श्रील प्रभुपाद पुस्तक वितरण का महत्व | SB 4.21.19 | 13 Nov 2021| Delhi | Srila Gopal Krishna Goswami

آئے ایک، سب بھگتوں کا ہر ایک سواغت ہے۔ اوم نمو بھگوتے واسو دیواں تو سمکریت مہرتن شروع ہو رہا ہے اور آپ کی جو سب سے بڑی پارٹی ہے وہ بھی سبب جا رہے ہیں، سمکریت

مہرتن شروع ہو رہا ہے اور آپ کی جو سب سے بڑی پارٹی وہ بھی سبب جا رہے ہیں، سمکریت سمکریت

مہرتن شروع ہو رہا ہے اور آپ

کی جو سب سے بڑی پارٹی ہے

وہ بھی سبب جا رہے ہیں، سمکریت مہرتن شروع ہو رہا ہے اور آپ کی جو سب سے بڑی پ کیا ہے؟ یہ ہے کینٹر فورڈ چپٹرہ تھیڑی ون، ٹیکس نائنٹین۔

ڈھائیاں،

دھائیاں، سرواں، سرواں، تیشوں،

سنتوشتیاں ییناں پاہ ورنی پاشنتیاں شاہ بشیاں یاشو نیادناں آیا سربتیشو سنتوشتیاں ییناں کی نواز دیایاں

سمجھتے ہیں کہ سیدنا مہدیؑ سیدنا مہدیؑ سیدنا مہدیؑ سیدنا

مہدیؑ

بات جیسی دیئہ

دکھانے سے سربھوتیشو سمس جیوں پر سنتوشت ہونے سے کسی نہ کسی طرح سر و اندھریا سمس اندھریا اُب شانتیا وشم کرکے چا بھی تو شدی سنتشت ہوتا ہے آشو تُرند جنار دنہا سمس جینوں کا سوامی انواد اتات پریشان پرغبات کے دورہ سبس جیموں پر دیعہ کرنے سے یینکین پرکار سے سنتوش رہنے سے تتھا اندریوں کو وشم کرنے سے منوشیہ بھگواں جناردن کو بہت شیغر سنتوش کرسکتا ہے تاعت پریشانی یہ کچھ ویڈیاں ہیں جن کے دوارہ بھگد بھگوان کو سنتوش کر سکتا ہے ان میں سب سے پہلی ہے دیا سربھوتے شب ارثال سمجھ برجیوں پر دیا دکھانا دیا دکھانے کی سربوتہ ویڈی ہے کریشتو بھگتی کو پھیلانا سمپون سنسار جیان کے بھاو سے پیرد ہیں لوگوں کو جاننا چاہیے کہ بھگوانی سبی وستوں کا مول کارڈ ہے ایسا سمجھ کر پرتے گھٹی کو بھگوت بھگتی میں لگ جانا چاہیے جو لوگ واسطے میں بیتوان ہیں اور آدھیاتمی گیاں میں پرکتی کر چکے ہیں انہیں سنسار بھر میں کشف بھکتی کا اہدیش کرنا چاہیے جس سے لوگ اسے ایکرہن کر کے اپنے جیون کو صفت بنا سکے سروں بھوتیش شفت سارتھک ہے کیونکہ یہ نہ کیون مرسیوں کے لیے ورن چوراسی لاکھ یونیوں میں پرکت ہونے والے سمجھ جیونوں کے لیے آیا ہے بھکت نہ کیون مانند جاتی کو لاب پہنچا سکتا ہے پتہ سمجھ جیوہوں کو بھی پرتے گھرتی ہری کشیر مہامتر کی جب سے آدھیاتمک لاب اٹھا سکتا ہے جب ہری کشیر کی دیوی دھونی کا اچھان کیا جاتا ہے تو پودے پشو تتھا گیڑے تت تک لاب آمیت ہوتے ہیں اس پرطابہ ہری کشیر مہامتر کا اچھ سور سے کیرتن کر کے منسیہ سمجھ جیوہوں پر کرتا ہے سنسار بھر میں کریشن بھاورامرت آدھروں کو پھیلانے کے لیے بھکتوں کو سبھی پریستیوں میں پرسند رہنا چاہیے بھگت کو اُدیش کارے کے لیے یڈی نرک میں بھی جانا پڑے تو اُس سے پرواں نہیں رہتی یہ تبھی بھگوان ویکونٹ میں ہیں کتنے وہ ایک سور کے شریع میں بھی واس کرتے ہیں نرک میں اُدیش کرتے ہوئے بھی شدھ بھگت شدھ بنا رہتا ہے کیوں کہ وہاں نرمتر بھگوان کی سرکتی میں رہتا ہے اس دشاہ کو پرات کرنے کے لیے منسو کو اپنی اندریہ وشم رکھنی ہوتی ہے جب اُس کا من بھگوت بھگتی میں رت ہوتا ہے تو اندریہ سوتہ

ہوم

گیانتھ ملندسیا گیاننجنا شلکیا شکشو ملتھمینا تسمائی شری گروہ ویڈمہ شری چیتانیا ونوویستھم ساویتھمینا بھوتھلے شویم روپک دھاویم بندے ہم شری گروہ شریفتھا پڑکمن śrī-guṇa-vaiṣṇavaṁśā śrī-rūpāṁ sarājatam sādhvaitam savadhūtam rādhā kṛṣṇa-bhāgavān sādhvaitam sādhvaitam sādhvaitam sādhvaitam sādhvaitam sādhvaitam sādhvaitam sādhvaitam sādhvaitam sādhvaitam sādhvaitam

sādhvaitam sādhvait

تبتا کنچنا گھوڑاں گی بھنچا کھالپا تھوڑے جا جائے تھی

ہائے کریشنہ ہائے کریشنہ

میں آیا صلوٰ اللہ عنہ پہ تیشیو سنتوی صحیح نکی نواز صلوہ اللہ عنہ پہ شانتیہ جات چھوشہ دیشیو جران نواز تو اس وقت اوچارن ناردہ مونی کر رہے ہیں اور اِس دیہائی میں ادہائی میں ناند مونی ابتدائش دے رہے ہیں، کسے؟ پرشیطرز پرشیطرز، ایک گروپ سے وہ پرشیطرز کے دوارہ ہمیں دے رہے ہیں۔ ناند مونی کہہ رہے ہیں کہ صحابہ ایک بیٹی، اب وہ یہ بتا رہے ہیں بھگوان کو کیسے پرسن کر سکتے ہیں اور حضرت مولی کے نصرہ تین سادن ہیں جن کے دوالہ آپ بھگوان کو پرسن کر سکتے ہیں پہلا کیا ہے سپر دھیا پھر پکڑ کرنا ہے، دوسرا سنتش لینا ہے، اور تیسرا منبودی اندھیوں کو پچھ میں رکھنا۔ تو براپا جیتات پر ہمیں کہتے ہیں کہ یہ جو دیا سربا پتیشو سبجی باطمہ کے اوپر دیا دکھانا ہے۔ تو جیسے آپ کہیں پر سن بیٹھے ہو، اصلی دیا کیا ہے؟ ایسی طرح لوگوں کو اللہ تعالیٰ کا گیان دینا، وہ گیان دینا جس کے دورہ جیون کے مدد کو پراب کر سکے۔ اور شاستر میں، اس وشیعہ کی چرچہ کئی سطح میں ہے، محمود نیتہ کیا ہے، اشارہ و دیہائی میں، وہاں کیا کہہ رہے ہیں؟ سب بھکتوں میں سب سے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے

پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے

پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے پہلے اس

کا موجویشن کیا ہے؟ میری دلشہ یہ

ہے کہ آپ لوگوں کو آدھا مل جائے گا۔

بھاگو تبدیلی سے اس قرآن میں کپیلو ڈیو بھاگو کی باتیں نے پوچھا تھا یہ بتاؤ کہ ساری کے کیا لکچہ

ہو جائے گی اس کے پرشم جیتوں میں کپیلو ڈیو بھاگو نے کیا کہا پھر تک شروعہ کبھی نہیں ہے۔ بھگ کا سلسل ہو جائے۔

پھر کبھی نہیں ہوتا ہے۔

نیا کی بابنا ہو گیا ہے۔

اس لئے وائشنوے جو کہتے ہیں، پراہا، دکھا، دکھی۔ جو وائشنوے ہیں جو وہ دیکھتے ہیں کہ کس طرح پھروپادی بیاکتی پریاز کر رہے ہیں، ذکر سیدھی کر رہے ہیں، سکین پڑھا رہے ہیں، وہ افسوس کرتا ہے۔ اسے پتہ ہے کہ چاہے آپ کتنا بھی پریاز کرو بہتر جگہ جو ہے

اسی سک پاپ نہیں ہونے لگتا ہے۔

وہ جانتا ہے کہ اصلی اپائیچ ہے

تو کیا ہے سادھر؟ خشک بھگتی۔ چیتنے آپ کو دیکھ چکا کر رہے تھے تو پہنچی ایک بامل جیت ہے میں نے اور جیت کا نام تھا اور اُس کو میں بامل ہوتا تھا

پہلے آپ کے گھر چل رہا تھا

کوئی بامل ہوتا تھا میں کہتا تھا

نہیں ہے آپ سے کوئی نہیں ہے جہاں ہوں واہی رہو وہ حیدران کا

اچھان کرو وہ حیدران کا پرشاہد کرو۔

بھاگو گیتہ پڑھ رہے ہو وہ بھاگو

گیتہ کی سمدیج کا پرشاہد کرو۔

باپ ہوتے بھکت تھے جو دلال تھا

واسطے رہنے کا پرشاہد کرتے تھے۔

پیسے دیکھو جو تھا وہ کون کے بھی بائی تھی۔ اور میرا پورا شدیر بھائی گیا تھا

کہ اس کے ساتھ پاس اپنے سی کے ساتھ ہوں۔

تو پاس میں یہ پڑھا تھا کہ

اچھا تھی کہ اُنہوں نے ہاں پر گھندہ شاہی پڑھا تھا۔

جب میں نے پتہ لگا مہا پبھو کُرمہ برامن کی گھر میں ہے وہ مہا پرانچوں کے انتہے سمجھنے کے لئے تھے۔ پھر مہا پبھو کیسے چل ہوئے تھے؟ مہا پبھو کی کی امدیاری ہے وہ سمجھ گئے ہیں۔

کی کہ مصنف اکبر کا آیا تھا کہ دشمن ہونے کے لئے اور دکھی

ہے کہ میں چھپا دشمن کی بڑی پر وہ واپس گئے اور وہ واپس

گئے وہ مصنف اکبر کو گھنے لگایا

تھا مصنف اکبر جو تھا حاکت صاحب نے کہا کہ یہ کون کی بیماری تھی پورا شدید بھڑا تھا پھنچیوں کے ساتھ اور پسپے ساتھ اور یہ دھیارو

تھے کہ اگر مشروعی سے کوئی کیلا

نیچے گھرتا تھا اس کو اٹھا کر

واپس جوڑ دیتے تھے اور مشروعی سے یہ بھی بندیل آتا تھی کہ اگر

وہ بائے طرف تھے اس طرح کے

تو سب جانے طرف ہو جاتے تھے۔

پھر جب اس نے بھاپوں کو ملے جائے۔ بھاپوں کو کیا کیا؟ وہ گھنے لگا لیا لیا اور جیسے ہی گھنے لگایا

اُن کا بچن شریف کیا ہو گیا؟ خوبصورت ہو گیا۔

اور ساہے پاست یا کیا نہیں۔ ساتھ اب صلاحی اللہ علیہ وسلم صلاحی اللہ علیہ وسلم تو ایسے وقت پہلے باپ بابو سے کہا آج آفدی کی پیسے پہلے کچھ خشکات ہو گیا ہو گیا پہلے تو کوئی میرے نکلنے کے لئے نہیں آتا تھا کہ میں گوھرنی

نہیں ملنا گوھر نہیں آجائے تو مجھے

کیا کہنا چاہے محمد بابو سے رہنے

کے لئے وہاں بابو سے رہنا

جس

طرح تمہارا اُدھار ہوا ہے، اُس طرح تم جا کر کیا کروں گا؟ دوسروں

میں اُدھار کروں گا اور دوسروں میں اُدھار کرو گے تو میں میرہ اُدھار سے سیفہ کر پاؤں گا تو پاپا

جیسا کہتے ہیں یہ جو عادیش بھاپنی میں ہو بہت سے لوگوں پر کوئی دیا ہے۔

یہ حدیث یہ سنسائے کے سارے بھکتوں کے لئے ہے۔

یہ بہت جگہ ادھار ہوا تو ہمیں کیا کرنا چاہے؟ کیا کرنا چاہے؟ پیار

کرنا چاہے کیا؟ کہ دوسروں لوگوں ادھار کریں۔

اور بہت سے لوگوں کے بشارت میں کیا کہتے ہیں؟ پیار ہے۔ دکھا؟ دکھیں۔ تو پرچار کر رہا ہوں۔ کوئی سارا کام نہیں ہے۔ ہمارے جو بیشوں اچھائے ہیں، سب نے اِس ویژے پیپر بند لیا ہے۔ پہاڑ میں آنکھا کیسے دیکھتے ہیں؟ پہاڑ میں آنکھا کیسے دیکھتے ہیں؟ جب میں دیکھتا ہوں کس طرح بھگبانی، دُکھ کی صدی کو، سُکھ کی صدی کو بند

لینا پیار کر رہے ہیں، مجھے اتنی دُکھ ہوتا ہے۔

پھر دیکھو بہت ایک سماج میں آپ کیا جانتے ہوں؟ یہ پھر بہت ایک سماج میں ہم دیکھتے ہوں کہ اسے اپنے آج کرو کیا یہ سُکھ پہاپت ہو۔

ایسی سُکھ کیسے پہاپت ہو؟ پھر آپ

جانتے تھے؟ نے تیویزن، سنتا جتنی، فیشنب۔ اور یہ نہیں جانتے گی، اتنی سوکھ شان کی پرابطہ جلد دیا گیا۔

کیسے؟ ایسا جانتے گی آرہی نہیں ہوا

تو یہ جو پچھار کی سیوہ ہے

یہ سب سے مہزبی سیوہ ہے اور ہوایا چاہیے میں نے اس بیشار پر

دل دیا ہے تھا کہ بھکتی رہنا پہلے مہارا چاہیئے تھے جنہوں نے انتواس پر چاہ آرام کیا۔ چیتنے محفوظوں نے چیتنے محفوظوں نے ایک

گھنٹ پرکاشت کیا تھا اور انہوں نے

ایک گھنٹ بیشار کی۔ انہوں نے قرآن جا رکھو بھیجا۔ وہ آگے رکھو بھیجا۔ اب یہ پتہ دلی، پتہ دلی آدھے

اشریہ کیا؟ انہوں نے کوئی پکاشی سے

رکھا، وہ پتہ دلی بھیجا۔ یہی آدھے اشریہ کیسے؟ اور بھگیزیہ مجھے ایک سبے پھر بھگیزیہ ریادت کے لئے

دی اور بھگیزیہ مجھے ایک بندرگاہ کی

تصویر کھیچی اور کہا کہ اگر بھگوات تمہیں سمجھنا دے تو کیا کرنا؟ اندر

روح پکاش کرنا اور بار بار۔

آپ دیکھیں گے کہ جو عیسیٰ بھاکت ہیں اُن کی کیا پریاس ہوتا ہے اِن گھڑوں کو باٹنے کے لئے اور کیوں باہر چاہتے ہیں کہ یہ ایک گھنٹھ میں کیا ہے؟ کیا ہے؟ دیگر گیارہ آج اگر سماج میں کسی چیزی کبھی ہے تو کس بیچے کی؟ یہ

بھی گھیار کی نمی ہے۔

بہت ہی گھیار کی کمی نہیں ہے۔ کھولے کھولے جاؤ پاکستان ہے اور آپ

بہت ہی گھیار پاپ کریں گے۔ کمی ہے ادھاریو گھیار کی۔

راج و بجیر، راج و بجیر یہ

جو گھیار ہیں، یہ سب سے مہدد پوری گھیار ہے۔

تو یہ گھیار ہے، ادھاریو گھیار، یہ

کیسے پہلے ہے؟ وہ پہلے ہے اور کیسے؟ بھکتوں کی پہلے ہے۔

پاپاڑ کو بھگتی صلاحی اللہ تعالیٰ اس لئے آتا تھا۔ گھنٹوں کو پکاشت کروا اور باطنہ۔ اور یہی سندھیش پاپاڑ دے لی۔

اب دے سشری ہو گیا۔

جہاں پاپاڑ کے سشری ہو گئے پاپاڑ

وہاں پہنچے دے گے پہلے بار۔

وہ نے اپنے بھگتوں کا جس بھی

بھگت کسی بھی کتب اور کسی بھی کتب نہیں مانتے۔

تو بڑھ جو تھے، ہماری جو بڑھ تھے وہ چندہ میں تھے۔ پرابا جی کہتے ہیں کتابوں کو باٹھو،

ہم کیسے باٹھیں گے؟ یہ کریشتین دیش ہے اور یہ میری کنسکتی کے پرمیان ہے، ہم کیسے باٹھیں گے؟ وہ چندہ

میں تھے وہ پہاڑ جنہوں نے کہا

کیوں کہ ہمارا جس میں دو گئے تھے۔

تو ہمارے دو بھارت فرق سمجھ گئے

گا کہ جب بندہ ہوتے تھے تو

وہ آخر میں تھے یوکیے کے پیٹرول

لے لیں گے گاڑی میں اور اُس نے کہا ہم اس پر جنگ کرنے دو، دس زیادہ پیٹرولی آزاد۔

دس زیادہ دینے بجائے، پیٹرولی پر گمارے

کر کہا پوچھا جا۔ پوچھا جا۔

Can I give you this book?

اور یہ تھی کریشنپوک، کریشنپوک چھپ کے آئی تھی جیپاہو سے اور انڈر ایسٹرانس پہ رہا تھا تو اُس بیٹھ کی نامیں اُس کتاب میں دیکھا اچھی طرح میں کہاں؟ I will take it.

تو بھگتوں میں دیکھا کہ ایک ایک

سے پرچار کیا اور اُس نے ذکر کر لیا۔

اسی وجہ سے اُس کا خوصلہ بڑھ گیا۔ اُنہوں نے اپیغاز کرتے گئے عربی رکھیوں سے۔ اور اس طرح سے کیا پیدا ہوا؟ ہجاروں کی سنچہ میں یہ کتاب ہے، امریکہ جیسے دیش میں بکری تھی اور پاپا جی بہت پسند ہوئے جب وہ نے دیکھا کہ ہجاروں کی سنچہ میں

انہوں نے بندہ مل گئے۔

تو کہہ رہا تاکہ یہ ہے کہ بھگتوں کی کیا اچھانت ہے کہ دکھی

بیٹھ تھی سلکی بارے میں؟ بھگتوں نے

یہ بشواس ادا کیا کہ چاہے آپ کتنی بھی سلک پاپ کرو، اصلی سلک

پاپ پہلے کرو کہ وہ بھگوائی کے شننگر ہو۔

تو ویسر جو ہے، پیراس کرتے ہیں

کہ بھگوائی گیا بچا جاؤ گیا۔

پھر یہ پچا جو سلوہ ہے

ایک

لوگ سے اگر مانگا پڑھا جائے تو یہ کٹھن سیوائے گا۔ آپ اندر وصول کر رہا ہے، مندر صاف کر رہے ہیں، پرجاری کر رہے

ہیں، یہ کاریاں ہے، یہ کٹھن نہیں جائیں گے۔

پھر اگر آپ چار گھر جاتے ہیں تو کیا گناہ ہوتا ہے؟ کیا گناہ ہوتا ہے؟ سب صاف دیتا ہے؟ آپ جیتے ہیں، مانگا پڑھتے ہیں۔ یہ چیزیں نام پہنچے گئے تھے پھر چاہ آئی امتیاں آپ نے یہ نام پہنچے گئے کہ پھر کیا کہتا تھا؟ جہاں ایں ڈالتا ہے کہہ رہے ہو کشنا کردیں جیسے نہیں تھے بھیلو بھیل دھار کے بھیلا کیا کہہ رہے ہو کشنا کردیں تو چیزیں نام پہنچے گئے ہیں ایک دن میں حریت آس اور ایک دن میں مکمل بھیل آیا تھا وہ کہہ رہا تھا چاہ گھر گھر

کس کے ساتھ کیا کرنے؟ یہ سمجھیش کا پوچھا ہے، آگے کے پوچھا گئے

ہیں، پوچھا گئے ہیں یہاں پہاڑے پیشنال

ہیں، بولو کشنا، کون کشنا سکھا ہے؟

سب کو بولو کیا ہے؟ کشنا کیا ہے؟ نہیں ہوگا، ان کی پوچھا گھر

ہے، ان کا ہے، ان کا پڑھا گیا ہے، ان کی پاساں ہے۔

تو مہا پاپ کے عدیش کے حیثارے ہائے داس جو دانچارے کہتے ہیں وہ بڑھ گیا ہے لیکن دن دانا۔ اس سے زیادہ شقیشانی کوئی ٹیم ہو سکتی ہے۔ بڑھ گیا لیکن دن دانا۔ بڑھ گیا لیکن دن دانا ہائے دانا۔ گھائے گھائے گھائے گھائے اور کبھی سپلہ

میں نہیں دیکھتے کہ اس سے زیادہ شقیشانی کوئی ٹیم ہوگی۔

یہ گھائے گھائے گھائے گھائے۔ انہیں بھی وہ گھنٹ جا رہے تھے، سب بکتے تھے، پیشواروں کو نہیں کیا گیا۔ کہیں گے وہ پہنچیں، جہاں تیرے لوگوں نے کہا، سندھ مانے آ رہے ہیں ہمارے گھنٹ پہنچتے بیمار رہی رہے ہیں، بیٹھئے بیٹھئے بیٹھئے، کیا آپ کا عدیؐ؟ عدیؐ سمجھے دیتے ہیں، جوہرکشاہ شاہی شاہی

گھنٹ جا رہے ہیں، مرسی شاہی گھنٹ جا رہے ہیں، تو وہ کہہ رہے تھے، جی جبو، شکریہ انہوں نے اس پر جانا ہے۔

پھر کئی کہہ رہے ہیں کہ آجے ہے، دونوں نے دیستی کی۔ یہ کیا؟ تم پاگے ہوں اور میں بھی پاگے بن جاؤں گا۔ مجھے چیتر بابا نے اپنا کیتر کے آنے میں آہن کیا تھا۔ تو جو مسلمان تھے انہوں نے کہا یہ کوئی شکایت تھی۔ انہوں نے کہا تھا اگر ہم بیماری کے حضورﷺ کو نہیں روکیں گے تو سارے مسلمان ہندی بن جائیں گے۔ اور جو ہندی بیامل تھے انہوں نے روک دیا۔ کیونکہ ان کی عامدن کم ہو رہی تھی، ہر دن کوئی کھڑچے کیا ہو سکتا ہے۔ تو وہ نے بعد میں نے کہا یہ جو مکشف ملائی اچھل کیا ہے یہ سب کتن ہیں، یہ ہار دھائم بلائی پڑھ رہی ہے یہ بلائوٹی کار ہے، بلائوٹی بلائی پڑھ رہا ہے۔ تو انہوں نے ہندو دنیا میں شکایت کیا ہے؟ تجھے بہت مطمئنہ و حیدر پہلے جا رہے تھے۔ کئیوں نے شکایت کیا، سوغکت کیا۔ کئیوں نے کہا، سمجھے ہو، تجھے ہو،

پہلے جا رہے ہیں۔

مہا پر کے پہلے میں آ رہے ہیں۔

وہ ہمیں پہلے جا رہے کی کوشش کر رہے ہیں۔

وہ مہا پر بھی جا رہے تھے۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے ترمیم رحمت کیا تھا۔ وہ کیونکہ وہ شریف حسنگل میں وہ

کیا کر رہے تھے؟ ہائن آب اور

شریف حسنگل میں یہ ہائن آب کو دیکھنے کے لئے کیونکہ چھوٹے لوگوں کو

سبیدہ دی جاتی تھی اور نمدد کے

کئی بڑے بازیوں کو اجازت ہی نہیں

تھی اندر آنے کے اور مہا پھر

اتنے سٹرک تھے کہ صرف جو بھکت تھے جواز بھکت تھے انہوں نے پڑھا تھا یہی سمجھ پائیں گے نئی بھکت

یہ نہ کہو انہیں یاد دیا گیا

تھا تو جب کیس طرح ہو رہا تھا جب مہا جو رہ رہا تھا وہ دندہ جھوڑ رہ جا رہے تھے کہ یہوں نے کہا جب ہم نے پیراس چھائے تھا شیوہ سنگل میں کہ اس طرح مجھے پیسے دونے کے لئے تو مجھ نے ہمیں امید آدھوں دے دیا اب ہمیں امید آدھوں دے گئے

اس وقت سے یہ زندہ حیداث کی بیشتری ہوئی ہوئی ہے تو اسی آپ

دیکھ سکتے ہو کہ اگر بھگاہیوں کی زندہ حیداث کو ایسے بیشتری کی جائے اور یہ باقی چھوڑو جب آپ حیران

میں جاتے ہوئے جب آپ مقرش مجھ

میں جاتے ہو تو آپ کا احساس ہوگا کہ کئی لوگ تو بڑی احساسات

کا سوالت کرتے ہیں، نہیں؟ کئی کہتے

ہیں ہاں حضرت مہیرہاں دیکھ رہے تھے کبھا ہوا ہے، دیسمبر میں آیا تھا کیونکہ آپ کے جو بھی بھکت جوڑے ہیں اسکل کے ساتھ سب جانتے ہیں کہ یہ جہنمت کے پیچھ ہر ساتھ کیا کہتے ہیں؟ تو کئی بھگتے ہیں جو تیار رہتے ہیں آپ کو کتابیں

دینے کے پہ کئی بھگتے ہیں جو

کی نہیں رہتے ہیں بیندی کرنے پر نہیں رہتے ہیں تو بھگتوں کو رکھتا ہے ہم جب بھگتی شریف میں جائے ایسا واطنہ ہونا چاہئے کہ دیکھتے ہیں سب کئی کیونکہ وہ گھنے پر ہوئے

ہیں

تو کتنے بار بھیک کرتے ہیں کہ آج ایک سال لائی میں کھڑے ہوکے پھوکتے ہیں کہ آپ دو، ہم

خوش رہتے ہیں، خوش ہوتے ہیں۔

اور جب وہ دیکھتے ہیں کہ اتنا پیار سکتے ہیں کہ باقی لوگوں میں

وہ تھوڑا ڈسکریج ہو جاتے ہیں۔ لیکن وہ سوچتے ہیں کہ یہ تو بڑی کھٹین سیوہ ہے۔

تو کھٹین سیوہ میں جانا کی بابی ہوتی ہے، جدی قتیل سیوہ ہے۔ اب آپ پیاس رہنا چاہئے، ہمارے پر

خوش کرنے کے لئے۔

اور پاپا جی نے بھی یہ بھی شہر میں کہا دیا کہ پاپا جانا کھانے میں بندے میں نواز کر رہے تھے۔ پھر کیا آدھے دے دیلی میں کیا کرنے کے لئے؟ کندوں پر باندھنے کے لئے اور کندوں باندھنے کے لئے اور وہ نے ایک گھنٹوں کو کام بانا۔ بھاٹی گھنٹ پتہ کا جو تھی اُس کو نے کہا کہ کافی ہاؤس میں

بھی پھر پہنچا جاتے تھے۔ ایک بڑا پرسید کافی ہاؤس کا پہلے بھی ایک یہ نہیں پہنچا۔

تو اُس کافی ہاؤس میں پہنچا جاتے

چاہتے تھے بھائی دہشتوں کا ڈش میں۔

لائبریز میں پراپا جا رہے تھے، پھر

ہم رکھ رہے تھے۔

اُس وقت پراپا جی رکھ رہے تھے، پھر اُس کل کو پکاشت کیا تھا

دو باروں میں اور اُس کے پچھلی باروں میں۔

پھر ایک طریقے سے پراپا جا رہے

تھے، کافی ہوتا تھا۔

ایک طریقے سے پراپا جی جا رہے تھے، لائبریز میں۔ اور ساتھ میں سرک میں بھی کتاب

محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

کی پاس اُس میں ون میں و عبید کی پاس ایک مشریہ رواد کر رہا نہاں گھنٹوں کا رواد پکاش کر رہا ناں۔ چند آئی کھٹا کرنا، باننا، سب کا

یہ پرپوژہ کیلئے کرتے ہیں۔

اور پھر اسی آپ دیکھ سکتے ہو

پرپوژہ کیلئے کرتے ہیں۔

ادھارن سے ہمیں یہ بتایا کہ کیسے ہمیں پیواز کرنا چاہئے، کس لئے اس

پرچار کو آگے پڑھا سکنے۔

تو یہ جو بھکتریفیشن کی سیوہ ہے یہ سیوا ہے سباج کے ادھار کے لئے۔

سباج کے ادھار کے لئے۔

اور ہمیں یہ بھی ہمیں بنانے چاہئے

کہ ہمیں تھوڑا کچھ سیوا ہے۔

کیونکہ یہ سیوا کس کے لئے کر

رہے ہو؟ کس کے لئے کر رہے

ہو؟ بہتر نہیں ہے۔

پرابا دکیلی میں بتا۔ If you want to please me,

this

will be my pleasure.

آئیے تو مجھے پیسہ کمانے کے لئے،

تو کئی بار لوگ سوچتے ہیں کہ ہر کسی والے مجھ سے پیش کرتے

ہیں کہ کیسے پیسے کمانے کریں گے؟ پیسے کمانے کیسے والے کریں گے؟ یہ کرتے ہیں کہ کیسے؟ کیسے وہ چاہتے ہیں؟ کیسے وہ کام کرتے ہیں؟ تو

اگر آپ صاحبِ شرمِ قدیل ہو وہ پاکستان سے پوچھو آپ کسے بھکتی میں کیسے جھڑے آپ کو پشاہد پتی سے

سے زیادہ بھکت ملے گئے جو کہیں

گے ان بھکتوں کے مادم سے آپ نے کتنے بھکت جھڑے ہو بھکتوں کے مادم سے کسی آپ کو کتاب دی آپ کو کتاب پڑھی آپ کی ادھاریوں پر بھی محبت تو ہمیں یہ وہی سوچنا چاہئے کہ کوئی ان گندھر کو پڑھتا نہیں ہے ان گندھر کو اگر آپ نہیں بھی پڑھو آپ ان گندھر کو اپنے گھر میں رکھو اسی لئے

آپ کو ادھار بھی کریں تو آپ ہوسکتے ہیں اگر

ہم ان گندھر کو

پڑھتے ہیں پاپا نے یہ کہا اگر

تم گردن میں ایک شلوک بھی دھیال سے پڑھو اور اپنا رہو اب وہ

جیون میں سب ہو سکتا ہے یہ

عمشق نہیں کہ اگر آپ کسی گرد کو آج باٹو تو کل اوپر کے بڑھ بڑھ جائیں گے کئی ادھارت ہے جہاں کسی نے گرد سویا دیا پانچ، چھ، سات سال کھویا بھی نہیں اور جب کھول آگئے وہ اس کے پروباہ

سے اپنی جیون کو تنانے لگے۔ تو ہم سب میں اُسہ ہونا چاہتے ہیں۔ پراپا جی نے کیا کہا؟ اُسہ، ریبا

اُسہ بتا سکتے ہیں؟ اُسہ ہے جو

اُسے بتا سکتے ہیں۔

تو وہ گھنٹے کو بھانی جب لاتے

ہیں، کیا ہونا چاہتے ہیں؟ اپنا اُسہ ہی تھوڑا جاتا ہے۔

وسائل ہو گئے گے تو لوگوں کو

پہاں پر کہاں کھڑی والا، کھڑ جاؤ گے۔ امریکہ میں ایک گھڑا میں ہے جو ہوں گا witness۔ وہ ہندین میں بھی ہے۔

تو جو witness امریکہ میں ہیں جو وہ لوگ جاتے ہیں پھنک ڈسٹریبیشن کے

لئے وہ ایک table میں جاتے ہیں اور کھڑے جاتے ہیں ایسے۔ کسی سے لینا کوئی نہیں لے گا۔

پر اگر آپ کے اوپر لگاؤں یا ایسے کھڑے ہو جاؤں تو میرے کہنے سے زیادہ کتابیں نہیں ملیں گے۔ پر آپ بھکتوں کو اصحاب سے جب

پرچار کرتے ہو تو کیا اُس کا

اثر بنائے گا؟ ایک بھکت نے پاپا سے پوچھا کہ جب آپ پرچار کے لئے جاتے ہیں تو کیا بھاو ہونا

چاہے؟ وہ پرابندہ کیا ہے؟ کہ تم

گھر میں ہو، بندہ میں ہو، بکتوں کسی کے ساتھ گھرواں کیسا رکھو؟ محمدی سے، محمد۔ اگر پرچار کرنے جاؤ، جب کیا؟ شیعے بن جاؤ۔

شیعے کہیں جیسے اُس ساتھ دیکھ کر پرچار جاؤ۔

یہ نہیں، گھر میں شیعے بن جاؤ۔ اور پرجاہ کرنے جا رہے ہیں میرے

پر جا رہے ہیں تو enthusiasm is very important in volunteership.

آپ سب جا رہے ہوں تو جا بھی ہو چھٹے بھی ہو یا بندہ بھی ہو ہمیں کہہ کہ یہ اس

باہر سے ہونا چاہے سائد ہونا چاہے اور پھر آپ دوسرے کے پر محبت

کر سکتے ہو تو ہمیں ہمارے ایک پریاس ہے کہ ہر سال، ہر سال

مہر سال آتا ہے، وہ ہم سوچتے

ہیں، آ جائیں گے۔ جیسی جان پہ چاہتی تھی، سب سے بات کرتی تھی۔ پر آپ یہ دیکھو کہ ایسے سوچتے ہو، پھر جب پریاس کرتے ہو تو

کوئی بھیکتی جل جانا ہے جس کی اچھا ہے ان دندوں پر آجائے گا

پھر بابا جیسے کہا ہے These books will be read for the next seven

years اتباع ادھرمی رہے گا پسکت پاس تو یہ بکڈیسیوشن کے جو سیوہ ہے

یہ بڑی مہتبال سیوہ ہے اور جو بھگت اس میں جھوٹے ہیں تو کیا؟

انہوں نے اسی باتوں میں محبی پر پراتھ ہوتی ہے۔ تو ہمیں اس سال کے ساتھ جھوٹنا چاہئے اور آرہے ہیں کہ کتنے بھگت

ہو؟ کیونکہ یہ سال پہلی بار جاؤ گے بہت زیادہ ٹائبلنگ میں۔ چلو باقی پہلے جہاں جائیں تو پریاس

کرو گے تو کیا ہوجائے گا کوئی کریے سمجھ نہیں ہے یہ بلدی شریف

میں رہتا ہوں یہ سیوہ شروع ہوئی

تھی جہاں پرابا جی نے کہا مقدس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور سارے بشور میں بھاکت پریاز کا ذکیہ کتابوں کو مانڈے ہوئے ہیں آپ

نے دیکھا ہوگا کہ ودیش میں بھی جہاں کی ودیش کے دیشوں میں اِس

وقت تھنڈی کا نو موسم ہے اور

وہ اس واطن میں بھی بھکت کیا

کہتے ہیں؟ پریاس کرتے ہیں، یہ گندوں کو باندھ کرتے ہیں۔

تو ہم سب کو پریاس کرنے چاہے

کہ آج اگلی سے دیکھنا ہوتا ہے کہ ہمیں گندوں کو باندھ کریں۔

اگر ہم ٹرائی کریں گے تو کیا

پریام ہوگا؟ کہ مبارکت کی پرپاہ میں پریامت ہوتی ہے۔

ہمیں، آپ بھکت جو مشروع میں جا رہے ہو معلوم آپ گئے چھ گھنٹے گئے اور آپ گئے گئے ادنی کتابوں

کو نہیں مانا آپ سوچ رہے ہو

گئے بہتر ٹائم گیس ہو گئے چھ گھنٹے ہم گئے اور ایک کتاب گئے

بہتر مبارک کی بشری سے آپ کو کریڈ ملے گا پورے چھ گھنٹے مبارک کی بشری سے مبارک کی بشری سے

آپ کو کریڈ ملے گا پورے چھ

گھنٹے مبارک تو کی بشری book distribution کی سے مبارک کی بشری سے مبارک بشری سے مبار سیواں میں کچھ بھی, nothing is wasted.

آپ تھوڑا بھی پریاز کرو گے تو

اسے بھگواں کو پریشان ہوتے ہیں۔

آخرین گنتھ میں ہے کیا؟ کیا ہے

گنتھ میں؟ کھشنا کا سندیج.

Chant Hare Krishna.

کھشنا کا نام نام. بھگوت گیتہ کا سندیج کیا ہے؟ بھگواں کا سندیج ہے۔ کیونکہ ہماری بھی ہیں بھگوار کی بارے میں۔ تو یہ بھگ جو سیوا ہے، ہمیں انسان سے کرنا چاہے۔

کٹھین سیوا ہے۔ ہم آپ کو گلد امپریشن رہیں گے۔

یہ کٹھین سیوا ہے۔

اور کٹھین سیوا میں بھگوار کی جانا،

کربہ بھی دیتے ہیں۔

اور اگر ہم پریاج کریں تو آپ

کامیاب ہو سکتے ہیں۔

تو دعا کا مجھے کہہ رہے ہیں اگر آپ بھگوال کو پسند کرنا چاہتے

ہو تو تین چیزوں کی اموشکت ہے

ایک ہے دعا یا ہمارا دعا کا بھاو پھر آگے سمجھ گئے پہاڑ شاہتے ہیں آپ کو مند بدھی اندھی ابان

بھشک ملنا چاہے اگر آپ ان جیون

میں جب آپ پروئیش کرتے ہو جب آپ بھندوں کو پڑھنا شروع کرتے ہو اب دیکھتے ہو کہ یہاں کیا ابدیش ہے ابدیش یہ ہے کہ ہمیں صدادہ مہاراج کی کُلسی دو مانو۔

تو

یہ امید کی جاری ہے کہ ہم سب اِس محرطہ میں ہمیں جُنے گے ہوئے اُسا کے ساتھ کہ محرطہ نشاب ہے، حکم نیلی شاب تو وہ بن گیا ہے انتہاس نشاب کہ آپ

کسی رشے میں بھی جاؤں کے لئے

بھی جاؤں محرطہ محرطہ بڑھے پیعاس کرنا تو وہ بیباوں کے ساتھ پچار پھنچ

جاؤں گے

ہاں؟ علیہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ آج بھی بڑی اور بہتر سندر کے ساتھ سیارنگ شروع ہو گئی ہے،

ہے نا؟ ابھی بھی بڑی بہتر

سندر

کے ساتھ بہتر سیارنگ شروع ہو گئی ہے تو بڑی خوشی کی بات ہے کہ آپ کے بندر سے ستھے بھگوڑی، ستھے بھگوڑی، ستھے بھگوڑی، بھگوڑی، ستھے بھگوڑی،

ستھے بھگوڑی، ستھے بھگوڑی، ستھے بھگوڑی، ستھے

بھگوڑی، ستھے بھگوڑی، ستھے بھگوڑی، ستھے بھگوڑی،

ستھے بھگوڑی، ستھے بھگوڑی، ستھے بھگوڑی، ستھے بھگوڑی، ستھے بھگو ایک کتاب روزے کر اور بھیہا پر بھوپا ڈال تو ہم سب کو اِس مریضان میں جڑنے کے لئے اُسہ سے پریاس کرنے جائے تو

کئی با بھاگ کیوں سے یہ بھاگنا کیسے آئے گی؟ بھاگنا سے اُسہ آئے گی اگر آپ سادھنے رکھو گے اچھی

چیز تو اُن سب کیا رہے گا؟ سادنا ہی مہینہ سے ہے۔ پیورٹی ہی فورت ہے۔

تو یہ بھاو کہ ہمیں اِس دنیا کا پرچار کرنا چاہے۔

یہ بھاو کیسے آئے گا؟ پفوتتہ کیسے

آئے گا؟ اور پفوتتہ کیسے آئے گی؟

کیسے آئے گی؟ اچھی سادنا۔

تو چاہے مہینہ طور پر ہوں یا نہیں ہوں آپ کی سادنا

ایک سبب

ہم جانے ہوئے ہیں کہ انتظار پر ہونے ہوئے ہیں اس کے دوران آپ کو اتحادی شبزی پرات ہوگی تو دعا

کا بولی کہہ رہے ہیں مرچتت سے تین کی جگہ ہو شکتہ ہے دعا کی باہدہ بھل بدی اندیوں کو بچ

میں رکھنا اور سنتوش رہنا سنتوش رہنا

بولی سمجھ میں کوئی بھی سنتوش نہیں ہے جو کروپتی ہیں وہ بھی سنتوش

نہیں ہے کوئی سنتوش نہیں ہے یہ

بہت ایک کاریاں کے کمانہ آپ کبھی

سنتوش نہیں رہتے ہیں اس لئے شاست

میں کیا اپائی دیا ہے کہ ہر آن کے مجاہد سے آمن ہندیوں کو وشم کر پا ہوگے اور سنتوش سے

پرابن ہوگی تو یہ جو سلوک ہے

بہت مہتبار سلوک ہے ہر سال ہم

بھگتوں کو کہتے ہیں اسے کنڈرس کرنے

کے لئے، کیونکہ آپ میں سے کتنے بھگتوں نے اس لوگوں کو کنڈرس کیا

ہے؟ بہت، سب کو کنڈرس جاتا ہے، کیونکہ اس کا جو ابدیش ہے، بہت ہی محنف ہے۔

سبحانہ وتعالیٰ چل کر رہے ہو؟ سب جاؤں گے؟

شکریہ مہارا

جی مہارا

جی

مہارا

جی

پہاڑ بمبے مندر کی حیل پیڑائی تھے بہت ساراں اور آپ کو

بہت بہت بہت حیل پیڑائی ہے۔

آج رائی پور میں ہے اور ہر

سال گروہ کام کی سیرہ آواز آتی ہے۔

آج

آج سامنے کو جا رہے ہیں رائی پور میں بولوں گا میں آئے گا۔ دو شک بولوں گا پھر اس طرح محضر کا مقابلہ آنے کے لئے آئے گا۔

آئے گا۔ آئے گا۔

ماں آئے گا گناہ بیٹھا ہوئے۔

वो ज्यानति मिरंद्रस्य ज्यानन्जन स्वाक्रा चक्योमरितमेन तस्मेशी गुरुविज्ञान। नमों कृष्णपादाय कृष्णपृष्टाय भुतले स्थिनते वक्ति विदान्तस्वामि यतिनामन्य। नमस्ते सार्ष्वदेवे गुरवाणि प्रशाधिन। निर्व پیشوری نیز گوپال کے سمجھ پہنچ

مہراج کی ہمارے مہراج بہت بہت بھائی

جوان ہے صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھگوان کے شعبوں میں لگا دی

ہے مہراج

تو کون سلوک سے کلاس

چل رہا ہے؟ پہلا سلوک، دوسرا سلوک؟

ایہ، اسپیشن سلوک چل رہا ہے، کلاس لے گا۔

ہاں۔

بھوک میں رہتا ہے۔

یہ سلوک جا رہا ہے، کل سلوک۔

اس لئے تو نام ہی پڑھا ہے، بھگوڑ پاڑھا آیا۔ مہراج کے نام کیا پڑھا ہے؟ اس لئے پڑھا آیا۔

تو

ہم لوگ کتنا بھی شیوہ کریں آسرے میں رہتے ہیں اس قوم تو پستک بانٹا بہت جروری ہے جب میرا ایسے بھی حرم دے رہا ہوں دو تین منی لاجپت نگر کے ٹریپ میں لاجپت نگر میں ڈکھیا ہوا راج آشتہ مہی کو میرا لکھنا سوامی مہاراج کے ساتھ ٹرولنگ کر دے بس میں جربنی پہ بس تھا وہاں ڈکھیا کے بعد میں بھیک مانگ رہا تھا دان دینے کے لئے گروہ جی کو تو پھروپا دیکھئے اوپر سے پھرس پھروپ سے وہ کیا مانگ رہا ہے یہاں ڈکھیا ہوئے اس کو بلاؤ ادھر تو میں نے آیا پرنام کرنا کیا کیا مانگ رہے ہو وہ دکھی نا آپ دونہ ہیں نا گروہ ماراج آپ کا نہیں کتاب بانٹنے آپ جاتے ہو نا جتنا آپ ہر دن بانتے ہو اسے ڈبل لے کے جاؤ تو میں نے سوڈر بیگ میں بھوڑا بھوڑ کے لئے دبل لیا میں نے پھر آج تین بھئی نکلا تو میں کولونی کولونی میں جاتا تھا

کیوں دلی میں اس وقت لیون تھا

پھوٹ پاٹ میں کرتن کرتے ہوئے لوگوں نے تمہاری کرتن کرتے ہیں اب آٹھتے ہیں تو پولیس بند کر دیا تھا لوکنات مہراج اُن کے گروہ آئے گوھر سندھر پڑھو چار وقت تک ہو تو وہ ڈرس میں اُدھر نہیں جاتا تھا میں اکلہ کالونی میں ہوں تو کالونی میں میں گیا تو ایک گھر میں دروازہ کھٹ کھٹ آیا اُن کو بول کے آیا تھا دوسری جن میں کل آؤں گا کہتے ہیں ہوں آئی آئی بابا جی مہراج آئی آئی کہ کالا تیرک کیوں لگائے ہو کالا ٹکا ہون کرنے کے بعد کالا ٹکا ہوتا ہے نا وہ لگائے تھے اگر آج میرا نام کرن ہوا ہے، میرا نام صدھار دس آشر ہے تو گروہ مہرج کے عادی سے جتنے کتاب بانتے ہو اسے آج ڈبل لے کے جاؤں میں کافی قسطک لے آیا ہوں کتنا آپ نے

جائی ہے ہاں یہ سب ہم رکھ

لیں گے اپنے بہن کو اپنے بیٹی دامان کو پھونک کر کے سب کو بلالیں سب قسطک ہوئی تھی لے لیے

یہ سب قسطک ہوئی تھی میں آدھا

گھنٹہ وہاں آتا ہوں تھوڑا کرتن پروبشن کر کے واپس آگیا تھا آپ پیسہ جمع کردے گا پانچ بجے پھر گوھر سندھر پہنچ گیا ہماری ساتھی کتاب بیٹھنے جاتا نہیں ہے میں پھلے میں گیا ہوں لوکاعتمار پر میں گیا ہوں ایسی ایسی بات ہے جا کے دیکھ لو کسیوں نے پیسہ جمع کردیا ہو گیا ہے تو گروہ مہاراج کی تربیہ گروہ مخب گروہ مخب بڑھوا کے چتنہ کریا ہے تو گروہ مہاراج بلہ ڈوبل پستک لکھا جتنے اب وہ سب دن سے پہلے بار ایک ہی گھر میں سب کر رہے ہیں اور لے لیا وہ

لوگ تو book distribution ہم لوگ کو

ابھی آپ کو بھی پھونک سے بتایا تھا مجھے بہت خوشی ہو رہی ہے کہ آپ آ رہے ہو رائے پور

اور رائے پور کے شہائطہ سے تھوڑا

بہت جو بھی ہماری لوگ سے شہائطہ ہوا اُدھر تو گلی جو ہے پورا پہلے نمبر آئے تھا تو اس وقت بھی کوشش کریں گے، سب کوشش کریں گے۔ تو دیکھو میں اتنا دیکھنے میں ٹھیک لگ رہا ہوں لیکن میں ٹھیک نہیں ہوں، میرا نیا لائف ہے پھربو جی، ادھیاتمی جیون کا میرا جنب دن ہے، پہلے بھی بتایا ہوئے تھے، راہ راستوں

پر جب ہی تھے۔

تو یہ سب گروہ کرپا ہے گروہ کرپا بھینا کچھ آگے کے ایک قدم ہم نہیں بڑھ سکتے ہیں گروہ کا آواز جو بچبانی بولتے ہیں اس کو پاول کریں نا کا سوال ہی نہیں ہے ہاں بولو نہیں ہو سکتا ہے تو کرو نہیں ہو سکتا ہے تو دوسری دن بولو کل بتایا تھی میں نہیں کر پایا تھا اب اسی سے میں نا نہیں بولنا چاہیے تو سب جو ہے کتنا گیتا ہے کتنا گیتا ہے مانے آپ لوگ کا بجٹ یہاں

ہے بانٹنے کا اجتھاب ہے کھوٹا کھوٹا کیا کھوٹا کھوٹا کیا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا

کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا کھوٹا

کھوٹا کھوٹا

ک

مہاراج چابس ہو گیا

ہے مہاراج اگر بمبری میں پانی آیا تو ونڈر گونڈ جہاں بھگوان ہے نا ونڈر گونڈ گیتا رکھتے ہیں ایسا پانی بھڑ گیا بہت نقصان ہو گیا ہے تو مہاراج سویم لے لے کے نکال گری راج مہاراج اس مہاراج سب نکالے بہت نقصان ہو گیا ہے مہاراج کوئی بات نہیں رامیشور میرا دوست ہے وہ آدھا معاف کردے گا تو مہتری بھاو جو ہے وہ بہت اچھا ہوتا ہے جہاں مطرتہ ہے نا وہاں وہ اچھا ہوتا ہے جہاں مہاراج کا وانی ہے

یہ بتائے تھے میں پجاری میں تھا

تو بولنے کا تیشہ ہو رہا ہے لیکن میرے کو کچھ ابھی دیکھو ابھی درستن کرنے آیا ہوں طبیعت دیرا ٹھیک نہیں سردکھاسی ہو گیا ہاں مہاراج

کیا

بول رہے ہیں؟ پانچ تلات کا بجیٹ

ہے ہو جائے گا بول رہے ہوں

نا مہاراج چاسیوار سے ہو جائے گا ہم ہی پریاست کریں گے اب پچاسیوار

میں کیا نا پچاس روٹی آپ کل بولیں تو پچاس ایک ڈکوٹی کی ایک ہزار پر گور رہی ہیں ٹھیک ہے اکیس سو گیتا کا میں جمہداری لے

رہا ہوں

اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے

اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے

اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے

کروں اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے

اچھے اچھے اچھے گا پریاس کروں گا

میں اپنے اپنے آپ کو جوہر کر

کے دوں گا ایک

بات دور بول

رہا ہوں میں نیا بات کرتا تھا

پرہوپاد بولے تمبل کمانڈر کو اکھیارن پرہو لندن کا تھا اُس کے ساتھ میں رہتا تھا جب اموگلی راہ کو بولا کے لے کے آؤں، اب گوپال کتنے پربھو کو بولا کے لے کے آؤں، ایسی بولے ہیں۔ تو وہ بھی پیچھ پیچھے گیا ہے۔ تو اموگلی راہ بولے، You, your father also Pakistani and you speak also Hindi. Please go back to Pakistan. مہاراج کو بولے ایٹو ماریو ماریو ریسیہ آمسکو۔ مہاراج دوسری دن ہی گئے؟ یہاں۔ اونیس سو چھتر کی بات۔ یہاں، دوسری دن ہی گئے مہاراج. صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم.

مہاراج کا بہت بہت دھلیوارد اسراللہ سدھارت مہاراج کا بہت بہت دھلیوارد گروہ مہاراج کا بھی دھلیوارد کی سب کا اُچھاں

بڑھائے بہتوں گا یہ بہت ضروری ہے کیونکہ جو شکتی ہے جو پاور ہے

جو کرپا ہے جو مرسی ہے مہاراج کے تھوڑی آ رہے ہیں اور تب ہی ہم لوگ ہمارے بیٹری بھی چارج ہوگی بھاہ جانے کے لیے بھاہ جانے کے لیے ہمارے پاس شکتی کی بہت ضرورت ہے عاوشتہ ہے اور راج کل اس بہ تو آپ سب سے request ہے آپ books لے سکتے ہیں سنکیتن آفیس سے books available ہیں اور یہ جو books کا pricing ہے وہ اس بار northern region کے لئے ایک ہی

pricing ہے پورے northern india کے لئے

ایک ہی pricing ہے marathon کے time

میں ہندی کا 150 روپیا انگلیش کا

180 روپیا یہ پرائیس یاد رکھے گا، غلط قوٹ مت کرے گا، کم پرائیس

مت قوٹ کریے، زیادہ پرائیس مت قوٹ کریے۔

جو بھگت گیتہ کا پرائیس ہے، کیونکہ نورنڈ ایریہ کا سب کا، لڈھیانہ، چنڈیگار، دلی، سب جگہ، بھگت گیتہ کا ایڈی

پرائیس ہے نورنڈ ایریہ کے لئے۔

تو آپ ایسی بکس آپ لے سکتے ہیں۔ اور کل جیسے بتایا ہے کہ پی بی ٹی کل تیویٹیز میں چل جائیں گے، آرنیت آئی، پھرو گے تیم بھی جائے گا، اس کے علاوہ ہم کنگرگیشنی کو بھی ہم لوگ انکریج کر رہے ہیں، فرداباد کے کنگرگیشن نے اس بار سوال آگی تا پلچ کیا ہے، اور

وہ لوگ تیار ہو چکے ہیں، اور

لیڈی وہ لوگ سارٹ کر چکے ہیں، اور انہوں نے کہا کہ پھرو پا جی کا یہ ایک سو پچیس سوال برث اینیورسری ہے، تو اس وجہ سے انہوں نے کہا کہ ہم سوال آگ کریں تو اِس بار ہمیں تھوڑا کرنا پڑھے گا کیونکہ دیکھیں پیوپا جی ہمیشہ کہتے تھے کہ ہمیں دوبل کرنا پڑھنا

ہے کیونکہ ہمیں سنگل نہیں کرنا ہے۔

دو سال سے تو سنگل بھی نہیں ہوا ہے، اب بہت کم ہو گیا ہے۔ تو دو سال جو ہم لوگ اچھے سے وشتران کر لیے ہیں وہ سارے

انرجی مارے پاس بچی ہوئی ہے۔

تو اس انرچی کو ہم یوز کرنے کے لئے اس فرد 2021 میں، دو سال کا ابھی ہمارے پاس کیا ہے؟ کور کرنا ہے، دو سال کا جو ایکچول ہونا چاہیے تھا وہ نہیں ہوا ہے وہ سارا کور کرنا ہے، اس

سال کور کرنا چاہیے ہمیں۔

تو آپ سب سے request ہے کیونکہ ہم نے بہمشاری بغتوں کو بھی pledge کرا دیا ہے اور pledging آپ نے جنہوں نے کیا ہے، اُن کا follow-up ہم لوگ کریں گے پیچھے سے، اُس کی آپ شنطاں مت کریں گے، آپ کو یاد لائیں گے بار بار کہ کتنا آپ نے pledge کیا ہے، ہمارے temple کے preachers ہیں، اُنہوں نے بھی pledge کر دیا ہے، اِس گریس مہامتھ کو میں pledge کیا ہوں کہ کم سر پندرہ ہزار بغت گیتہ کریں گے۔ تو پھر ڈبل کرنیں گے ہم اسے

ایک سے کرائیں گے تو میں تو

پھر یاد دلانا چاہتا ہوں کہ جس طرح سے جاموہ نے حنوان جی کو یاد دلایا تھا کہ ان کی کتنے شکتی ہیں، لنکا چلے گئے تھے۔ کوئی حل نہیں تھا وہ یاد دلانا پڑھا تو پھر بھی جی ایسے ہی ہمارے مہامنط بھو ہے اور ایک سامنے وہ نے کچھ سال پہلے مکہ بنتری

جو ہے اتھر بلیش کے ان سے ایک لاکھ بھوکت گیتہ کرائے تھی تو

وہ بڑا بڑا چمککار تھا تو ان کے پاس وہ شکتی ہے وہ ارجا ہے وہ کئی بار چھوڑ جاتی ہے تو اس کو ہم انکور کر رہے ہیں اس کا آورن ہٹا رہے ہیں اور ان سے پرانتہ کر رہے ہیں کہ اس سال کچھ چمککار کر کے دکھائے تو آپ سب سے ریکلس ہے، پلیس آپ جو سائت رہی ہیں اور حنمال کو بھی اس طرح بیٹھے ہیں، ہمارے ایک اور محارتی ہیں جو ابھی انواد کر رہے ہیں ہنلی میں اور رسیل میں بحاشاں میں تو حنمال کہتے

ہیں جو ابھی حنمال رہے ہیں

تو

یہ حنمان داس تو پہاڑا نے گروہ آرہے سو سو سمجھ کے لام دیا اِن کو پہاڑا نے کہا بلکل صحیح بیٹھتا ہے اِن کے اوپر پر اور یہ ساتوں سمندر پار کر کے جا سکتے ہیں تو پہلی سیوہ کے لئے اِن کے لئے کوئی کاریاں سمبھال نہیں ہے اور اِنہوں نے بڑے بڑے کاملاں میں کیا ابھی مایاپور بندر کے لئے مایاپور میں ہسپٹل بن دوا ہے اور ہسپٹل کے لئے اِنہوں نے ابھی سی ایس آر دلوایا ہے بہت اچھا ہے تو ان کے لئے کوئی بھی کارے ہیں، ان کے لئے کوئی بھی کارے

ہیں، ان کے لئے کوئی بھی کارے

ہیں، کے لئے کوئی بھی کارے ہیں،

ان کے ہیں، ان کے لئے کوئی

بھی کارے ہیں، ان کے لئے کوئی بھی کارے ہیں، ان کے لئے کوئی بھی کارے ہیں، ان کے لئے کوئی

بھی کارے ہیں، ان کے لئے کوئی بھی کارے ہیں، ان کے لئے کوئی

بھی کارے ہیں، ان کے لئے کوئی

بھی کارے ہیں، ان کے لئے 150

اور 180 کوئی بھی ک مرگر، 140

مرگر، لہذا کچھ زیادہ نہیں زیادہ زیادہ

زیادہ زیادہ زیادہ زیادہ زیادہ زیادہ تو ہمارے پر کہیں ریٹ کیوں بڑھائے جو آپ بتا سکتے ہو کہ جس کا بھی ارماع ہے کتابوں پر چھاپے ہوئے وہ جان جائیں کہ پیپر کی پرائیز بڑھ گئی ہے اور پرنڈنگ پرائیز بھی بڑھ گئی ہے تو مجھ میں مجبور ہوتا ہے مجھے مور بنانا بڑھتا ہے۔

اگر ہم گوھر سے دیکھیں اور ایڈیشن جو بغد گیتہ اوپر ہے مارکٹ میں، اُس کے اگر پرائزیں کمپیر کریں گے تو ہمارا سب سے سستہ ہے، دیکھا جاہے کوئی۔ جہاں تو کالٹی میں کمپیر کریں اور کالٹی انسائیٹ بھی ہے، کالٹی آؤٹسائیٹ بھی ہے، تو اُس اس اساب سے ہمارا جو پرائزنگ ہے بگ کا بغد گیتہ کا، وہ سب سے سستہ ہے پورے مارکٹ میں۔ آہ پرماہنس یوگانند والوں کا بھی ہے، وہ تین والیوم میں چھاپت تو سات سو ساڑھے سات سو روپے کی گیتہ ہے ایک سٹ جو ہے بہت گیتہ کا تو اسی ساتھ سے تو ہمارا سب سے زیادہ سستہ ہے اور ہنڈیا میں چندہ مت کریے لوگوں کے پاس اتنا ہے کہ یہ دیز ہے

ہڑے کشنا گروہ مہاج! تھنکیو گروہ مہاج! آپ نے اتنا سب کچھ بتایا چیتن مہا پھرو کے اگزامپل سے.

گروہ مہاج!

میرا پرسن ہے کہ چیتن مہا پھرو نے واسودے ویپر کو کہا کہ آپ اگر پرچار کرتے رہیں گے جو ہمیں بینیفیٹ ملا اگر ہم دوسرے کو دیں گے تو ہم اہنکار سے بچے رہیں گے.

این گروہ مہاج!

کئی بار دیکھتے ہیں کہ ہم جب ڈسٹریبیٹ کرتے ہیں، سکورس انناؤنس ہوتے ہیں کاؤنس ہوتے ہیں تو اس میں جو ہے اس پرکارت مثیہ انکار کا پرویس ہوتا ہے ہمارے اندر میڑے اندر تو اس کو کیسے سمجھے بھرماراج اور صحیح

طریقے سے پرویس ہوتا ہے؟ یہ سوچیں

گے کہ بھگوار نے ہمیں نمید بہت

بڑا بنایا ہے تو ہر سے ہر سے یہ جو انکار ہے وہ کم ہوتی جائے گا۔

اگر چاہے کوئی بھی قاعدہ ہو اپنے

بھروپنیسٹ ڈیویجن کرو اگر چاہے آپ کے بھر میں یہ ہو میں چاہتا ہوں

کہ کل سب تعلیم آئیں جوڑ سے

پہنے رام سوکھے میں سب کو آرہا ہوں گا، ٹھیک ہے؟ یہ تاریخ سے پہلے کمپیٹیشن، کمپیٹیشن کہہ رہے تھے گھوپیوں میں بھی تاریخ سے پہلے کمپیٹیشن ہوتا ہے یہ کمپیٹیشن کی ہم اللہ کی خوشی کے لئے علیٰ قبول کرنے کے لئے یہاں آئیں گے۔ یہاں قبول کرنے کے لئے آئیں گے۔ ہم کہتے ہیں کہ کئی ساعے تحریر کرنے کے لئے ملیں گے آرہا تھا۔ ہم دوسرے ساتھ کہتے ہیں کہ پھولے ملیں گے آرہا تھا۔ ہم یہاں آئیں گے. اللہ تعالیٰ بھکت رہا ہے اور ہم اُنہوں نے آئے گئے۔ یہاں قبول کرنے کے لئے آئیں گے۔

ٹھیک ہے۔

ہمارے ساتھ محبت ہے۔

آپ جاہو گے میں؟ جاہو گے؟ جاہو گے کیا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا ہے؟

کیا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا ہے؟

کیا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا کہاں ہے؟ کیا سے جھوٹے ہوتا ہے؟ کیا ہوتا

ہے؟ کیا ہوتا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا

ہے؟ کیا بھی جھوٹے کی مقابلہ کی بہت بہتر بہتر بہتر بہتر بہتر

اگلی ویڈیو ڈبلیو ڈبلیو