Midnight in the Vineyard: Selichot Under Jerusalem's Stars

Welcome to the kosher terwa. I'm Simon Jacob, your host for this episode from Jerusalem. Welcome to this week's episode of the kosher terwa. Tonight, we're stepping into something ancient and alive. סליחות prayers. Song looking out towards the stone walls of the old city of Jerusalem from the terrace of the Beit Israel synagogue in Yemen Moshe, with the Solomon Brothers band carrying the sound skyward. You might not know this, but depending on your custom, סליחות always falls out. either during or at the very end of harvest. סליחות is not just a prelude to Rosh Hashanah. It's the vineyard at midnight. Think of the soul like a cluster of grapes, sometimes bruised, sometimes sweet, sometimes hidden under leaves. The prayers we recite are the pressing. The gentle but insistent squeeze that draws out what's inside, drop by drop. Just as grapes must be crushed to yield their wine, we too are pressed by the words of Sליחot, spilling out our hidden faults and hopes until they ferment into something stronger, something worth pouring before God. Sליחot! כמו בין, צריך זמן. הגרפים לא נהנים רולו במדינה, והחלון לא נהנה לגרפים לבית חג. המערכת המדעית היא הראשונה שתגעגעת בגרפים, התחלת התהליך. הגרפים גם לא נהנים במהלך. הם קלינגים קלוסטרים. In Sliquot our voices rise together, harmonized and entangled, each prayer lending weight to the next, like a vineyard where no grapes ripen alone. Wine is both joy and solemnity. It can sanctify a wedding canopy, or it can accompany הבדלה at the sad close of Shabbat. סליחות הן אותה דואליות. רפתנציה רגישה מוזיקת של נזק, גרוף של ספרים עבריים, שערוך עם אשר של סליחות עברית. אם אתם מנסים לנסוע בכלכלה, בבקשה תשקלו בצדדים. אם אתם בבית, רלחו, בבקשה תפסו כבודל מין מוצרי. sit back, relax and enjoy. As Rabbi Yeris, the Rabbi of the Beit Yisrael synagogue, Inyamin Moshe, introduces the Sליחות Service, after which you'll hear something rare. Repentance sung a Celebration. Contrition lifted into harmony. sit back or stand with the congregation as the Solomon Brothers Band turns Slihot into a vintage worth remembering.

שבוע טוב. שבוע טוב, כל כל כל. It's good to see everyone here. We shall all be blessed with a good year, a safe year, a healthy year. It's an opportunity to thank our Kדוש ברוך הוא for the year passing. There is a very interesting discussion that the Talmud discusses about the "שופר" blowing. We blow "שופר" during the month of Elul, the "ספרדים" blow "שופר" during their "סליחות", and the "גמרא" describing what blowing of "שופר" that we have on Rosh Hashanah uses an Aramaic description that is coined by the Targum Uncullus, "יבהבה" – "crying". And there is a whole question what the crying is. When we blow the shofar, some say it's like a tequilla, some say it's like a שברים, three short sounds, some say it's like a תרוע, the nine short, short sounds. And why is the chauffeur blowing compared to דווקא crying? Why do we have to think about the chauffeur blowing as a sadness, idea of tears? Why not think of it as just turning ourselves to do tshuva, repentance? Very interesting, Gemara ובבא מציאה. And I think it's very relevant to recite this Gemara as we dive in the Sליחות opposite חומות ירושלים. The Gemara says: "Ama Rabbi Lazar, מיום שכנע נחרב בית המקדש, from the day that the Temple was destroyed, ננעלו שערי תפילה. The gates of prayers were locked and sealed. Prayers could not enter heaven, שנאמר, because it says in the Book of Eichah: גם כי אזעק ואשווע, even if I cry out, שתם תפילתי. My prayers are cut off. And it seems, of course, very, very, despairing to be told that we are living in a period of time, which the gates of Tefillah are closed or sealed before us and cannot be opened. But then the Gemara goes on: "L'athapi, and even though ששערי תפילה ננעלו, even though the gates of receiving our prayers was locked, שערי דמעות לא ננעלו. The gate of tears was never ever closed. שנאמר, as it says, שמע תפילתי השם, השם listen to our prayers, ושועתי האזינה אל דמעתי, and listen now to our tears, אל תחרש, don't let it be silent. ואמר הרב There is a concept of tears, a concept of crying, that Kodesh Baruchu never closes his ears to us, whether we have the Beit Dami בש before us or not. Blowing the Shofar we describe at the end of each of the parts of the Musaf, after the first part of the of מלכיות, after the second part of זיכרונות, and after the third part of שופרות, all during the period of time, during the תפילה, when it comes to the issue of הודאה, of thanking הקדוש ברוך הוא, of requesting before him. And we come before him asking him, perhaps we don't have the prayers as strong as they used to be, אבל השקרים שלנו מהחיים, השקרים שלנו מהחלל, יכולים להתרחש ולהגיע לקדוש ברוך הוא. כשאנחנו אומרים סליחות, יש אספקט מאוד חשוב של קבלתנו לפני יום ראש השנה. כל כך הרבה קשיים נפגעו עלינו בשנה הקרובה, כל כך הרבה טרגיות, כל כך הרבה תחליטות. that have beset the Jewish people here in Eret Yisrael and abroad. And we talk about the idea of preparing ourselves doing תשובה. Maimonides, in the second book, in the second chapter of his book of תשובה, describes what is תשובה גמורה. Complete תשובה is when I have a chance, as one knows, to redo my actions and not follow through and commit the sin. And at the same ending of that הלכה, he says, if one does not do that, and one does not deal with the perception of sin and the motivation of committing sin, and the יצא הרע of doing sin at that time, but he waits till an older age, and so forth, my mind is end of saying that is not a תשובה מעולה. And they ask the question, why on the one hand the mymanis starts off saying, what is a תשובה גמורה, a complete תשובה, and then he ends off saying, what is a תשובה, or it's not a תשובה מעולה. He would think he would end off saying, if it was not the same level, it would be a תשובה לא גמורה, not a complete תשובה. Why he used a different phraseology? And those who say to teach us what תשובה is all about. תשובה, אחד יחשב שהמחיר הכי גמור, 20 פונקציות. עשיתי את כל המחירים, שמתייחסתי לזמן, ובחלטתי להחליט את דעתי, לא להגיד את החטא. ואם אני לא מגיע לגמור, אני רק אקבל 10 פונקציות, לא 20 פונקציות. אבל במילה של עצמי, אנחנו מרגישים משהו יותר. כשאני לא מגיע לגמור, The complete type of תשובה is not that I am reaching less points, I am not reaching anything. תשובה is when I have the motivation, so to speak, to change my ways, when I am at my prime and I have the decision to make in my life whether to do the right thing or the wrong thing, whether to change my ways, to be good to my neighbor, to be good in my relationship with הקדוש ברוך הוא, to learn Torah, to keep the mitzvot, to do charity. And when I have the choice to do it, that is what is called תשובה גמורה. If it's not, it's not even beginning to reach the stage of what repentance is all about. And I believe with the words of my Mondries, how it's supposed to sink into us, דווקא to help us, to enable us to see the walls of Yerushלים behind us, in front of us, as we don't see it. And to reach out to have an impact not only on our תפילות, but how we feel the crying that comes from so many, the orphans, the widows this year, those who are hurt and wounded, החיילים and חיילות. And when we turn to הקדוש ברוך הוא לסליחות, we ask הקדוש ברוך הוא with all our heart and with all our soul that this year he granted us a good year. A year of kindness, a year of compassion, a year of helping עם ישראל wherever we are, that no longer we live in any type of threat or any type of challenges, but rather we remain together, unified as one nation.

בבקשה.

יושבי ביתך, אוי דהללו חסלו.

אשר יושבי ביתך, ילול חסלו, שם פחות ולא שם. לא לה דומה אם לא מה. עדה כבוד אודיך ולמר נפלותיך, שיחה בזוז דורותיך, אם אין חזיך. מערך הפעמים שטובה נא יקרא רחמם וכל מעשה ידעו חניך ומעשיך וחסידיך וכלכם. מהם שאלתך בכל דור ודורשומי חניך וכלכם. איכו לא ידעך יסביב ואתה נותן להם סלע. פותיח את ידיך ומשביע לכלך אין רצון שיוני בכל דור וכלכם. רוב הנחוג רוב וכל השנים יצוצאו ירעב יעשה בשמוע שמיעי הכוסו.

תהילה עשד אלוה ידבר פי ויברר כל בשר שם קדש אליה אלוה ואנחנו נברך יום בידו בידו אליו הללויה

ויסקדה, ויסקדה שמי רבו, ביולמות דבר אחי עושי וימליך מלכו ובחיי חיינו ובחיי בכל דפי זוהי בגולו ובזמן קריב ועם אירוע מאיש. יריש מאירע בו מבורך לעולם ולעולמי עלמיו. ישבוח וישתבח וישסבר וישסויימון וישנאסה וישסהדו וישסלו וישסלול שמי דקודג'ו ויריחו ויהיה להם עם כל ב... שיר חוסר ושיר עוזר, תושבי חוסר ונפמוסר, דמיון ואי העולמות, ואי מרור.

לכה, נצטרך לבוא לבוא.

מה נתונים, מה נדבר, מה נסתדר, נתפסל על חשבון.

מלפניך אלוקינו, הקמל תשיבנו, כי אתה שני התפילות.

שומע התפילה, דרך קרוא בזה.

ויראי חפכו, ויראי בלעדו הדין, והיא תהי נוסחו, ויראי למען חיילינו עשה, ויראי לילה ויהיה ימיד עשינו, וידעים ורקיעים.

ויהיה נשאר במלאם, וביגור פרקים.

איך הוא עושה, איך הוא עושה, איך

הוא עושה, אהלן הלאה, הנשום הלאה, ויגור.

פנה וחוזר וחוזר. אור היה על המולה, היה נשאר על המולה ויגור. פעלה, חוזה, חוזה, היה עמלה, היה נשע, היה עמלה, היה גור העולם היה חוזר, חוזר.

היה המלך, הנשם הלך, והגוף שלך עד עיניי יעשה למען שמך. עשנו על שמך עד עיניי. עשה למען שמך בעבור כבית שמך, כי אל חנון ירחום שמך למען שמך עד עיניי. וסלחת עליו עוייני כי אהבו. סלח לנו אבינו כי בלעד עיוולתנו שוגינו, מחל לנו מלכנו, כי רבו אבי ננו. אלוהי אלו, ואלוהי אלו, אבי ישראלו. ואיך נפתח בלפניך

דר מתוחים וילו פנים, נשפוט שיחים, גרלנו נשיא וישח הישורים והנחייכים, דבקנו בשריה וריסו ומצים זנוחים הלכנו אחרי מסע שבו מדוכים, והקשינו ערב, והזנו מצרכים, זרמת בשלנו ביש משכנעס מבטחים, איכה אברוף

עשה ריח נהיה חייכים תירדו ותוטלו קיינים משוחים יורד דרך אלוהיזם זבחים, כמה יצרתנו

על ידי צירים ושלוחים, לא יקשבנו לשמועיה למה הוכיחים מאז ועד ה... אנחנו נידחים, נרעבים, נשחטים ונטבחים. סירדנו מסיימי הבן, קוי צמצוכים. אין עינינו קל, בלי מצורי, בלי מצורי.

מברכים פורחי המכורה אשר לבל שואלך אחי צפה ועט למה למה מצליחים קמים למול

חני הצריץ, וישב צורך אחים. וצרוצים במה אתם בודקים, שייכן עד וכדוי צבאי על בי ננו. אתם רוחים עליך ובכרמי צפים בין העיריית זהבים חנים ושעלים צפים כי על רחמך

הרבים ארנו ותומכים די די די די, די דה דה, וואי די דה, דה לה לה לה, וואי לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה

לה לה לה, וואי לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה

לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי

לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה

לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה, וואי לה לה לה לה, וואי לה לה לה, וואי לה לה לה, וואי לה לה לה, וואי לה לה לה, וואי לה להה, וואי להה לה, וואי להה לה, וואי להה להה, וואי לההה, וואי לההה, וואי להההה, וואי להההה, וואי להההה, וואי לההההה, וואי להההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ודא דא דא, מו

יו יו מו יו יו כי על רחמך הרבים אנו בטוחים כי על רחמך הרבים אנו בטוחים ועל צדקי שיחר אנו נישנים ולצדיקי שיחר אנו מקווים ולשיעור שיחר אנו מצפים אתו מלך רועי צדוק וישמי קדם, אבי רבוי נשמה, מי שרחתו אישי רעייו, כהי רז בריסלר איש הנעמים קיים שולח, רועי נמעתו איש הרעתו, ואיננו פוידך לארסין עברי סודו, חיטוב חלומו איש עבדך, ואורך אישך סודך, וגיליסו לו עימי דעתו, כי אתו לא איכום מכאן, הוא נרך אפיים מרב חסד, הוא מר באלה הייתי, הוא מנהיג אצל העולם כולו, היא במידה שרה חמים וחן כוסוף. ויאמר אני אעביר על כל טובי על פניך וקרסתי בשם אדוני לפניך וכנועי זי

אס אשר אכהין וריחמתי אס אשר ארחם

אליך פעים התורה לא אחמים נקריסו ודר תשובה יריסו ולאזרח אומר חזודיך תזכור יום חול יום מזרחי דרך חיים תפן אלינו רחמים כי עדו בלחמים, וסרח לנו את צפילו, ונחנק עדם. כי דרת לנו מקדם, ולכאן נבירש, וכמו בזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר,

וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר,

וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזרזר, וכזר, וכזרזר, וכזר, וכזרזר, וכזר, וכזר, וכזר, וכזר, וכזר, וכזר, וכזר, וכזר, וכזר, וכזר, וכזר, וכ

ויבוא אדוני על פניו ויקרא אדוני אדוני אל רחו

וחנו ערך אפיים ורב חסד ואמת נא יצא חסד לאלופים, נא יצא יום בית ופשע וחטא ונקר.

נא ונא ונא נו לך תעשה נו לך תמוך. סלח לנו אבינו קירתנו מחלנו קיננו כבשנו. כי אתה דין היטוי וסלח ורב חסד לכל כורך. אהבת חוסד מן הארץ ויושר בעוד המים. ואין כה ירב בשמיך מישהו להחזיק בך. וישי עד היינוי כי גומר חסיד, כי פסו אמונים לבני אדם, כי עמך מקור חיים ואורך נראיו, כי עם אדוני החסד והרבה עמו יפדוס, והוא יפדס ישראל מכל אבוי נויסו. קירחם אבל בונים כן תרחם אדינו אלינו, לאדינו ירישו על עמך ברכו שכף סלע, אדינו יצפו את סימנו, משגב לנו אל יעקב יפסלו. אדוני צבאי זה שאדם ויתח בך, אדוני הישי, המלך יעננו ביו אם קוראנו. סלחנו לו בן העם הזה כגוי דלחס דכא, וכאשר נוסע סולם הזה ממצרים ועד הינה, ושם נאמר.

ויאמר עד עינוי סלחתי כי דברך הוא

תלך ושמע בכך הנה חורשו מסיניו של כאילו יאלצי כעסנו אנחנו פניתם לפניך כאילו אחר מכר הרבים עד עינוי שמוע עד עינוי סלוף עד עינוי הקשור יעשה אל תאכל למענך אלי כשמך נקרא על עירך ויעל עמך. ויהיה אלוהינו, ויהיה אלוהי אבייסנו.

אוי מקרא וצדק

תהי אשתו עם נמשל כחדק, בקש רחמים ויד שבוגי הדק, בשום פנים אין בדק, מגבה תמים ונבפה, גם החסיד וצדיק מרפס לא אני אף עיניי נספס דרך אף להגיד מי יהיה חופש

וישחנו בחדרה אין עורכי מל יעביר המזמן תבנה וייס להעביר, ומי יצור כריח רב את זה העיר. וידוי וחלל לקדיש בעיר, אלה נהנה נהנה זחלתי בעירה. ביד מחן זעק לחר וייס לחי כרעון.

ובייכן חסר על חסד ויתור צרכן חנך חרם צר בצרפן ותויב לקוייך בנפש ההר כורחם לסוי ולכלכל ירע יקח אז דרך

על הירוח, יען כהן להביא בך. וכארגון מדי, ובשביל לשלם, תזעקי ורגלי, ולא יחגגו אלינו. וחושב נגדך, דחי מני כהלם, לרחומך עוז לך, לרחומך עוזים לי זלם, ורובים צורכי נוי אין לי אמר, מכייצר דייה ומירוי במר, נגדך הכל יועצך אומר.

נוי הגבה, אוי יצר ושיימן. זוי עדנוג, יזוי רד, ארבה דודנו, שכי

יומה ישרו שם כמו ידינו.

עננו, זננו, מתייבש עבודנו, וידמיד ינחר בקש עבודנו.

וגייס נגי בן החזיר חושבותים בזוהים פירודים ובגויים אבוטים ספנם וסוכיך וריבו שבטים שיח טיפה דכל המים הבישים עלה לעיני כל כוח החלב קורא את זה, קצב טוי בחילופו יקרא את זה, ריחדו יבכי בקורא

את זה, רצוי שנית כבר שמרו בקיר

ברסו מתייצב, הוא איש הקדים וצוי, ליבם להכניע שיין נעמיזה, אחד אוהב את השנייה, טויבים ללחץ, צבא ליניה, קו הזמן, שמייה. לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה

לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה

לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה

לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה

ליל ודה דה דה דה, אוי שמך

אלוהים חיים מספר, וחיים תועבים ממך נשאר, מקור חיים ממך מסבר, הביטו וינינו וייננו האל, אל מלך יוישב על כיסא רחמים, מי זנוהג מהחסיד וזמי חלבי נשיא שמו עם אבירי שם רישאים, מרבם הכיל הלכתו, עם השליח הלבוי שמיישם דקו, עם כל בוסו ורח, לא יחרשם תגמוי, לירי סלון

ולמר שלוש עשרה, ושכור לנו היום ברי שלוש עשרה, כדעת עליונו מקדם, כמוי שכוסו. וירד אדוני בעונן, וישיא הצבי מוישם, ויקור בשם אדוני.

אדוני, אדוני, אדוני, אדוני, ויבוא אדוני על פניו, ויקור. אדוני, אדוני, אלרחו וחנו, ערך ארפאים ורב

חסד ואבס, נויצר חסד אלופים, נויסי אורבן, פופשו וחטו ונקר.

וסלח ת'לבנינו וחסד עשינו ובנתנו וסלח לנו ואווינו כי רדנו ומכל לנו ומעלקינו כי פשענו כי עטו עד עיני טוי וסלח ורב חסד לכל כורחו אל תבוא במשפט אם ענו כי לא יצדק לפניך כל חי תבוא אליך תפיל עשינו אל תסענו מטחי נשאינו תבוא לפניך עם כס עשיר כגוד אזרחי שם בבני זה מוסר דיני שמר בקולנו תנא בניך כשוב אז לכל תהיה מאזניך קש ובויז ואינך בקוך, יסלעמך ישראל, כרחם על הבנים, כמדרכים עד הנה אלינו. לאדנו יישע עולמך בי חסך עשתה, לאדנו יצבא זימן ויזגב לנו לירקו יסלע, אדנו יצבא זשע אדם ויתח בך, אדנו יישע יא המלך יעננו ביום קוראנו, סלחנו לו בעיניו הזה כגוי דלחסדך. וכאשר נוסס עולם הזה ממצרים ועד הנה

ושם נאמר ויוי מרד עינוי סולחתי כי

דברך הוא הטלת נחור שמר וגר הנה חורש ומצאים ורשימים יקרו שמך להקהילה על צד כיסאנו אנחנו מפילים תכלול לפניך כאילו אנחנו עמך רבים עד עיני שמוע עד עיני סלוח עד עיני הקשיבה ועשה אל תאכל למענך אלוהי כי שמך נקרוא על עירך ויעל עמך אלוהי אלוהי אלוהי אבייסנו

טובוי לפניך, שבוס תהינו, והנה עוזנך קשה בסחנון, שמועדו עיני צדק הקשיב וראינו שער מישרים ומל עיברינות. אוי ריש לירים, נכלמנו וברשנו, וירא אף לירדנו כי יברשנו. תרגלנו ישרים, וזרעי שיבשנו, וקרקע פנינו בחן כבשנו. אוי, צער ומצור, אוי, מכל צד, צוי מדבר. גזום עין לצד, פנה לימין ויגזום הצד, אחד משמאל וצד הצד. עיני חייס תהיינה בגוחה עיני ועינוי מצוי המזוכי. אספת דרינה לריצוי צוי חכי. סבי צבא פוי בדרכי חנך חייש. וארבע עינינו לשבי ולביזה, אנחנו מלכינו וצפוי עינינו לבורוזו. מרום נכבד האיש ויבוא עזר, מי יגרתו לאורך לשמה ולעיר. לא הפילינו בניך להפיל תחינה להשכיל בימי חמלה לא יצא חנן וקולנו כי יזדה בשביל כל התחנה כמעט וגלולי תכינו. די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די,

די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די,

די, די, די, די, די, די, די,

די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די,

די, די, די, די, די, די, די,

די דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה

דה דה דה דה דה דה דה

דה דה דה דה דה דה דה

דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה

דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה

דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה

דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה

דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה ד חובה אל חבלנו מעלים, ואיל חובלנו מאויל אל אויל. זכו הרציביסו בלי להיגויל, זרועים לכבא עיצובם לבוא, ואתו אחרי כל הבא. ודאי וצדיק ולנו אדיבה, יוא אם כמאז בלי סיבה. הנה היינו לפניך באשמורה בו, דל לא שם לקלס וחירוף, דחופים זחופים נסונים לטירוף. גולוס ושיעבוד וניסיון וצירוף. גלגל בחסד וסליחו וסירו ברחמך, ודברי בו סיתים, ואך נבשה הכהן וישעתים. אלה מרחוי כבו יהיו כיסים, אלה מצפון ציים וחיטים, שלך הם עבודיך ועמך. לבייב כי מקדם ענימך, משכנו מאחוריך, ושמרנו מרישומך, והכל חפצים לרשמך. הקוטן לאלף גדל רחומנו, והצעיר לגוי להעצים בזכומנו, יחד ככל צדקי שכל רחמנו.

יושב נא פכו ושנא חמנו די מיינר?

די די מיינר. When I'm reading nothing I need you to help me. I need you to help me when I'm reading. מלך יושב קיצרח מי משנה יגמר חסיד זמורי חילבוים לפמרי מעביר איש הנריש שמר במכילה ילכו תאים צלילות על הפרש ויישב דוקוס עם כלבוס ומורח לוי חירר שם תגמורי לאלה יראי צלן ולוי מרש לוי

ששון וזכור לנו היום ריש 13 כדעת עליון המקדם וישי כוסו וירד אדוני וינון וישיא הצבי מוישה ויקור בשם אדוני

ויבוא אדוני אל פניו ויקרא אדוני אדוני אל רחור וחנון ולחפיים ולעבד אמן ולשופצן אלופים

נאו את זה ירושלים, בפשע, ונחלום ונקה. וסלחתם להבנינו, ולכת עשינו, ולכלתנו. סלח לנו אבינו, כי חטאנו, וכל לנו מלכנו, כי פשענו. כי אתו עדינו איתו וסלח, ורב חסד לכל כורך. במוי צורם ונוחה כי דם נוחה תחילו.

היה תוזך ממוי ביוי שבילה לשמיו אל הרינו ואל התפילו.

אוי את ימינו אוי זרעה וצדק נקר בנשחת תבורי האי. פגינה ראי מהגזרוי בזעקה שם ויואי לרעי

לשמור יואל ה' הנה ויהיה לתפילה. ורואי שנה דור שחר ודור שחר פרנק לוי דור ישלמה מורי משמי ויואי נכון. ולשבח חינונה מלתה למאזנך לשמוע יא אל הרינא ואי אל הכפילה.

איזה חליבר יא דמיהו בו יכה חלים כמפקיר המייבז מזכרו. תנופה מחנה ויואי דופי לכה ליהו לשמוע

יא אלה רינה ויילת תפילה יוצרתו לכל יציר נו ויצר חינם דומי אז דרב לחלצו ממיצו לכוי נמכינה מייצר המנוצר לשמוע יא אלה רינה ויילת תפילה

חיימים עצמו פשעי, כי אהלך נשא וייצר המוחה בזבולך, דרך כל החיים חינם בא ירדך לשמוע

יואל ארינאו ואילת אבילו. בינינו אילת לא רואיס ואילת חתורייס, צדק צויוק כחומך לילה. אלוהי כשואל נכי נו נם אלוהי מדי נוי צבאי סבי שמיה אל הרינא ויהי

לתפילה ירצה יתירה שר ביום דם בלילי שיהי נער ורצה כקורבן קלילי חרם ביצחי גדול לשמוע יואל ארינו וילדכם פינו

תפילות. אל מלך ישו כזה רחמים, מתנהג בחסידוס. בואי חלבינו ישמו, עם האבירי שין רישין, מרמה מכילה לחטאים. וסליחו לפה ישי מויס, אצדו כויס, עם כלבור סברו רוח. לאי חירו שם תגמור, אלה יסעו לנו לאמר שלא יששעשרה. וסחור לנו היום, עם ריש לא יששעשרה. כי הייתה תולענו מקדם. כמו שכוסו, וירד אדוני בינן, וישיא הצבי מוי שם, ויקרא בשם אדוני.

ויבוא אדוני על פניו, ויקרא. ויבוא אדוני על פניו, ויקרא. אדוני, אדוני, אל רחום וחנו, ערך הפעים, ורב חסד וימל, נוי זה חסד הלווים,

נוי זה יום בית, וקשור, וחצור, ונקר, וסולח את עולם עינינו, חד עשינו, ומכל תנאו. רחלנו אבינו כי חטאנו ויכלנו מלכנו כי פשענו כי עתו עד היינו איתי וסלח ורב חסד לכל קורחו אל תזכור לנו אבל לא יזריש עינים ירדנו לגרום חטא איזרעינו ופשענו אל תזכור ככה עזנך זכור לנו עתו למען תאכלו חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד

היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו

איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איזכור רחמך חד היינו איז ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש

ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש

ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירדש ירד חטאנו צורנו, סלח לנו יצאנו. זכור לנו ברזו ויזכה שרמת וזכרתי ברזיה, גמרת ברזיה, זכר כבר את ברזיה, ומזכור ויורץ לזכור. זכור לנו ברזי שוי, כשאמרתם להם לפני הגויים דייסנאים, ולאלה ואלה. ומיד אם לגד עם החלוצים לפיה ברזיתום, כי אני עדין אליהם, אם עצלנו יגש עשינו. כמוי שכוסו ניגשת משם עשדה נליכה ומצעצע כי תדרשנו בכל לבביך ובכל נפשך ומוי לסלמה והיינו לאבז שמך כמוי שכוסו ומעלה נליכה סלבבך וסלבבזויך לאבז אני נליכה בכל לבביך ובכל נפשך למען חייך זרעי כלים ומים תארים ותארת ותארים ותארים ותארים וכל שכוסו וזרעי כליכם ומים תארים ותארתם כל דומי שכם וכל גלוליכם ותארשכם וכפשעינו כאב וכנן כמו אישי כוסוף. מוחי זיקע פשעיך וכנן חטאי שכר. שוב אלי כי גלתיך ומכה פשעינו למענך. כאשר אמרתי עניך נאיכם ומכה פשעיך למעני. וכתאי שכר לא יזכר על בן חטאי שכר. ולכו נאו ונברכים אמרת עיניים. וכתאי חטאי שכר נגשל גלבינו. אם יעדינו כתוי לא גוצם יריעו. רחם עלינו ואל תשחיסנו כמו אישי כוסוף. אל רחום עדינו אלוהיך, לא ירפך ולא ישחיסך, ולא ישכח דריסה וישחר שנשבע להם. קבץ נדרכנו כמו אישי כוסוף, אם יהיה לנוכחו בקצה השמיים, משם יקבצך עדינו אלוהיך, משם יקוחך. השם שבוסנו רחמנו כמו אישי כוסוף, ושם עדינו אלוהיך אשבוסך וריחמך, ושם יקיבצך מכל העמים, אשר הפיצך עדינו אלוהיך שמו, תביאנו לאר קודשך. וסמכינו בבית ספילאוסי חוקים אוי שקורסו.

ויביא אבי אויסי אל הקודשי, ושיבחתי בבית ספילאוסי. ויביא אבי אויסי אל הקודשי, ושיבחתי בבית ספילאוסי. ויביא אבי אויסי אל הקודשי, ושיבחתי בבית ספילאוסי. אוי, זה אל הקודשי, ובסיבכתי ואשתפיל אותך.

אוי, אוי, לא יצא ילזי, יפה ילד מלב ארצה.

אוי, אוי, אל תזלזלי, אוי, אוי, אוי,

היא בזין, ואיש לפילה, היא גורל כל העולם, אוי, אוי, למעלה, תהיה לה נא, נא, נא, נא, נא, אוי אוי אוי,

כי היא בייסית, בייסת פינה, היא קוראת לכל העמים. שמע כה אלינו, עדינו אלינו, חוס ורחם עלינו, וקבל ברחמים וברצין אסתף פלוסינו. שמע כה אלינו, עדינו אלינו, חוס ורחם

עלינו, וקבל ברחמים וברצין אסתף פלוסינו.

השיבנו עד היינו ילכו ונשובה חדש ימינו כקדם. השיבנו עד היינו ילכו ונשובה חדש ימינו כקדם. אל תשליכנו מלפניך ורוח קודשך אל תיקח ממנו אל תשליכנו לזקנה ככלו יזכייכנו, אל תעזבנו. אל תשליכנו ליהי זיגנו, ככלו יזכייכנו, אל תעזבנו.

די די די די די די די

די די די די די די די

די די די די די די די

די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די

די די די די די די די

די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די

די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די

די די די די די די די

די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די

די די די די ד הורי בן אשור בחר, ימינו חדש ימינו כקדם, הוא ישיב עינו השם, השם ילך. הורי בן אשור בחר, ימינו חדש ימינו

כקדם, לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה לילה ליל וישיבנו השם, השם ילך, ונשוב בחדש ימינו, חדש ימינו כקדם, וישיבנו השם ילך.

ונרשום בחדש יומנו, חדש יומנו כדי אל תעזבנו עד עיני אליהינו, אל תרחק ממנו עד הסימון הבדו. אמרינו אז עיני אליהינו, הבינו הגיגנו, אם לא ציינים ראיפים ויגענו מלפניך, עד עיני צורנו גאי עלינו. אוי אוי אוי, הושעמנו, בוגדנו, גזלנו, דיברנו דוי פיה.

אוי אוי אוי, אוי אוי אוי, הבינו,

הרשענו, זדנו, חמסנו, דפלנו שקר.

אוי אוי אוי, יוצנו רע, קיזמנו.

ממנו נשא יסוד. ואנחנו התבוננו, נגשפנו, עם אלפים אחדים, יבטינו, תדעיקים, אנחנו אולי חטאנו, אבל אנחנו בבעיסנו חטאנו.

איי איי ים, איי איי ים, איי

איי ים, הושמנו, בוגדנו, גזלנו.

דיברנו די פיה, איי איי איים, איי איי איים, איי איי איים, הבינו, הרשענו,

זדנו, חמסנו, תפלנו, שקר, איי איי איים,

איי איי איים, איי איי איים, יצנו

רע, כזבנו, לצנו, מרדנו, נירצנו, זרענו, הבאנו, פשענו, צורענו, כישינו אוי רפא, אוי יומא, הרשענו, שיחדנו, תיאמנו, טועינו, תיאטנו, סרנו מצוותך, ולכון דמים לא ישבו עלינו, ואתה רוצה נגל כל עמלנו, כי מזעזע זוהר, ואנחנו הרשענו לעינינו, אשכרה מולנו. צדיקים אנחנו אליך חטאנו, אבל אנחנו באבא עשינו חטאנו.

איי איי ים, איי איי ים, איי איי איי.

הושמנו, בגדנו, גזלנו, דיברנו די פי.

איי איי ים, איי איי ים, איי איי ים.

הבינו והרשענו, זרנו, חמסנו, תפלנו שקר.

איי איי ים, איי איי ים, איי איי איי ים.

עצנו רע, קיזמנו, לצנו, מרדנו, נרצנו, שררנו, הבאנו, פשענו, צררנו, כי שינו אוי רפ.

איי איי ים, איי איי ים, איי איי ים.

שחדנו, תיאמנו, טוענו, תאתנו. כי הם עזר סיסו ואנחנו נרשע, נרשענו, פשענו, לכן לא נשענו, תן בלבנו לעזב דרך רישע, וכי ישלון מישר, כוסו על אדם יחיעזר, ובראשו דרכו יישב המחשב וייסב, ויושב על אדם ינוע מרחמיהו, ויעלה אלוהינו, וכי ירבה לסלו ירמיהו, משיח זדקי חרמה, ולפניה שגיאו את מי אביהם, וניסר איזנקי נרקנו, עד הנה היינו מקום שעינו, ואתה היינו... כל שבו הולדנו ביחד וזרקנו לחם הים טהרים וטהרתם מכל דמוי שיחם ומכל גילוי לחם עתה ארשכם מחבדיך מולפניך מעל קמיך נשיא אבן ואויבר על פשע לשיר איש נח נשיא לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק

לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא

יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא יחזיק לא י יקשיבו לפניך, התהה אלי הירדך, ושמע בקרח עיניך, ראש המוסדין וראש הנקרשים חלה, כי לא ירצו להתגייס אלי, אנחנו מפין תחני לפניך, גלעד החמך רבים, עד עיני שמוע עד עיני סלחה, עד עיני יקשיבו, ועשה על תאכר, למענך אלי, כי שמך נקרא לירך, ויעל עמך עזרא, סוי פרמה לפניך, אלי הי בושתי ונחלמתי להרים אלי הי פניה, אלי רגיע בנישוא רבו, למעלה ראש המוסדין, ועד אלי אסליח. וישחננו מארח ומרח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ומארח ו השליחה עד העיניים. עשה למען בי ביש ובמים על קידוש שמך. עשה למען יוהים כשדהיים שלא יחטאו. עשה למען גמולי חלום שלא יפשו. עשה למען תינוקו של בית רבן. עשה למען חוי מלוי למעננו. עשה למען חוב יהווה שיהינו ענינו עדינו ינינו ענינו יהינו ענינו ענינו אבינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו גולנו ענינו גולנו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו ענינו לא יבשת את דוקויס ענינו ענינו מלך מלכי המלכים ענינו ענינו ענינו נוירו בנזקו ענינו עשוי לאחר מרחל ענינו, ענינו עיני בעשתה ענינו, ענינו פרד ומצי וענינו, ענינו צדיק וישע, ענינו ענינו קום לקום ענינו, ענינו אחר מכה נון ענינו, ענינו שמי הלב יאינים ענינו, ענינו תמך תמים עמם ענינו, ענינו ליבשנו ענינו, ענינו ליבם ענינו, ענינו פרד יצחק ענינו, ענינו אבי יעקב ענינו, ענינו משגב עמו עשנינו, ענינו עזב השוואות עמם ענינו, ענינו גשר לכעס ענינו, ענינו אך לרצוי עשנינו. עננו עיני בייסוד ציינננו, עננו אבי ישוי מימננו, עננו דיין אלמונו ישננו.

מי שעונה לאהבה מבינו בהר המוריה הוא יעננו. מי שענה ליצחק בן עיקשני קד על גבי מצביע, הוא יעננו. מי שענה ליעקב בבייסל, הוא יעננו. מי שענה ליעשב בבייסל, סורי, הוא יעננו.

מי שענה לאבי זינו על ים סור, הוא יעננו.

מי שענה למישהי בחרב, הוא יעננו.

מי שהונו לארון במחתו הוא יעננו מי

שהונו לפנחס בקומוי מטייפה עדה הוא יעננו מי שהונו ליהושע בגלגל הוא יעננו מי שהונו לשמואל במצחו הוא יעננו מי שהונו לדוד ושלמה ובנוי וירושלים הוא יעננו מי שענה לאליהו בהר הכרמל הוא יעננו מי שענה ליוי נא במי הדגו הוא יעננו מי שענה לאלישע ביריחו הוא יעננו מי

שיענה לחזקיהו מלך יהודה בכל יואי הוא

יעננו מי שיענה לחנן ימי מי שאוהל בעזריה ובשלו הרכיב שענו אש, הוא יעננו.

מי שאונו לדניאל וגוי ורון יועץ, הוא יעננו.

מי שאונו לעזרו בגוי לא, הוא יעננו. מי שאונו למרדכי ואסתר ושושן אבירו, הוא יעננו. מי שאונו לכל הצדיקים והחסידים והצמיבים והישורים, הוא יעננו, רחמנא דענא לעניי עננו, רחמנא דענא לסבירי ליבו עננו, רחמנא דענא למקיחי רוחו עננו, רחמנא עננו, רחמנא חוס, רחמנא בלעי רחמנא שזיו, רחמנא אחרי מלון, אשתו בגולו ובזמן קריב.

ויאמר דוד אל גד, צר לי מי אני פלונה, ויד אני לקראת מחמא, ויד אדום אל פלונה. ‫תודה רבה. עם החי ומעשה, ממיץ ומחייל, מעסיק מן שאי לחייל, מרמרו קדחת אבוי לקיו, אבוי אין לך יש, עשה לחיו, עבדו דמורי, נפיק בקולו, מרעי תאי וצי, וירקוי לרעי. ברוך ברוך רחנוך וחתינון כמוך, הרבי נפשין בגידין מרורין, עבדו חנון ומרוידינון כמוך, אבא ויסתו אבא שביה, אבא מלכי עוזו, אבא מתו מנוח ברחמוך דנפישין, עשה לחי ודסקוי פלון, עד אלוהי נהבה גמירו בשביה. אך ניסי רחמים אך ניסו רחמנו אני

יפנה

הרחמים, אוי אוי אוי, משמיעי תפילה

שמיעו תפילה זאנו, לפני שעה נהיה תפילה, ומשמיעי צעקה שמיעו צעקה זאנו. לפני שי מייצא הכל.

המכניסי דמע הכניסו דמע יצאנו לפני מלך משרד שביט מויש. הישתדלו והבוז בחינה ובקשה לפני מלך אל

רם וניסה אה יא יא אזכירו לבנה אשמיעו לבנה וייטוי רע, ומאזים ת'אויבים של שי לפני הרפח.

יזכור הבשם ויחי איזה רע, שלוי טוי בת שירי. ישעקו, אהה, קיצון אוי נאמן היה לחרפה, ישראל גוי אחד למשל הוא לשנינה, אהה,

יאי, יאי, מהר עננו אלוהי אישינו. ופדינו מכל גזירי זכר שי. אוי ואוי שייר ברחמך הרבי משיער צדקך וביומך. אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי,

אוי, אוי, אוי, אוי, אוי,אוי, אוי,אוי, אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,אוי,א משחננן כבר שביע דמשחנן לשבועי כל עוד בני שביע בחסד ומספר כנמי אמרי סול ואחמיר ובסחר נאוני. אבלון שאלתין ואוסין דלא נדע ריקא מן קדמה. אמרון דמשמע ילך משחננן כאבדור דמשחנן למרי. אשי כי אשי כינון ובכשו יחשרינן. מריר הנפש אין מעקתין דנפישין חילה לאיסבח לרצוייך. מורה נביט בדיל קיימא דגזרה שימה בסונו וישועמר, שועמר ישוער וישועמר, שועמר ישוער בשם

משה ארץ ישראל שמו של איש ישראל ויעל יאבד ויעל יאבד ויעל יאבד ישראל

היו מרים שמה ישראל שומר גוי אחד שמו של איש ישראל אחד.

ואל יוי בת גוי אחד, המייחד עם שמך, וידו לא ילוינו, הדוי לא ילוינו.

גוי מר גוי קדש משה ישם קדש ועל יוי בת גוי קדש משלשים ושולש קדוש יש לה קדוש משרצו ורחמים ומספר יסבסה חנוני משרצו ויספר לדור עני כי אינו עזר אבינו מלכנו חננו וענינו כי אין בנו מעשים עשה עמנו צדק וחסד יוי שיהיינו אנחנו לעיני דום מה נעשה כי אליך עינינו זכור אחר מחר עיני וחסדיך כי מאי למהי חסדיך עיני אלינו כאשר יחנו לך אל תזכור לנו אבויינו ישרישויינים מהר יקדמונו רחומך כדלוינו מיועד חוננו עד עינוי חוננו כי רב שבענו בוז ואוי גזרחם תזכור כי הוא ידו יצרנו זכרו גיופר אנחנו עזרנו ליהי אישנו על דבר כבוי שמך והצילנו וכפר על חטאי עשינו למען שמך יסגד על ויסגדה שמי רבא. ואולמות דבריו חירושי וימליך מלכוסי. וחי יכון ומי יכון וחי את כל בייס ישראל.

בגולו וזמן קורא וימור אמר. וישמי רבא מבורך לעולם ולעולמי עולמה.

וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר

וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר

וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר

וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר

וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר

וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר

וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישתבר וישת וימי יצ'מאיו, וחיים טובים עלינו, ויאל כל ישראל ויימאו עמי. אלוהי שם ושומר, מי ימוא עמו, הוא יעשה שומר עלינו, ויאל כל ישראל ויימאו עמי.

ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם, ושם גייס לכאן הנה קיבעמויה, אל תתעקו דרך אצל יא גייס לכאן הנה קיבעמויה, אל תתעקו דרך אצל יא גייס לכאן הנה קיבעמויה, קיבעמויה, קיבעמויה, קיבעמויה, קיבעמויה תגיד, היא מיילר. ושם נשיר שיר חז"ל, עובר לנהל. איי בירושלים, בירושלים, בירושלים.

וכך, כשאחרות האקוו של סליחות נפלות בגבולות הקרובות של ימין משה We're left with a taste of something unfinished. Like a barrel still mid ferment, alive with possibilities. These prayers are not the end. They're the first press, the first stirring, the first drops of sweetness that promises a vintage worth waiting for. Rosh Hashanah is almost here. And with it, comes a chance to pour a new glass, to begin again with clarity and courage. What we've heard tonight is only the opening movement of a much longer symphony of renewal. On the kosher terois, we keep tracing the way, wine and spirit intertwine, sometimes through the vineyard, sometimes through the synagogue, always through the heart. So, stay with us, come back for the next pour, and let's see together what vintage this new year will bring. This is Simon Jacob again, your host of today's episode of The Kosher Terwa. I have a personal request. No matter where you are or where you live, please take a moment to pray for our soldier safety and the safe and rapid return of our hostages. Please subscribe via your podcast provider to be informed of our new episodes as they are released. אם אתם נוסעים לקושייר תירוואה, בבקשה תצאו לדעת את הפסט-אפיזודים הקודמים שלנו.