Daniele Penna explains that when someone overcomes trauma they often change their own needs and behaviors rather than other people’s; as a result, people who stayed in their life because they could be used (e.g., the speaker’s example of becoming the ‘servant’ or 'zerbino' to please others) may drift away because the healed person no longer satisfies that dynamic. He emphasizes focusing on changing one’s own behavior (not trying to change others) and reframing social circles as characters in a personal ‘script’ that may be replaced when the script changes.
Chapters
Se superiamo il trauma quelle persone non tornano più o magari iniziano ad avere comportamenti diversi ma Alessia se superi il trauma sei tu che non avrai più bisogno di quelle persone non è che non tornano più, sei tu che te ne vai Poi potrebbero anche cambiare comportamento loro, ma tu pensa a cambiare il comportamento, perché poi c'è sempre quel concetto dell'ego che preferiamo cambiare il comportamento degli altri invece che cambiare il nostro. Se cambi tu un comportamento fidati che determinate persone che stavano con te solo perché avevano un determinato comportamento dopo si allontanano. Esempio, se io ho un comportamento che per un mio trauma, tutto quel che è. Ho un comportamento che devo fare lo schiavo di tutti e farmi benvolere da tutti, annullare la mia vita per mettere al servizio degli altri, perché così se gli altri stanno bene io sto bene. Poi addestrate che siete lo schiavo di tutti, quindi le chiama tu zia e corri, le chiama tu nonno e corri, le chiama tu mamma e corri, le chiama tu fratello e corri. Cioè, è chiaro che nel momento in cui comprendi che questo è un comportamento che ti viene al fine di proteggerti dal fatto che tua madre non ti voleva, che tuo padre diceva che era meglio tuo fratello che questo, che quest'altro, Quando ti sei fatto la domanda a che fine ho questo comportamento da zerbino per tutti, per far felici tutti, quello ti dice perché così tutti te vogliono bene e non te trattano come te trattava tua madre che diceva che t'ha fatto per sbaglio e che era meglio se faceva tu con Icky, per esempio. Allora a quel punto quando comprendi il senso e il motivo del comportamento dici ma vaffanculo io non è che devo dimostrare ancora questa mia madre allora vaffanculo non so più lo zerbino di nessuno. Che cosa succede? Che tutte le persone che poi ti chiamano e tu dici no vaffanculo non c'ho tempo. Come non c'hai tempo? Cioè mi servi subito? Cioè non c'ho tempo. E' chiaro che quelle persone che vi stavano vicino solo perché vi dovevano usare come zerbino, e vi conveniva essere uno zerbino, che voi eravate uno zerbino perché vi usavano per questo, a quel punto non te chiamano più e si allontaneranno, perché il loro obiettivo era essere uno zerbino. Il tuo non è più farlo, quindi si allontaneranno da solo perché tu non soddisfi più i loro bisogni, si cercheranno un altro zerbino. cioè questo è il concetto quindi la scusa del oddio se cambio perdo le persone ma ringrazia Dio cioè ringrazia Dio perché le persone sono il tuo contesto e il contesto è quello che ti sei attirato per soddisfare quello schemino che ti sei creato cioè tu hai creato una pantomima, un teatrino e hai dovuto mettere nella tua sceneggiatura questi personaggi Nel momento in cui cambi sceneggiatura, quei personaggi non servono più, servono personaggi nuovi.
