In this Spanish‑language guided tour of the Parroquia de Santiago Apóstol in San Sebastián, the guide (Speaker B) explains the parish’s origins, its religious symbols, and its connection to the broader Camino de Santiago tradition. The narration covers the meaning of the empty cross as a symbol of shared suffering and hope, the 18th‑century statue of Saint James donated from a rural caserío, the story of a Virgin statue missing an arm linked to the Battle of Lepanto, and a cement frieze that honors Basque women and the traditional kutxa (large chest) that stored family treasures. The guide recounts the legendary journey of Saint James’s relics, the “field of the star” (Campus Stellae) that gave Compostela its name, and the historical persecution and rediscovery of his tomb. Practical information follows: the daily Mass schedule, the sacristy’s oil and holy‑water box used for baptisms, the pilgrim‑stamp service, and the significance of the scallop shell as a baptismal symbol. Throughout, the tone is devotional, narrative, and conversational, conveying reverence and hopeful optimism about Christian faith and the pilgrimage experience.
Esta es la parroquia de Santiago Apóstol.
Santiago fue uno de los apóstoles, seguidores de Jesús, que vino por estas bandas. Cuando Jesús dijo id y predicad la buena noticia por el mundo, Santiago vino hacia aquí, hacia lo que es España, Hispania entonces, y llegó hasta el final donde se acababa la tierra, al Finisterre. Que en aquella época se pensaba que la tierra se acababa ahí. Bueno, pues Santiago llegó hasta estas tierras. Esta parroquia, todo tiene un significado. Esa cruz vacía es la cruz de los cristianos y nos representa que todos estamos ahí, todos sufrimos, todos metemos la pata, Todos tenemos preocupaciones, no somos perfectos, y nos representa que todos llevamos una cruz, pero vivimos con esperanza. No nos quedamos en el sufrimiento, no. Nosotros vivimos con la esperanza del Cristo resucitado.
Arriba.
Con él podemos superar las dificultades de la vida. Con él y con las personas que él nos pone para que nos ayuden también. Entonces, el patrón de nuestra parroquia es Santiago Apóstol.
Esta imagen es de Santiago.
Bien, ¿de qué época es? Del siglo XVIII. Bueno, es una imagen que estuvo en un caserío. Los caseríos son las casas rurales de estas tierras por aquí cerca. Y como hubo guerras y hubo persecución, lo tuvieron escondido. Y cuando se fundó esta parroquia hace 64 años, es nueva. Sí, bueno, esto era un lavadero, lavadero, era un lavadero, y hace 64 años se transformó en parroquia. Entonces donaron este Santiago a esta parroquia. Aquella imagen de la Virgen no tiene un valor como tal escultura, es una copia de las imágenes que llevaban los barcos en la Edad Media. En la proa llevaban unas, unos, pues unas imágenes, unos símbolos símbolos, que tiene un nombre y ahora no me acuerdo.
Carranca, ¿no? En portugués es carranca.
Bueno, sí. Entonces, en la batalla de Lepanto, en el Mediterráneo, contra los turcos que perseguían a los cristianos, en algún barco español llevaban una virgen como esta. Entonces le cortaron el brazo y alguien la recogió. Y luego se han hecho copias. Quiero decir que esta Virgen no tiene valor como tal escultura, no, pero es el símbolo. Entonces, para nosotros le falta un brazo a María, es nuestra madre, y ella sufre, le duele sus hijos, la humanidad, cómo estamos de perdidos. Y ese es el símbolo. Y ese friso que es de cemento Sí, el escultor que lo hizo quiso homenajear a la mujer vasca.
¿Por qué?
Porque la mujer vasca fue la transmisora oral de la buena noticia, de la fe que nos trajo Santiago. La mujer ha sido siempre la que por transmisión oral nos ha llegado a nuestros días. Entonces Él quiso plasmar sobre el cemento fresco la tapa de la kutxa. La kutxa es una especie de baúl, arcón grande, que en las casas de Gipuzkoa había en los caseríos donde se guardaban los tesoros de la casa. Guardaban incluso el sudario y los tesoros, lo que tenían, y eso se ¿A que se llama cucha? Un arcón. Y estaba, era una madera labrada, tallada, con unos dibujos muy característicos, que aquí queda algo. Entonces el escultor quiso plasmar en el cemento fresco y no le salió bien, se le cayó. Por eso faltan, pero se ven restos de dibujos. Y en homenaje a la mujer que guardaba los tesoros. Y esas rayas negras simbolizan los valles de Guipúzcoa, los valles de nuestra provincia. Aquí estamos representados. Y luego estos postes de aquí, esto es nuevo, no tiene valor, pero esto nos recuerda la trayectoria de Santiago cuando llegó aquí. Santiago llegó hasta Galicia por el Mediterráneo y subió hasta arriba y entró en un pueblo que ahora se llama— esto es el Pedrón, que le llaman. Entonces Santiago estuvo predicando en unas piedras grandes y bueno, le hicieron caso y otros no. Entonces El Padrón se llama, el Padrón, Pedrón, Padrón, el pueblo. Luego volvió a Jerusalén y allí estaban perseguidos los seguidores de Jesús y le decapitaron, le cortaron la cabeza. Pero sus seguidores clandestinamente recuperaron el cuerpo de Jesús, lo recompusieron y con técnicas de embalsamamiento Lo metieron en un barquito y fueron bordeando el Mediterráneo hasta llegar hasta donde él había estado predicando en Galicia. Con la cabeza, sí, sí, sí, recuperaron, recuperaron la cabeza de Santiago y lo trajeron hasta nuestras tierras y lo enterraron en un lugar donde Donde un eremita de allí vio una estrella especial, una estrella, y le llamaron el campo de la estrella. Campus estelle, campus stelle, Compostela.
Compostela.
Ah, el campo de la estrella.
Por eso se llama Santiago de Compostela.
Bueno, aquella intuición de donde esa estrella alumbraba, le enterraron allí. Y luego lo tuvieron que ocultar por la persecución de los moros. Los moros llegaron hasta allí y quisieron, y para proteger que no lo profanasen, lo ocultaron. Y en la Edad Media, por el siglo XI, XII, por ahí, un obispo de allí, el obispo Teodomiro, Dijo, tenemos que recuperar. Y entonces fueron investigando y recuperaron donde estaba escondido el sepulcro de Santiago, que lo llevaron luego a la Catedral de Santiago de Compostela.
Verdad.
Entonces, esto está en— por aquí pasa el Camino de Santiago. Los que vienen bordeando por esta parte de Francia, por la costa, pasaban por aquí cerca, por cerca de este barrio, y subían una pequeña colina y bajaban para seguir junto a la costa hasta Galicia. Y aquí estamos nosotros.
Esta cajita abajo de la Biblia, ¿qué es?
Esa cajita es donde se guardan los óleos y el agua bendita para los bautizos, para la unción de los enfermos. Esto es, y bueno, y aquello es el sagrario, claro. Y aquí todos los días hay misa, todos los días a las 7, de lunes a viernes, y sábado, domingo, y el domingo a las 10 y a las 11 y media. Y aquí los cristianos que venimos aquí vivimos con la esperanza de que otro mundo mejor es posible, solo con la fuerza del amor. Solo.
Y vienen muchos peregrinos, nos pasan bastantes.
Sí, lo que pasa que no está siempre abierto, pero bueno, hay un teléfono donde nos pueden llamar y les ponemos el sello. Sí, y la concha era para el bautismo, es para el bautismo, aparte de que es el símbolo del Camino de Santiago, el Camino de Santiago, que está en forma de concha por varias motivaciones. Y si quieres, te enciendo las luces para que te salga mejor la foto.
