भगवान ने सृष्टि की रचना क्यों की ? | SB 3.12.19 | 8 Oct 2021 | Mira Road | Śrīla Gopāl Kṛṣṇa Goswāmī

ओम्रमुभवदेवादुजवां ओम्रमुभवदेवादुजवां ओम्रमुभवदेवादुजवां ओम्रमुभवदेवादुजवां ओम्रमुभवदेवादुजवां ओम्रमुभवदेवादुजवां ओम्रमुभवदेवादुजवां ओम्रमुभवदेवादुजवां तपसेवापरंजोते तपसेवापरंजोते तपसेवापरंजोते तपसेवापरंजोते तपसेवापरंजोते तपसेवापरंजोते तपसेवापरंजोते تیرے مہا بوتا گواہا ہم سارا بوتا گواہا ہم سارا بوتا گواہا ہم سارا بوتا گواہا ہم سارا بوتا گواہا ہم سارا بوتا گواہا ہم سارا بوتا

گواہا ہم جب سارا بوتا گواہا ہم

سارا بوتا گواہا ہم سارا گواہا ہم سارا بوتا گواہا گواہا ہم سارا بوتا گواہا گواہا ہم سارا ب سیوہ پنجوتے بھگوڑتاں مذہب شجاں سیوہ بھگوڑتاں وہا بھاساں ہنجساں ملتے کو ماں

کَپَ سَئِوَا پَرَمْ جُوْتِ کَپَ سَئِوَا پَرَمْ جُوْتِ کَپَ سَئِوَا پَرَمْ جُوْتِ کَپَ سَئِوَا پَرَمْ جُوْتِ کَپَ سَئِوَا پَرَمْ جُوْتِ کَپَ سَئِوَا

پَرَمْ جُوْتِ کَپَ سَئِوَا بڑھو اٹھو اٹھو سمجھو سڑکو پَرَمْ جُوْتِ دھو اٹھو اٹھو سڑکو دھو اٹھو سڑکو دھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو

اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو

اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹھو اٹ لیلی ماتائی لیلی ماتائی مہدوان تاں مہدو سجد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مہدوان تاں مہدو سجد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آنچھ سا ہندتے کو ماں ڈپسیڑے وہاں ڈپسیڑے ڈپسیڑے

ہمارا پسند سے سمجھا سکتے ہیں ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا ڈیبا سارے جھیوں کے گھنٹوں کے بارے میں ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ہندسان ایک آخر تپسیاں سے اُن بھگوان کے بھی پاس پہنچا جا سکتا ہے جو پرتے جیت کے ہِدھے میں ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ और गीता में कहा गया है कि सामाने जन्द महा जनों का रक्षाइरे परत्मा जो सरन गएते हैं। इस द्धराख रुद्र के संथानों से पूद कर तथा जन संथाने वरने से निके चाने से नहीं गीत होकर रमाने रुद्र से आवाच्चुक संथाने � ادھے چتروں میں ہم دیکھتے ہیں کہ رُدھر سدھے روحانی کی پاہ آنے کے لیے نال مرسل ہوتے ہیں۔ ابرکت شروع سے رُدھر کے کُتروں اور آنیائیوں کو سدا دی چاہتی ہیں کہ رُدھر تک پر آپ کو سردرم کرتے ہوئے سنبھال کاریاں بند کردیں۔ جبکہ برہمان کی شاندلی کوشش کی بول نہیں ہو۔

ہمارے دلوں سے دور آئے ایک ماتر

طبسیہ سے اُن بھگوان کے بھی پاس پہنچا جا سکتا ہے جو رتے جیت کے گھدے کے گھدر ہیں۔ کیوں کہ سمجھتے ہو کہ سمجھتے ہو کہ سمجھ کے باہر ہیں۔

ہوم گیا تیمہ ڈاسیس گانا جناب شاہی کچھ ملے لیگا ملے گا پسنے شریف گلو گئے گا پیچھے ڈالیا مناوے شاہ ساہتا ملے گا ڈھکڑے سویہ گلو ڈھکڑا گیا लाधि सावतानिकम् बन्ते हम् स्रीद्रोः स्रीद्रोः आपत कमलं स्रीद्रोः क्रिष्णवांश स्रीद्रोः सावतानिकम् सागरायो नातानिकम् नम्सदिवं सावेदम् सावतूतम् अरिजनासेदम् क्रिष्णसेदम् निराधाविष्णवान्त सखना लिदा शिर्षा निर्वांसरा इने विष्णात पर पासिंदो इना रंदो जगत पते ही ओपेशा ओपिका कान्दा रादा रादा नस्ते जड़ी तब तका जगत पर पासिंदो इना रंदो जगत पते ही ओपेशा ओपिका कान्दा रादा रादा नस्ते जड़ी ہاں तब त ہاں ہاں ہاں ہاں ہاں تو بس یہ ہوا پرہم جوتے بھاگوتہ بڑھوکشی رہو سنو بھوتہ آنچو گھو آنچو ہم جس کا ہم نے دیکھو یہ بھاگوتہ کا کافی پرسد سلوک ہے آپ سب نے کہنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے اس کا اچھاننے کر رہے ہیں کون؟ برمہ جی برمہ جی تو اچھا ہوتا ہے۔ ایسے بھی آئے ہیں میں آپ دیکھتے ہو کہ ہم نے بربا جی کو سشتی کا بنوان کرنے کے لئے بتایا ہے کہ بربا جی نے کیا کیا۔ پہلے وہ نے یہ پکڑ کیا۔ پھر پرانس ہم بہت زیادہ جھگڑ میں، بہت زیادہ جھگڑ میں پیچھتے ہو جاتے ہیں۔ کیونکہ بہترین جگہ اِس کے لئے پڑھنا ہے اُن نیک جنگلے کیونکہ وہ پھائیں جس پر ہمیں بہت سُکھ پرابت کرنا چاہتے ہیں اور دوسرے شہدہ میں جو پیغمبر چوبے کی ہماری کو بھولنا چاہتے ہیں تو اُنہوں نے ایسا واتر بنایا کہ آپ ہماری کو سردہ سے بھولے سکو ساڑھ وزیر چاہاں پھر دی سانے وشروع مدد پہلے جانا مبارک ہے مبارک کہتے ہیں کہ اس مرن کا قانون ملتا ہوں اور مبارک بولنے کا قانون ملتا ہوں بابا جی نے پہلے بیسی چیزوں کی استعمال کے لئے کے دوارہ ہم بگوان کو بول سکتے ہیں ایک سارا اپنے احسید روح کو بول جانا ایسی طور پر سیلڈ ریسیپشن اور مٹھے کا بھائے مٹھے کا بھائے روگوں کو ہے جسم سے سیلڈ ہے سر سے زیادہ بھائے ہے مٹھے کا کوئی شریعت کو یاگی نہیں کرتا تھا حالانکہ ایسے پرابت ہو رہا ہے جب ہم یاد رہے شریعت رہے تو بابا جی نے یہ ثابت کیا؟ کیا؟ مجھے کب ہے؟ مجھے کب ہے؟ ایک بہت ہی مجھے کب ہے؟ خروت راجہ کے پچھلے ہم خروتیں کب ہوتے ہیں؟ جب ہمیں وہ سبجہ پرابت نہیں ہو اس کے دور سے ہم بہت اچھا پرابت کرتے ہیں خروتوں پرکار کے پچھلے ایک ہی ہاتھ میں کروز ایک ہی پاکستہ ہے ہاتھ میں کروز سے آتا ہے کہ آپ دیکھتے ہو کہ وہاں کے پچھار میں کوئی کوئی حرشن نہ آتا ہے اور پھول ہو جاتے ہو جیسے کہ جوڑ چلتے ہیں مہاں پھول جب उनने पता दा जा तीनी तेनन दा जैसे उन्होंने ले भेजा था हर घर प्रिशार क्या नग रहे हैं उन पर इसने पतर भेगा बाते रहे हैं तो केटने बापों को क्रोड़ हैं तो क्रोड़ महाध्याद्मी क्रोड़ हैं जब कोई हर्षन आता है और महाध्या� جب آپ کو جو ہنگے دیتے کی سفیدہ چاہیے کہ آپ کھول کی جیت پڑھا کر سنا ہے کہ آپ نہیں ہو تو آپ کھول کر سنا چاہیں گے بابا جی نے دیراشاہ کے پرشتاہ کھول کھول بابا ڈکھائے اور سنس اپ فالس اوڑھ رہے چکے یہ مطلب ہے ہم سوچتے ہیں یہ ہماری سمپتی ہے ہم سوچتے ہیں یہ ہے ہماری سمپتی ہم نے کمائے ہمارے پریشان سے اِس لئے ہمیں اپنے لئے کمائیں اور جو بھائی کرشاں کے سادھوں آئے گے چھنڈا بانگ لیں ہم لیں کہے لیں گے جاؤ مینا کریں کماؤ تو لوگ اکیانت میں رہتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ مکہ یہ سمپتی ये रिष्वदारत कम आ रहे हैं। और उगेट्टिनस रियलाइन देने आप गुल जाते हों कि आपका स्वूर्फ क्या है। क्या है हमारा अच्छी स्वूर्फ। हमारा अच्छी सभालिक स्वूर्फ यह है कि हम भगवाई के लिए जाते हैं। اگر ہم اِس بھاہ سے چلیں کہ ایک الہ ایشور کریشنا آسہ بریتہیا کہ ایک مالک ایک کی ایک مومن ہے کون بریتہیا باقی سب کیا ہیں بریتہیا سیوہ جو دیوتہ دیوی ہیں وہ بھی پڑھیں بھگوان کی سیوہ ہمیں گیتہ میں بھگوان کہہ رہے ہیں جو کم گھدیوں کی بیٹی ہیں جہاں وہ دیدھوں پر کھڑا جاتے ہیں جو پر دیدھا دورہ پراتھ ہو رہا ہے اس میں میرے دورہ پر دیا جاتا ہے میرے اشکالوں پر تو جہانتہ کے کارل ہم کیا سوچتے ہیں کہ ہمارا دیش ہے یہ ہمارا دیش کے سیمہ ہے ہم اندر نہیں جا سکتے تو ہم باقی بیچ میں کہتے تھے باقی ڈوگ तो हावे की वावे तो ब्रह्मन जी ने ये अध्यान्दा के जियों का पारण किया और इस अध्यान्दा के تو ہم جنہیں یہ اگیان کرنے کے لئے وہ کہا تھا وہ نے کیا کردیا ہے مجھے سمجھ کے لوگوں کو ایسا اُپائی بھی دینا چاہے کہ جو نکلنا چاہے نکل سکتے ہیں بہت نکلنا چاہے انہوں نے سم کیا؟ لوگا کیا؟ انتہی رکھنے کے سامنے کوئی بیقتی چُن سکتا ہے کہ اِس بلکہ کا کھائی ہو سکتا ہے भवगीता के आनम में अर्जुन निकाला। मुझे ये समझ नहीं आला, मैं क्या करता व्योक्त मैं देखा। ना विश्वन गतू आमा जश्वी। भवाने विश्वन आनम क्या। 5 मेरे, 8 मेरे ज्याएं में भवाने पूछ देखा। इस यो इलूजिन अम्गौन Have you heard this with an attentive mind? क्या तुम्हारे ख्यान था हम दूर हो गई हैं। उन्हें ध्यान पर बहुत मज्द सुना हैं। वाज़ी ने कहा हा माईं Have you heard this with an attentive mind? क्या तुम्हारे ख्यान था हम दूर हो गई हैं। उन्हें ध्यान पर बहुत मज्द सुना हैं। वाजी ने कहा हा माईं Have you प्रमान जम्दल्य सेवा के सेवा heard तो प्रमर्जी प्रमर्जी को जम्दलाई दे गई थी पिरेशी में तो आज के स्लोप में प्रमर्जी क्या करें और ये कह रहे हैं की तपस्यत दोरा ही आम परम भगवान को समझ सकते हैं और परम भगवान ہاں جی وہ آدمہ کے ہردے میں ہوں اور اگر آپ بھگوان کا سمجھنا چاہتے ہو تو بہت ایک ہندیو دولہ سمجھ سکتے ہو سیوم کے ہی دیوادوں سیوا کے معلوم سے رکھ سکتے ہو تو آج آپ دیکھتے ہو انیک دھرم کے پچھا ہاتھ ہے ہر ایک دھرم جو پرچار کیا اور آپ دیکھو گئے اُن کی اُبدیش میں سپسیہ جبت کا ورنہ آگیا جب راپا جیو میرے گاہ گئے پہلے بار اور ملوں گئے اور جو پرچار آرم کیا دوسرے میں راضی پارٹی سنیہ سی مہکہ میں جب وہ نے دیکھا کہ سو می ڈی اوڑ فیشن ہے جھوٹی کرتہ پہن رہے ہیں تیلک لگا رہے ہیں وہ اپنے سشیوں کو کہہ رہے ہیں جھوٹی کرتہ پہن رہے ہیں تو انہوں نے لگا کہ سو می ڈی نہیں آئے ہمارے سے تو انہوں نے براہ پاک سوکھا یہ سب میں سکھاؤ کوئی نہیں مانے گا براہ پاک نے کہا وہاں آئے تھے وہاں کے اپنی سمجھ کو پہنچانے کے جب اسکون سنسا کی ستاپنا ہوئی تھی نیونگ شہر میں اس وقت پرابندی بار کوئی چھنے ہوئی 10-15 سنسا تھے جب یہ چڑچہ اوٹھی سنسا کو کیا اندام دینا چاہئے تو پھر کیا میرے کے پیچھوں نے کہا کوال دیس اینڈرنیشنال سلائی ریپورٹ کو سوڑھ کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے کھانے کے لئے तो کھان यो जहाज का कैप्रेंड चाहता था ना था ना मारी पांडे ब्राज चाहता था अच्छा जो जाना चाहता था तो जो मुझे पॉस्टन में पॉस्टन में पॉस्टन में पॉस्टन में पॉस्टन में पॉस्टन में पॉस्टन में पॉस्टन में पॉस्टन में पॉस بہت ایک کہایوں کے باپا نے ایک کوئی نالی کی باپا جی کو کبھی نالے تھے کوئی مردے تو کبھی بھی کہا ہے باپا نے ایک کوئی نالی کی مردے تھا ایک جنہوں نے مہربان اپنے یہاں لے آئے ہو اس واطن میں یہاں کی سب کی روشی میں میں یہ جاتی ہوئے ہیں. کون سنے گا آپ کے سنے گا. सवय कर नदनानी की किपा हो तो जमनों कहा यहूं गी जमनों कहा यहूं गी. सवय कर नदनानी की किपा हो तो جیسے जमनों آپ چیتنِ جچھے زمین پر پڑھتے ہو چیتنِ ماہ پر پٹی کی کپا ہو تو کٹن کائے ہوئی سال कहा यह ہو جاتا ہے کیونکہ کپا کے بینا سال کائے ہوتا ہے کٹن ہو جاتا ہے تو بھگوائی جی کہتے ہیں اگر آپ بھگوائی کو سمجھنا چاہتے ہو تو کیسی کی احتیاط ہے کئی بار بھاگ بولتے ہیں तबश्या करत्या नार स्विश्टेप में तबश्या नार से हैं उनकायो पत्यान जो की भगवे प्राप्ति के से पतिकूर हैं बेटी और भी हो जाये कि उन्हें रेज्ञुमें जो तुम्हां परिश्वार बाते हैं और ये श्रम तबस् علیق روپوں کے دواز علیق سانوں میں مرافق ہوتا ہے مدارن کے لئے آج بھی اس دن میں بھوائن شہدیر کی حیثیات پڑھتا ہے بھوائن شہدیر کوئی تھے بھوائن کی اوثار وہ تھے بھارت نابی کے اوثار بہت بہاری طرح پڑھا کے تو اِس طرح بہاری طرح جو نے راہ نامی کے اوپر راہ نامی کے بڑھائیا کہہ کر رہے تھے سے اِن کی باقی دشا کے ساتھ کہ ہم نے بہاری طرح پڑھا اور وہ تو اسمبھال ہے تو بہارے کا میں ہی تمہارا بیٹا ہوں جاتا ہوں، وہ پکڑ ہوئے ہیں، یہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ

ہے، یہ شہدہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ ہے، یہ

شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، ہے، یہ شہدہ سوپ ہے، یہ شہدہ سوپ ہے उन्दा ज्याना प्रते हो जागेश करने हो सौंप पुत्रों में एक पुत्र था योगी सबसे प्रसित था प्रगनाम था भारत में प्रशासन इतना सुन्दर था کسی پرکار کا کھائش نہیں چاہوئے۔ جو میں زیادہ ہوں، بیٹھے کا سنبھی خود اُٹھتے ہوں۔ اب پھر ایک مکان ہے شدید کا. سب سے بڑا پیٹے کا نام تھا. کیا تھا؟ مارڈ بارڈ. مارڈ بارڈ. مرشدی کا. یہ نہ سمجھتے ہیں. سب سے بڑا پیٹے کا نام ہو گیا تھا. مارڈ بارڈ. ہاں. مارڈ شدید کی نومہ پتھر سے جنہوں نے بہت گہرا ساتھ بنایا ہے اور یہ جو نومہ بڑھتے ہیں اُن کا نام ساتھ ہے جہاں؟ نومہ کے پتھر نومہ کے پتھر یہ نومہ بیٹھے ہیں اور یہ نومہ بیٹھے ہیں اُن کے بعد پورا تدہاری کرنا چاہتے ہیں وہاں پھر ہم اپنے شیر کو بچوں سے بیٹھتے ہیں ایک گھنٹا شریف سے ایک سپاڑی سے پہنچ ہو گئے تھے ہجہ ہجہ آ گئے تھے ساتھ ہجہ ہو گئے تھے تو باقی جنگوں پہ بچ گئے تھے اور پہاڑا گہرا ڈھامل کی آدمی ہو گئے تھے وہ ایک چیز کو پیتا نہیں بننا چاہتے ہیں مادہ نہیں بننا چاہتے ہیں جب تک وہ پھر رات کو گھرے کیا ہوتی ہے گلو ماننے کے لئے آپ نے ہم سب کو اجابی کرنے کی ضرورت ہے۔ تو وہ کیا کریں گے؟ سپوہ دیویاں پتھر کا یہ ہے کہ میرے سوہ پتھر تم سب کو نمپس کرنی کریں۔ ایک رفتہ دیکھا جائے آج کے بعد رہنے رہنا ہی نمپس کریں۔ سبھی کوئی گھڑڑا ہوتا ہے، سبھی جیسا گھڑڑا ہوتا ہے، سبھی کوئی کچھ گھڑڑا ہوتا ہے۔ Depression ہمیں نہیں بتانے کے لئے مہترین سماعے میں ہیں۔ पर यहाँ आ जा रहे हैं। यहाँ पोत्ते भी अभूल सकते हैं। तो यहाँ जा रहे हैं। तो बस यहाँ उच्छा हो। भगवाद प्राफ़ती के लिए हमने प्राक्षित करते हैं। हमने प्राफ़ती करते हैं। हमने प्राफ़ती करते हैं। हमने प्राफ़ती करते हैं। ह یہاں تبصیر نہیں کریں گے، پڑھیں گے ہم تبصیر کریں گے کوئی کی بدلے میں کہ آپ کا اپنا بڑا ہے کسی چیز کو تبصیر کے لئے بہت ہوتا ہے کسی چیز کو تبصیر کے لئے بہت بہت بہت ہوتا ہے کسی چیز کو تبصیر کے لئے بہت ہوتا ہے کسی چیز کو تبصیر کے لئے بہت بہت بہت ہوتا ہے کسی چیز کو تبصیر کے لئے بہت بہت بہت ہوتا ہے کسی چیز کو تبصیر کے لئے بہت ب کہ آپ سپرشے اٹھاؤں گے بابا کو آپ دی ہوئے تو یہ بات میں میں نے اس حمیدہ سلوک کو بتایا کہ یہ سلوک جو ہے حمیدہ کام نہیں ہوتا یہ ہماری کہہ رہے ہیں بہت ایک سلوک ہے بابا کو ہمیں ہم کی رہنا پڑھنا سکتے ہیں شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں امکر شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں شریف بخشی کے لقشنوں کا وعدہ کرتے ہیں شریف کس بخشی کے لق کے لئے؟ دھن کمانے کے لئے، اچھوانے کے لئے، کمیاروں میں آپ دھن کو نہیں چھوزیں، چھوزیں اور نہیں چھوزیں۔ ہم دھن کے پیٹے کیوں ہیں؟ یہ دھن مادیہ میں ہے ہمیں بہت ایک سکھ دلانے کے لئے اگر آپ کو بہت ایک سکھ اس میں پرابدہ ہے تو آپ روپے کی بیچ میں نہیں کرو گئے آپ کو ہر چیز کے لئے ایسے دینے پڑتا ہے ایک گلاس پانی چھئی ہے وہ اس لئے بھی پیچھے دینے پڑتا ہے جو ایک ہے بہت ایک سلوک اور بہت ایک سلوک کی اوپیشن ہے مرکبہ کی اوپیشن. آپ اوپیشن سنائی دے رہا ہے؟ سنائی دے رہا ہے؟ جو بہت ایک سلوک مرکبہ کی اوپیشن میں کہتے ہیں ایک سلوک ہے بہت ایک سلوک اور بہت ایک سرکیو بیشیر میں کہتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ادھارنے کے لئے ہمارے کشن مندر کو اچھاننے کے لئے ہوتے ہوئے ہیں۔ وہ بھی اس کو اچھاننے کے لئے دوانہ پر سُدھار رہا ہے۔ اب کیوں اچھاننے کے لئے؟ بابا جی نے ادھارنے کا ملے۔ جانلیس مینڈ ایکشن دے رہے تھے، ایک پرابلہ دے رہے تھے۔ پہلے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وآلہہ نے دیا کہ مرد پیپا پہلے سپورٹ तो कृष्णा के लिए नहीं है। तो कृष्णा के लिए नहीं है। तो कृष्णा के लिए नहीं है। तो कृष्णा के लिए नहीं है। तो कृष्णा के लिए नहीं है। तो कृष्णा के लिए नहीं है। तो कृष्णा के लिए नहीं है। तो कृष्णा के लिए नहीं है। سمجھے آدمی سمجھو ہے کہ اتنے مہاکوں نے اپنے سیشنوں کو کہا تھا باقی سمجھتے ہیں کرنتوں کی رشنہ کرنے کے لئے دسائیوں میں کتنے سمجھو گئے تھے؟ آٹھ سو جہاں کیا ہے؟ اس نام سے جنہوں نے کہا تھا پہلے ایسے سُکھ میں کیا کرتے ہیں؟ انہوں نے مولی کو کہا کہ یہاں ہی نا آپ کے اچھاننے کے دوارہ آپ کو جو سُکھ آپ سمجھاتے ہیں وہ کے وقت بڑھتے ہی جائے گا، بڑھتے ہی جائیں گے یہ ہی ہدایت ہے ابھی کم نہیں ہو سکتا آپ اگر اچھا اچھا ہی آپ کے نماز کا اچھاننے کے لئے اتھا کرو گے ورنہ زیادہ سُکھ سکتا ہے کوئی کسی بھاہ کو بھی نہیں آسکتا، ایسے کوئی کوئی نہیں آسکتا عزیز سے بڑھا کا سوکھیں برمان کی پراپتی پر بڑھیں اور ایک چھوٹے بکتوں میں کہتے ہیں کہ جو برمان پراپتی کا سوکھیں اس کو اگر آپ دس ہزار ٹائم ملٹیپلائی کرو گے تو بھی اگر بھی بھی ایک چھوٹے بکتوں میں سوکھیں اور پھر پھر آئیں گے مجھے نہیں کیا ہے عزیزو کیا ہے؟ کیا ہے؟ اجازت کرو تو جو سپسیا کرتے ہو آوے سمجھنے میں اجازت سکتے ہو اور اجازت باشا میں سپسیا کر گیا اُن کا ہی مذہب کے لئے لوگوں کی مطمئنے کے لئے جبکہ اتنے بھائیوں کو ہم اکیل ہی نہیں ملے۔ اتنے بھائیوں کو بنگاہ میں آئے ہم اکیل ہی نہیں ملے۔ کیوں؟ وہ ملنا چاہے لے۔ جسے؟ دو بھائیوں سے انہاں راہم تھا۔ اللہ تعالیٰ نے کہا وہ سمجھ گئے بڑے پرسلسل راجہ کے راجے کا قاسم کر لیتے ہیں وہ بھی خوبصورت تھے آپ کو مضائع کرنے کی ضرورت نہیں تھا اور بہت زیادہ انہیں پیش مضائع کر لیتے ہیں کہ کیننٹ ملیں گے گا مضائع لے رہا ہے؟ سنسول مہم سنسول مہم بھی تو سبحانہ وتعالیٰ بھی اس کو بدد کرتا ہے وہ جیسی ہے اللہ رب کو دے دیتا ہے اُنہوں نے کہا کسی باقی لوگوں کا پسند ہے. We have already learnt it. ہمیں میں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں یہاں آتے ہیں کہ ہمیں چیپ کی یہاں کیا سپسیاں ہیں؟ من کی کیا آتے ہیں سپسیاں ہیں؟ اور میری کی کی سپسیاں ہیں؟ مانی کی کی سپسیاں ہیں؟ مانی کی سپسیاں سے کیا بھائی شاہی؟ کھولا پھر ہوں گے پہلے۔ کیا کہتے ہیں؟ مانی کے دوارہ مانی کے دوارہ مان کہتا ہے پھر بھی کھانے کھاؤں۔ مبتی کہتی ہے نہیں جی پیدا ہمیں ہماری ناموں کا پیشانہ چلے ہیں ہماری ناموں کے وشن میں آ گیا ہے نام جیسے ہم نے پیشانہ کی تین رسالہ بھی گیا ہے پونوں کے شدوں کے مخصوص کے ناظروں کا وشن ہیں ہماری کچھ نام ہیں جیسے ہم نے پڑھا پتھر جیسے یہاں بھی چھوڑ گئے، کیا ہو جائے؟ منا پڑھ جائے۔ جو بھی اس پر نام لے گا، گنیاں سے گنیاں سے اُٹھا، منا پڑھ جائے۔ اس میں بھگواں کے نام منا پڑھ جائے۔ جیب کے دوالے کھا جاؤں گے، وہاں پڑھ جاؤں گے۔ اور کس چیز سے پڑھ جاؤں گے؟ جیب کے دوالے کس چیز سے پڑھ جائے؟ پِشَلْفَ تُمَقْدُمْتِنِ حق تی کہتے ہیں نشو سرکی ہے نشو سرکی کہتے ہیں اتیار پَشَلْفَ تُمَقْدُمْتِنِ پُشَلْفَ کہتے ہیں مُحْوَ کھائی احمد مُحْوَ بَعِبِ بَرْنَا جس کا بِشْنَاس کے کوئی سمجھ نہیں ہے It has nothing to do with the Lord. فِجَلْ وَلَدِكِ اَوْتَنِ مُقَوْمِتُمِن کیَا لِبْتِنِ اَوْتِنِ مَقْتِی نَسْتُ جَاتِی ہے وَکِرِشْنَا کَتَدْلِ اَوْتَنِ مَقْتِی مَلْبُول ہو جاتی ہے انگلی جنہوں نے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے جیت کی ایک اور تبزیہ ہے، آپ ستھے کا اچھالن کرو. Be truthful. لائیں سمجھیں, be truthful. ہم سجائے کا ہونے دیتے ہیں. سجائے کا ہونے دیتے ہیں. ہم بولوں باہر بیٹھا سجائے کا ہونے دیتے ہیں. Be the truth. Speak it. How? میں ایک ڈالتا ہوں کہ آپ اِس کے ساتھ ہمیشہ مٹھی بات کرو گے۔ دوسرا مٹھی کبھی بھی آپ کے ساتھ خودت نہیں بات کرو گے۔ اور آپ خود اگر خودت باشا میں بات کرو گے تو جیسے میں دیکھا ہوں گے۔ تو عجیب کی طرف سے جا رہا ہوں گے۔ محمد کی طرف سے کیا جا رہی ہے؟ प्रवाण अच्छे दन्दा पीरी की तपच्य क्या है पीरी कहने का नोका जो ग्रह हो इसकी तपच्य क्या है तो ब्रह्मान जी कह रहे है तपच्य के द्वारा है कि आम प्रवाण को समझ सकते हैं और कोई साधन नहीं है अगर आप सोचते हो कि आप परपत्य बन गए हो आप � بھارت سے ملنے کے لئے سبب سے آپ آتے ہیں اور سبب سے کیا آپ کو پرات ہو سکتا ہے؟ سبب سے نہ پرات کرو کہیں بار بھاکت کہتے ہیں کہ ہاں آپ صحیح ہیں لیکن یہ بہت صعب ہے کہتے ہیں ہاں تو بھارت کہتے ہیں کہ کیا آپ صحیح ہیں؟ تو کیا ہے جواب؟ کچھ نہیں ہے۔ اگر آپ قبان کے ناموں کا اچھانا کرو گے تو یہی کچھ کاریاں سے کرو گیا ہے۔ کیسے؟ قبان کے ناموں کا اچھانا کرو گیا ہے۔ اُس دیشہ میں، دھکڑانت میں، روپہ فضلہ میں گئے ہمارے اونی تھی اوپر ہندو کے لیے ہیں۔ سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے بھائی مہمان کی نیلہ ایٹی ہے مہمان کی جو روح ہے وہ بھی مٹھا ہے آج ہوں بندھر آتے ہو میں سے پہلے کیا کرتے ہو؟ مہمان کی جو روح ہے وہ بھی مٹھا ہے مہمان کی جو روح ہے وہ بھی مٹھا ہے نام مٹھا پاک کو نسول نہیں کر پاسے یہ رائٹر ہیں مہمان کی نام مٹھے ہیں نام کیوں کہ ہم سب کو بہتر بیماری ہے۔ عویدیہ عویدیہ کا مطلب یہ ہے کہ ہم کوئی سوچ نہیں ہے کہ ہم بہتر بیماری ہیں۔ جیسے کہ کیا چلو آپ کے آنکھ میں؟ آپ کو آنکھ میں سے کیا دیکھتا ہے کچھ؟ Yes. No. آپ کو جونجیز بیماری ہو جاتی ہے اور آپ کو گھنجنگ کا تاہت کیا جاتی ہے آپ میٹا پر محسوس کرو جاتی ہے. No. تو اسی طرح جب تک ابھی دیا رہے ہیں ابھی میں آپ کو میٹا پر محسوس نہیں کروں گا۔ پھر کوئی اپائے ہیں کیا آپ بہت ایک سماج میں کئی بار دوکٹر صاحب چاہتے ہیں. وہ کہتے ہیں, you have very serious disease, is there any solution? میں نے دیار کے لیے دیتا ہے کہ میں ہر سمجھے کا حال ہے, ہر اپریشن کا اتھر ہے. ہاں؟ شروع پاکستان کیا ہے؟ اگر تم دھیات پر وقت جب کرو گے تو یہاں پر دیکھیں گے ربانی شہور ہو جائے گی ربانی نام کا جس آیت ہے۔ جانتے ہیں کہ بہت سارے ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہند तो भाव दाने के लिए जो भाव के स्कौन से चुड़े हैं। भाव दाने के आगा श्याल 16 राउं दे भी देखो। पॉल पॉरे देखो। भाव दाने के लिए जो भाव के स्कौन से चुड़े हैं। भाव दाने के आगा श्याल 16 राउं दे भी देखो। पॉल पॉरे देख ہم بشواث نہیں کرتے۔ اگر ایمزن کمپنی کہتی ہے وہاں اچھا نہیں لگے تو واپس کردینا۔ پھر بڑا بشواث کریں گے۔ پھر جو بھگوان کہتے ہیں یہ کہتے ہیں اگر تم بھگوان کو سوچتے نہیں چاہتے۔ کیا کہتے ہیں؟ बस गया और भवान आड़े के हिल्दे में कहा है जिराज्बार इश्वर सर्वा पूदा एधेशी रजिनल्पिष्टी लोड इदें एभी मुझे आड़े पराभव भवान परमात्मा के लुग में किया आड़े के हिल्दे में और वो बस हो जाते हैं जाता है जिराज्� ہمارا ہر پتہ کے سارے آہدہ کتاب کرنے جارہا تھا۔ اور وہ کہتا ہے کہ سبحان بھگوان آئے گے جنہوں نے مجھ پر آئے گا۔ وہ مہا کرشن دے رہے ہیں، وہ آئے گے۔ اور آج آپ دیکھتے ہیں اِس بیٹی میں اگر اِن جیون کو مجھے کوئی کرنے کی اشیاء ہے تو اور پھر کیا کرتے ہیں؟ کیا کرتے ہیں؟ آپ کو سادھو سندھ میں لے آتے ہیں۔ اللہ حافظ، اللہ حافظ، اللہ حافظ، اللہ حافظ۔ یہ سادھو سندھ میں لے آتی ہیں دو مادیوں سے۔ کیا ہیں یہ دو مادیوں؟ ہاں؟ گھنٹ وہاں بندو گھنٹ والا بھگوائی گفت دے اور ساڑھ سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھے سمجھ اپنے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے ہاتھ پورے اب ایک دنیا دورا سمبھ سنتے ہو، اگر آپ ان ہاتھ پورے کو ہاتھ پورے ہاتھ خوبصورت پورے ہاتھ پ بناؤ گے تو بیٹھیں، خوبصورت بیٹھیں۔ تو یہ سمدیش کی پسکا ایک سادن ہے۔ کئی شلوکوں میں دیا گیا ہے آپ بھگوڑم کو پڑھو گے بھگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پڑھو گے بھاگوڑم کو پ� کہاں پڑھتے ہوں سواری مولی کی. آپ نے سنا ہے؟ سواری مولی. بہت اوچھے کڑے کے یوگے تھے. کچھ بات ایسی شدی تھی کہ آپ اندازہ نہیں لگاتے. سواری مولی. Underwater. یہ جو شفت ہوتے ہیں. سب ایری. تو پانی کے نیچے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے کیا انڈر بوڑڈے رہے تھے وہ ہمارے پاس دیکھتے تھے تو انہوں نے دیکھا دو مشکلیوں کا سب بند ہو رہا ہے وہ سوچنے لگے اوہ اس کائے میں اتنا اناند ہے تو اس قطعہ کا سبالن کرنے کے طالب انہوں نے اپنی میڈیٹیشن چھوڑ دیا اور اُس شہر کے اُس دیج کے راجہ کے پاس پہنچ گئے۔ راجہ کے پاس پنچار بیٹی آتے تھے اور راجہ کے پاس راجہ رضی اللہ تعالیٰ کہا راجہ میں اپنی بیٹی کے ساتھ رضی اللہ تعالیٰ کو پہچانا چاہتا ہوں۔ تو راجہ رضی اللہ تعالیٰ کہا لمبے ناکل، لمبے باہر، لمبے سورت بیٹی۔ راجہ نے تو میں نے دیکھا۔ میں ابھی بیٹیوں کو جو جیسی نہیں کرا ہوں۔ بہت بہت شکریہ آپ کو چھوٹی ہیں، چھوٹی ہیں۔ تو جب بیٹیوں نے دیکھا سمبھاری منی کی چھتا کو، سمبھاری منی نے کہا بھاگ جاؤ بھاگ جاؤ، یہ پرسوڑے رہا تھا۔ سمبھاری منی سے منی نے اُن کو نیچیک کیوں کیا ہے؟ کیا؟ کیوں کہ وہ مہل پرسوڑے رہے تھے۔ تو بھائی مولی نے اپنی یوگی شکلوں سے بہت بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر بہت اتنا خوبصورت ہے کوئی ان کی تولا نہیں کرسکتا۔ اور جب بیٹوں نے کہا ہم اِس سے شادی کریں، ہم نے کھڑے چھوڑا تھا۔ دینوں کا چگڑا ہو گیا۔ کون کی؟ اس کو بھائی مولانیہ نے کہا، اوکی، دیدھم سب سے شباہ کرو، اُس پہ تاز پتنیاں جیو، ہوئے ایک پتی سے دس پچھلے، آج میرے سواری مرنی نے دیکھا کہ جائے کتنا بھی پریاس ہو آپ تاں ہندیوں کو سندوش نہیں کرسکتے۔ تو میں نے پڑھ دی چھوٹا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھوڑا تھو� اب انہوں کو ابھی بھی بہت ایک آئیوں سے سنتوش کرسکتے ہیں اور نہیں کرسکتے ہیں؟ نہیں کرسکتے ہیں۔ تو ہمیں شاستن کے اشکالوں میں بہت بہت شکار کرنا چاہتے ہیں۔ یہاں کہا جا رہا ہے۔ فرنیشن گوھر گھنجو گھر بڑیہ سے بہت ایک انہوں سے بہت ایک اشکال کرتے ہیں۔ پھر آپ سلیمہ کرو گے۔ سیوا کی مانب سے کیا ہوگا؟ سیوا کی مانب سے کیا ہوگا؟ سیوا کی مانب سے کیا ہوگا؟ سیوا کی مانب سے کیا ہوگا؟ سیوا کی مانب مانب سے کیا ہوگا؟ سیوا کی مانب سے کیا ہوگا؟ سیوا کی مانب سے کیا ہوگا؟ سیوا کی مانب سے کیا ہوگا؟ حرین عبدالرحیم بڑھتا ہے۔ ایکٹریس میکر میں اور سواج کے سندس کلوگ میں ترمہ جی کہہ رہے ہیں کہ اگر آپ بھاگوان کو سمجھنا چاہتے ہو تو تفسر کی موجود ہے۔ آپ سب اس کو اندرہ جھوڑیں۔ کیا ہے آپ کی تفسر؟ کم سے کم سمجھنا چاہو کرو۔ یہ نہیں کہ کہ آپ پینہ بغیر سلطی ہوگی۔ تیف دوارہ مجابعہ نہیں کرو۔ کیا کرو؟ تیف دوارہ بھگوان کے گلوں کا مندن کرو۔ تیف دوارہ بھگوان کے سندش کا مندن کرو۔ جہاں آپ کس طرح ملو اور ہوایوں کی جگہ پوچھو. What is the spiritual progress? My aunt was a duchess. My father was Ram's father. جب اُن کی مہل میں میں بھی آتا تھا تو یہ نہیں کہہ دیتے۔ What is the progress of the journey? آپ جاؤں ایک دوسرے کو ملو آپ کیا پوچھ جاتے سے آپ کو پوچھنا چاہے کریشنا پرکتی میں کس بگاہ سے آپ کو پوچھنا چاہے پریاد کرنا چاہے مانی دوالہ کریشنا سمبند کرتا ہے برامہ جی کہہ رہے ہیں تفسیر کرو تفسیر کی تفسیر کی آتی ہے باقی کی میڈیاں کے پاس کے لئے ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ سکتے ہیں کہ ہمیں انگریزوں کا راجعہ تھا تو انہوں نے اپنے کئی سکولڈ کو باہر گئے۔ مسلمانوں کا راجعہ تھا تو مسلمانوں کو بہت برودل، انہوں نے دو بندوں کو کھان لیا اور پجایوں کو مانے اور جو پجای سے زیادہ پچھلانے تھے۔ اُنہوں نے اپنے بہترین سکولروں کو بھیجا، اُنہوں نے سیکھا سکولروں سے ویڈی گھنٹوں کا نماز کیا، نماز وانا کیا، اِس طرح سے کیا۔ This is all mythology, this is all imagination, there is no such thing as that. ہمارے بہتری لوگوں کے اندر ہو وہ پیش کیا ہے انگلینڈ سے کہتا ہے کہ یہ ویڈیو نہیں ہے یہ سوڑا جی ہے پھر جی ہی ہوگی یہ جھوٹ نہیں ہوگی سوڑا پشتہ ہوں تو ویڈیو کے دوران آپ ہمارے پاس نہیں سمجھ سکتے ہمارے پاس سمجھ سکتے ہیں سمجھ سکتے ہیں ہمارے پاس پیش کی شکیہ آتی ہے ویڈیو کا پاکستہ In the association of devotees, it is easier to practice the yoga. Is it right or wrong? इसे आपको नहीं बहुत होगा। प्रिदेश्टी साथ में मुझे खाल करके तुन्हें मसमका संगल नहीं मिला। अग्गो के संगल में शाला है, शाला होगा। بہت اہم ہوں گے کہ ہمیں ایک اہم ہوں گے کہ ہمیں اہم ہوں گے کہ ہمیں اہم ہوں گے کہ ہمیں اہم ہوں گے کہ ہمیں اہم ہوں گے کہ ہمیں اہم ہوں گے کہ ہمیں اہم ہوں گے کہ ہمیں اہم ہوں گے کہ ہمیں ہوں گے کہ ہمیں اہم ہوں اور نبوی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں چھوٹا مندل کا سلوک پہنچے اور اُن کی سامنے سے نہیں پھر کسی بڑا کی ایمولینس نہیں پھارے نہیں جیسے ساہی ایمولینس پڑھا جیسے میٹریل آئے ساہی ایمولینس پڑھے ایمولینس ہوتی ہے نہیں پھر یہ پھار آن لگتی ہے ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، ہاں جہاں، हाँ आप अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने

अपने अपने अ جس آدمی میں آتا ہوں گی کہ کچھ میں کرنی چاہتا ہوں کہ دیکھ باہر ہوں مجھے یہ جو سوڑٹ کرنی چاہتا ہوں کہ مجھے یہاں کھول رہا ہوں کہ کچھ سوڑٹ میں بھی آئیں گے، کچھ میں بھی لائن ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈاؤڈ ڈ

दूसरा वेशन क्या दारें।

बाहरत मैंने पतुश्या करने की शक्ती है कि पतुश्या करने की इच्छा नहीं तो पतुशातर के लाए मैंने पतुशातर के लाए लगा पड़ा पड़ा पड़ा पड़ा पड़ा पड़ा पड़ा पड़ा पड़ा पड़ा पड़ा प�

پرافت ہوتی ہے بھکتی کی ویدھیوں کے پاڑھن کے دورا میں سے ہم نے کہا ہم چاہتے ہیں لائیں میں نہیں کڑھا ہونا ہے پھر چاہتے ہیں ہم کو پہلے کوئی دے دیں جو بھاگ سیوہ کر رہے ہیں ان کی اچھا ہونے کے ہم سب کو کلا کر کھائیں گے پہلے کھلائیں گے پھر کھائیں گے لوگ بھگتی ہیں سوچتے ہیں ہمیں پہلے مل جائیں، لائن شیف باہر موزیٰ سپریچیل ایڈوان سے ملیں گے ہمیں آگے ملیں گے ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں ہمیں پیسے بابا ہو رہے ہیں؟ اور دوسرا سوال؟

ایک سوال ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مجھے پہلے 8 مہینے میں بہت سارے باتوں کے لئے کہہ رہے تھے ابھی ہم personal resource teaching value زیادہ کر رہے ہیں وہ کہتے ہیں کہ online یہ کہتے ہیں کہ وہ نہیں سندھنے کے دوارہ پرسنل ایسو سیسی میں وہ نہیں ملتی، سجوال ہے۔ اوکی، موٹبیشن، یہ ہے۔ ہوئے سمجھتے ہیں کہ بہت ہی آسان

ہے کہ کہا ہے کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ

کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ کہ آپ یہ سوچنے شروع کرتے ہو یہ سوچو ک ہمیں سب کی داس داس بننے میں جاڑا دعا ہے وہاں ایک کئی اچھاریاں ہیں جنہوں نے اپنے جیون کے بیشتر میں ایک شعب نہیں چھوڑا کیونکہ وہ چاہتے نہیں تھے کہ ان کی احمادت انداز ہو اور کئی مہاتمہ ہیں کیونکہ جندت کا ویراج چھے دن ہے چھے دو مئی تھا۔ ایک دن سے پہلے کئی مہاتموں کے پاس گئے آشیبار کے لئے۔ اور رکھنا پڑھتے تھا میں آشیبار ہوں گا ایک اشارت پر۔ یہاں نام بھی ہاں مردر نہیں کہنا۔ I will give you blessings and one condition, don't mention my name anywhere. یہ ہم سندھوں کی بابنا ہے ہماری بابنا کیا ہے؟ ہائے دیئے مل بھی دیئے everywhere میرا نام کبھی بھول گئے کلتی سے پھر تو یہوں شروع ہو جاتا ہے۔ So, think as servant of everyone and that's your rule. اللہ تک فیض بیان کرے۔ ہارے کریشنا ہارے کریشنا کریشنا کریشنا ہارے ہارے ہارے رامہ ہارے رامہ رام رام ہرے ہرے