भक्ति में आगे बढ़ने के लिए ये दो चीजें जरूर करे | SB 6.1.21 | Delhi | 2022 | Gopāl Kṛṣṇa Goswāmī

کھنیا کبجی دیجا کشت داشی پتیر اجامل نام نانا سے صدا چلو نشیہ سمسر کا دوشی دا تو اس دہائی کے آرام میں پریکشن مہر نے کیا کہا پریکشن مہر چاہتے تھے ان کی اچھا تھا کہ ایسا گیان پرابت ہو جس کے دوارہ جو پاک کے کاریار میں ہم جڑتے ہیں اسے ہم بچ سکیں پریشان مراج نے پیچھلے اس قنب پانچو اس قنب کے سواقتے میں نرکوں کے بشے میں گیان پلاپ کیا تھا اور جو بیشنا ہے اس کا کیا بھاو رہتا ہے پرا دکھا دکھی جو بیشنا ہے کسی کو دکھی نہیں دیکھنا چاہتا جو گشنہ ہے چیٹی کو بھی گشنی پوچھانا چاہتا تھا پریشان مراج سوچ رہے تھے کیا ہے سادھن جس کے دوارہ ہم پورے بھارت سمجھ کا ادھار کر سکے تو پریشان مراج نے آگے کہا ان کی اچھا تھی کہ یہ اصلی دھرم کا گھیان تھا وہ نگلی دھرم نہیں پاکستانی دھرم کا ارض ہے تو پریشان مراج نے کہا ہم دیکھتے ہیں کہ لوگ پاپ کرتے ہیں پھر پرہشت کرتے ہیں تو سوسے ہیں اب ہمارے سارے پاپوں کا پرنامہ مٹ گیا ہے پھر وہ پاپ کرتے ہیں جیسے جب گھم میں لاتا ہے کروڑوں کی سنکھے میں لوگ جاتے ہیں نان کرنے کے لئے۔ اگر آپ ان سے پوچھو کتنے لوگوں کا بہت پریم ناکشہ ہے تو بہت کم جوتا ہوگا۔ اگر کتنے لوگوں کو پریشت کرنا چاہتے ہیں تو یہ ہے اکثر لوگوں کا باب۔ ہم سوچتے ہیں کہ سنان کر لیا آپ پھر سے باب کے کارے میں چھوڑ سکتے ہیں۔ اگر کپ ہونا تو پھر آ جائیں گے۔ تو انہوں نے اس میں روچی نہیں تھی۔ انہوں نے کہا کہ ایک ہاتھی سنان کرتا ہے۔ سنان کر کے باہر نکلتا ہے۔ یہاں دیکھتا ہے کہ پھر سے انہوں نے شریعت بندہ ہو جاتا ہے۔ پریشان مہر کی اچھا تھی کہ تو آپ پڑھ رہے ہو کہ پچھلے شوق میں شدہ کو سمجھ نہیں کہہ رہا ہے پچھلے شوق میں کہہ رہا ہے کہ یہ جو آپ کی اچھا ہے کہ بہت ایک آکشن ہو یہ کیونکہ شدھ بھکتی دولا ناشت ہو سکتا ہے گیتہ میں بھگوان کیا کہتے ہیں تو مجھے کیونکہ بھکتی کے مادیم سے پچاند سکتے ہوں بھکتی ہے higher taste سب سے ہتے کی میل کو دور کرنے کا سب سے سرل اپائے کیا ہیں بھکتی کے محبت پر پریکشن مہاراج نے بیاسدے نے شانسوں کی رچنا کی تھی ان کے سارے کو بہت سوچ گیا بیانتے سوچنے پھر جب ہی انہیں لگ رہا تھا کہ میرے کاریاں میں کچھ کمی رہ گئی ہے گروہ مراحل جہاں سے اپنی کے بعد پہنچے وہ نے کیا کہا شدھ بھکتی کی اوپر بذلنے کا جس کے پرشاہد انہوں نے ہمارے شریفہ بھگواتوں کا اتنی گیان دیا ہے جس میں شروع سے یہ انترک بھکتی جوگی ملے شہر ہے تو شاہ سنگھے انسان اگر ہم ہمارے بہت ایک آگشت کو توڑنا چاہیں تو کیا ہیں اپائے جس کا صحابہ ارث ہے پریم مہمان کی صحیحہ میں جوڑنا پریم کی صحیحہ ہے تو ہمارے اچاریوں نے کہا ہے کہ پرانوں میں ایک پرچین قطعہ ہے جو پران ہے یہ بھی بہت پرچین صحیحت ہے اور یہاں آپ دیکھ رہے ہو کہ پان پان یہ جو سکھ دیکھو سوامی جو آپ دیکھ دی رہے ہیں پانچ رہا سال پہلے ہی تھا پھر پانچ رہا سال پہلے آجمینی قطعہ کی چرچہ ہوئی تھی اور یہ کہا جائے کہ شبید قطعہ نے کہا ہمیں پرانچین پرانوں میں مذہب کی یہ گھٹنا جو ہے یہ لیلہ جو ہے یہ کب سے کم سات آٹھ ہزار سال پورا نہیں ہے انداز نہ لگاؤ کیا صبح آگیا ہم کا کہ آج ہمیں اچاریوں کی قبل سے وہ سنیش پرابت ہو رہا ہے اس لیلہ کا جو پکڑ ہوئی تھی لگ بک سات یا آٹھ سال سال پہلے کیونکہ پانچ سال سال پہلے شگرے کو سمجھنا ہمارے پرانچین پرانوں میں ایک قطعہ پرابت ہوتی ہے تو وہ ہے آج ملکی قطعہ آجیمنی قطعہ سے سب پریشت ہو تو یہاں آجیمنی قطعہ کے بشر پہ جان پرابت ہو رہا ہے شہر کا نام تھا کنیا کبجا اسکونگا جو کانپور میں مندر ہے اس کے پاس ہی ایک کنیا کبجا اسطان پرابت ہوتا ہے نہیں گیا تو نہیں کبھی بھئی وہ کہہ رہے ہیں کہ کچھ ایک شہر ہمارے مندے سے جو زیادہ دور نہیں ہے وہ کہہ رہے ہیں کہ کچھ ایک شہر میں نواز کر دیتے ہیں کون ایک برامن جس کا نام تھا آج

میں

جو تھا برامن تھا اس کا جنم ہوا تھا برامن کا نام ہوا تھا ہمارے شاہ سنی علیہ السلام ہم برامن بندے ہیں گنوں کے ادھار پر جاتو بڑھنا میاں شستن گنہ کرمہ بھی پہاں گنوں کے ادھار پر یہ نرنے کیا جاتا ہے کون ہے برامن کون ہے شاسیہ کون ہے بیشیہ اور کون ہے یہ نہیں کی کیونکہ مارجان ہم برامن کے کل میں ہوں ہے ہم بھی برامن ہیں ہمیں برامن کا حضر ملنا چاہے ہم برامن کو پچانتے ہیں کونوں کی ادھار پر بھگتی سناندھ جیم پہلے مہان اچاریہ تھے جنہوں نے یہ ثابت کیا کہ بھگتی برامن مند ہے کیسے کونوں کی ادھار پر آگے بیدار ڈاکٹر ہیں آپ نے ڈاکٹر کی تعلیم نہیں پرافت کی آپ کو ڈاکٹر بنا گیا تو آج میں جو تھا برامن تھا برامین خاندان میں اس کا جنب ہوا تھا اور وہ بیوائد بھی تھا اور پتہ کے دوارہ اس نے پوری سکھشہ پراب کی تھی کہ بیوائد کی عباسنا کیسے کی جاتی ہے تو آنج میل اس کی پتہ کافی دھنی تھے اور پتہ نے بھی پیدک سلوک کی دیکھ بات کی تو آنج میل اُن کی پتہ نے بھیجا تھا جنگل میں جانے کے لیے کس لیے لکڑی لانے کے لیے پھول پھول جیسے ہار بھی بنتے ہیں تو آج میں گئے تھے جنگل میں بھگوان کی سیوہ میں پھول لانے کے لیے یہ نہیں کیوں کہ وہ بھی نائٹ کلب میں گئے تھے یا سینہ ملک میں گئے تھے کہہ رہے ہیں مرے شب باتوڑا سے پھول آنے جو کی بھگبان کی پوری سیوہ میں کیوں کر جائے پر گئے تھے پھول آنے کے لئے اور لوٹتے سبے انہوں نے دیکھا ایک ویشیا کو اپنے پریمی کی ساتھ کھیلتے ہوئے گلے لگتے لگاتے ہوئے اور اِس گھٹنا کا سمجھنا رہا ہوں یہ ہے سادو سنگھا پر بھاہ ہو شاستر میں کہا گیا ہے من منہ بھاہو اپنے بھکتوں مانے آج ایمان نماز کرو ہمیشہ ستفدی پتیجے نے پیڑھے ہوں من کے دورہ کیا کرو میرا چندن کرو اللہ کے چندن کے انیک بشے ہیں کچھ کھم ہی نہیں ہے۔ ادھار رکھتے ہیں۔ آپ بھگوڑا دم میں جوان کی انیک لیلہوں کے بشیر میں پڑھتے ہیں۔ آپ روج ایک چھوڑ سکتے ہوں۔ آج میں نے ایک لیلہ کا سمنا جانا رہا ہوں۔ تو بھی آپ تھوڑ گئے نہیں۔ بھگوڑا دم میں لیلہ ہیں۔ چیزیں مہم لوگوں کی لیلہ ہیں۔ پراوپات اور ساتھوں کی لیلہ ہیں۔ تو وہ دیکھا جائیں۔ من منہ ہمارے جذن کرنے میں کچھ short of topics ہم کبھی نہیں ہوگئے پھر یہ من کا من کے ذات ہمارے جذن کرنا چاہتے ہیں جیسے دن ہمارا بھروک جب نقشن بھارت کی عاطر میں تھے تو وہاں ایک راچ باغ جن کا نام تھا رامنہ نروی ان سے ملے وہاں چلنے سے پہلے اُنہیں سیڑھا بھو بھو مٹی چڑھے نے کہہ دیا تھا کہ وہاں ملوگے ایک بڑے پرسید بھگ سے کیوں کہ یہ راج پال ہیں راج کے وہوں سے کہاں ملوگے تو جب وہ ملے مہا پربھو نے انہیں پریشان پوچھے اُن سے جس پرکار بھگت کی اچھا ہوتی ہے پھر بھگت کا گلنگان کرنے کیوں گے بھگوان بھی چاہتے ہیں کہ ان کی بھکتوں کا گندار ہو، تو آپ دیکھتے ہو بھگوان پرابندہ روی سے تو رمضان وعیسیٰ نے پرشن پوچھے رمضان وعیسیٰ بھگوان نے ایک پرشن پوچھے جن میں ایک پرشن تھا What should the living entity constantly meditate upon کیا تھا پرشن What should the living entity meditate on رمضان وعیسیٰ نے کیا کہا Meditate on the Lord's past life بھگوان کے نیکلی لائیں So meditate on the glory of the Holy Name. Meditate on the form of the Lord, the desire of the Lord. So بند ملا، بند ملا، کسی نے کسی کے بیشے کا، آدھے آدمی کے بیشے کا چندن کرنا ہے۔ یہ اس بقار چندن کرنا چاہئے کہ ہم صلی اللہ علیہ وآلہ کے اس عبدیش، بیراہوں، بگراہاں کا چندن کر سکیں۔ تو یہ ہیں سب اللہ کا مارک تو آجمین کی گلتی کیا تھی؟ یہ گھٹنا جو انہوں نے دیکھی اس کا چند دن آرام کر دیا اور اس بقائی ان کی سنگل بھی بلویش کے ساتھ بڑھ دے گئی آجمین اتنی آکرشت تھے اس بہشاہ کے فضیل کی پہلے انہوں نے مسیح ناکرانی کے روپ بنا دیا اور پھر عباد کیا تو یہ ہے صادق سنگت کا قباہ تاعت پر بھئی مرابا جی کہہ رہے ہیں کہ یہ ہے صادق سنگت کا قباہ آجمیل پہلے تو رہتے تھے اوچی سنگت میں پتہ بھرامن تھے پتی برامن تھی گھر میں سب برامن تھے اور اندیاز میں چلچے ہوئی تھی اب علی میل نے اس روحشہ کی سنگھت کاف کر لی جس کی کارن انہوں نے چھوٹل آچار کیسے کیا سادو سنگھ بہت عوشق ہے اس لیے شاعر صاحب نے کیا کہا کہ ہے سادھ سنگت، سارا سادھ سنگت، سارا سادھ سنگت۔ بھاو اماتِ سادھ سنگت، سارا سادھ سنگت۔ بکتوں کی سنگت رکھو۔ بکت کی کیا پچان؟ بکت کی پچان یہ ہے کہ ہری نام کی روشی ہے، شادوں کی آدھیانوں کی روشی ہے۔ اگر ہم ٹھیک سنگت میں رہے تو آپ کا ذاتویں جیبان آگے پڑھے گا۔ آگے چیتنی ماں پڑھے گا، آگے چیتنی رجی تربیت میں پڑھے گا، آگے آست سنگتی آگا، ایل ویشنو آچارا، ایل ویشنو آست اُن کی سنگل سے بچو یوگی بہتے کاریاں پر جڑے ہوئے ہیں اُن کی سنگل سے بچو ہمارے شاستر میں do's and don'ts پرابت ہوئے ہیں کیا ہمیں کرنا چاہے کیا نہیں کرنا چاہے بلہران کیلئے روپا پیسامی نے ہمیں ایک چھوٹا گرد دیا ہے جسے آپ سب پریشان ہو سو پھر ہر شلوکہ میں کہہ رہا ہوں سمجھے روح کو سبھی کیا کہتے ہیں اُسہار نشیل دھاریہ سطح کرم پھروتن سنگت آگے سطح پڑھتے ہیں سبھی بھگتی پرسیدنٹی آپ کی بھگتی بڑھے گی اگر آپ ان وشیوں کا چرچہ کرو یہ کہہ اُسہار ہمیں اُسہار ہی تو ہوتا ہے کیوں آپ باکھان کی سیوہ کر رہے ہو وہ دیکھ سماج میں اگر ہمیں من منی سوبیدہ پرابت ہو ہم پرسن ہو جاتے ہیں دھن کمارے ہو تو پرسن ہو جاتے ہیں اور ہمیں بھگوان کی سیوہ سدھ کرنی چاہے وہ تج سیوہ ہو چاہے وہ بھنگی کی سیوہ کیلئے ہو ہمیں خوشی سے کرنے جا رہے ہیں اور ڈرد ہو کر اور پیشنٹ، بلاریاں تو اور مبادشہ میں سے یہ پڑھتے ہوں، بھکتی کیسے نہ جاتی تو آج میں کی کلتی کیا تھی؟ وہ پہشے کی سنگھن میں آ گیا ہے جس کا کوئی چلیت رضا ہی تھا کیونکہ شرافی کیوں کہ وہ غلط سنگت میں آگئے ہیں۔ میرا لیے آدمی کی زندگی بھی پکا پتن ہونے لگا ہے۔ تو سنگت کا پرابحاو ضرور ہوتا ہے۔ پراپا دیکھ سکوٹ، انگلیش، ایک شخص کو ہم کیسے پچھانتے ہیں؟ اس کی سنگت میں کس پرکار کی سنگت ہو رہا کر رہا ہے؟ جیسے آپ دیکھتے ہو وہ شرابی ہیں دوسرے شرابیوں کی سنگت میں رہتے ہیں پار میں جو جواری ہیں دوسرے جواریوں کی سنگت میں رہتے ہیں کیا مطلب ہے؟ تو آپ بیختی کو پچھانتے ہو کس پرکار کی سنگت میں وہ رہتا ہے؟ تو بھکتوں کا بھاو کیا رہتا ہے؟ اُن بھکتوں کی سنگت میں رہیں جن کا بھی آچن میں ہو اور جن کا جیون شاہ سے کے سکھ شاہ کے ادھار پڑھو تو آپ کہو کہ ہمیشہ تک اس ممبنے نہیں ہے ہاں تو جب آپ یہ پڑھتے ہو عزت صندگی آتا ہے کہ آئے ویچنشاہ رہا ہے تو اس کا ارض ہے کہ آپ عزت صندگی صندگی اتنا ہی قیام کرو جنہاں کی یہ عباشک ہے مدھارن کیلئے آپ ناکوئی کرتے ہو ویپار کرتے ہو اپنی روجی کمانے کے لئے تو اتنی سنگل پلاپ کرو جتنا کی احتیاط ہے مینمم یہ نہیں کہ ہم دفتر میں ہیں یا کالج میں ہم مہترین کی سنگل میں ہمیشہ رہے ہیں اور کم سے کم فکر کرو جب آپ پرچار میں جاتے ہو جس پر اتنا بلد دیا جاتا ہے جب یہ آپ کو بھکتانی سنگل میں تو آنا پڑتا ہے۔ آپ لوگ سرکوں میں کتابیں کسے باٹھتے ہو؟ بھکتوں کو؟ بھکتوں کو، جنہوں نے بھکتی میں آکر شروع نہیں بھی ہے۔ پھر ہم ان کی سنگل میں، پوتے پوتے کی سنگل میں آکر شاہدہ دیں۔ تو اس کا اتھر یہ ہے کہ اتنی اتنا ہی سنگت رکھیں آپ کو دوں گا کہ اتنا کی ایبسلیٹ نیسرسری ہو اسے جانا نہیں آپ نے پڑھائی کالج جانا ہے اتنا ہی کر رہو اتنا کی اہم شروع ہو اور اگر آپ بہت بہت جنگی سنگت آپ شخصیت سے اتھک مادہ میں سپکار کرو گے تو کیا ہوگا آپ کے اوپر اس کا اور پرماں بڑھتے جائے گا اور اس لئے اس کے دورہ یہ پرینام ہوگا بھکت کی محبت میں آپ ڈیلے ہو جاؤ گے پیچھے ہوجاؤ گے تو بڑے دھیان سے ہمیں اس وقت انگیزہ کیجئے جو آپ سے اتھم بھکت ہیں اور جو آپ کی برابرگے ہیں جن کا آپ سے کم گیان ہے ان کی بزیر دیا کا بہانہ ہونا چاہے تو آج ہمیں کی سوشا کیا تھی؟ وہ ایک بہشاہ کی سنگل میں آ گیا اور بہشاہ کی سنگل میں آ کر بہشاہ کے پاس ادھیادوی گناہ نہیں تھا وہ بھی جھڑ گیا اس فردار کی کاریے میں تو ادھیادوی سنگل بہت ہی عاوش رکھ ہے سب کے لئے اور اگر ہم پریاس کریں گے تو ہمارا پریاس ہے نا شاید اُن کی سنگل میں رہیں کہ وہ سویم شاہ سپردھارے کاریاں کریں تو بری سنگل میں آنے کے دواراں بری سنگل میں آنے کے پتہ کیا ہوا آج میں اُن کو ہر پرکار کا گلت کام کرنا پڑا پہلے تو اُن کی پاس تھوڑا دھن تھا کیوں کہ اُنہوں نے اپنے پیتا سے پراپ کیا تھا وہ دھن خرچ ہو گیا جلدی میں اس ویشہ کو سنتوش کرنے کے لئے اور پھر آشمین کو دھن کمانے کے لئے کئی گلت پرگار کے کاریاں کرنے پڑے تو یہ ہے بھگدوں کی سنگل کیا پروبہہ جب ہم بھگدوں کی سنگل میں آتے ہیں تو گلت کاریاں جو گلت مشاعر سنتے ہیں جس کے دوران آپ کا آجاتوں کی زیمن کم جوہر ہو جاتا ہے اور کم جوہر ہوتے ہوتے ہیں پھر ایک رب سے سباب سے جاتا ہے آپ جوہر جاتے ہیں گرائے کے ساتھ اُس کے کاریاں میں تو آجے میں کی قصہ کے دور آتے ہیں پھولی تاثرین میں کیا کہہ رہے ہیں؟ پھولی تاثرین میں نوزہ بھگتی کی گیان کا انگران کر رہے ہیں اور پڑھاؤ کھالے ہنی نام کی مہامندہ کی بچارن کا انگران کر رہے ہیں ہنی ویل کے دس پتہ پچھلے رہے ہیں اور جس میں سب سے چھوڑے بچے کا نام کیا تھا؟ یہ ہمارا پراچین رواج ہے کہ ہم بچوں کو کیا دیں؟ یہ اصل میں ہر دھرم کا بھی یہ بھاو ہے یہ کریشٹی اینٹی ہے کریشٹی اینٹی میں ہم دیکھو کہ ہم نے بچوں کو نارمیک نام دیتے جو پیٹر جون مہیں یہ سب درمیان قانون ہے اور مسلمانوں میں بھی ہم دیکھتے ہیں بچوں کو بھگوان کے نام کے پیچھے دیتے ہیں وہیں ہندوں ہندوں میں بھی روحانیت تھا پھر اسی طرح سے کئی لوگ بھول گئے جیسے کئی بار لوگ آتے ہیں ہمیں یہ نام دیجیے ہمارے بچوں کو ہمیں ایک نام دیتے ہیں یہ نہیں اور کوئی تو اور کوئی چلتے جاتا ہے پھر آند میں کہ آپ پتا لگتا ہے ان کو چلی جائے کہ یہ کوئی انگریزی نام مائک باوی میٹی سالی پھر ان کو کہنا پڑتا ہے ہم غلط ستاک بنا گئے ہیں تو بچوں کو بھگوان کے نام دیا جائے اس کی وجہ کیا ہتھیاث ہے ہتھیاث یہ ہے کہ بھگوان کے نام کا اچھانن کرو گے اس کا آپ اگر پچھوں کو دھارمیق نام دو تو اس نام سے پکارنے میں ایک روپ سے آپ بھوگاہندہ نام بلے رہے ہوں تو آج میں مریخ سندگت میں آگئے اور مریخ سندگت میں آنے کا کیا پنی نام ہوا اُن کی جو روچی تھی ادیات بکاریوں میں وہاں سے حضرت صلی اللہ علیہ وسلم آگئے جیسے آپ پڑھتے ہو انہیں جرموں کے پچھاد وہ بھاگے چلی بھیکتی ہے جسے بھکتی کی مہمانہ کا جان پرابت ہوتا ہے بھرمندہ بھرمنیتہ کو جنہوں بھگوارنہ جی گروہ کریشتہ کی بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوارنہ بھگوار جل کی یونی میں تھے، سہاوی یونی میں تھے، پھیلے کی، پکشی کی، پشو کی اور انتہے میں کیا پرابت ہوتا ہے؟ مانو دے اور مانو دے جب پرابت ہوتا ہے پہلا پرتھم کاریہ کیا ہونا چاہے یہ ہم پوچھیں کہ وہ ہو کون؟ جیسے جب روپا کے سامنے ہوئے ان کی بھائی وہاں پربھو کو ملے انہوں نے کہا رب اکیلی میں کہ سمجھ میں لوگ ہمیں بڑے گیانی سمجھتے ہیں پر ہم یہ بھی نہیں جانتے کہ ہمارا فیصلہ کیا ہونے جائے آپ ہمیں بھی بتائیے کہ ہمیں تو یہ ادیازی پرشن پوچھنے کا موقع کب ملتا ہے جب آپ کسی شروع بیچار کے سندھ کی سنگل میں رہو اور اگر آپ بھو بھگدوں کی سنگل میں رہو گے جو سیکھا ہے وہ بھول جاؤ گے جی جی کے ساتھ اگر آپ رکھنا چاہتے ہیں آپ دیان کو ادھر آدمی سنگل میں رہو کبھی کبھی ہم ڈڑتے ہیں ادھر آدمی سنگل میں رہیں گے اندر جائیں گے وہ ہمیں سیوہ دے لیں گے جو سیفہ تاکہ کرو گے آپ کی بنانے کے لئے کبھی کبھی باقی کہتے ہیں۔ ہمیں یہ سوچنا چاہئے جہاں بھگوان کی سیفہ میں جھڑنے کا موقع جو باقی شادی لوگوں کو پراپس ہوتا ہے۔ تو آج میں موری سینڈر میں گئے ہیں۔ اور انہوں نے اپنے دس میں سے سب سے چھوٹے بیٹے کا کیا نام لکھا تھا؟ نرائن تو آرجمیل اور ان کی پتنی دونوں کا بہت گھیرا پریم آکشن تھا کس کے پتی؟ نرائن کے پتی اور دن میں انیک سمیں آرجمیل نرائن کا نام لکھا تھا اُن کے بیٹے کو بکار رہے تھے ننہین بیٹھو ننہین کھیلو ننہین یہ کھو یہ کھو اِس پرکار عمر دن میں کئی بار ننہین کی نام کا اچھانا کرتے ہیں بھگوان کی ناموں کے بشے میں آپ پڑھتے ہو اتنی شکتی ہے کئی بار لوگ بھی سمجھے ہیں آپ لوگ روج یہی منظر پڑھتے ہو اچھانا کرتے ہو تھکتے نہیں ہو بوڑ نہیں ہو جاتے جیسے آپ اگر کوئی فلمی گانا ہو یا کوئی باطک سنگیت ہو آپ ریڈیو میں ایک بار سنیں گے دو بار سنیں گے نون سپر نہیں سنیں گے یہ لوگ تھک جاتے ہیں بھرمان کی ناموں کے پیش میں کوئی نہیں تھکتا آپ سو کہتے ہیں کبھی اوکی پانچ دن آپ سے ہاں ہوں ہم پھر جائیں گے پانچ دن چینٹ کریں گے دو دن چھٹی جائیں گے ہم کیوں؟ کیونکہ ہم بھگوان کے ناموں میں آنے میں ہیں۔ کل ہی کالے ناموں میں بھگوشت ہوتا ہے۔ تو بھگوان کے نام، گیان سے لوح و یاکا گیان سے، اس میں اللہ بھی ہے۔ اور یہاں تاعت پہلے میں، پاپا جی کہہ رہے ہیں، یہ بھگتیوں کا مارگ ہے، یہ شروع ہوتا ہے کس کے ساتھ؟ شرنم کے سنم کے ساتھ۔ شرنم کے سنم بھگوان کے ناموں کا اچھانن کرنا، بھگوان کے ناموں کا اچھانن سامدھانی سے سننا یہ سب سے مہتر ہے۔ یہ گیاں سب سے پہلے پرابت ہوا تھا حضور مولی کے دواماں، اسے رہاں مارے گا۔ اور یہ نمزہ وقتی کا گیاں شروع ہوتا ہے کے دیدار تو بھگوان نے ایک جیب دیئے ہیں دیا ہے اور دو کا جیب کا آپ سودھ پیو کرسکتے ہو سودھ پیو کرسکتے ہو you can use it correctly or incorrectly correctly کا کیا مطلب آپ جیب دورا بھگوان کی ناموں کا اچھارن کر رہے ہو بھگوان کی ناموں کے بشیر میں جیسے آپ بار بار سنتے ہو بھگوان ان کی ناموں سے عبہن ہے The Lord is non-different from His name. We can chant the holy name day and night and not get tired. God is spiritual potency. तो शरुं किर्तिनम् यह वाशक है अगर आप भद्याद में उननदी करना चाहते हों। और शरुं किर्तिनम् करते हैं, यह नहीं, पहुत की बीचे की चर्षे करगे, यह नहीं शरुं किर्तिनम्. شرموں کیسے لیتا ہے؟ اپنے ڈھوڑوں کا نام ڈھوڑتے ہیں. اور اگر آپ ڈھوڑتے ہیں تو اپنے ڈھوڑوں کا نام ڈھوڑتے ہیں تو کیا ہوتا ہے؟ کیا ہوتا ہے؟ ڈھوڑتے ہیں

اور روح ڈھوڑتے ہیں.

روح ڈھوڑتے ہیں اور روح ڈھوڑتے ہیں. آپ کو چھوڑ دیتا ہے. مجھے بھی نہیں جانتا کہ روح ڈھوڑتے ہیں. روح ڈھوڑتے ہیں کہتا ہے نا. میں ایک سٹری پوڑ آدمی کو وہ تعریف نہیں کرتا ہے جو بات ہے۔ ہم سب ایسے سوال جو بولتے ہیں تو پرشل روکے سے سب کرتے ہیں۔ سوال کی فرمانک ناموں کا اچھار ہے۔ جیسے انیک منتر ہیں انشاءاللہ سبحانہ وتعالی۔ منتر مین؟ منتر مین کیا ہے؟ I chant and it can give you difference. So many thousands of mantras, but there is only one principle mantra. What is that? In the name of the Lord. Harinam, Harinam, Harinam, Kevalam? Harinam, Harinam, Harinam, Kevalam?

Harinam, Harinam, Kevalam?

Harinam, Harinam, Kevalam?

Harinam, Harinam, Kevalam?

Harinam, Harinam, Kevalam? Harinam, Harinam, Kevalam? Harinam, Harinam, Kevalam? Harinam, Harinam, Harinam, Kevalam? Harinam, Harinam, Harinam, Kevalam?

Harinam, Harinam, Harinam, Kevalam?

Harinam, Harinam, ہمیں یہ نہیں سوچنا Harinam, چاہئے Ke اندر بہت زندہ مالا کر رہی ہے کتنا کروگے وہ تاں ہی کم ہے اور جتنے دھیان سے کروگے وہ تین تیجی کے ساتھ آپ کا میٹریل آکر آکر آکر شروع کرے گا تو آج کی قطعہ میں آپ دیکھتے ہو کہ کس پر آج ہمیں بڑی سنگت میں گر گئے تھے بڑی سنگت میں گرنے کے کاران جو روچی تھی باندھر کے وچان میں منظر کا پورا کیان تھا ان کے بعد ان کے پتا نے انہیں بڑے گھڑائی کے ساتھ سکھشہ دی دی وہ منظر کی مشن ہے پر جب وہ بری سنگت میں آئے تھے سب جو گیان پرات ہوا تھا کیا ہوا اس کا؟ اس کو پتن ہو گیا اس کو بھول گئے تو ہم بھی دیان پر وہ سنگت نہیں رکھیں گے وہ بخشی کی مہمہ کو پھول سکتے ہیں بھکتی کی محیمہ کا پالن کرنے کے لئے بہت مہتبون ہے کہ آپ بھکتوں کی سنگھت میں رہو اور رہو بھکتوں کی سنگھت میں کیون اتنا سمیں جتنا کی آمشک ہو تو بھکت کا کیا بھاو ہے تاہے ایک طرف سے بھکت پرسن ہے کہ وہ بھکتیوں کی مارگ میں جڑا ہے دوسری طرف سے وہ ڈکھی ہوئی ہوتا ہے پرسن ہے کہ ہمیں انیک ہیوریوں میں کھجنے کے بعد شاہد کیا پرابت ہوا ہے؟ بھکتی کی محیمہ کا جعانی تو اس کو ہم نے پورا لاب اٹھانا ہے اور لاب کیا ہے؟ اس کلیوگا کا کیا حُبہ ہے؟ بھکتی یوگ بھگوان کی نام بھگوان نے اس کلیوگا میں ادھاروی جیون کو بہت ہی سرل بنا دیا ہے باندھو بجار میں کوئی چیز ایک لاکھ کے بگتی ہے، کوئی کوئی سیل میں، سوڑ بگے میں بھی بچ رہے ہو۔ تو سب بھاگیں گے کھڑی نہیں کریں گے۔ تو ایک روپ سے، spiritual life کا جگہ میں، ہاں پھر بھگت کی بار سے، بہت ہی discount میں مل رہا ہے۔ بڑی چھوٹ مل رہی ہے۔ صدی جگہ میں بھگت براپتی کے لیے، چنتن کرنا پڑتا تھا بھگمان کا۔ ساٹھ ستر آسی ہجار سال کے لئے بنا جاتا تھا تید یگ میں بڑے بڑے یگ یگ کی آبشکت تھی اس میں شد وزنوں کی پرابتی ہوئے اپیوک کیا جاتا تھا وہ آج کی جگ میں سبب ہے نہیں آج کی جگ میں آپ کہہ گئے ہیں مشکل سے گھر کا کھڑچا نکالتا ہے ہم روج گھی دودھ دہی یہ سب کا مجھ پہ سادن کیا تھا؟ بھگوان کے پاس نہ کرنا مہنگی بیٹ کے ساتھ تو آگے آپ کو یہ دی کہا جائے آپ سنڈے کے لیکچر میں آ سکتے ہیں مندر پھر تھوڑا سونا جرولانا بھگوانی آپ کا یہ دے دو کھڑے رہے ہیں وہ ہی لاپ ڈسکاوٹ میں مل رہے ہیں کیا؟ نو فیز نو کریڈ ہمیں اس کا ضعاف اٹھانے جائے۔ تو چیتے نے مہا پھر بھگیو میں نے سکو پیار تھا پرویکشن اور ایک بڑا ڈسکاونٹ ہے 99% ڈسکاونٹ کوئی ہائی نام ادھار کے لئے کوئی بھی کر سکتا ہے کوئی نیام بھی نہیں ہے اب کچھ سامنے بھی کر سکتے ہو کھاں بھی کر سکتے ہو ایسے نہیں بھی کر سکتے ہیں تو آج ہمیں قطعہ کا محور سندش یہ ہے کہ ہمیں بھکتوں کی سنگت میں رہ کر یہ حنینام کو جاننے کرنا چاہے تو یہ پراتین قصہ ہیں پرانہ اص میں اور پرانہ اص کے دوالہ ادیاد میں گیان ہے وہ شاستوں میں بڑا بڑ کا ہے یہ لوگ پرانہ اص کو سفیقار نہیں کرتے ادیاد میں فہاجمی قطعہ میں آپ پڑھتے ہو، دیکھتے ہو صادق صندہ پر بھاہ ہو اور ہمیں اسے سیکھنا چاہئے۔ شاعصوں میں آپ دیکھتے ہو، لیلائیں ہیں، بینسہ کے پیچھے سندیج ہوتا ہے۔ جیسے ہاجمی قطعہ میں پیچھے کیا سندیج ہے کہ ہمیں حینامہ روچی لینے چاہئے، حینامہ کے مادے پھرانی نام کے بشے میں کوئی بھی لے سکتا ہے no prerequisites یعنی کہ آپ کو اسے خاندان میں جانب لینا چاہیے یا جتنا دان دینا چاہے کوئی نیم نہیں اللہ اچھی دنوں کی یہ مرسی ہے اس لیے نور تنلا شاکر نے کہا پدیت ببا نہیں تو تیوہ ہوا تارہ موسمہ پتیلہ پربوک نہ پائیں گے آپ افضل جیت ہوئے ہو کیسے پتیدوں کا ادھار کرنے کے لئے اگر کوئی بیٹے کہے میں پتید ہوئی ہوں میں تو اوچھے برامن کانان کا پہلے بابچا ہوں کہا ہے نا ہم سب سکندہ کھلو سکندہ سکندہ کھلو سکندہ کھلو سکندہ کھلو سکندہ کھلو سکندہ کھلو سکندہ کھلو سکندہ کھلو سکندہ کھلو کھلو سکندہ کھلو سکندہ کھلو سک اور جو یہ سنتھ تھے اُن کے بعد شکتی تھی وہ دیکھ سکتے تھے آگے کے آنے کے سمیہ میں لوگوں نے کہا کہ ایسا چلتا ہوئے تو اُنہوں نے کہا People in future will be misguided, unlucky, not interested in spiritual life. جھگڑے لو چھوٹی چھوٹی بات میں جھگڑا ہو جائے گا ہمارے لئے ہمیں یہ معلوم کرنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا چاہئے کہ ہم سمجھنا آپ کو فری چاہیے یا قیمت ہے؟ فری ہو نہیں، فری چاہیے تو وہ جنن گیننٹس نہیں ہیں جو کہتے ہیں نہیں ہاں محلت کرنے کا تیار ہے، بتائیے کیا ہے نیام آپ کے؟ جب پراپا نے پہلا سینڈر کھولا انہوں نے بولا بھگزوں کو جس چین ہوگی نہیں پھر ایک طرف سے بار بھگزوں نے آنکھا خود پوچھا سوامی جی جو انہوں نے چاہتا ہے کچھ

حکمات پڑھنا

تو بابا نے کہا، This is the day I was looking for. So if you chant, and in the association of devotees, spiritual life becomes easy. بھگوان کپیلہ دین میں دیوہوتی کو کیا کہا؟ بھکتوں کی سنگ میں جب بھکتی کرو گے تو بھکتی کا پالن کرنا احسان ہو جاتا ہے۔ سچ بات ہے؟ مثال کریں جو آپ کا مندل بند تھا لوگ ڈاؤن میں، حالانکہ ہر چیز ہونے ہیں ہو رہی تھی، پھر جب ہی بھی جو آنا ہے نا آپ کو آتا ہے بندھر میں کرشن کرنا، آراتی کرنا، جیسے وہ نہیں تھا تو stay in spiritualist ہو دیجئے اور پھر آبا جی نے کہا ہے This International Society of Krishna Consciousness was formed to facilitate Sikhs as of Rajasthan and Mandipuri. یہ سنس کا مول امدیشہ کیا ہے؟ ایسا باطنہ رکھنا جہاں کی بھکتوں کو سنگت پرابت ہو وہ جو انکے لاحب اٹھاتے ہیں وہ بھکتی میں آنکھیں بڑھتے جاتے ہیں۔ So please follow the path that the devotional service has given in the Shastras. Hare Krishna.

Okay.

So we had to give you the report. Report سے جا چاہتے ہیں؟ پھر ہمیں بہتر ڈالنا چاہتے ہیں ۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دیگری ڈیپارٹمنٹ پنہم بہبان کو انیس نئے ڈریس ملے تھے پشل سال 19 نئے ڈریس مطلب کی نئے ڈریس اور تینوں موردیوں کے تینوں راض پردک ساتھی اسی طرح میکشن حنوان مکوڑن ساہی انہیں کو انیس نئے سائٹ ملے آپ لوگ اپنے لئے نئے کپڑے گھڑی دے ہو، مہمان کے لئے حق گیا دے اور مہمان کو اور بھی اچھے کپڑے پہنچنے چاہئے تو 19 نئے سیل بنے تھے پچھلے سال اور 14 بڑے عبیشیق ہوئے

آپ

نے دیکھا ہوگا آپ کے مندر میں جب عبیشیق ہوتا ہے تو بڑا گرینڈ سکیرنہ ہوتا ہے۔ چودہ عبیشیق ہوئے تھے پیچھوے سال جس میں جنہوں نے حسنی، جنہوں نے حسنی، جنہوں نے حسنی، جنہوں نے حسنی، جنہوں

نے حسنی، جنہوں نے حسنی، حسنی، جنہوں

نے حسنی، جنہوں نے حسنی، جنہوں نے حسنی، جنہوں نے حسنی، جنہوں نے حسنی، جنہوں نے حسنی، جنہوں نے حسنی،

جنہوں

نے حسنی، ج ہم پہنچے تھے چھلنے نیاترہ، پھولے نیاترہ، کارتک، کنڈیچہ وائنہ میں تیاری تین شبایہ تک ہوئے تھے مندر میں کیونکہ کئی پروگرام کیوں ہم کرتے تھے کہ یہ دو سال سے یہ مائر ایلز کوویڈ کی قارے ہم نہیں کر پائے جیسے آپ نے دیکھا وہاں ہی راتھیاتا ہو دی دی بہت بڑی جس میں چھ سال کرنے کا روٹ ہوتا تھا اور پھر پارٹنل پر ہو گئے اور یہ لوگ ڈاؤن کے کارڈن سرکار ہمیں راتھیاتا کی پرمیشن نہیں دے دی ہم چھوڑی راتھیاتا کر دے گے کمپاؤنڈ کی اندر راتھیاتا کا سپیڈرٹ رہتا ہے پر رسٹرکٹڈ راتھیاتا تو آخر بڑے بڑنگرینڈ کے بھی ہوتا تھا تو تشوبہ یاثرہ بھی ہوا ہے ہم کھول بنا کر چوتیس فیسٹویل بنائے تھے پھر میں

چوتیس

بنا کر دو تین فیسٹویل ہر مہینے پیپل لائک فیسٹویل ہیں تو بہت ایک سے پانچ میں آپ کو سمجھ جاتے ہو تو اسپیرچل لائی پہ بھی مینی فیسٹر ہو سکتے ہیں کنسٹرکچر آپ نے لکھا ہوگا کہ کافی بڑا سولر ایلریجی کے سولر ایلریجی ثابت ہوئی ہے تو یہ حرماندار کا ہے Who sponsored the solar energy? Power Finance and ONGC دونوں گورنمنٹ کی کمپری ہیں جنہوں نے مقابل 5 کروڑ کا کھڑچا ہوا ہے ہرمانداز کی اپریشم سے ہوا ہے ہرمانداز نے ماہہ پر کے لئے آپ سب مایہ پور گئے ہو؟ ہاں آسپیٹل کی بہت ضروری تھی تو پھر ایک دفن کلیر ہو گیا ہے پھر شروع ہو رہا ہے تو مایہ پور میں ایک بہت اچھا موڈرن آسپیٹل پاکستان کی لئے تیار ہو رہا

ہے

پرپراہ پاک کا جو کاؤنٹس آفیس ہے وہ رینوویٹ ہو گیا ہے مطلب کی رینوویٹ ہو گیا ہے اس لئے نہیں کہ خرچہ پڑے کہ آپ لوگ آفیس لے کر سندوش ہو جاؤں اور خرچہ کھٹے یہ یہ تیپل ہال ہے اس میں نیا ہیئر کنیشننگ سسٹم ہے آپ لوگ نے دیکھا ہوگا آلٹر میں بلکل نیا ہے نئی شکل ہے دیکھا ہے آپ نے ماربل اور سیلور کوٹ لے لے تھے یہ بہت بڑا پروچٹ تھا جو ہمارے سامہ داس نے پریشان کیا تھا وہ بھکتوں کو ان کی سہیوک سے یہ پڑھا ہے ہر چیز جو آپ مندر میں دیکھ رہے ہو کسی نہ کسی کی سہائدہ سے بنی ہے ہم پروفیشنل بیگرز ہیں، ہم پروفیشنل بکاری ہیں۔ تو لوگوں سے مانگ کر رہے ہیں۔ مانگنا چاہئے کہ وہ بھگوان کے لئے، اپنے لئے نہیں۔ جیسے خود سومیں، خود سوتے تھے پیڑے کے ریچے۔ بھگوان کی خوشی کے لئے بڑے بڑے محل بنائیں، مندر بنائیں جو محل جاتے ہیں۔ یہ بھاہ ہونا چاہے۔

ایک

نشک سے شروع نیا ہے انہوں نے ریوارڈ کیم نے اپنی درد کیا ہے ہمیں ڈھڑ تھا کہ ایک نشک کریں گے مندر کو لوگ مندر آ جائیں گے سوڑے کے لئے ایسی ایک نشک نہیں کریں گے کہ جانا جائے گا سوڑے کوئی نہیں ہیں نیووڑی کے صفات کو ٹھیک دیکھنا بہت ضروری ہے۔ کئی بار لوگ پوچھتے ہیں جہاں بھگ بن جائیں گے پر بیمار ہو جائیں گے لیکن کون دیکھ بات کرے گا۔ چھڑ چھڑ کی بات دیا جا رہا ہے جیہوڑی کے جیہوڑی کو ہر روپ سے اُس کی دیکھ بات دیکھو بوڈ فیشنل بھی ہو گیا تھا وڑڈی وڑڈی کر کے انشاءاللہ ہے اکشای کیشر پر ہو کہاں ہے اکشای کیشر پر ہو آگے آنا پیچھے ہٹ گئے 24 گھنٹے کھولی رہتی ہے۔ 24 گھنٹے کھولے اور سیون پر سیون پر۔

ڈاکٹر

تھے، ڈاکٹر دور تھے۔ ڈاکٹر دور تھے، ڈاکٹر دور تھے۔ ڈاکٹر دور تھے، ڈاکٹر دور تھے۔ بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل

ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا

فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، بڑا فیشنل ہوا تھا، سیما پیار ہی نہیں ہوگئی और और अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपन ساٹھ، سیٹرال، آپ کو ایک دقیقے میں کیا ہے؟ ایک دقیقے میں کیا ہے؟ راست راج، راست راج، راست

راج، راست راج، راست راج، راست راج،

راست راج، और उसमें से अगर ब्रह्मचारी बनना चाहते हैं तो ब्रह्मचारी भी बनते हैं और जो ग्रस्थ भी बनते हैं अच्छे ग्रस्थ हो जाते हैं उनके टेड़िंग

हो जाते हैं जन्दर

किष्वों भी सारे जैनाराट रोग में हैं प्रचार करते हैं

और ब्रह्सलाग पूर आजिनो किष्ट्रपाभू आजिनो किष्ट्रपाभू आजिनो किष्ट्रपाभू आजिनो किष्ट्रपाभू आजिनो किष्ट्रपाभू आजिनो किष्ट्रपाभू आजिनो किष्ट्रपाभू आजिनो किष्ट्रपाभू आजिनो किष्ट्रपाभू आजिनो किष्ट्र�

ہمارے ساتھ ڈیووٹیز کی کوشش کرنے کے لئے ڈیووٹیز کی کوشش کرنے

کے لئے ڈیووٹیز کی کوشش کرنے کے لئے ڈیووٹیز کی کوشش کرنے کے لئے ڈیووٹیز کی کوشش کرنے کے لئے ڈیووٹیز

کی کوشش کرنے کے لئے ڈیووٹیز کی کوشش کرنے کے لئے ڈیووٹیز کی کوشش چھوٹا temple room bhi کرنے hai, kitchen bhi hai, کے لئے it's like mini temple. And devotees ka hua pe morning Mangal Aarti se chanting and saare cheez hoti hai aur phir unka study room bhi hota hai, then they go to office, jo office mein hain office jaate hain, jo college mein hain to college jaate hain. To ek tarah se curriculum pura ho rehta hai spiritual. To uske baad phir Sunday ko mostly saare base ke devotees yahan pe aate hain Maharaj ji.

Thank you.

ہمارے لئے آپ کو براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم

کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے

کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے

لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم کرنے کے لئے براہ کرم

کرنے کے لئ

آپ کے ساتھ کون بیس ہے؟ کتنے کے ساتھ کر رہے

ہیں؟ بیس اینڈ کیچن بہت بڑا ہے۔

کچھ کلمہ کہیں۔

مراج ہم لوگ جو پریچنگ کر رہے ہیں، اس میں بسیاری کوچنگ پریچنگ ہے۔ یہاں پر انجیڈنگ سٹوڈنٹز تیاری کرنے کے لئے آتے ہیں اور ان کے پاس ایک سال کا سمجھ ہوتا ہے لقبا۔ تو پورے چار سال کی جو پریچنگ ہے، ہمارے پاس ایک سال کرنے کا موقع ملتا ہے۔ تو پھر بہت اچھا اچھے اچھے اچھے اچھے اچھے

اچھے سارا ہفتے ہوتی ہے اور ایک کلاس میں پچیس سٹوڈنٹس ہوتے ہیں اچھے تقریباً پورے ہفتے ہوتے ہیں اور اب ایک کلاس میں پانچ سٹوڈنٹس

ہوتے ہیں اور اب ایک کلاس میں پانچ سٹوڈنٹس ہوتے ہیں تقریباً پورے ہفتے

ہوتے ہیں تقریباً تقریباً پورے ہفتے ہوتے

ہیں تقریباً پورے ہفتے ہوتے ہیں تقریباً پورے ہفتے ہوتے ہیں تقریباً پورے ہفتے ہوتے ہیں تقریباً جس کے درمیان آٹھ ہزاری یوگ پر بابت ہوئے تھے۔ سیونٹی کالوجز ہیں اسیہاں کی کالوجز ایشوائی اور جارج، سرماپریہ، شکریہ. 14 نیو ایشوائی گروپ. مجھے مطلب ہے کہ ایشوائی اور جارج کچھ مختلف پروگراموں کی رہنمائیوں کو پڑھ سکتے ہیں. ہمیں سرماپریہ پر پڑھ سکتے ہیں. سرماپریہ؟ آپ سب یہاں ہی کھڑے رہے ہیں تو آپ کی...

ہاں؟ ہمیں

بہت بہتر ہونے کی ضرورت ہے. آپ چاہتے ہیں؟ ٹھیک ہے. یہاں پہلے پڑھیں.

آپ

پہلے پڑھیں اور پہلے پڑھیں اور پہلے پڑھیں.

आश्रे प्रोग्राम है ये लगबग हर साल हम प्रयास करते हैं कि इसमें से कुछ ब्रह्मचरी बनें जो बेसिस हैं आश्रे बेसिस तो लास्ट लियर सेबन डूर्ड इस जॉइन किया थे फुल टैम है तो हम प्रिफलेंड एरिया में आश्रे ग्रुफ के लिए चलाते है اور آشرے مہا ملن بھی کرتے ہیں ہم لوگ اس میں گیارہ آشرے مہا ملن ہوئے ہیں اور لقبت چار ہزار بھکتوں نے اس میں پارٹیسکٹ کرتے ہیں اور ہر سال کارتیک میں کارتیک کے مہنے میں نگر دیپ دان کراتے ہیں زیادہ سے زیادہ لوگوں کو تو چھبیس different places میں ہوا تھا لقبت پندرہ ہزار بھکتوں نے دیپ دان کیا اور ہم نے ویکونڈا فنز کو آشرے کے پروگرام میں ویکونڈا فنز کو بھی پرارک کیا ہے اس میں لگ بھگ چار سو پچاس بچے weekly class attend کرتے ہیں اور اس سری area میں جو area leaders ہیں یا center کے leaders ہیں, base کے leaders ہیں اس کے لئے training program ہے, LTP, leadership training program اس کے camp کرتے ہیں تو five LTP camps ہوئے تھے, base اور center سے پورے سال پر بھکتوں نے ملکہ گھڑتوں کو مطرن کیا ہے تو لگ بھگ بیس ہجار

گھنٹوں میں گزر رہا ہوں تیپل

نیت

پریسنگ جو ہویا ہے اس میں بھی پرارنک کیا ہے اس میں لگ بھگ ابھی ریگولیلی نمبے آ رہے ہیں کچھ پروگرام تاں آشرین میڈیا آشرین میڈیا ابھی اچھا چل رہا ہے اس میں لگ بھگ دو لاکھ نمبے ہجار سبسکرائبر ہیں دس لاکھ سبسکرائبر پر مولا ہے یہ

ایوارڈ ملا ہے گوجل کمپری سے نا یوٹیوب امریکہ امریکہ کے لئے رہ گئی

ہے ویڈیان میاریس ہے ویڈیان میاریس اس کو ہنڈل کرتے ہیں تو وہ ایک

بنا سکتے ہیں ہم یہ ریپورٹ آپ کو دے رہے ہیں کہ آپ دیکھ سکو

بہت اچھا کر رہا ہے، ان

کے مادیم سے آن لائن بک ڈسٹیوشن پہ ہو رہا ہے، لقبت 9500 بکس آن لائن اسٹیوشن پہ ہو رہا ہے بائیویڈیوز کے مادیم سے اور لقبت ٹوٹل سبسکرائبر جو ہو چکے ہیں وہ 11,70,000 پیسہ اور دیوی فیسبوک پہ 11,00,000 لوگ درشن کرتے ہیں، شریف جالان پاکستان

یہ

آشرہ یوت فیسٹیبلز بھی کرتے ہیں دو بڑے یوت فیسٹیبلز ہوئے ایک نہ بند ہوا تھا لگ بھگ بارہ سو یوت اس میں تنگ کیے تھے اور مہا ملن ہوا تھا اس میں تیرہ سو کونگلیشن پیٹ کیے تھے اور بکتی شاستری پروگرام سٹارٹ کیا اس میں آشرہ کے ممبر ستر ڈوڑی بکتی شاستری پر ہوا تھا تو ٹوٹلو ابھی چالیس سینٹر اور بیسے سے ملا کر جو پچھلے سال چھتیس سے ابھی چار سینٹر سے سالوں میں کھولا ہے اور इसक महराजा के कृपा से बोड़ा है क्योंकि गुरुवात के कृपा से ही और पुरपात के कृपा से ही समझ हो जा जाता है।

Thank you very much. पुरपात के कृपा से ही समझ हो

जा जा जा जा जा जा जा जा जा जा �

کنگریگیشن بہت ایمپورٹن رول پلے کرتا ہے ہمارے لیے کیونکہ کسی بھی تیمپل کا جو بیٹبون ہے سپورٹ وہ کنگریگیشن سے ہوتا ہے ہمارے تیمپل میں جو فلٹائم ریزیڈنٹس ہیں وہ بہت کام ہیں کنگریگیشن کی مقابلے میں تو جو ہاؤس فلکس کنگریگیشن ہے ان کا بہت بڑا رول ہے اب جیسے دیکھیں میک بک ماریتھون میں بھی لگ بک تین ہزار بکتوں نے پارٹیشنیٹ کیے تین ہزار بکتوں نے پارٹیشنیٹ کیے تین ہمارے لئے ایک ایسٹ ہے اور اس میں سارت ریڈ پروگراموں کا بھی ہم دیکھ رہے ہیں کنگریشن کا پروگراموں بھی کرتے ہیں بہت سارے لیڈرز ہیں ہمارے کنگریشن کے اور اس میں قریب ویڈیو پروگرام جو آن لائن ابھی چل رہا ہے علاوہ اس میں قریب دو سو بھگ پارٹیسپیٹ کیے تھے تین آن لائن پروگرامز آشتر پروگرامز پرتے ہفتے ہوتا ہے اس میں ڈیو سو بھگ پارٹیسپیٹ کرتے ہیں ایک ٹائم کو پیچنگ آن لائن پروگ और जिन्दान धाम यात्रा में गई जी जिसमें डाइशो भक्तों ने पार्टिसपेट किया था। और हर अफते जो हैं सर्डे की दिन दस भक्त सेवा में लगेते हैं सर्डे फीट सर्विस में। ऑलाइन समर कैम्प जिसमें रिगलर समर कैम्प होते हैं जिसमें पचास समर ब� تو اس طرح سے کئی ہمارے congregation programs ہیں تو بہت بہت دھنبال congregation leaders

ہیں اور آرہے ہیں۔ We also have an institute for science and spiritual technology. Is Prem Kishore here?

He came to know late, so he has not come.

ये भी बड़ा अच्छा progress कर रहे हैं। कदी? आज आज

आज आज आज आज आज आज आज اِس میں لگ بھگ، आज اِنہوں نے conferences بھی کیے بہت سارے جس میں ایک conference ہا جس میں Sustainability, Simplicity, Spirituality, International Conference جو آتا ہے Environment کے اوپر جس میں ساڑھے پانچ سو لوگوں نے participate کیا تھا

آرہے ہیں، آرہے تیسرے مہینے ایک پروگرام کرتے ہیں جس میں International School is

participating online तो इसमें इंटरनाश्यल कॉन्फरेंज भी हो रहा है जिन्द साड़े की सुनों भी पार्टिस्पेट किया सेवन कंट्री से और सिक्ष्टीन इंटरनाश्यल रिसेर्चर जो बेसिकली थीसिस करते हैं और उन्होंने भी पार्टिस्पेट किया मैंटर माइंट कॉं� وہ بھی ریجسٹر کیے تھے، کریم آٹھ سو کریم اور کچھ دوارہ سکولرز تھے جنہوں نے پارٹیسپیٹ کیا اور اس میں دو پدمشری اوارڈج بھی تھے اور سنتے سے انگلر ہوتا ہے کار جس میں لباس ساڑھے تین سو لوگ پارٹیسپیٹ کرتے ہیں ایمونی پارٹیسپیٹشن پچاس کے کریم ہوتا ہے اور کئی سارے ڈیووٹی کلٹیویشن پروگرامز بھی ہیں انکے اور بھوک گیتہ کا پورس جنہوں نے کیا ہے تین مہینے کا جس میں نیڑ سو سو और आइटी डेली में शुतिंगीती प्रभू यहाँ बैठे हुआ है प्रोफेसर आइटी डेली प्रभू यहाँ left side में बैठे करते हैं प्लीज आइटी डेली प्रभू यहाँ left side में बैठे करते हैं प्लीज आइटी डेली प्रभू यहाँ बैठे करते हैं प्रोफेस लीला मुश्वदम्रों के साथ इनका कॉलाइबरेशन है, कई सारे प्रिचिंग प्रोजेक्ट में. लीला मुश्वदम्रों हमारे गुर्कुल के प्रोजेक्ट के एहड रहे हैं, और recently जो आयेटी मंडी है, उसके वो धारेक्टर भी मन गए हैं।

हाइरे कुछ। I think we can go as مگڑش بھی مہرتر میں ہے آپ کا مندرش ہے مہرنجے نے بھی دیتا ہے اسے

نمبر 2 نمبر

1 پہ ہے مایا

پور مایا پور یہ ہمیں پہلی پہلے مندرش ہے

वो मायापुर के लिए जाने

के जाने के लिए जाने के लिए

जाने के लिए जाने के लिए जाने

के लिए जाने के लिए जाने के

लिए जाने लिए जाने के लिए जाने के लिए जाने के लिए �

इसे प्रेड़िशल कोंपिटेशन है। पापा कह रहे थे, अगर गोपी के लिए प्रेड़िशल कोंपिटेशन है। कोंपिटेशन के लिए प्रेड़िशल कोंपिटेशन है।

कोंपिटेशन के लिए प्रेड़िशल कोंपिटेशन है। कोंपिटेशन के लिए प्रेड़िशल 40,749 اور جنوری سے ڈسیبر تک جو سکور ہے 2021 میں Small Books 14,66,615 Medium Books 26,745 Big Books 12,476 Maha Big Books 4,52,688 Magazine 46,867 Total Books 6,85,391 How many?

How many Bhagwat Ram says?

بھاگوतم سیٹ سمارت 3623 کمپلیٹ سیٹ سمارت

بھاگوتم سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ سمارت 3623

کمپلیٹ سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ سمارت بھاگوتم

سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ سمارت بھاگوتم

سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ سمارت بھاگوتم سیٹ

سم دنیا واقعی نمبر ایک ہے۔

بہت بارے گروہ مہج نے مجھے بولا یہاں لیکن بولنے کے لئے تو پہلے بھی میں نے بولا آن لائن پریچنگ شروع ہوا تھا لاست یہر سے مکڈاون سے، 22nd مارچ سے and it's been going on since then. Last year we did three, our group did 325 maharatam sets. بس this year they doubled it. So we did 625 maharatam sets. ہرگیتا اور چیتنہ چلتا میں 200 چیتنہ چلتا میں چلتے ہیں اور 13,000 پاکستانی

پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی

پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستانی پاکستان

وہاں پر ایک دن پہلے ہی موڈی ڈی کو مل کر آیا تھے اور اُس کے بعد ایک دن پہلے ہی موڈی ڈی کو مل کر آیا تھے اور

اُس کے بعد ایک دن پہلے ہی موڈی ڈی کو مل کر آیا تھے

اور موڈی ڈی کو مل کر آیا تھے اور موڈی ڈی کو اور موڈی ڈی کو مل کر آیا تھے اور

موڈی ڈی کو مل کر آیا تھے

اور موڈی ڈی کو مل کر آیا تھے اور موڈی ڈی کو مل کر آیا تھے اور موڈی ڈ So they have about 500 handicapped children in their schools and colleges. Wahan we do a program. Every Saturday morning we do a program. Our group, our faculty team does a program here. And especially a doctor in Surat. There are two big doctors in Surat, a husband and wife. And the wife visits them. Wahan jaati hain, wife khud apni clinic, apni hospital ko chhod kar, woh do ghande wahan seva dine jaati hain. And every day morning we have a session. جہاں یہ ڈاکٹر کپل سے سورتھ سے رابطہ کرتے ہیں اور ہمارا گروپ جو ہے صبح یوٹیوب اور زوم پر تقریباً ایک سو تیس لوگ روز صبح ملتے ہیں چانٹنگ کرنے کے لئے پھر 5 آیم تو 7 آیم تک ہم کرتے ہیں اور بارڈ کھوڑا کرتے ہیں.

شکریہ.

شکریہ.

اوکی. تو پرابا کا مہنویں ڈیفیٹ برس اینیویسری تھا پھر تھا تو وہ اسے ریلیویٹ کیا تھا آپ نے شاید دیکھا ہوں پرائیم منیشنر نے ریلیویٹ کیا تھا اور پروگرام خود بنانے میں کندشریف پربھو کا بہت سی حکیم کا بہت بڑا ہاتھ تھا اوکے ہاں بہت شکریہ شاید نامہ دیں شاید بھال بدھرہ پربھو کیا ریپورٹ

ہے آپ کی؟ یہ ریپورٹ ہے۔ مہربانیت

مہربانیت مہربانیت مہربانیت

شروع کیا گیا تھا کچھ سال پہلے، بڑھ بڑھ ڈھوڑ پوسٹ میں بہت ہی مشاہدہ ساڈم سار پریہ کو بھی help کر رہے ہیں. औसमा आश्यन ग्रॉप्स, we have 10 आश्यन ग्रॉप्स, we have 10 आश्यन ग्रॉप्स, we have 10 आश्यन ग्रॉप्स, we have 10 आश्यन ग्रॉप्स, we have 10 आश्यन ग्रॉप्स, we have 10 आश्यन और ग्र� उसके इलाभा ओन्लाइन क्लास चलते हैं नामाटा में। विश्व रनिंग अटलाज़मन दगर मैयूर भिहार और नौएडा और अली गाहूं। And also they are contributing monthly grocery to the tune of 60,000 rupees to the DD kitchen. There is a Vaikuntha fund store online चल रहा है। नामाटा दिवोर्टीस, they are also offering नित्य सेवा and matrimonial related seva for the devotees. And there is a news waves and कर گروہ

مراج کی ویسے شکریہ پاس آلیت یک پہنچنے تھا لیکن انہوں گو نام اٹھکے سوروپ میں شیوہ سوروپ کیے تین سال ہو گیا ہوگا، سٹارٹ کی ہوئے लेकिन शुरू करते ही एक साल बाद COVID आ गया तो तोड़ा शुस्त हो गया। लेकिन कापी भक्तों में उत्सा हैं। जो ओनाइन क्लासेज प्रायव सभी जगें स्टार्ट प्रायव हैं। इसमें में रॉन सरप्रिया प्रोग का है। और हमारे टेंपल प्रेज़ेन्ट महन्व जिनमास्टमे प्रभु है, पदंपरी प्रभु है। और भी कई बहुत अनन्द, चितने प्रभु है, चितराली मता जी है। इस परिगार से नामटेक पुड़ा मक्तों का एक महुत अच्छी ग्रूप है, जोकी पुड़ी दिलिये में, एंसियार में सर्व कर रहे हैं। और इ

آپ کو

ہر سال ریپورٹ دے دیں کہ آپ کو لگے پتہ لگے کیا پرچار ہو رہا ہے آپ کے مندر میں. Please just finish this. ہمارے

تین پروگرام سے ایک کانگریگیشن ہے، پھر نام ہنٹا اور اس کے لئے بھاکتی رکھشا بھاکتی رکھشا میں ایک سو بیس گروپ چل رہے ہیں، بیس نئے گروپ اس میں آیڈ ہو رہے ہیں اور کل ایک ہزار بھاکت ہیں لیکن سونہ ملا بھاکت ہیں اس کے علاوہ विच्चित्र किष्ण प्रोब के मार्धर्शन में भी प्रचार चल रहा है, ओन्लाइन और इस डेली में भी. 5000 बक्तों ने भाकोतियता का प्राइमरी कोर्स में भाग लिया था. और ओन्लाइन कॉंटेस्ट को चल रहा है, जिस में पेंटिंग, ड्रेस वगरा, कॉमिक اسکونٹ گرلز فورم ہے اسکونٹ گرلز فورم ہے

اسکونٹ گرلز فورم ہے فورم ہے اسکونٹ

گرلز فورم اسکونٹ گرلز فورم ہے اسکونٹ

گرلز فورم ہے اسکونٹ گرلز فورم ہے اسکونٹ گرلز فورم ہے اسکونٹ گرلز فورم ہے اسکونٹ گرلز فورم ہے اسکونٹ گرلز

فورم ہے

और दीनिंग प्रूप से बारा बाक्षिक्षा प्रूप चल रहे हैं उनके वाइकुन्टा प्लेयर्ज हैं जो ड्रामा प्रोग्रम प्रस्थिव करते हैं अलाग लग फेस्टिबल्स में अलो कृषिकेश प्रुभु के मार्ग दर्शों में चल रहा है वेनाग गौरोपुर न بیشمہ ڈپارٹمنٹ نے بھی اس میں سویدہ دیا تھا، یہ ایٹیز کے پرسندہ کے لیے، سبھی بکتوں کے سویدہ کے لیے پرسند کیا گیا ہے یہ کارڈ پرسند۔

اوکی،

تو بائیومیٹرک میشن بھی اٹیچڈ، یہاں پہ بنے ہیں، برمچہ راشن ہیں اور سی سی ٹیویز بھی انسٹال ہوئے ہیں، یہ سیکیورٹی کی درشتے سے مندر کیلئے۔ اور روز تین ہزار بکتوں کو، تین ہزار لوگوں کو پرساد فود فر لائف کے اندرگرد، اور ہمارے مندر میں بہت سارے نشیہ شاستیوں نے ویسٹ کیا، ڈی اے پیس، اُن کا بھی نام ہے، جیسے ہمارے مندر، ہمارے گلی کے دیپیٹی چپ مینسٹر، بہت سارے باتیں ہمیں، آپ سب بتا رہے ہیں، آپ سب کے لئے سارے سنچناں دی جانی ہیں، آپ سب کا بہترین دھنیوان آپ نے شمان کی ہے اس کے پار، اچھوڑ تانے میں پریہ پروویس آپ سے گیا ہے؟ اچھے دانوں کے لئے پروپریٹ ٹریننگ اور پریچنگ کردیں. وہ نے بھی پریچنگ کیا تھا اور پریچنگ کے ماہدین سے پندرہ لائف میمبرز بھی بنایا ہم نے.

میڈڈے میل ہے سیوہ.

میڈڈے میل ہے.

میڈڈے میل ہے. میڈڈے میل ہے. میڈڈے میل ہے.

میڈڈے میل ہے. میڈڈے میل ہے.

میڈڈے میل ہے. میڈڈے میل ہے. میڈڈے میل ہے.

میڈڈے میل ہے.

میڈڈے میل ہے. میڈڈ अदेख्षाने साथ प्रेस्ट्रेंट विशेश रूप से डन्दे कृष्णां प्रभू और सरवदेश्य प्रभू का विशेश योगदान है।

प्रेस्ट्रेंट विशेश रूप से डन्दे कृष्णां प्रभू और सरवदेश्य प्रभू का विशेश योगदान है।

प्रे

जब हम लोग मंबई से यहाँ दिली आये थें तो भी हमार नहीं था कि इस मंदिल से इतना प्रचार होगा। आज यह रिपोर्ट सुन करके बहुत प्रसनता हो रही है कि जब हम मंबई चुड़े थें तो वहाँ बहुत सुख सुख जाती। यहाँ आये थें तो बहुत कश्च اور رادہ پارتہ سالی کی پہلے مندر دیلے میں رادہ پارتہ سالی کی پہلے دیلے میں ہم پندرہ مندر ہیں ایک دیلے میں ہمیں ایک لیٹ پکڑنا چاہیں گے سارے مندروں کا ایڈریسز کے ساتھ پندرہ مندر ہیں اور چار مندر بند ہوئے ہیں یہ سب میں

تو بیشمہ دیپارٹمنڈ ہے عبید اور قوم کے نیترات میں جو کہ ہمارے اکاونٹس انچار پہ ہیں انہوں نے دو سو پچاس نئے نتیز سیوہ سدس سے بنایا ہے اور سات سو لوگ ویب سائٹ سے جڑے ہیں دس ہزار لوگ فیس بک سے جڑے ہیں دس ہزار لوگ اور پانچ سو چار سو لوگ پیوٹر اور چار سو پچاس سو لوگ انسٹاگرام سے جڑے ہیں تو الگ الگ مارکت سے بیشمہ دیپارٹمنڈ میں بہت اچھی سیوہ کر رہا ہے اور ایک سو پینتالیس بھگت ہیں کہ وہ لائیف میمبر بنیں اس بار سبک پروم کے نیترد میں لائیف میمبرشکل دیپارٹنٹ سے بنائیں اور اس کے علاوہ فرید آباد میں پنچشل میں اور پینکوہ میں نئے مندلوں کا اتھاٹن ہوا ہے بیدار

گوھر شیلہ مہم مہاروی مہاروی بھائی مہاروی بھائی مہاروی بھائی مہاروی بھائی مہاروی بھائی مہاروی بھائی مہاروی بھائی مہاروی بھائی مہاروی بھائی مہار