔ تو پرم بھگوان جو ہے بھکتوں کے ساتھ یہ ملائیں کرتے ہیں اور رادرانی جو ہے بھگوان کی سر سے اتم بھگت ہیں رادی رانی کا ایک اور نام ہے ہری پیر ان کے انیک نام ہے تو رادی رانی کی اچھا کیا ہے کہ سب بھگوان کی سیوہ میں جڑیں اور رادی رانی اور گوپیا ہر چیز کو تیاغنے کے تیار ہیں ان کے مند میں ایک ہی بھاو رہتا ہے جو خوان کو خوش کرتا ہے اور کریک کر جاتا ہے چیتیں چیتوں میں تک ایسے سلوکوں میں آپ نے دیکھا کہ کرشنات کھاوران جی کہہ رہے ہیں رادرانی سب سے اتنی بھکت ہے اور رادرانی کا جو سمبند ہے پرم بھگوان کے ساتھ کوئی باطک سمبند نہیں ہے یہ ادھیادمک سمبند اور ادھارن دیا جاتا ہے جیسے لویا اور سونا دونوں میٹل ہیں سونا اور لویا میں بہت آنٹر ہے تو رادر آنے کا جو سمبند ہے وہ ہے اصطید پریم اور جو بھوتک سماج میں ہم جو سوچتے ہیں یہ پریم ہے پریم نہیں ہے وہ کیا ہے کام واسنہ ہمیں کسی ستھی میں یہ نہیں سوچنا چاہئے کہ رادہ رانی کا جو سمبند ہے وہ کسی روپ سے عام آسمان کے سمبند ہے یہ ہے شد پر رادہ رانی کے جنم کے بشر میں انیک رچنائیں ہیں رادہ رانی کے پتا کا نام کیا تھا اسے باہر لو ماتا کہاں رشبان و کرتی دا کہیں سنتان نہیں تھی انہوں نے تپسیا کی اور رشبانو ماراج چہر رہے تھے جمعہ میں جبکہ ایک لوٹس پیٹل ہجاروں لوٹس پیٹل کیا پھور ان کے پاس آیا جس میں ایک چھوڑا سا بچا تھا سونار، گولڈن کمپلیکشن کا تو رشوانوں نے اسے لے کر گھر چلے گئے ان کی اچھا تھی سنطان ہو اور گھر لے گئے گھر گئے تو انہوں نے دیکھا کہ یہ لڑکی تو اتنی خوبصورت ہے سُنار رنگ کی پر ایک کمی ہے یہاں دیکھ نہیں سکتی سندھی ہے تو نہاں سے مولی برناوان آئے پہلے گلوکہ میں گئے تھے وہاں سے آئے برناوان مجھے پتہ لگیا تھا کہ بھگوان پکڑ ہو چکے ہیں وہ آئے تھے۔ پہلے ہر گھر میں جا رہے تھے۔ پہلے ناند مراج کے گھر میں گئے۔ جہاں کہ انہوں نے دیکھا کہ بھاگوان پکڑ ہو چکے ہیں۔ پھر انہوں نے وہ سمجھ گئے کہ اگر بھاگوان پکڑ ہو چکے ہیں تو رادہ لارے بھی پکڑ ہو گئے ہوں گے۔ وہ گھر گھر جا رہے تھے اور ریشو بانو مراج کے گھر میں پہنچے ریشو بانو مراج نے ان کا سواقت کیا اور ناظر مولی نے پوچھا کیسی ستی ہے تو ریشو بانو مراج نے کہا بیٹی ہے بہت خوبصورت پر افسوس کے بات ہے کیوں اندھی ہے اور آپ آشبا دیجے گا تو اس کی آنکھیں کھل جائیں تو مولانا مولانا سے کیا کہا آشبا دو کہ ان کی آنکھیں کھل جائیں تو اس تھوڑی دیر کے بعد یہ سودا مات آئی اپنے بیٹے کے ساتھ اور ایک اپنے گودھ

میں

بھگوان کرشن کو بٹھایا تھا اور انہوں نے دیکھا کہ راج رانی کھیل رہی ہے تو اسے جب یہ گود میں رکھا ایک طرف کرشن بھگوان ایک طرف راج رانی اور پھر بھگوان نے انہیں چھو دیا جب چھوا تو راج رانی کی آنکھیں کھل گئی راج رانی نے پہلا بیاکتی جو دیکھا پریتی پر کون تھا؟ پیشن بھگواں تھا یہ تو ایک اور کہانی ہے کہ جب بھگواں پرکھٹ ہوئے پرکھٹ ہونے والے تھے انہوں نے رادرانی جی سے کہا تھا کہ میں ابھی پرکھٹ ہونے لگا ہوں رادرانی نے کہا میں نہیں جانا چاہتی بھگواں نے کہا تو ماؤ پہلے ایک جگہ میں سالہ تو میرے ساتھ گرہ ہو گئے۔ تو یہ کہنے پر رادرانی جی آئی۔ رادرانی نے اپنے آنکھوں کے دوالہ پہلا بھی بیٹھی جو دیکھا، کسے دیکھا؟ دروازہ مولی نے رادرانی کو ایک ور دیا تھا کہ جو بھی تم بناؤ کے پرشاہد ایسا بناوگے کہ جو کھائے گا وہ اس کا مقابلہ کوئی نہیں کر سکے گا۔ تو رادر رانی کے مند میں ایک ہی بھاو ہے بھگوان کی سیوہ اور ہمیں کسی صحیح میں یہ نہیں سوچنا چاہئے کہ رادر رانی صدارین عورت ہے بھگوان کا جو سمند ہے اسی طرح سے بہت ایک سمبند ہے یہ جو سمبند ہے یہ ادھیاتمک سمبند ہے اور اسے سمجھنے کے لئے ہمیں ہماری ارشود مند بدھی اندیوں کو شد بنانا پڑے گا تو ہی آپ اس سمبند کو سمجھ سکو گئے جائے راد ہے مرداول میں کیا کہتے ہیں جائے راد ہے رادہ جانی جی کی کرپا ملے گی تو پھر بھگوان کی کرپا ملے گی تو رادر رانی سب سے پریہ بھکت ہے اور ان کے مند میں ایک ہی بھاو رہتا ہے بھگوان کی سیوہ اور کوئی بھاو نہیں رہتا ایک سمیں بھگوان کی سردرد ہو رہی تھی تو ناظر مونی وہاں پہنچے ناظر مونی نے دیکھا بھگواں دکھی نظر آ رہے ہیں ناظر منی نے کہا بھگواں نے کہا ناظر منی میرے سر میں درد ہو رہی ہے اور اگر شام تک میرے بھگ کے چڑھنوں کی دھول نہیں لائے تو شاید میں جیر نہیں پاؤں گا میرے بھگ کے چڑھنوں کی کیا چھئیے؟ دھول تو جناظر نے کہا آکے تو لاکھوں بکت ہیں دھول لانے میں کیا کرنائی ہوگی؟ تو جناظر مونی گئے سب سے پہلے رکھ مینی کے پاس بھگوان کے سردت ہو رہی ہے بھگوان چاہتے ہیں کیونکہ بھکتوں کے چرنوں کی دھول ان کے سیر میں لگایا جائے جیسے سیر دو تو آپ بام لگاتے ہو تو انہوں نے کہا ہے اب یہ چرنوں کی دھول کھا کے دو تو رادرانی نے کہا ستر ستر رکوینی نے انکھا کر دیا وہاں چرنوں کی دھول بھگوان کے ماتے میں یہ ٹھیک نہیں ہے پھر کس کے پاس گئے؟ رکمینی کے پاس رکمینی سے بھی یہی کہاں؟ صرف ستی بابا کے پاس گئے ستی بابا نے بھی یہی کہاں چڑھنوں کی دھول اگر بھگوان کے ماتے میں لگے گی اس کا بڑا بھیانکر پینام ہوگا تو کئیوں کے پاس گئے سب نے ان کا کر دیا کیونکہ شاستوں کا وڑن ہے کہ اگر تمہارے چڑھوں کی دھول بھاگوان کو لگی گئے بھاگوان کے ماتے میں جائے گی تو اس کا برا پریرام ہے افراد ہے تو سب نے انکار کر دیا نہاں در مونی آشریہ ہو گئے تھے سب بھاگوان نے دکھا تھا بھکتوں کے چڑھوں کی دھول آؤ جس کے پاس میں جا رہا ہوں سب انکار کر دیئے تھے پھر نہاں در مونی واپس گئے انہوں نے بھگوات سے کہاں میں کئیوں کے پاس گیا سب نے انکار کر دیا پھر بھگوات نے پوچھا کیا تم بہچ کے گوپیوں کے پاس گئے تھے ان سے تم نے پوچھا کیونکہ چرنوں کی دھول چاہیے اور ناظر مری نے کہاں یہ میں بھول گیا برج میں جانے کے لئے بھگوان نے کہا برج میں جاؤ پھر ناظر مونی برج میں آئے جب وہ برج میں پہنچے انہوں نے دیکھا کہ رادہ رانی اور گوپیاں دباکہ کی طرف دیکھتے ہوئے پھرم بھگوان کی لیلوں کا چندن کر رہے تھے ایج دیکھ رہے تھے دوارکا کے طرف بیٹھے تھے دیکھتے ہوئے کیونکہ بھگوان اسم میں دوارکا میں سے ہے تو جب انہوں نے نارد بنی کو دکھاتے ہوئے انہوں نے کہا سواغت کوئی سوشنہ لائے ہو بھگوان سے کیسے ہیں بھگوان تو نارد بنی نے کہا سوشنہ یہ ہے کہ بھگوان کی بڑی گہری سردرد ہو رہی ہے اور بھگوان کو کیا چاہیے ان کے بھگ کے چڑھنوں کی دھول اس سے ان کی سردرد دور ہو رہی ہے مراد نانی نے کہا لو ہمیں چڑھنوں کی دھول لو چڑھنوں کی دھول وہ باقی گوپیوں نے بھی کہا ایک آواز سے سب نے لو ہمارے چرنوں کی دھول ناظر مونی نے کہا تم جانتے ہو اس کا کیا پرینام ہوگا پھر کئی اور بھکتوں کے پاس گیا سب نے انکار کر دیا اور تم لوگ اپنے چرنوں کی دھول دینے کو تیار ہو جانتے ہو اس کا کیا پرینام ہوگا ناظر آنیوں کو پھر کہا چاہے کچھ بھی پرینام ہو چاہے ہمیں ننک میں بھی جانا پڑے ہمارے بھیردے میں ایک ہی بھاو ہے کیا ہے وہ بھاو؟ کریشنا کی خوشی تو لو دھول ہم ننک میں جانے کو تھیار ہے اس پر راداری نے پوچھا دھول کیسے اٹھا کر لے کے جاؤگے؟ وہ نے کہا میں اپنے سر پر اٹھا کر لے جاؤں گا تو جب گوپیوں کو یہ بھی کہا گیا کہ اس کا بڑا بھیانگر پرینام ہوگا وہ تیار تھے سیوہ کرنے کے لئے تو جب نارد مولی پہنچے بھگوان کے پاس نارد مولی نے یہ لیلہ سنائی تو پھر بھگوان نے کیا کہا پھر تو یہ کہا نا جو بھاو رادہ رانی اور گوپیوں کا ہے وہ اس کی تُلنا کوئی نہیں کر سکتا تو چیتنہ مہار پربو ایک سمیں بیٹھے تھے اپنے کمرے میں اور گوپی گوپی گوپی گوپی گوپی گوپی گوپی گوپی گوپی کا اچاند کر رہے تھے کیونکہ گوپیوں کا جو بھاو ہے اُن کی جو شدہ ہے اُن کا جو تیاغ ہے وہ کوئی نہیں کر سکتا اس کی تُلنا کوئی نہیں کر سکتا تو مہاں پھربو گوپی گوپی گوپی گوپی گوپی کو اچارن کر رہے تھے کیونکہ اُن کی اچھا تھی کہ یہ بھاہ اُن میں ہو اور چیتن مہاں پھربو کون ہے شریف کرشنا چیتن یا رادہ کرشنا نہیں رادہ اور کرشنا پکٹ ہوئے چیتن مہاں پھربو تو ایک ودھیارتی تھا اُن کے پاس وہ کہنے لگا کیا گوپی گوپی گوپی بول رہے ہو بھگوایا نام لو گوپی گوپی بولنے میں کیا لاحظ؟ وہ سمجھ نہیں پایا مہا پربو کا اوچھا بھاو وہ سمجھ نہیں پایا کہ جو گوپیوں کا بھاو ہے وہ بھاو ہمیں پرات کرنے کا پیار کرنا چاہتا ہے تو وہ بھیدھا دی کہنے کا کیا گوپی گوپی کہہ رہے ہو بھگوائی کا نام لو مہا پربو اتنے غصے ہوئے ان کا پیچھا کیا وہ ویڈیارتی بھاگ کر اپنے متلوں کے پاس پہنچ گیا یہاں ہزار ویڈیارتی پاچھال میں سنسکر پڑھ رہے تھے پھر ویڈیارتی نے وہاں پہنچ کر کہا اپنے ساتھیوں سے کہ نہیں بھائی بہت غمندی ہو گیا ہے گوپی گوپ گوپی کہہ رہا تھا میں نے اُسے ٹوکا گوپی گوپی کیوں کہتے ہو بھگوائی کا نام ہری کشنہ بولو وہ میرے پیچھے آیا ڈھنی سے ماننے کے لئے تو بیدھیارتیوں نے کہا اگر بھویشت میں وہ ایسا کرے گا کہ وہ انہیں سیدھا کرنے گے وہ نمائی اپنے آپ کو سوچتا کیا ہے تو چیتی نے مہا پبوں نے دیکھا سماج کی ستھیتی کو انہوں نے کہا کہ میں تو پرکت ہوا ہوں مزیدوں کا ادھار کرنے کے لئے یہاں میں دیکھتا ہوں کہ لوگ اپراد کر رہے ہیں میری طرف اور اگر مجھے پرنام بھی کریں گے تو ان کا ان کے پاپ مٹ جائیں گے پھر چیتن محفوظ نے کیا نرنے کیا سنیاس رہنے کے لئے کیونکہ بھارت میں کم سے کم سنیاسی کا پرنام کرتے ہیں، عادت دیتے ہیں۔ پھر مہا پھر بھونے جا کر سنیاس بہن کیا۔ نرہد بھونی ایک سمجھے بھگوان کے بعد پہنچے بینہ کو بجھاتے بجھاتے بھگوان بڑے پرسن ہوئے تھے ان کی بینہ سے بھگوان نے کہا نارد بھونی بہت اچھا سنگیت بجھا رہے ہو مانگو مجھ سے کیا ور چاہیے نارد نے کہا ٹھیک سیمیں ور مانگو گا اس سیمیں نہیں چاہیے کچھ بھگوان کیسے رادران کی صحیحیوں نے ایک جھولے کے اجسب کا پربند کیا تھا اور اس اُتصف میں رادہ اور کشنہ جھولے میں بیٹھنے والے تھے تو ناند مونی وہاں آیا ناند مونی نے رادہ نانی اپنے کمر میں تیار ہو رہی تھی ناند مونی آئے بغمار کے بعد یاد ہے آپ نے کہا تھا کہ ایک ورد دو گے میرا ہاں مانگو کیا چاہے میں چاہتا ہوں کہ آپ جھولے میں لالیتہ کے ساتھ جھولا کرو کیونکہ رادرانی تیار ہو رہی تھی میں چاہتا ہوں کہ آپ جھولے میں لالیتہ کے ساتھ جھولا کرو لالیتہ سے جب کہاں گیا لالتہ نے کہا نہیں نہیں نہیں جھولے میں کیونکہ رادرانی آئے گی پھر نادر مولی نے کہا ابھی رادہ دانی کو تیار ہونے میں دیر لگے گی جب تک تم جھولے میں چلو بھاگوان گے تو بھاگوان نے لالتا کو کہا ہم جھولا کرتے ہیں جب رادہ دانی آئیں گی تو پھر وہ موں پیٹھے گی جھولے میں تو جب جھولا کر رہے تھے لالتا اور بھاگوان لالتا مولی وہاں سے اپکر ہو گئے رادہ دانی جی کے بعد پہنچ گئے اور کہا ہاں تم تیار کیوں ہو رہے ہو جھولے کے اُتصف میں ہم نے جانا ہے بھگوان ہماری راہ دیکھ رہے ہیں ارے دیکھو بھگوان تو للیزہ کے ساتھ جھولا کر رہے ہیں تو تمہارے جانے کے کیا حاول شروع کر رہے ہیں کہاں نبولی رادرانی کے بعد آنا مکہدہ آتے تھے تو بھگوان نے پہلے کہہ دیا تھا راج رانی کو ساودان رہنا تمہارے پاس یہاں تو مجھے بہت زیادہ آنے لگا ہے کچھ گربر نہیں ہو جائے ہماری ریشن میں تو جب راج رانی نے دیکھا للی صاحب کے ساتھ جھولا کر رہے تو راج رانی فروزت ہو گئی جنگل میں چلے گئی راج رانی کا راہ دیکھ رہے تھے وہ نہیں آئی وہاں تک پھر بھوگاں خود آگے آیا راج رانی کو ڈھونڈنے لگے تھے پھر جب راج رانی ملی بھوگاں نے کہا آؤ سب گوپیوں نے تیاری کی ہے جھولے کے اتصاف کے لئے میں کیوں آؤ؟ تم تو للتا کے ساتھ جھولا کر رہے تھے پھر بھوگاں سمجھ گئے انہیں آدھا منہ کی شکار آیا تھا بھوگاں نے کہا میں نے تمہیں پہلے ہی کہا تھا نا کہ ناظر مونی کچھ گربر کرے گا ناظر مونی نے لالتہ کو کہا میں نے ناظر مونی کو ور دیا تھا اور انہوں نے مانگا یہ ور وہ دیکھنا چاہتے تھے مجھے لالتہ کے ساتھ پھر لالتہ نہیں سمجھ پائی یہ ناظر مونی کی شہرانت ہے سو بھگوان کی انیک لیلہ ہیں پہلے مانشک گنگا بہت بڑا ہوتا تھا تو رادرانی اور گوپیاں مسکوا جاری تھی آدھے دودھ، دھائی تھی آدھے بیچنے کے لئے انہوں نے ایک ناو لی تھی جس کے بوٹمن تھے بھگواں انہیں پتہ نہیں تھا تو ناو وہ بیٹھ کر آگے بڑھ رہے تھے اور میں نے ناو کو رکھ دیا دریا کے بیچ میں مجھے بھوک لگی ہے کچھ کھانے کو دوگے تو ناو آگے بڑھے گی یہ تو نہیں بڑھے گی تو ان گوپیوں نے دو دہی کی وسطوں کو لے جا رہے تھے مدسا میں بیچنے کے لئے تھوڑا انہیں دے دیا پھر بوٹ تھوڑی اور آگے بڑھی پھر اس نے روک دیا یہ پرانی ناو ہے اس میں اتنا وجہ نہیں آسکتا پھر ان گھوپیوں کو پھیکنا پڑا یہ جو ہستولے جا رہے تھے بیچ گئے پھر تھوڑی دیر آگے چل کر پھر روک دینا ہو گیا توفان آ رہا تھا تیجی کے ساتھ جب توفان آ رہا تھا گھوپیوں نے پوچھا کیا ہو رہا ہے کیا

ہو رہا ہے

وہ بوٹ مین نے کہا توفان آ رہا ہے جسے بھگو مین راد رانی نے بھگوان کو پکڑ گیا اور پھر کیا دیکھا یہ بوٹ مین کون تھا اس کو دیکھا بھگوان تھا روپا گو سومی سنادھنگو سومی ایک سامنے سماج میں ان کا بہت اوچا ستھان تھا اس سامنے کے سب سے پرسید راجہ سب سے پرسید راجہ کا شاصن کر رہے تھے اور ان کی روچی نہیں تھی اس کاریے میں تو پہلے روپک سومی نے نوکری تیاگی اور پھر ان کے بھائی سناتھر نے تیاگی اور چیتنِ مہا پربھو جی کے عادیش کے انصار دونوں گئے برندہ میں مہا پربھو نے منے یہ عادیش دیا تھا ایک उन स्थानों को खोजो जहां भगवान ने अपनी लीला पकड़ की थी। दूसरा भक्ति सम्मन ग्रांतों की रच था। और तीसरा मन्दों का निर्माद। तो रुपको स्वामी या सिनातन्ग स्वामी तो एक समय बहुत धनी थे। रुपको स्वामी ने जब सरकारी नौकरी � اور انہوں نے باٹ دیا پھر جب وہ برنداون گئے کیا کر رہے تھے مدو کری گھر گھر جا کر تھوڑا تھوڑا مانگ دیتے تھے یہ تھا ان کا محبت تو روپا کو سننے کی اچھا تھی کہ اپنے بھائی سنتان کے لیے سناتن کے لیے اچھی کھیر بنائی جائے اور وہ تو ایک دن راجرانی جی اُن کی گھر میں آئی اُن کی کُٹیاں میں اور راجرانی خود ہی خود چینی، دو، دھائیر، کھیل کی سب سبیداؤں کو لے کر آئی اور راجرانی نے کہا میں کھیل بنانا چاہتی ہوں تو مدکری کرو جا کے میں کھیر بنانا چاہتی ہوں تمہارے لئے رادہ نانی کی دروازہ مونی سے وار پھرابت ہوا تھا کہ وہ جو پرشال بنائے گی اس کی تلنا کوئی نہیں کر سکے گا تو سنادہ گسومی آئے دوپیر کو پرشال کھانے کے لئے اور ان کے بھائی نے کیا دیا انہیں یہ کھیر دی جو کی رادہ نانی نے بنا کر چل پڑی تھی جب مدوکری کر کے لوٹے تو نے دیکھا کہ گھر میں تو کوئی نہیں ہے مدوکری کھیر تھی یہاں رہے تو جب سنادار گوھر صاحبی آئے تو ان کے بھائی نے کیا کیا ان کے بھائی نے ان کو کھیر کھلائی جب وہ کھیر کھلائی تو ایسا سگند تھا اس کھیر میں کہ سنادھن گو سومی سمجھ پائے یہ کھیر کو سدھارین بھگتی نے نہیں بنائی یہ کھیر کو ہم بھگوان نے بنائی ہوئی ہے تو سنادھن نے پوچھا بھائی سے یہ کھیر کی اتنی اچھی سگند ہے کس نے بنایا یہ کھیر اور روپا گو سومی نے پوری قطعہ سنائی میں نے اچھا تھی آپ کے لئے کھیر بنانے کو پر گھر میں کوئی سوویدہ نہیں تھی وہ اسی سمجھے ایک خوبصورت چھوٹی سی لڑکی آئی ان سب سوویدہوں کو لے کر وہ یہ کھیر بنا کر وہ چل پڑے تو ان کے بھائی نے کہا وہ چھوٹی لڑکی جو آئی وہ کون تھی سری مدیران رانی نے تم نے رانی رانی سے سیوہ لی یہ ٹھیک نہیں ہے بھگبت کا بھاہم ہوتا ہے سیوہ کرو پر سیوہ لو نہیں آپ مادویدن پوری کی کتھاں میں دیکھتے ہو کہ بھگواں نے سپنے میں مادویدن پوری کو کہا کہ میری مورتیاں چھپائی گئی ہے اس کی ستاپنا کرو مادویدن پوری نے بڑھ جو سے بھکتوں کو بنا کر مورتی کو نکال کر ستاپ لگی پر مہدید پوری کام کر کے تھکے ہوئے تھے وہ اسرام کر رہے تھے جب ایک گوالے نے آ کر کہا میں دودھ آیا ہوں تمہارے لیے کیونکہ لگتا ہے تم تھکے ہوئے ہو مہدید پوری نے دودھ تو پی لیا وہ اس دن رات کو سے سپنا آیا کہ وہی گوالا جس نے انہیں دودھ دیا تھا وہی گوالا کا کیا کہہ رہا ہے؟ آدھیز دے رہا ہے کہ میرا بھگراہ وہاں چھپایا ہوا ہے انہیں نکال کر ستاپت کرو مسلمان کے راجے کے سمیں انہیں ایک مندر ناش ہو گئے تھے کئیوں کو جائے پر لے گائے کئی موٹیوں کو دبا کر چھپا دیا اور کئی نہ چھوڑ گئی تو مہدند پوری کو جب پتا لگا کہ وہ گوالا جس نے انہیں دودھ پھلایا تھا بھگوان تھے تو مہدند پوری نے کیا کہا؟ انہیں بڑا دکھ ہوا تو انہیں بھگوان سے سیوں لے لی اسی پرکار کہ آپ دیکھتے ہو کہ سنادھ گو سوامی کو جب پتا لگا کہ وہ کھیر روپا گسومی نے بنائی تھی تو وہ دکھی ہوئے کہ بھگواں سے ہم نے سیوہ دی تو سب سے اتنی بھاو یہ ہے ہم نسکام بھاو سے سیوہ کریں بینہ کسی امید کے اور اگر یہ بھاو رکھیں گے تو پھر بھکتی کے مارے میں آگے پڑ پائیں گے ایک سمیں رگونا داست گسومی رگونا داست گسومی وہ سمیں کے سب سے دھنی خانان کے اکلوتے پتھر تھے اور انہوں نے سب کو تھیار کر کہاں آئیں؟ بندھان جائے تو رگنا داد کو سومیں ایک دن بہت گرمی میں تیز دھوپ دی جاب کر رہے تھے راج رانی نے دیکھا کہ یہ بہت تیز دھوپ ہے وہاں کر انہوں نے کیا کیا اب یہ ساری سے چھاٹا بنا دیا بھگ کی سرکشہ کے لئے تو رانہ رانی جی کے مند میں یہی اچھا رہتی ہے کیا بھکتوں کی بھی سیوار کریں ہم بھکتوں کو کیا کرنا چاہئے ہم بھکتوں کو رانہ رانی جی سے پراتنا کرنی چاہے کیا کہ ہمارے میں کیا پرابت ہو شدھ بھگتی کا ماہ پرابت ہو بیادرانی کے انیت گن ہیں پر ان میں پچیس گن پرسد مانے جاتے ہیں آپ سننا چاہتے ہوں؟ سنیں گے پرابہت کے جو پتا تھے وہ سندھوں کی دیکھ بال کرتے تھے بکیادا جب کوئی بھی سندھ ان کے گھر میں آتا تھا نا ان کی سیوہ کرتے تھے جب وہ سندھ گھر چھوڑ کر جا رہا تھا اسے کہتے تھے میرے بیٹے کو آشرابات دو کہ وہ رادہ لانی جی کا توسیت بھگ بن جائے اور پرابا جی کرت لیکچر سے پہلے ہم کون سا بھجن گاتے ہیں جاہرہادہ مادہ اس میں کیا ہے رادہ لانی جی کا تو پرابا جی کا خاص سنے تھا رمضان علی جی کے ساتھ اُن کی سیوہ کی بھاونا تھی جب پرابا جی امریکہ پہنچے اور اُنہوں نے وہاں کے واطنان کو دیکھا کس طرح پرجا جھڑی ہوئی ہے بہتے کاریوں میں پرابا جی نے ایک بڑی سنر کویتہ لکھی پرابا جی کا ایک اور نام تھا کوی تو اس کویتہ میں پرابا جی نے کہا آپ مجھے یہاں لے آئے ہو پھر کون سنے گا آپ کے دیویہ سندیش کو پیانت پر انہوں نے کہا پھر راد نانی جی کے عسیم کرپا سے اسمبب کاریاں بھی اسمبب ہو سکتا ہے تو پرابا جی کا پوری شدہ تھی کہ راد نانی جی کے عسیم کرپا سے ہر کاریاں سفر ہو سکتا ہے پرابہ جی ایک سامنے رہا تھا اس میں کس دن لیکچر دے رہے تھے انہوں نے کہا کریشن بھگوان کے جنم دن کو ہمیں را تک ورد رکھنا پڑتا ہے کیونکہ کریشن بھگوان بڑے پیالوان ہے سٹرونگ ہے پر رادی رانی اتنی دیالو ہیں وہ کہتی ہے میرے جنم دن میں کیونکہ آدھا دن کا ورد ہے پورے دن کے ورد کی ضرورت نہیں ہے اس لئے رادی رانی کے جنم دن میں کیا رادر رانی جی کے پچیس گن ہیں رادر رانی جی کے عنیق گن ہیں اور ایسے اور ہمیں رادہ رانی جی سے کیا پراتہ کرنی چاہیے؟ کہ ہمیں ان کی کرپہ پرابت ہو کہ ہم بھکتی میں آگے بڑھ سکیں گے۔ ہم رادہ رانی جی کو پرنام کہتے ہیں۔ کون سے منطق اچھار کرتے ہیں؟ ساپتہ کانچنا، کیونکہ راد ہے اور بردانی ہے۔ رادہ رانی جو ہے بردامن کی رانی ہے۔ پھر آگے جب رادہ رانی ہمیشہ یہ ہی سوچتے ہیں کہ یہ بھکت میرے سے اچھا ہے۔ یہ میرے سے بھی اچھا ہے۔ ہم تاکہ ایسے ہی سوچتے ہیں کہ ہم سب سے اچھے بھکت ہیں۔ ہاں۔ پر ہمارے سندھ مہاتمہ کیا کہتے ہیں؟ وہ سب سے توجھے ہیں۔ ادھارن کے لیے کرشناس کافی راج کہتے ہیں کہ میرے میں اتنے افگن ہیں کہ تم اگر میرا نام ملوگے تو تمہارے سارے گن مر جائیں گے۔ ہماری ستھی کیا ہے؟ اگر کوئی ہمارا نام نہیں لے تو ہم خودت ہو جاتے ہیں۔ تو رادرانی سے ہم پاتنا کرتے ہیں کہ ہم بھگوان کی شرن میں آئیں۔ رادرانی کے مند میں یہی بھاو رہتا ہے کہ میں سب سے خراب ہوں، باقی سارے بھگتیاں میرے سے اچھے ہیں۔ راجہ رانی کے مند میں یہی بہار رہتا ہے اور راجہ رانی جب دیکھتی ہے کہ آپ پیاس کر رہے ہو اُن کی شرناکت ہونے کے لئے راجہ رانی جی کی کرپا پرابت ہوتی ہے تو راجہ رانی جی کی کرپا پرابت ہوتی ہے راجہ رانی سب بھکتوں میں کیا ہے سب سے پرسد بھکت ہے اور ساری گھوپیاں جو ہیں اُن کے مند میں ایک ہی بھاو ہے بھاگوان کے سیوہ پھر اس شبح افسر پر ہمیں راج رانی جی سے یہ پرادنہ کرنی چاہے کہ ہم بھکت کے مارگ میں آگے بڑھیں وہیں ٹوٹیاں نش ہو جائیں ہم بھگوان کے شرنگل ہو جائے رہا دے جائے رہا دے نام میں کیا کہتے ہیں جائے رہا دے ہری کرشنا نہیں کہتے ہیں آپ لوگوں کو ہری کرشنا بولو وہ کہتے ہیں جائے رہا دے آپ نے دیکھا ہوگا جب آپ برج مندل پڑھے کام کرتے ہو ہم بھکتوں کو کہتے ہیں لوگوں لوگوں کو کہتے ہیں ہری کرشنا وہ کیا جواب لیتے ہیں جو برنامون کی رانی کون ہے راج رانی وہ راج رانی سے یہی پادنا کرو کہ ہماری انہارتت سب نشت ہو جائیں اور ہم بھگوان کے شرنہ کے پر جائیں ہری کرشنا कृष्णा कृष्णा हाले हाले