Today's Morning SB Class || ISKCON Faridabad || Śrīla Gopal Krishna Goswami Maharaja

سمجھتے ہیں کہ ہمارے پاس بہت زیادہ بہت زیادہ بہت زیادہ بہت زیادہ ہوں آتی ہوسکتا ہوں دارگاہی مندے روز کا ناکا ناکا ہوسکتا ہوئے سیدھی آتا ہونگا ہوسکتا ہوئے دینا دیدھا نے دیدھی دیدھا نے دیدھا نے دیدھا نے دیدھا نے دیدھا نے دیدھا نے دیدھا دیدھا نے دیدھا نے دیدھا نے دیدھا نے دیدھا نے دیدھا نے دیدھا دیدھا نے دیدھا نے دیدھا دیدھا نے د جھوڑ جھنکا مٹھ جھڑو گھڑوں گے کھڑے گا ماں کی بلو جھنکے روز جھنا کھنا کھڑے گا ہماری آدھیانیک جیون کا پورتا مہاراشری کا آیا ہے تو مہاراشری کا بہت بہت سوڑکت ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری کریشنا ھری راستے کریشنا ھری ھری کریشنا ھری کریشنا کو اس اعیاب ھری پر اچھا بھی لگ رہا تھا لگتے ہوئے پھر جس شریف میں آ گیا ہے وہ صرف تاں ہوا جیسے کریش ہی مہرات کے چلانی ہمیں پڑھے بہت ہی مربوط روپیں ہمیں لے لیا اور بہت ہی سندھر بڑھے پہ کروں گے Just because of the auspicious presence of His Holiness Gopal Krishna Sahib Maharaj Ji اے ہاں ہمارے پاس بہت زیادہ محبت ہے ہمارے پاس بہت زیادہ محبت ہے لگتا ہے ملتا ہے ہاں ڈھائیں ڈھائیں ڈھائیں ڈھائیں ڈھائیں ہائے قیمتنا لگتا ہے بھائی بہتر بہتر میاں سو وڑھیں بھائی میاں سو ڈالیں بھائی میاں سو ڈالیں بھائی میاں لیکن آئیے آئیے آئیے آئیے آئیے آئیے آئیے لہذا ہاں بھائی بھائی بھائی بھائی جارہا ہوں جو ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے پلائے نے ہمارے اوم نمو بھگتے بھاسو دیو آیا जो जब जानते हों आज मुझे तुम्हें दिवाव करते हैं। मैं भार संदोगान हुए बाव करते हूँ। तुम्हें दिवाव करते हैं। जो वैशा भरते हैं को लोग पो लोग पो आदे और आजे दें आजे स्वपर्वित्विते हैं हमें काओंची लगा हैं वो दिनो में हम क्या करते हैं इन संदोगी जी राउगा हैं वो इनस्ते हैं वो हम इससे स्वर्वित्वित्विते हैं हम इससे स्वर्वित्विते हैं तो आज है जोग्रादास तो सोभी है। विग्मान से जोग्रादास तो सोभी है। आज है अग्रादास तो सोभी है। क्या उन्हों में जोग्रादास है। और मानसन प्रिश्मन तो सोभी है। कुछ क्या जोग्रादास है। तो हम अग्रादास जी के विश्वरते हैं। तो मुझे करता है कि मुझे करता है कि मुझे करता है कि मुझे करता है कि मुझे करता है कि मुझे करता है कि मुझे करता है कि मुझे करता है कि मुझे करता है कि मुझे करता है कि मुझ कि ये एक एक्स्ट्रेक्टी मौन लेख जड़ा होगा और अथाओगा। और एक एक सम्भी जड़ा होगा और एक सम्भी जड़ा होगा और एक सम्भी जड़ा होगा और एक सम्भी जड़ा होगा और एक सम्भी जड़ा होगा और एक सम्भी जड़ा बाद उदेव इंदियों को मश्मत होगा और एक सम हैं। आज जो आपने लाइफ के लिए होगा। आपने लाइफ के लिए होगा। इन्होंने लाइफ आके लिए होगा। आपने लाइफ के लिए होगा। आपने लाइफ के लिए होगा। आपने लाइफ के लिए होगा। आपने लाइ� سمجھیں کہ صرف وہ سمجھیں ہے میں دو سمجھیں ہے روپا کو سمجھ اور نادل کو سمجھیں ہوں ہم جو ایسا باتیں ہیں انہیں کون نام ہے روپڑوڑا روپڑوڑا کا نام سے ہے جو کی روپا کو سمجھے اس کی شکریہ دار اچھائے رہتے ہیں سمجھیں روپا کو سمجھیں ہم نے ایک ڈال سمجھیں وہاں کے ساتھ چھاہوڑتے ہیں اور لگنا دانا دو سو میں لگنا دانا دو سو میں مقامت دو سو میں اور جنگوزوں تیشے بننے جاتے ہیں لگنا دانا دو سو میں اُن کا جنگ ہوا تھا وہوں ڈھنی کھانا رہے تھے प्रिता के आपनें को भलें चीज़ में बोला था क्योंकि पास आठ पहे सारे के में दिवन पास आठ पहे सारे के में मुन अदाज़ रहा हूँ आज सारे उन दिन अगर सिखार चीज़ में पढ़ा रहा हूँ तो मुझेना जो सोडी इतने का नाम था मैंने अमन ज्या नहीं वाज़ी हूँ। दो वाज़ों के नहीं की बेड़ा हूँ। वादारों ने आदे केवल नप्री रखा हूँ। नगिन राज पिश्वां नहीं हूँ। इरूची केवल आदारों पिश्वां नहीं हूँ। कुछे पिश्वां और محمد مہدیؑ کے انہوں نے بیمار کے مصنفوں کے مصنفوں کراتے تھے تو انہوں نے ایک آدھی آتا اور کچھ کہا تھا محمد مہدیؑ اور انہوں نے کہا کہ انہوں کو پکھنا چاہئے اور میں ساتھ دیکھیا سری سندس کا دوسرے چاہے کیا کیا جس کے دوارہ وہ جگہ راجہ کا فرقی نہیں تھا کہا تھا سندس کا دیکھیا میں ساتھ دیکھتا ہوں کہ وہ بھی چھوٹیاں ہی ہوئے ایلہ ساتوں तुम्हें पिता ने देखा कि इदी बार हम तुम समझाते हैं देख विभी वो समझाते हैं तुम्हें पिता ने देखा कि इदी बार हम तुम समझाते हैं देख विभी वो तुम्हें पिता देखा कि इदी बार हम तुम समझाते हैं तुम्हें पिता ने दे शोक जा रहे हैं। मुखार के शारू जा रहे हैं। मुखार के अभिला दास को अभिला बात क्या था। मुखार के अभिला दास को अभिला बात क्या था। मुखार के अभिला दास को अभिला बात क्या था। मुखार के अभिला दास को अभिला बात क्या था। मुखार के अभ اور ہمیں لگاتا ہے کہ جو آتا ہے کہ ہمیں اس کا جو بات کرنے چاہتے ہیں تو پھر بھی نہیں کریں گے، گھنٹے نہیں شروع کریں گے، ہم لوگوں کی نظر پر آج بھی ہیں، ہیں بڑھ جائیں گے، ہیں بڑھ جائیں گے اور ہم کہیں کہ جاؤں سری بہت پہلے دن میں چلتا تھا کہ چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا چلتا اگر میں باہر ہو گا کہ میں گھر میں سننے لینا چاہتا ہوں، ایسے چاہتا ہوں، اب پیچھے سے نہیں لے رہا ہے، ہاں، پیچھے سے لے رہا ہے۔ अब एक सावा वापड घरने जाओ घर में पोड़ी प्रेंस जैसे आदर रूप समझ नहीं है कोई प्रेंस। वो रखे घर लोगे कोई प्रेंस जैसे आदर रूप समझ नहीं है कोई प्रेंस। तो मेरे पितार को अगर आते जो जियें गए थे जो फागे थे तो उनकी तो सिलाग खाती है कि जो जियें गए थे तो सिलाग खाती है तो उनकी तो सिलाग खाती है कि जो सिलाग खाती है तो उनकी तो सिलाग खाती है कि जो सिलाग खाती है तो उनकी तो सिलाग खाती है तो उन अगर आपको कुम्बे देखे रहे हैं तो देखे हैं। अगर आपको कुम्बे देखे रहे हैं तो देखे हैं। अगर आपको कुम्बे देखे रहे हैं तो देखे हैं। अगर आपको कुम्बे देखे रहे हैं तो देखे हैं। अगर आपको कुम्बे देखे रहे हैं तो देख प्रेगंखुरी में थे और ये पिता पहले उनको एता भेल रहे थे कुछ बहुत बाद उन्होंने ये भी बंद कर देता और प्रेगंखुरी में ने एक दुवार थे सिंगलवार प्रेगंखुरी में दान देता था मुझे पोड़ी दिरोग पर प्रेक्टेशन मार्फ़ों मेरे सिद्धे जन्दर देखा। सिद्धे जन्दर आज कि जब मैं बहुत में जानता हूँ, मुझे रुगना दान्स नहीं आता। तो सिद्धे जन्दर देखा। रुगना दान्स से हमें अभी हमें घड़े से बैटे लाइंगे उपर होते थे। वो एक पात है। तो इसपकार अगरदास्टर त्यास पड़ी थी। और अगरदास्टर फिर मिले किसे बोहारी त्यास थे। अगर अगरदास्टर जी जा रहे थे और मिलने आये थे। मुझे अच्छा पर उन्होंने अपने शुक्रें उन्होंने अपने शुक्रें आपको मुझे कहा भगना तुम छुपने के हो तुम्हारे लिए एक बहुत सुन्दर सेवा है अच्छा पर तुम्हारे लिए अच्छा पर तुम्हारे लिए अच्छा पर त� तो पड़ा गया है यहीं जो पड़ने से दूने मुझे मुझे पता है। मुझे पता है। मुझे पता है। सब को खिलाओ। वो बिते रहा हैं। उसको रुला पर। मुझे पता है। इसके लिए तो मुझे पता है। तो मुझे पता है। ठीक है। वो जाना नहीं जान पूरे मठारे का स्वियोग करें तो आपको क्या रहे हैं। भगनातार्थ देखा जितने भी दुकाने हैं प्रोड़ोस पे वो हिंदुरी हैं। योगे समान हैं उनके पार सब ले आप। सब कैसे रहो रहे हैं। वो भगनातार्थ देखा दाएं। वो भगनातार्थ देखा भरन की शक्ति के द्वारा है। क्या क्या। प्रिशाथ खा रहे हैं। येरे चिन्त के बल पर उन्होंने महा प्रगुबों को जाया है। कोई महा प्रगुबों को उन्होंने के बल पर भवाने चिननदा देखे है। तुछे लिए लाइप को भवाने चिननदा और तुछे लिए लाइप को लाइप के उन्होंने है। हाँ एक बात तुछा پہلے بھکتوں کو نائیں میں مکشا دیا تھا اور پہلے بھکتوں نے اوچھے پتھر کے آسوں میں مکشا دیا تھا پورا ایریاں پڑھ گیا تھا اور بھکتوں کے دولوں کیا کر رہے تھے ہر بھکت کے پاس جا کر مکشا دیتے تھے अदेशा था जिन्दर्धा जुड़ी नहीं है। भगरंदार्थ पे देश वकार अपने धन का उप्यो किया जिसके बहुमान करते हो। भगरंदार्थ पे जिन्दर्धा उनके तीन रखना जाते हैं। ये चे रख जाते हैं। वो कहा जाता था। वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो गुर्णान का वो वोने कहा मुझे ये ही नहीं समझाता कि मेरा गुर क्या कर्टविया हो रहते हैं। आप बताईए क्या कर्टविया हो रहते हैं। खेलिये नाम पूर रहे हैं। रगलादास की जबिदाई देनी थी किसे स्लूप नाम करते हैं। जिसे नाम पूर रहा था। तुमें से सिक्षा देना تو आपको गलेगा आपको उसक पुछा गलेगा तुम्हें करते हैं कि किसा ये क्या बात है और आपको गलेगा ये परशन ये उत्तर मेरे से अच्छी जाता तुम्हें देखते हैं अर्जी की तुम्हेरे से पूचा तुम्हेरे से मैं पूचा रहता हूं। उन्हें क्या था। सब कत्वे क्या हैं मेरे शुरुभारे जिन्दिक्षिता। बेश पकार तम्हेरा लाद कुछ भौनी हैं। मेरे शुरुभारे के साथ शुरुभारे के लवाला जाने ज्यान की पा नग्रादाद वो बहुत अच्छी थे। नग्रादाद के पड़े दुख्यों थे। नग्रादाद सोच रहे थे। मुझे भी आत्मा अंतर कर रहे थे। वो सोच रहे थे जिया अन्मा शेता रहे थे। नग्रादाद आत्मा के पास रहे थे। हाथ कोंगी सेव से इतने प्रभावित हैं। भाव कोंगी से प्रभावित हैं। भाव कोंगी से प्रभावित हैं। भाव कोंगी से प्रभावित آپ کو کوئی بھگ نے گولہ شہر دی مہا پاکورے میں हैं। भाव कोंगी से प्रभावित تین سالوں میں گولہ हैं। भाव कोंगी से प्रभावित कोंगी से شہر دی اور پھر مہا پاکورے کیا ہے گولہ شہر دی تیزوری اور مہا پاکورے کا کبھی بھی جو گوڑا چیلہ ہوتی ہے، بھگواں سے اپنے لئے۔ تو آپ جب اگر میں کسی پچھلوں، کسی پچھلوں دیکھتے ہو، تو آپ گوڑا چیلہ پڑھتے ہو۔ کیوں کہ بہت سے لوگ گوڑا چیلہ پڑھتے ہو۔ یہ محبوب ہے اپنا۔ کیونکہ جو گوڑا چیلہ ہے، وہ کیا ہے؟ وہ اپنے لئے ہوتے ہیں۔ ततततततततततततततततततत कोई अनकी शीला की पुज़ान तो करे थे उन जो बुलची के आदे मुझे बुलची सी बगते में खवल लेने उड़ने करे तो मुझे पर सुनादा तो पता दा रहा थी नविरासान पूछ रहे है नु विनावन जाकर रादा पुज़ार आ� اور بھگڑا راج کے کٹھے سال یہ لوگوں کو سوچتے تھے کہ ہماری بھکت تو سوچتے ہیں، دیکھتے ہیں یہ لگتا ہے کہ آپ میرے بھگڑے ہیں، بھگڑے تھے ساندھ گو سومیں یہ دنبات لوگوں کو بلنے چاہتے ہیں اور ساندھ گو سومیں शुक शुक जा रहे थे। क्यों? मुझे बुडा जा नहीं किये जा रहे थे। मुझे बुडा जा नहीं किये रहे थे। मुझे बुडा जा नहीं किये जा रहे थे। मुझे बुडा जा नहीं किये जा रहे थे। मुझे बुडा जा नहीं किये जा रहे थे। मुझे बु� پھر بھرا بھائی بھی کمہ لکھا، مجھے جارہا تھا کہ دے دیا، کمی بھائی کمہ لکھا، مجھے ڈکھا، میرے بہت مشکل تھوڑا لکھے، کیا؟ تو پھر از از کو سکھوئی، چھوڑ پھر اس کے لئے آدھا سکھوئی پھر آئے تھے، از از کو سکھوئی جنگل کوری کی طرف آئے تھے، اور مولویوں نے دیکھا پس سے مبارا ہے پھل سے مبارا ہے وہ کتنے جو ایسے سباق تھا وہ جگہ کوئی کی جو راستہ ہے کے راستہ ہے ہٹی کا وہ مہا جو گرمی ہوتی ہے وہ جگہ تو اس طرح تک اتنے اُس ہٹی کوئے راستے کے اوپر چل رہے تھے اتنی گرمی میں وہ مطالب تھا کہ میرا شریف جو کی بھروے پس کے ساتھ اور گلزی کے ساتھ جو چھوڑے تھے تو اس کو بھارے میں لے لیں گے میں جنگت پوری میں پھر پتہ تھا کہ گے اب میں آپ کو پھر یوں نہیں لے لیں گے تو مجھے پوچھتے تھے ماں مجھ سے ملے جنگت پوری میں महाप्पुन तो अच्छरी आपने हैं। इश्वाय सर्वाप्पुन के लाद एसरी शर्वी सर्वाप्पुन हैं। महाप्पुन के लाद एसरी शर्वी सर्वाप्पुन हैं। महाप्पुन के लाद एसरी शर्वी सर्वाप्पुन हैं। महाप्पुन के ला� ये तुमारा नहीं है। ये मिरा है। तुमें पूच निकार नहीं है। अब ये श्रीद को आप उदारते हैं या नहीं हैं। वो समझ ये थे कि सिर्फादने को प्रभी आज समय थोड़ रहा था। जगह में पहुँँ पहुँँ पहुँँ पहुँँ पहुँँ पहुँँ � This body doesn't belong to you. It belongs to me. I will use this body for what? बावी सोचा के तु जो दे किसका है? अस्तिस्वो भी कौन है? भगवाणाद. जो दे का कतव क्या है? इसका फ्योगरना. मन, भुदी, इंजल का फ्योगरना. اگلا تم دکھی ہو کہ ماں پر گوھر پکڑ ہوئے ہیں تو ہم روج تین گھنٹے چلے ماں پر گلیل کریں گے अगर आदान रोज क्या करते थे? चीज़ेती जाता हुआ। मोंपी जो उपर सानते हैं, वो क्या करते थे? इस उच्छरन को मुझे देते थे। ये सुप्ता नहीं करता था, इसकी चली मेरा मन दिल्कुल कुछ नहीं करता था। तो रख रहा था सुप्स मोंपी, चौपिर پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو پرانا ہو، پہلے جو کیونکہ ملنے کے لئے آدھا تھا، پھر میرا ناظرین ایسی بھی ویسے پہلے گئے تھے، پھر میرا ناظرین ایسے پہلے گئے تھے، کیوں کہ وہ پہلے آدھا تھے اور دو آج آدھا تھے، دو آج آدھا تھے، مولا ناظرین پہلے گئے تھے، دو آج آدھا تھے، دو آج مولا ناظرین پہلے گئے تھے، دو آج آدھا تھے، دو آج آدھا تھے، مولا ناظرین پہلے گئے تھے، اور دو لوگوں آج سے تین آدھا ہندار آتے ہیں جن پہ تھے جو ساٹھیں یہی آتے ہیں کہ دور دور سے لوگ آتے ہیں جن پہ اُن کے ساتھ جانتے ہیں جیسے حیدہ ساکھن، حیدہ ساکھن کوڑیا پہیں بیٹھ کر یہاں پہلے رہتے ہیں پھر راج الدکھار جو کے کمیزہ تھا وہ اس کے مندے پھرشتہ باپ، اس کے مندے پھرشتہ باپ میں نے یہاں پہ کمیزہ مجھے کوئی نہیں پوچھتا. अपने हईलाद को आता देने के लिए जरव लोगा रहे थे। मुझे पूछ करते था मुझे पूछ करते था मुझे पूछ करते था मुझे पूछ करते था मुझे पूछ करते था मुझे पर पू चार लोगी लोगे देखी जाए अरे जाए तो विश्वित करेगे और जे छोड़ जाना बाहरता जाएगे जैसे किरी वैश्व के लिए होगा तो लोगे विश्वित करेगे अरे जाए सारे लोगे पढ़ा था یہ بھاہ سے ہو گئے تھے بھاہ کی انٹروبیشنز کے بارے میں کھانے پوچھا وہ انٹروبیشنز نہیں تھا ہم نہیں کریں گے پہلے ساکھو کہ جماعہ سنگھتے ہیں کہیں کوئی شریف نہیں ہے میں اس کو اکشن کرلوں گی مجھے یہاں پہلی آنکھ گئی پہلی آنکھ گئی پہلی آنکھ گئی پہلی آنکھ گئی پہلی آنکھ گئی پہلی آنکھ گئی پہلی آنکھ گئی پہلی آنکھ گئی پہلی ہم کس آنکھ بات کوئی گئی پہلی آنکھ گ پتہ ہے کہ آپ اینا ہوں گا مباشیہ جو کہیں گئی تھی اینا مباشیہ سے نہیں گئی اس نے شہر پاک کے دوارہ اینا مباشیہ سے نہیں گئی مباشیہ مل گئی اور اینا مباشیہ سے نہیں گئی میں تو گیر بہشہ ہوں مجھے ڈھانوں دے کھانے کا تھا آپ کو آپ کو دشش کرنے کے وہ ڈھانے گا تھا جو ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈھانوں ڈ वो नाम करते थे। वो हैया से जादा वो भुड़ो जाते थे। वो नाम करते थे। वो च्वाक चाहिए थे। अवेदार भुड़ो। और याज़ार सबको नाम करते थे। लोगे जादा भुड़ो स्वार्मिन। भाई जाने चाहिए थे क्या। जाओ। और खाने के लिए उ آنا پیانا چھاڑ سکتا ہے بس پوڑھی دے دیو کے ساتھ پیچھے پہنچیں گے تو کوئی کھڑا نہیں کیا آنا پیانا پیچھے پہنچیں گے اور ہمارے ہندوستان میں سب سے پیاری مجھے پوڑھے بنائی تھی جہاڑ پر پڑھنے इतने धूपे क्या करते थे नहीं आगर दा इतने धूपे क्या करते थे मैं छोड़नी थी एक स्ट्रींग पीछे पड़े थे चाता लेकर वाहिराज की सुरोचा करनी थी स्ट्रींग के पीछे तो स्ट्राधने के पीछे उस तान से मुझे तम्हारे तम्हारे तम्हारे तम्हारे तम्हारे तम्हारे तम्हारे तम्हारे तम्हारे � جو بھی چھاتوں پھاری ہے 20 سال سے پہلے وہ کون تھی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ तो आज क्या है? सविदाधान को सोने का प्यागा होगी है। हमें क्या करना चाहते हैं? हमें आज तुम्हें सविदाधान को सोने का प्यागा होगी है। किस प्रकार वो होते हैं? चाहिए पहुदे स्विदाधान को सोने का प्यागा होगी है। आज हम जो हमें कह रह माई जन्ने जब में आजान करता हूँ। सोना माना करना वो वो एक था। जब मैं पड़ी जाया था। इसकाल में स्थाप लागे थी। जब मैं पड़ी जाया था। इसकाल में स्थाप लागे थी। जब मैं पड़ी जाया था। इसकाल में स्थाप लागे थी। जब मैं प� वो भिवोत पसा पर होते हैं। स्वामिः, सिक्षि फोटा पर होते हैं। तो प्रापरदेशन, योगे प्रापरदेशन, सिसी दिन प्रापरदेशन। तो स्वामिः पाई खैल के दिन में क्या करते थे। हम यहें कह रहे हैं क्या वपाई जानते हैं करतोषा हैं पांड़ी के लिए और हम यहें कह रहे हैं पुछे दिपाके लोगों करतोषा आज बाते हैं अगर बगती को पूने सान बाते हैं श्रोग बुति तो आज हैं सुनत्य वात آج जनवने जनत मजर परवार है जनवने जनत मजर भी एक कोई स्वर्वार होने जाते हैं और आठ मानी के लिए वो थेरे के जिसके साथ आप लोग साथ वो देखे हैं आप साथ होने जाते हैं आज एक � प्रिश्यदाच सावना ग्राव कुर्गे खासनार में सब अनेक आग्राज हैं। तो प्रिश्यदाच का आग्राज कुम होते हैं। पड़ अगराथ के पिश्रत लें। तो वोहने चेहनें पर इस प्रेणा से उठा जायें। बिन्दाव में शर्चा हो रही थी कि पिश्रत की फाकलों की लिलाव कर और ज्यान पास कर जायें। अब प्रकाशि हो गया था, मुझे पोड़ा था, चेतने बहुब, चेतने बहुब की अच्छा की है, मिधा मुझे आता था, मैं एक पोड़ के लिए प्रकाशि हो गया था, मुझे पोड़ा था, चेतने बहुब का, जिसकी वास्ता की थी, मुझे आता था, मैं चेतन جہاں بھی گھنٹ پرکاریل ہو گیا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ जो घीला है, जो घीला है, जो घीला वो निराव का भड़न है जिनका मुझे है, जो घीला घीला है, जो घीला है, गंदों जो घीला में नहीं है, जो घीला घीला है, जो घीला घीला है, जो घीला प्राफ़ा करें। तो उन्होंने है, जो � विश्वनात परकाल दे कहा, क्या का? कि आप छी दिन माफ़ों में निराव का भड़न करो। और फिर विश्वनात परकाल दे सबसे आशिबाल मांगें। और जब आशिबाल मां� پھر ایک شہر پر کیا کیونکہ وہ ہمارے نام ہوتے تھے اور پھر شندوں پر آش باطا کرتے جنہاں تکہوڑا نے ہمیں کیا دیا جنہاں تکہوڑا نے ہمیں کیا دیا جنہاں تکہوڑا نے ہمیں کیا دیا جنہاں تکہوڑا نے ہمیں ہمیں کیا دیا جنہاں تکہوڑا نے ہمیں کیا دیا جنہاں تکہوڑا نے ہمیں کیا دیا جنہاں تکہوڑا نے ہمیں کیا دیا جنہاں हमें पुरी बाद सद्दों تکہوڑا की نے ہمیں کیا د लिए होता है परत करत है। ہم نے اپنے آپ کو externally change کیا ہے گفتی مالی بات اور internally بھی روزانا پرچھنا چینج کرنے کی کوشش کرتے ہیں لیکن پھر بھی ایسا لگتا ہے کہ گفتی کو سمجھ نہیں پائے ہیں کچھ چھوٹ رہا ہے گفتی کو کیسے سمجھتے ہیں हम نے अपने आपको externally change किया है जैसे भक्तियों लिएते हैं वैसे देखाने के विशिस कर रहे हैं और अंदर से भी अपने मन को अपने विचारों को बदल रहे हैं लेकिन फिर भी ऐसा लग रहा है कि जैसे भक्ति का कुछ शूट रहा है अभी हम भक्ति को ठीक से समझ नही آپ جو یہاں ہوں، مندر آتے ہو، مردوں کے ساتھ جنگل جاتے ہو، خالص ہیں، آپ سمجھتے ہو، دھکتی کی آدمی نہیں ہے۔ آپ مردوں کے ساتھ جنگل جاتے ہو، مردوں کے ساتھ جنگل جاتے ہو، مردوں کے ساتھ جنگل جاتے ہو، مردوں کے ساتھ جنگل جاتے ہو، مردوں کے ساتھ جنگل جاتے ہو، مردوں کے ساتھ جنگل جاتے ہو، مردوں ساتھ جنگل جاتے ہو، مردوں کے ساتھ جنگل جاتے ہو، مردوں کے ساتھ جن प्रेकृष्टा गुर्माराज। गुर्माराज। गुर्माराज। मेरा प्रस्ण है कि कुछ दिन पहले इस महंस्ता प्रभुजिया आये थे अपने फिरवाचन में बता रहे थे। आरे किसना गुर्माराज। गुर्माराज। कुछ दिन पहले मौन रुपा पभू जी आये थी हमारे केम्पल में अपनी प्रवचर में बता रहे थे की स्वलावाला करना और बाकी जितने भी टाइम पर चाहें सेवा करना ये 64 माला के बराबर हैं एसा हम उन्हें आप से बु� अगर हम प्रयास कर रहे हैं शौ प्रतिशन ब्रेश लगो जीव के द्वारा क्या करो? अमार के लादों को चाहते हैं। जीव के द्वारा किसे बच्चों? प्रिश्वस को चाहते हैं। मन के द्वारा क्या करो? तुमार के लादों को चाहते हैं। अमार किसे बच्चों? मन के लादों को चाहते हैं। हमारा प्रियास है नहीं प्रि और प्रिशेक्ष प्रिशाँचे के लिए जो प्रतिकूल है वो आपसे का करो। जो प्रतिकूल है वो ते क्या करो। कोई कोबिड है, कोई कंटो में है, जो कोई पूर्स्पी में थी, आपको सावारों देने से दियों। आरे विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, आरे विश्णान, مجھے आरे پہلے کہا विश्णान ہے کہ مجھے کس طرح سے کھڑا ہوگا؟ مجھے کس طرح سے کھڑا ہوگا؟ مجھے کس طرح سے کھڑا ہوگا؟ مجھے کس طرح سے کھڑا ہوگا؟ अब देख सकते हों, विश्वागे किसी कोड़े में दुल हो, दुल नेवों का पाद करते हैं, मुझे आपने आपको अने अलुशे तुम्हें आगर चाहते हैं। कुर्मरणा ऐसे बोता था। कुर्मरणा ऐसे बोता था। कुर्मरणा ऐसे बोता था। कुर्मरणा ऐसे बोता था। कुर्मरणा ऐसे बोता था। कुर्मरणा ऐसे बोता था। تو کئی باری لگتا ہے کہ یہ بھکتی कुर्म میں ماننے کا تباہ پڑتا ہے تو اس کو کیسے ہم اتنے لوگوں کو avoid کر سکتے ہیں؟ آپ کو یہ ہی سوچنا چاہیے کہ مانتے کریں کہ کسی بہت ارچن نہیں آئے گی کسی بہت اثواس نہیں پڑے گا کسی بہت کسی بہت کسی بہت کسی بہت کسی بہت کسی بہت کسی بہت کسی بہت کسی بہت کسی بہت کسی بہت کسی کسی بہت کسی जो सुत्र بہت کسی بہت کسی पर पोटा है, तो हमें पोटा पर सोचे हैं। में सीवन क्या है? मैं सेवन पर पोटा हैं, मैं सेवन पर पोटा हैं। मैं सेवन पर पोटा हैं। मैं सेवन पर पोटा हैं। मैं सेवन पर पोटा हैं। मैं सेवन पर पोटा हैं। मैं सेवन पर पोटा हैं। मैं से� ایک منٹ میں دیکھتا ہے کہ آپ اوپر بیلنس کرتا ہے۔ بیلنس ہو تو آپ کو اچھے کامل ہوگا۔ کارمہ کی سدھاں کی عرصہ ہے۔ ہم ماما ہی ہیں، ہم ایک اچھائی ہیں۔ ماما کیا کہتے ہیں؟ مجھ سے بھی دیکھتا ہے کیا بیلنس ہے۔ तो हमें त्यार जाना चाहिए क्रिशना के प्रसाना करना चाहिए। हमने जब स्लुविया प्राप्त होतो हम प्रसान होते हैं। जब क्रिशना जाना चाहिए तो हम प्रसान होते हैं। हाई किष्णगुर महारे जो हवाई प्रस्टिकल प्रस्टिकल प्रस्टिकल प्रस्टि हरे किषना दूम आ रहे हैं लास्ट पाइटलेज से तो हमारे टेस्टिवल चल रहा है इस वरह और से टुबोर्केज की आखों में आशुर, नमी, कुछ को डोते हुए देता है तो क्या ये किसी भगती के रूप में है हमें रोता हैं जो कंडिशन पे हैं ज्ञाज़िनेंज्ञाजिनेंज्ञाजिनें कवी कवी मेरी दुखना जाती हैं और खेली दुखना जाती हैं हम शोत में ही पोड़ते हैं कई बाद आप सुछते होते हैं सब पर क्यों बाद बुशे के आदर लगा सो होते हैं। अदुर के आदर सो होते हैं। जैसे है प्रेशन? एक बुशे के आदर लगा सो होते हैं। प्रेशन। आरे कुष्णा माराज, हांग्ड पूरी क्लास माराज आप सेवा करते हैं, आप सेवा करते हैं, आप सेवा करते हैं, आप सेवा करते हैं, आप सेवा करते हैं, आप सेवा आप सेवा करते हैं, आप सेवा करते हैं, आप सेवा करते हैं, आप सेवा करते हैं, आप सेवा اگر ہم اپنے جگہ سے جاتے ہیں تو ہمیں کسی بھی چیز نہیں ہے جو ہم کسی بھی چیز نہیں ہے۔ یہ اپنے بھائی کے ساتھ نہیں ہے۔ ہمیں کسی بھی چیز نہیں ہے جو ہمیں کسی بھی چیز نہیں ہے۔ فرصہ فرماتا ہے کہ سمجھ گوھر مہربانی بہت ہی عدود جنگ کے ساتھ ہے شہر منادہ سوسانی سمجھتے ہیں اللہ اللہ سبحانہ تعالیٰ بہت خوبصورت مہربانی مہربانی سمجھ گوھر مہربانی بہت خوبصورت مہربانی بہت خوبصورت مہربانی بہت خوبصورت مہربانی بہت خوبصورت مہربانی بہت خوبصورت مہربانی بہت خوبصورت مہربانی بہت خوبصورت مہربانی بہت خوبصورت مہربانی بہت خوبصورت تو اُنہوں میں आच वयसे तो जो बहुत इगर में करनाई आती है उसको ही सेंध करना सनभसा होता है مہربانی ب परन्तु फिर भी आपकी विपरसे वैश्ट अपने विपरसे इसी तरीके से चैंकिंग में सेवा लग रहे हैं पर जो करणाई मुझे पैन भरते हैं। मुझे बुड़ा साफ़ आई था। मैं अभावादी के बंदा हूँ। मैं अभावादी के बंदा हूँ। मैं अभावादी के बंदा हूँ। मैं अभावादी के बंदा हूँ। मैं अभावादी के बंदा हूँ। मैं अभावादी के बंदा हूँ। तो बोलिक संजार में अने कुछा के पश्च हैं। बोलिक संजार में अने कुछा के पश्च हैं। बोलिक संजार में अने कुछा के पश्च हैं। बोलिक संजार में अने कुछा के पश्च हैं। बोलिक संजार में अने कुछा के पश्च हैं। बोलिक संजार में अने کوئی पर यह बात नहीं करता है। पैशों मुझे कहते हैं, सब तुमको मत मुझे वाले। उद्याध की पहारा नहीं करती करते हैं। अब बड़ा हो। ये बड़ा होगे तो क्या होगा। प्याक्षिक चर्ण मुझे उत्याध करते हैं। पहु پہلے ڈالوں کے لئے ڈالوں کے لئے ڈالوں کے لئے ڈالوں کے لئے ڈالوں کے لئے جس کا ملک نے ڈھوڑ گئی تھی اپنے پاڑا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ میرہ بھئی بات انسانوں کا پسند نہیں آئے گا کیونکہ ہم سوچتے ہیں ہر ایک چیز کو معنی کے قائد پسند نہیں آئے گا کیونکہ ہم سنتے ہیں ہم ایک انجولہ ہیں، یہ جنہوں نے بولا ہے اگر وہ ہوں تو ہم آئیں گے اور ہمیں ملنے کے لئے باہر ہوتا ہے، اگر آپ ملنے کے لئے باہر ہوتا ہے اگر کہتے ہیں کہ وہاں ہوئی، جیسے میں کہتا ہوں کہ ڈھکڑے جائیں گے، ہاں ڈھکڑے جائیں گے، ڈھکڑے جائیں گے، ڈھکڑے جائیں گے، ڈھکڑے جائیں گے، ڈھکڑے جائیں گے، ڈھکڑے جائیں گے، प्रस्तुर्वाद प्रस्तुर्वाद ہمارے प्रस्तुर्वाद प्रस्तुर्वाद پاس ہمارے प्रस्तुर्वाद प्रस्तुर्वाद پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے پاس ہمارے उसके پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے ہمارے پاس ہمارے दोड़े क्या हाँ होगा? ये देखी मैं हूँ। ये स्वार्फ़न तुम्हारे जाएँ। इस विदिया में जब जिमार हो तो भी जनने शुरू करते हूँ। जब जिमार हो तो भी जनने शूरू करते हूँ। जब जिमार हो तो भी जनने शूरू करते हूँ। क्या بہت بڑی چیزیں ہیں جو بہت بڑی چیزیں ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مانگے ڈھالو आरम, बाले बाल जरम तो चाहेंगे ही नहीं तो, आप तो बोल गयेंगे, तो आप जर्म नहीं चाहेंगे. तो आपको चाहेंगे. नहीं, बाल गर्स्टी में जाएंगे. गर्स्टी में गर्स्ट करोगे, नवेश्या वापीरी से. हम यहें कहते हैं, कि हमें جو بھی قرآن دے ہم اُدھر پہلے نہیں پہلے ہم اُدھر پہلے نہیں ہم اُدھر پہلے نہیں پہلے ہم اُدھر پہلے نہیں پہلے ہم اُدھر پہلے نہیں ہم اُدھر پہلے نہیں ہم اُدھر پہلے نہیں پہلے ہم اُدھر پہلے نہیں ہم اُدھر پہلے نہیں پہلے ہم اُدھر پہلے نہیں پہلے ہم اُدھر پہلے نہیں پہلے ہم اُدھر پہلے نہیں پہلے ہم اُدھر پہلے نہیں پہلے ہم ا یہ چندہ نہیں، اس وقت پہ چندہ کیا ہوگئے؟ ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہاں، ہا جی مہرج جیسے ہم بات کر رہے تھے کہ ہمیں اپنی کرموں کا جو دکھ سکھ ہے وہ ہونا چاہیے کہ میں نے اپنی جیون سے جیسے experience لیا تو میں کوئی دکھ سکھ ہوتا ہے تو میں بھکتوں کو بول دیتا ہوں یا آپ کو بول دیتا ہوں تو اس سے وہ دکھ بھکتوں سے بول دے سے کم ہو جاتے ہیں یا ختم ہو جاتے ہیں کیا یہ right way to say आज मुझे लगता है कि मुझे जुड़ी पर जुड़ी में आज मुझे लगता है कि मुझे जुड़ी पर जुड़ी में आज मुझे लगता है कि लगता है कि मुझे जुड़ी पर जुड़ी में आज मुझे लगता है कि मुझे लगता है कि मुझे लगता है कि بھکتوں मुझे کو بتا دیتے ہیں تو وہ دکھ ختم ہو جاتے ہیں کیا یہ صحیح طریقہ ہے بھکتوں کے ساتھ انکار کہنا ہے اپنے بندے کچھ اشاروں کا ورنہ جس کا کند ہے کے پاس ڈھونڈ ڈھونڈ کر رہا ہے اور اُن کا چھوٹی شکش ہے وہ ڈھونڈ ڈھونڈ کر پا رہا ہے آپ کو لگتا ہے کہ آپ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ کر رہا ہے اس لئے آپ کا مجھے کہتا ہے کہ اگر آپ کے بعد کسی بڑا کا پڑھنے ہو، کسی بڑا کی شکاہ ہو، اگر ہم کسی بڑے کا پڑھنے کا شکاہ کرتے ہو، مجھے کہتا ہوں کہ ہم کئی بار بڑی مند میں بات کرتے ہیں، مجھے کہتا ہے کہ پیدا نہیں ہو سکیں، مجھے کہتا ہے کہ مجھے بڑے شکاہ کریں آئے کے ساتھ گروہ مارڈ گروہ مارڈ میرا پوچھن یہ ہے کہ کئی بار ایسا ہوتا ہے کہ چینٹنگ اور دیوشنل سیواری جب ہم چینٹنگ کرتے ہیں گروہ مارڈ تو چینٹنگ کرتے ہوئے کئی بار ایسا ہوتا ہے کہ کوئی سیوا آ جاتی ہے ہماری اتھارٹی کوئی سیوا دے دیتی ہے اور ہماری چینٹنگ لیٹر جاتی ہے کوئی فارم نہیں ہوتی ہے تو چینٹنگ اور دیوشنل سیواری اس مطلب جو اتھارٹی کا سیوا ہے تو اس میں سے کس کو پیورٹائز प्रस्तुत्व प्रस्तुत्व प्रस्तुत्व प्रस्तुत्व प्रस्तुत्व