In this French‑language sermon, the speaker weaves together a series of biblical passages—from John 2:5, Isaiah 22:22, and Matthew 1:16 to Luke 1:26‑35, Matthew 1:18‑25, Zechariah 12‑13, and the Great Commission in Matthew 28—to present a theological narrative that the Old Covenant propels the New Covenant. Central to the message is Mary’s unique role as a vessel that bridges the priestly line of Aaron and the royal line of David, symbolized by the “key of David” and the mantle of priest‑king. The speaker interprets these symbols as the activation of apostolic authority, the impartation of the Holy Spirit’s oil, and the need for believers to become “impeccable vessels” clothed in crowns, scepters, and mantles. The sermon emphasizes the sanctifying power of onction, the protective function of the mantle, and the practical outworking of faith through regular giving, presented as a testimony recorded in the “book of life.” The tone is prophetic, exhortative, and celebratory, urging listeners to embrace the fullness of their divine calling.
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Bonjour et bienvenue à ce temps d'enseignement. Alors aujourd'hui, on est sur Jean chapitre 2, verset 5, et la révélation, c'est quand l'ancien, l'ancien, quand l'Ancienne Alliance catapulte la Nouvelle Alliance pour qu'elle se manifeste. Alors, je traduis de l'anglais parce que le Seigneur m'a donné les paroles en anglais. J'ai déjà enregistré en anglais, donc soyez patient. Voilà. Merci Seigneur de nous rassembler aujourd'hui. Oins nos oreilles, oins nos cœurs, oins nos esprits et nous recevoir tout ce que tu veux qu'on reçoive. De ce temps dans ce lieu moins d'appartation. Au nom de Jésus-Christ. Alors donc, Jean chapitre 2, verset 5, c'est parti. On va dans la BBS. Sa mère dit au serviteur: «Faites tout ce qu'il vous dira.» Alors, la situation, c'est que Marie et Jésus se trouvent à la fête de mariage de Cana. De canapé, pardon, où il y avait plein de vin et puis d'un coup il y en a plus. Donc faut un miracle pour qu'il y en ait nouveau. Donc Marie active et envoie Jésus en mission. À l'époque, c'était la norme que les gens boivent beaucoup de vin. Parce qu'il y avait pas la technologie nécessaire pour extraire le sel de l'eau de mer pour rendre l'eau buvable. Ça avait pas été encore inventé. On va maintenant aller regarder Esaïe 22:22 et Matthieu 1:16. Je le chargerai donc de la clé du royaume de David, et quand il ouvrira, nul ne refermera, et quand il fermera, personne n'ouvrira. J'ai dit Matthew 16. Jacob eut pour descendant Joseph, l'époux de Marie, laquelle donna naissance à Jésus, appelé le Christ. Alors, la clé de David est sortie de la bouche de Marie parce que Marie était, comment dire, le mot en anglais c'est graffitée, un petit peu de mal avec le vocabulaire français. Elle était graffée, agrafée sur, c'est le mieux que je peux faire. À la fois dans la lignée d'Aaron et la lignée de David. Elle avait donc un pied dans chaque lignée. Elle était ointe pour amener le Messie dans son assignation, parce que, bah, pour, comme c'était elle qui l'avait portait et qui avait poussé le Messie devant l'endroit sombre et dans la lumière. Et maintenant, elle portait une pierre comme David, ou une clé comme David, qui devait frapper un endroit pour Pour allumer l'accélération. Voilà, elle a donc commissionné son fils en ouvrant sa bouche et en commandant une intervention divine. Et elle a commandé à la gloire de bouger, de pour les gens, de la part des gens, pour faire quelque chose pour les gens. Non, pour être un vaisseau pour Melchisédech, pour porter Melchisédech, le vaisseau devait avoir les pieds, un pied dans le manteau de prêtre et un pied dans le manteau de roi. Et donc c'est un vaisseau qui devait être rutilant de pureté, tellement propre qu'on pouvait pas trouver une poussière. Vous pouvez, voilà, quand les chromes d'une voiture sont nettoyés à fond You're team. C'est la seule équivalence que j'ai pu trouver. Maintenant, par la mort de Jésus sur la croix et sa gloire qui vit en nous, nous sommes rois et prêtres parce que nous avons été agrafés. Mais Certains d'entre nous ont besoin d'obtenir le manteau de Jésus-Christ, qui est le manteau du réveil. Et là, l'Épouse de Christ porte son manteau, sa couronne, son autorité, ses clés, ce que Dieu a rassemblé, que Aucun homme ne sépare, entre parenthèses. Donc là, la commande apostolique dans la bouche de Marie a ouvert et activé le manteau de Jésus. Et là, on va à Luc chapitre 1, versets 26 à 35. Les témoins de la scène furent tous saisis de stupéfaction. Ils rendaient gloire à Dieu et remplis de crainte disaient: «Nous avons vu aujourd'hui des choses extraordinaires.» Jésus est contesté après cela. Jésus s'en alla et vit en passant un collecteur d'impôts nommé Lévi installait son poste de péage, il l'appela en disant: suis-moi. Pardon, là je vérifie quelque chose. Je suis pas dans le bon chapitre. Alors, pardon, Luke chapitre 1. Versets 26 à 35. L'annonce de la naissance de Jésus. 6 mois plus tard, Dieu envoya l'ange Gabriel dans une ville de Galilée appelée Nazareth, chez une jeune fille liée par fiançailles à un homme nommé Joseph, un descendant du roi David. Cette jeune fille s'appelait Marie. L'ange entra chez elle et lui dit: «Réjouis-toi, à qui Dieu a accordé sa faveur, le Seigneur est avec toi.» Marie fut profondément troublée par ces paroles et se demandait ce que signifiait cette salutation. L'ange lui dit alors: «N'aie pas peur, Marie, car Dieu t'a accordé sa faveur. Voici, bientôt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils, tu le nommeras Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son ancêtre. Il règnera éternellement sur le peuple issu de Jacob, et son règne n'aura pas de fin.» Marie dit à l'ange: «Comment cela se fera-t-il puisque je suis vierge?» L'ange lui répondit: «L'Esprit Saint descendra sur toi et la puissance du Dieu Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.» Et Matthieu chapitre 1 versets 18 à 25. L'annonce de la naissance de Jésus. Voici dans quelles circonstances Jésus vint au monde. Marie, sa mère, était liée par fiançailles à Joseph et elle se trouva enceinte par l'action du Saint-Esprit avant qu'ils n'aient vécu ensemble. Joseph, son futur mari, était un homme bon et droit et ne voulait pas la livrer au déshonneur. C'est pourquoi elle se proposa de rompre ses fiançailles sans en ébruiter la raison. Il réfléchissait à ce projet quand un ange du Seigneur lui apparut en rêve et lui dit: Joseph, descendant de David, ne crains pas de prendre Marie pour femme, car l'enfant qu'elle porte vient de l'Esprit Saint. Elle donnera naissance à un fils, elle l'appellera Jésus. C'est lui, en effet, qui sauvera son peuple de ses péchés. Tout cela arriva pour que s'accomplisse cette parole du Seigneur transmise par le prophète: Voici, la jeune fille vierge sera enceinte et elle enfantera un fils que l'on appellera Emmanuel, ce qui veut dire Dieu est avec nous. À son réveil, Joseph fit ce que l'ange du Seigneur lui avait commandé: il prit sa fiancée pour femme, mais il n'eut pas de relation conjugale avec elle avant qu'elle n'ait mis au monde un fils auquel il donna le nom de Jésus. Alors là, ce qui se passe, c'est que comme le vaisseau était impeccable, rien ne pouvait défaillir le vaisseau, rien ne pouvait venir défaillir ce vaisseau parce qu'il fallait que le vaisseau reste impeccable. Donc là, c'est la prophétie de Zacharie 12, Zacharie chapitre 12 et Zacharie chapitre 13, concernant la maison de David qui se remplit. Donc une femme a amené Jésus dans le monde, une femme a aussi témoigné de sa mort sur la croix, et une autre femme a vu sa résurrection. Maintenant, pour les femmes, il y a eu un passage du bâton à la croix. Jean est devenu responsable de Marie. Et donc Jean est devenu un héritier de la consécration d'être mis à part dans l'endroit secret. Marie-Madeleine et l'autre Marie, on sait pas quelle Marie c'est, c'est pas spécifié, comme la mère de Jésus, était à la tombe. Et il n'y a pas de, comment dire, de rapport biblique de comme quoi sa mère l'a vu dans sa version, renaît des morts. Donc faut comprendre là que c'est une personne qui faisait partie de l'ancienne alliance, non Ça n'a pas été permis à certaines personnes qui faisaient partie de l'ancienne alliance de voir Jésus dans sa gloire. Ils étaient coupés de la gloire à partir du moment où la pierre a été roulée, et ils ne pouvaient que recevoir le baptême de l'Esprit Saint. Mais parce que Marie avait porté la gloire de Dieu en elle, Elle portait l'autorité nécessaire pour activer et envoyer, donc l'autorité apostolique. Donc dans Matthieu 28, la grande commission, on va lire ça maintenant. On va partir du verset 16 de Matthieu 28. La souveraineté du Ressuscité. Les 11 disciples se rendirent en Galilée sur la colline que Jésus leur avait indiquée. Dès qu'ils l'aperçurent, ils l'adorèrent. Quelques-uns cependant eurent des doutes. Alors Jésus s'approcha d'eux et leur parla ainsi: «J'ai reçu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre. Allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à obéir tout ce que vous tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis moi-même avec vous chaque jour jusqu'à la fin du monde. Donc une fois que les apôtres ont reçu l'impartation de Jésus à l'Ascension, il portait la gloire nécessaire qui leur a donné l'autorité d'activer et d'envoyer. Voilà, donc pendant ce que le Seigneur m'a révélé là, c'est que même dans la présence de la gloire, il y avait un démon de doute qui essayait de s'installer. Là-dessus. La gloire révèle le doute. Le gloire, la gloire, la gloire révèle l'incrédulité. La gloire révèle les incrédules et ceux qui doutent, ceux qui sont dans, qui ont un esprit double. Mais on a l'esprit double que si on a le cœur double. Oh, conviction là-dessus. Dans la gloire, il peut y avoir rien, peut pas y avoir ces choses-là, sont délogées, délogées. Alors je décrète et déclare que Là où vous êtes, il y a une atmosphère tellement consacrée, tellement sanctifiée, que ça devient trop, trop sanctifié pour certains, pour certains trop loin pour certains, et que ceux qui peuvent pas, qui peuvent pas gérer, qui peuvent pas prendre ça, qui peuvent pas s'approprier ça, peuvent pas, qui peuvent pas tenir dans l'atmosphère, partent. La gloire fait de la place, l'onction fait de la place, l'onction nettoie. C'est une onction qui délivre. Mais pour habiter cette onction, pour que cette onction habite en nous, faut que les choses qui sont contre l'onction partent. I prepare un peuple consacré. Je prépare un peuple avec l'autorité nécessaire pour prendre les territoires, garder les territoires. Je prépare un peuple avec une autorité incontestable, incontestée. L'ancienne huile! L'ancienne huile! Ahh... l'ancienne huile— hey! Arerere raro roo? L'ancienne huile haaahhh— shagar berbegar? Pfffouuuh. Pour mon peuple, c'est une huile pour mon peuple. L'huile, l'huile qui se déverse, l'huile, l'huile, l'huile qui se déverse sur vos têtes, vos têtes, vos têtes, vos têtes, vos têtes, vos têtes, vos têtes. Soyez baigné de lui, baigné de lui. Ha, épongez-lui, épongez-lui, épongez-lui jusqu'à être saturé d'huile, saturé d'huile. Saturé de l'huile, au nom de Jésus, amen. Il y a des manteaux qui arrivent, des manteaux qui arrivent. Merci Seigneur Jésus de nous rendre, de faire de nous des vaisseaux rutilants, impeccables, et de mettre ton manteau de réveil sur nous, qui apportera la plénitude, qui nous amènera dans la plénitude, pardon, de notre destinée, de notre appel, et de nous donner aussi les couronnes, puisque nous devons porter plusieurs couronnes. Et plusieurs manteaux. Merci Jésus de nous donner tous les manteaux, toutes les couronnes, toutes les chevalières, tous les sceptres qui portent nos noms. Merci Jésus de nous avoir préparés et de nous préparer à porter le bébé à terme et à le pousser à terme dans la plénitude de son mandat. Les mentons sont là, les mentons sont là. Descend, descend, descend, descend, descend, descend. Attrapez-les, attrapez-les. Ah, les couronnes aussi! Il y a des chevalières et des sceptres. Attrapez-les, attrapez-les! Prenez-les, prenez-les, mais il faut aussi apprendre. Apprendre et tout ce qui concerne les manteaux, les couronnes, les chevaliers et les sceptres, comment ils fonctionnent, les limites qui les concernent, la juridiction qui les concerne, pour comprendre que quand on reste dans ce manteau, dans sa juridiction et dans leurs limites de ce manteau on reste protégé parce que l'onction nous protège. Mais quand on dépasse cette juridiction ou ses limites en allant chercher le manteau de quelqu'un d'autre, là on s'ouvre à des attaques parce qu'on est dans une zone qui n'est pas la nôtre et nous ne sommes pas protégés parce que c'est pas notre onction. Tant qu'on reste dans l'onction qui porte notre nom, on est tranquille, on est couvert. En gros, on est couvert par l'onction, on est couvert par le manteau. Voilà, ça sert de bouclier, ça sert de protection. Merci Seigneur Jésus de nous mener à tous ceux qui ont enseigné quelque chose concernant les manteaux, les couronnes, les chevaliers et les sceptres. Pour nous aider à comprendre comment toutes ces choses-là fonctionnent, pourquoi il faut rester dans les limites et à tester ces choses, à les activer, et comment, et apprendre aussi à comment fonctionner dans ces choses de manière optimum pour ta gloire, Seigneur. Merci d'avoir écouté ce temps d'enseignement. Soyez richement bénis. Pour semer, pour donner, il y a le lien dans la bio. Alors, à savoir que quand on donne régulièrement, notre don parle pour nous. C'est une preuve envers Dieu que nous sommes fidèles dans l'obéissance. Ça donne un outil à Dieu, c'est l'équipe pour bouger pour nous, parce que quand on a un besoin et qu'on a semé, on peut venir vers Dieu et dire: «Mais Dieu, je donne!» Et là, Dieu peut aller vérifier dans le livre de la vie et dire: ah, c'est vrai, à telle date, untel a donné ça, ça et ça. Ok, je vais bouger. C'est aussi simple que ça, c'est aussi simple que ça. En France, on a tendance à se prendre la tête, quoi. Donc non, c'est aussi simple que ça. Et gloire, gloire à Dieu parce que ces façons sont simples. Merci Jésus pour la simplicité. Merci Seigneur Jésus de non seulement nous donner la foi d'un enfant, mais la simplicité d'esprit que les enfants ont, qui va avec cette foi, parce que ça va de pair. Bonne journée, au revoir.
