تفسير وتدبر سورة الذاريات

بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ وقبل أن نبدأ ونخوض في ضمار هذه الصورة الجميلة الرائعة العميقة المؤثرة أبي منكم؟ تنوون النية ننوي هذا الوقت لله عز وجل ننوي هذا الوقت وهذا الجهد وهذا العلم لله عز وجل وننوي لقائنا اليوم حلقة ذكر إلكترونية تمام؟ حتى نحصل على الفوائد فتنزل علينا الرحمة تحبنا الملائكة ويذكرنا الله في من عنده أنا نويت لكني بجدد معاكم النية واللينوات تجدد النية معانا أيضاً لطفاً وليس أمراً فنويت يا رب هذا الوقت هذا اللقاء هذه الحلقة لوجهك الكريم اللينوة يعطينا رقم واحد تمرون حبايبي، برسل لكم التخطيط إن شاء الله. تمام؟ واللي يحب أيضاً برسله لـPresentation، إذا رغبتم ممكن نرسل لكم الـPresentation. أو ربما نرفعها لكم في اليوتيوب. الآن حلونا ندخل في سورة الداريات، سورة الداريات أيها الأحبة قصيرة جداً لمن قرأها معنا. وضعت لكم الخريطة هذه اللي هي البحنية حتى تعرفون كيف احنا بنمشي، فأول شيء هناك يعني إثبات البحن وعاقبة منكريه أيضا هناك جزاء المتقين وأوصافهم أيضا آيات مرتبطة بعظمة القدرة عند الله عز وجل قصة ضيف إبراهيم ذكر بعض الأنبياء قدرة الله في الكون ومن ثم نحتم بالمعرضين عن الرسول وعاقبة الظالمين دعونا نبدأ والذاريات ذروى، فالحاملات وقرى، فالجاريات يسرى، فالمقاسمات أمرى. طبعًا أيها الأحبة، الذاريات هي الرياح، لحظة قلت رياح لم أقل ريح، الذاريات هي الرياح التي تذر البذور، تنشر البذور، تنقل البذور، تنشر الأتربة بطريقة تنقلها من مكان إلى آخر. فالحاملات وقرة هي السحب المفقلة بالخير والمطر. فالجاريات يسرة، الجاريات هي السفن لتنقل الأشياء من مكان إلى آخر. فالمقسمات أمرة هي الملائكة التي توزع الأرجاء. هذا المعنى العام الطاهر والواضح. طيب هل هناك معنى عميق عميق عميق لهذه الآيات الأربعة؟ نعم. خلونا نتكلم عنها. طبعاً هذه المراحل الأربعة. الذاريات، الحاملات، الجاريات، والمقسيمات. هي أربع مراحل لترك الأثر في حياة الإنسان. كيف؟ الرياح. أول شيء أيها الأصدقاء، مهمة الرياح النثر والنشر والبذر يعني أنا لما أريد أن أترك أثر في هذه الحياة يجب أني أبذر شنو؟ أبذر البذرة هناك فكرة أضعها في التربة حتى تكبر وتنمو هنا تأتي السحب المقلة بالمطر يتساقط المطر تنمو هذه الفكرة وتكبر، نرعاها ونصونها. أنزين كبرت الفكرة حين نريد أن ننشرها، ننقلها ونوصلها حق الجميع. بالتالي تأتي مرحلة التقسيم، تمام؟ وهي مرحلة الحصول على الخير والبركة والحصد. أربعة أسس في كل أثر حقيقي، في كل عمل خير. أني أضع الفكرة، أكبرها وأنميها، ما أنتظر عقب يوم واحد تكبر، وإذا ما كبرت خلاص. لا، شوفي شلون أنت محتاجة صبر على الزرعة، ولا على النبتة، ولا على البذرة، حتى تكبر وتثمر. إحنا بحاجة هذا الأمر أيضاً في عملنا. ومن ثم الموضوع يكبر ويتنامى ومو بس يصير فيه تنامى وتوسعة ونشر وإيصال إنما أيضا يحصل هناك تقسيم للخير تأتي ملائكة الرزق وتمنحك خيرا للدنيا وفي الآخرة أيضا لك حب ونصيب طبعًا أيها الأحبة، كل ملك مخصص بأمر. فإحنا كنا نتكلم، المقسمات أمرا، هي الملائكة التي توزع الأرزاق. طيب، لكن جبريل هو صاحب الوحي، مسؤول عن أن يوصل الرسالة للأنبياء، صاحب الوحي. ميكائيل صاحب ماذا؟ الرحمات والأعزاق إسرافيل صاحب الصور مع إزرائيل في لحظة الوفاة صاحب قب والأرواح تمام؟ فلكل ملك دور ثم ذكر الله عز وجل هنا إنما توحدون لصادق صدقونا يعني طبعا أنا معاكم يوم بيوم في سورة الداريات في كل مرة أقرأ هذه الآية أستشعر بقوة شديدة سبحان الله الذي في حروفه إعجاز كبير مهما كررت يعني إحنا نقراها كل يوم في كل مرة أستشعر الشعور ذاته إنما توحدون لصادق يعني لا أحد يستهزأ يتأود على الذنب ولا يفسد في الأرض ولا ينشر الفساد ويحس أن لا القصة تنتهي هنا لا إن ما توعدون لصادق ترى الثواب حق والعقاب حق والحشر والنشر صدق لا كذب فيها وإن الدين لواقع ترى جزاؤنا سنناله ذرة بذرة جزاؤنا في أي شرحة سننال ماذا سننال جزاؤنا في كل شيء سواء فعل أو شعور لما أنا أطمر الحقد لأخي المسلم أو لأي إنسان حتى لو ما كان مسلم يعني هذه ليست من صفات المؤمن الجزاء ستناله صغير أم كبير لكل كائن موجود سينال جزاءه لا محالة إنما توعدون لصادق وإن الدين لواقع هنا نقف نقف أمام صدق المعود ووقع الجزاء وعلينا هنا المعنى العميق هنا مو بس نفهمنا إيه نعرف إن في يوم قيامة إيه نعم إن في جزاء نعرف هذا الشيء ما العمق هنا؟ العمق إني أتفكر كثيراً قبل أن أتكلم في نص ساعات يسجمعون في جلسة ومتمللين ملل لا يغتابون فلانا ويغتابون على لانا ويتمسخرون على فلان لأنه ملل إن الدين لواقع أيها الأصدقاء هذه دعوة للتروي هنا لكل شعور لكل قول لكل فعل لكل عادة لكل سلوك والسماء ذات الحبك طبعاً الله هنا يقسم بالسماء الجميلة ذات الطرائق المحكمة والبنيان المتقن جميل أكيد السماء مرفوعة بغير عمد سبع سماوات جمالها جمال هذا المعنى العام ما المعنى العام يكون؟ ما المعنى العميق في هذه الآية؟ الله عز وجل عندما قال والسماء ذات الحبك الله يقسم بالسماء ذات الطرق المحكمة والبنيان المتقن السماء الجميلة المرفوعة بغير عمد المعنى العميق هنا أيها الأحبة إن الله بعظمته كيف يطقن الأعمال؟ الإنسان، وهو نحن بني البشر، والذي وضعنا الله عز وجل خليفة له، علينا أن نسير بصفات الله في الأرض. بالتالي، عليّ أن أطقن. رأيتم أننا نقول أن عندي سالفة فيها حبك، محبوك صح. يعني متقنة الصنع، جميلة الصنع، فيها إتقان. الناس في هاليومين لما يسوون شيء يسوون شيء خرابيط. لما تعطينهم assignment يسوون أي كلام. لما يكتبون مقال يكتبون مقال أي كلام. لما بيشترون هدية يقلفونها أي كلام. كل شيء أي كلام، عصر السرعة. يعلّلون ذلك بعصر السرعة. وينسون إن الله عز وجل كيف أتقن صنعه كيف خلق السماء ذات الحبك ونحن خلفائه يجب أن نسير بصفاته فعلينا أن نتقن أنتي الآن طالبة ركزي على علمك اتقني لبروجيكتبعك تقرأي كتاب اتقني القراءة أنت موظفة أتقن عملك. وهكذا. تخيلوا معي أيها الأصدقاء لو أن كل إنسان في هذه الحياة أتقن عملها. كم سيكون هذا المجتمع ممتلئ بالنحوى والارتقاء؟ إنكم لفي قول مختلف جواب القسم أي إنكم أيها الكفار في قول مضطرب كل واحد متلوين في أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ففي منكم اللي يقول هذا ساحر وفي منكم اللي يقول شاعر وبعضهم يقولوا هذا مجنون هذا المعنى العام أيضاً المعنى الخاص هو نحن جميعاً مو بس الكفار في قول مختلف، كل له رأي، له قرار، له مسار، له فكر، تمام؟ يعني، مو كل الناس ترى يومياً يقرؤون القرآن، ومو كل الناس أيضاً يقرؤون القرآن كل ثلاثة أيام، ومو كل الناس أيضاً يقرؤون القرآن كل شهر، في قول مختلف، في حال مختلف، في وضع مختلف، في درجات مختلفة، يؤفك عنه من أفك تخيلوا معاي كيف أن أشد عقاب للإنسان الذي ينصرف عن القرآن أن يفقد اللذة هو منصرف عن الإيمان والقرآن والهداية هو ما تتخيلون أيها الأصدقاء لا يعيش اللذة ما يفهم اللذة اللي احنا نعيشها الآن ما يعيش العمق اللي احنا نعيشه طبعاً الكلام موجه بشكل عام للكفار كفار قريش الذين أثلوا ورحلوا وذهبوا عن الدعوة المحمدية لكن أيضاً موجه للناس الذين يؤفكون عن القرآن، ينصرفون ويؤرضون عنه. تمام؟ قُتِلَ الْخَرَّاصُمِ القتل هنا في القرآن بمعنى، في هذه الآية، بمعنى اللعنة. لأن الإنسان اللي ملعون، هو بمنزلة المقتول الهالك تمام؟ لما نقول هلك فلان يعني خلاص طلع من رحمة الله الخراصون هم اللي يكذبون فملعونون هل بس الكاذبون اللي كانوا حول محمد يكذبون ويفترون ويقولون انه ساحر ومجنون لا أيضا اللي في زماننا الآن أكل الخراصون فيه بنات يعني ما تتخيلون عندنا أحبتي صار عندهم عادي جداً يكذبون وسهل جداً يكذبون وفيه ناس من ظلمة أنه عادي جداً أحياناً يحتلقون قصص لأن عندهم ملل يبقوني ألفون قصص ويكذبون ويكذبون ويغترون قتل الخراصة الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ من اللي اتهموا محمد صلى الله عليه وسلم بأنه كافر وأعرضوا عن دينه نعم صحيح لكن الساهون مش متوقفين عن ذلك العهد فقط حتى الموجودين هم هنا هنا والآن الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ أي الذين هم غافلون يعني بعيدين عن الأثر، بعيدين عن العمل، بعيدين عن الخير، بعيدين عن الدين ما عندهم لا خير هنا في المزرعة والدنيا مزرعة والآخرة وطبعا يستهزئون يقولون متى يوم الدين؟ يوم القيامة متى يوم هذا؟ يقولون استهزاءً متى يوم القيامة؟ متى يوم الجزاء؟ يلا خلّى الله يحاسبنا طبعًا الله عز وجل يرد الرد البليغ يوم هم على النار مفتنون يوم القيامة تسألون؟ وهو اليوم اللي أنتوا بتنشوون فيه في النار ذوقوا فتنتكم يعني في أمور أيها الأحبة في الحياة، ليس فقط تقال، إنما تستشهر أيضاً. عندما يعيش الإنسان أبل طويل، يومياً يومياً هو ينام دون صلاة. هو ليس محتاجاً فقط لأن يقول لنا أيانا يوم الدين. هل يسأل هذا الشيء؟ فعلاً، هو بعيد عن الإيمان. وكأنه مستبعد يوم الدين في فعله في شعوره ولا يخاف ولا يخشى يوم الدين فمو بس الكافرون والخراصون والساهون اللي يسألون استهزاءً وكلاماً هناك من يفعلون ذلك فعلاً تمام؟ فما أتمنى أيها الأحبة نحن المؤمنين المسلمين ندخل في مرحلة الاستهزاء بيوم الدين بأفعالنا. ذوقوا فتنتكم. يلا خذوا العذاب، هذا الذي كنتم به تستعجلون. هنا ينتقل الله عز وجل للفقرة الجميلة القريبة إلى قلبي، المتقين. يعني اللهم اجعلنا من المتقين، ايش رايكم كلنا الحين نكتبها مع بعض اللهم اجعلنا من المتقين يا رب هذا الجمع يا رب هذا الجمع الذي يسمعني الآن يا رب اجعلنا من المتقين في جنات وحيوم خلونا نقولها مع بعض طيب؟ اللهم اجعلنا من المتقين اللهم أمين من هم المتقين؟ خلونا نحدد الصفات واحد آخذين ما آتاهم ربهم كل شيء يصير يؤمنون كل شيء يصير يؤمنون أن هناك كرامة ونعم راضين تمام؟ هم ترى ما قاعدين يرمون أخطائهم على القدر وما يعني يفعلون أشياء غلط وعقوب ويقولون رضينا لا هؤلاء المنتقين يسمعون الوحي الرباني يسمعون رسائل الله يمشون على نهجة لكن إذا حدث لهم أمر مثلا شيء فيه من الأمر لا يسرهم مثلا راضين لأنه يعرفون أن في هذا خير كبير راضين بما أعطاهم الله من كرامة ونعيم وإذا مسهم سوء أيضاً راضين لأنه يعرفون أن باطنه خير. فهذه أول نقطة. النقطة الثانية كانوا قليلاً من الليل ما يهجرعون. خلوني أشارككم قصة صغيرة. البارحة كنت في غرفة العيال أرقدهم وأنومهم وتعودنا عن النظام من يوم كانوا صغار وما زالوا صغار بس يعني من يوم من سنوات خلني أقول عشان ينامون فهم أول شي لازم يسمعون مني قصة وما يرضون قصة خيال لازم حقيقية حقب ما أقول لهم القصة يقولون الدعاء، دعاء النوم، تمام؟ بعد ما يقولون دعاء النوم أضع لهم قرآن كريم، أحياناً جوالي يكون ما فيه شارك، ما ينامون. روح يحطيه على الشارك وتعالي على أساس أنه، أو يبيل شارجر في غرفة. على أساس أنه تحطي لنا قرآن، ينامون على الغرفة. واللي صار أنه عبدالله كثير يحب سورة الملك، فأحط له سورة الملك. وأحياناً ماريام تغلب، فتقول لي أنا أقول سورة الإنسان، فهو بين الملقب والإنسان. الفترة الأخيرة لأنني تهوشون، صرت أقول لهم أن لا، خلونا كل مرة نحط شيء، فوافقاً. أمس أو ليلة البارحة حطيت سورة المنزمل، ولما حطيت سورة المنزمل، يَا أَيُّهَا الْمُنْزَّمَّنِ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَدْ قَلِيلًا يا جماعة الخير أنا سمعت هذه الآية فقط وصلت إني ما تتخيلون كيف اهتز بدني يعني حسيت بنداء قوي يقول لي أنت تستشعرين البطولة لما تصلين ركعتين قيام في الليلة قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا يعني يا جماعة الخير ما تتخيلون لما سمعت هذه الآية شعرت بصاعقة في عقلي صاعقة مدوية في قلبي قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا اللَّيْل إِلَّا قَلِيل واليوم أغلب الناس يقومون الليل مع السجادة مع الجوال يسهرون ساعات ما يتم فيديو ما يشوفونه وإذا قاموا يصلوا ركعتين سرعة يستشعرون بطولة ماذا يقول الله هنا في سورة الثاريات من صفات المتقين كانوا قليلا من الليل ما يحجعون، قليل نامون، تمام؟ وأغلبهم كانوا شنوا في قيامي. إن شاء الله يوم من الأيام أيها الأحبة، بشارككم Instagram Live أو حتى زوم معجزات قيام الليل في حياتي. يعني ما تتخيلون قيام الليل له أثر عظيم عظيم عظيم. يعني نقل حياتي من إله. فهل يا ترى إحنا من المتقين؟ هل إحنا أخذين ما آتاهم ربكم؟ إحنا راضين؟ تمام؟ مقدرين للعطاء؟ وراضين بالأشياء اللي ظاهرها شر؟ والمفروض نوقع أننا داخلها وباطنها؟ خير؟ هل نحن من الناس اللي قليلة من الليل ما يهجعون؟ وهل احنا من اللي بالأسحار هم يستغفرون؟ وقت السحر أيها الأصدقاء الآخر الليل، سمع؟ يعني في آخر الليل هم بقى يستغفرون لأنه يعرفون أنهم مهما مهما فعلوا هم مقصرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم هذول الناس يمنحون فيمنحون ولما يعطون يعرفون إنهم محتاجين أكثر من هذا الفقير أنت لست إلا محتاج تعطي محتاج وهذه المال اللي في يدك مال الله يختبرك به وفي الأرض آيات للموقنين طبعا أيها الأحبة الموقن يرى الله ويرى آياته في كل شيء يرى الله في السماء في الأرض في ضحك الطفل في مشاعر صادقة في كسوف الشمس في مظاهر طبيعية في هطول المطر في ولادة في وفاة يرى الآيات كلها بيقين يرى الله في كل شيء تمام؟ في الأرض دلائل واضحة على وجود الله على إتقان الله على قدرة الله على رحمة الله من اللي يستطيع يرى؟ الموقن. تمام؟ فقط الموقن هو الذي يستطيع أن يراه ويعرف ويستمتع به. يرى الله في كل شيء. لا يرى الله في المحراب والمسجد وعند الكعبة في مكة فقط. وَفِي أَنفُسِكُمْ أَلَاءَثَ لَا تُقْصِرُونَ من فترة نزلت سؤال في إنستجرام وقلت للناس ماذا لو صحيت الصباح؟ وبس عندك النعمة اللي حمدت الله عليها وقبل ما نزلت بوست قلت رحاب أحين أنتي أبيتش تعدين شنو النعمة اللي بتتم؟ عديت عديت عديت وكنت صارت مع نفسي وجبت الثلاثين اللي بيقوم معاي تخيلوا معاي بينما هناك يعني نحم كثيرة آيات كثيرة يعني لو نركز فقط على العين أنا حمدت الله على البصر لكن لا هناك أمور دقيقة دقيقة في العين يعني تخيلوا مثلاً الشرايين في العين، البؤبؤب، القرانية، العدسة، الأمور كثيرة مع العين، يعني كل هذه الأشياء أنا ما حنطلع عليها، قد تزول، يعني ترى ففي أنفسكم أفل الكلية، يعني نعم كثيرة احنا ما نستشعرها، يعني في أنفسنا ترى آيات عبر نعمة يعني من مبدأ الخلق. وفي السماء رزقكم وما توعدون. هنا نقف شوي عن موضوع الرزق. البعض أيها الأصدقاء يظن أنه اللازم ويل ويل بيكون يعني يجامل مثلاً مسؤولة لازم ممكن ما يحب ينافق مثلاً ممكن يعمل أي شيء عشان يرضيه حتى لو كان اللي يطلبه غلط لأن رزقه في يده بينما لا ترى الرزق يمنحه الله أنت تقدر تروح أي مكان يرزقك الله لكن في شيء منتشر للأسف من الموروثات الخاطئة أن رزقك مكتوب يعني أنت رزقك مكتوب مئة دولار خلاص ما تقدرين تحصلين أكثر خلاص هذا المكتوب لي نعم هو مكتوب بتعرفون شلون يعني مكتوب؟ يعني الله علم قلمة مسبقاً مقدار سعيج وعملج وأنت بتحصلين مئة فكتبها تمام؟ والله عز وجل يبقي لك تمام النحيم ويريد أن يعطيك من الخير ما يعطيك لكن العطاء على قدر الاستعداد على قدر السعي فو رب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنتم تنطقون الله عز وجل هنا يقسم بالسماء والأرض، إن ما توعدون به من رزق، من بعث، من خير، من نشور، حق كائن، لا شك فيه، مثل ما أنتم قاعدين تنطبون، مثل ما نتكلم، حق كائن، يقين. عادة هنا تأتي القصة الجميلة، أن كان إبراهيم في بيته قاعد مع زوجتها ثارة من يولى يولى ذيور؟ شلو صار؟ هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين؟ طبعاً هذه القصة إذا تقال للرسول صلى الله عليه وسلم تسلية له لأنه هو يعني الكفار معرضين عن دينه ويقولون عنه ساحر ومجنون وكذاب وشاعر فهذه القصة ذكرت للرسول صلى الله عليه وسلم تثلي لقلبه شنو القصة؟ أن إبراهيم عليه السلام هم في بيته مع من؟ سارة من؟ يغولة غيوف منهم؟ ثلاثة جبريل، ميكائيل وإسرافيل عليكم السلام طبعاً مكرمين من الكرامة لأنهم كانتهم كبيرة، مكانتهم كبيرة دخلوا على إبراهيم وسلموا عليه، ادخلوا عليه وقالوا سلاماً أي حين دخلوا على إبراهيم وسلموا عليه فش قال هو؟ رد السلام، قال سلام يعني عليكم السلام قوموا المنكرون المنكرون من كلمة نكرة يعني غير معرّف يعني ما أعرفكم أنتم غرباء فما؟ فمن أنتم؟ بس طبعًا هم ضيوف فراغى إلى أهله راغى يعني راحت شذيب خفّة وخفية شفتوا شلون إذا جئنا ضيوف بسرعة بسرعة نروح نحط القدوع ونحط الضيافة ونحط كذا نبينا إبراهيم راها، يعني راحت بي في سرعة وخفية عن ضيوفه، لأن هاي من الأدب، ما أقول لهم يلا برحّق لكم ضيافة، لا، نسويها بشيء سرعة وخفّة. وشو نسوّا؟ يابلهم عجل سمين، طبعاً العجل هو ولد البقرة، سمين شذيم تك تك ومشوي، شوفوا أدب نبي إبراهيم ما قال لهم يلا تفضل قوموا اكلوا فقربه إليهم أدناه منهم قال ألا تأكلون؟ شوفوا الأدب رائع شنو صار بعدين؟ شاف أن لا قرب منهم وقعد يتلطف معاهم وببشارش يقول لهم إذا تأكلون ويأكلوا أبداً ولا يلمسون الطعام فأوجس منهم خيفة يعني خاف أضمر في نفسه الخوف قال يعني الأوادم الطبيعيين يأكلون البشر هاد هم انتبهوا يعرفون قالوا لا تخاف يعني لا تخاف إن رسل ربك طبعاً؟ عرّفوا بأنفسهم أهنيط مأن إبراهيم عليه السلام طبعاً هم جايين ببشارة وبشروه بغلام غلام؟ لا بغلام عليم لحظوا أن البشرة والغلام والعليم مرتبطين هنا معنى عنيط أيها الأصدقاء أصدمكم شوي، كان عمر سارة تسع وتسعين وعمر إبراهيم مئة وعشرين. متخيلين مامي؟ بشروه بغلام عليم بعد، مو أي غلام. لما سمعت سارة، قبلت. وكذي سكت وجهها، شفتوا إحنا نلطم شي لطمة حفيفة على الوجه؟ مستغربين؟ وقالت هجوز عقيم، يعني أنا حين عجوز وعقيم، كيف ألد؟ طبعاً العقيم هي التي لم تلد قط. تعرفون أيها الأصدقاء ما المعنى العميق من بشروه بغلام عليم؟ ولادة البشرة في غلام عليم. هذه البشارة المرتبطة بهذا الغلام، طبعاً هذا الغلام هو إسحاق عليه السلام. العمق هنا أن هناك من سيأتي وسيولد من رحم جيل، تمام؟ هذا الطفل أو الغلام البشارة، هذا مرتبط بالعلم. يعني، يعني ستجدون البشرة والنحظة من خلال العلم. كيف يعني؟ مع الآيات بربط لكم بإذن الله. فلما استغربت سارة وكذا وتفاجأت أنه الأمر والحوار وقالوا كذلك قال ربك خلاص هذا حكم الله إنه هو الحكيم العليم طبعًا طبعًا طبعًا ليست مصادفة أنه هو الحكيم العليم وبشروه بغلام عليم طبعًا ليست صدفة هذا الربط في العلم طبعًا إبراهيم عليه السلام ذكي جدًا آه أن ثلاثة من الملائكة يأيين ويبشرون، بس هم ثلاثة، معقول بس، يعني كان ممكن واحد يأيين ويبشر، ليش هم ثلاثة؟ سألهم، قال لهم ما خطبكم أيها المرسلون؟ يعني ايش صارفتكم؟ أكيد هناك أمر جلل خطير اللي أنتوا يأيين، قالوا إنا أرسلنا إلى أومن، إحنا يأيين نؤدي مهمة، يعني بنبشرك ورايحين نؤدي مهمة، نهلك قوم، أي قوم؟ قوم لوط. إيش بتسوون لهم؟ سنرسل عليهم حجارة من الضين. ركزوا معاي أيها الأحبة في المعنى العنيض، نرسل عليهم حجارة من الضين. إنتوا جايين تهلكون قوم لوط الذين أسرفوا في الكبائر، تمام؟ ترسلون عليهم حجارة من طين؟ الطين أيها الأصدقاء المعنى العميق هنا أن الطين هو الذي يُبنى به لكن أيضًا ممكن أن يُهلك به يُستخدم للبناء ويُستخدم للهجم، تمام؟ يعني طبعًا هذه الحجارة من طين هي تكون في وضع يعني وضع خاص يعني توضع هذه الطين هذا يوضع في النار فيصبح سجيل فله نوع خاص يعني لا تسوية خاصة لكن الفكرة والأمق أن كل شيء في الحياة تستطيع أن تستخدم للبناء وتستطيع أن تستخدم للهدوء لسانك هذا تستطيع أن تستحدم للدعوة ونشر الخير تستطيع أن تستحدم في الفتنة والغيبة وهدم البيوت الطين أقدر أستحدمه للعمار واستحدمه للدمار الهاتف أقدر أستحدمه للخير وأقدر أستحدمه لأسفل الثافلين كم شخص يستحدم هذا الهاتف أن يسوي أشياء مأساة سلبية تمام؟ مسومة عند ربك، يعني أن هذه هي الحجارة اللي منطيم عليها علامة، تمام؟ من الله وهذه لمن للذين تجاوزوا الحد في الفجور وطبعاً الملائكة أحرجوا من كان فيها قبل ما يهلكون، تمام؟ القرية أخرجوا المؤمنين والمسلمين وتركوا علامة للهلاك حتى تكون عبرة للناس. هل هناك معنى عميق هنا؟ نعم. كم مرة استخدمنا أمر يجب أن يستخدم للبناء؟ استخدمناه في الهدم. وكم مرة أهلكنا هذا الأمر؟ وكم مرة اعتبرنا؟ وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون طبعاً هنا لحظة انتقلنا من قصة الغلام البشارة يعني شوفوا قلام بيكون عنده علم وسيرتقي بجيل ننتقل أيضاً هنا إلى طفل تمام يذهب إلى قوم يرتقي به تمام فيرتقي بالجيل والأمة وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون طبعاً فرعون كما نعرف جميعاً إنه ما استجاب وأعرض وتولى بركنه يعني تولى بجيشه وعدته وعتاده وجنوده ومو بس جليل اتهموا موسى بأنه ساحر ومجنون وكذا طبعاً جازاهم الله هو وجنوده إنه غرقوا في البحر اليم أي البحر وهو مليم يعني ما في اللحظة الأخيرة أراد أن يتوق خلاص عندما فلق البحر وحفظت أنه خلاص لكن لا مات وهو مليم يعني خلاص مات وهو على كفر وعصيان وطبيان ننتقل لقصة عاد وفي عاد إذا أرسلنا عليهم الريحة الأقيم تذكرون في البداية قلت شنو؟ شنو؟ الرياح وما؟ ما قلت ريح الرياح مرتبطة بالمعنى الإيجابي في القرآن الكريم أما الريح بالمعنى السلبي وفي عادة إذا أرسلنا عليهم الريح العقيم الآن خلونا ناخذ الفكرة من الريح العقيم هل فقط الإنسان ممكن يكون عقيم لا يلد. هل فقط الإنسان ممكن يكون لا يلد ولا ينجب ولا ينتج ولا لا؟ كل شيء في الحياة ممكن يكون كذلك. تمام؟ يعني ممكن عمرك كله يكون عقيم، عمر عقيم. تمام؟ أنت ممكن ترى تموت دون أطفال لكن أنت إنسان مو عقيم لأنك أنتجت وتركت أثراً، تركت عملاً. بتقولين لي رحاب شنو أترك؟ بقول لك تتركين أشياء كثيرة. ماذا لو تركتي فيديو واحد مفيد في اليوتيوب؟ ماذا لو تركتي كتاب واحد مفيد مرة لو تركتي مقال واحد، طبعاً أنا لا أقنع بهذا الإنتاج، لكن ابدع بهذا، تمام؟ طبعاً الريح العقيم ما تخلي ولا شيء، لا تبقي ولا تذر، كل شيء تمر عليه يتحول كالرميم، الرميم يعني كالحجار المتقوط، الشيء الحشيم المتغطى، وفي الهمود أيضاً إبرة، تمام؟ أخذتهم الصاعقة كانت صيحة مهلكة وهم ينظرون يطالعون هكذي ما يقدرون يسوون شيء في وضع النهار فما استطاعوا من قيامهم ما قدروا يهربون وما كانوا منتصرين ما قدروا ننتقل إلى قوم نوح أيضاً أهلكوا بالطفال إنهم كانوا قوماً فاسقين والسماء ذنيناها بأيدٍ يعني شيدنا السماء واحكمنا خلقها بقوة وقدرة وإنا لموسعون هنا المعنى العميق إن الله عز وجل قادر تمام؟ إن الله عز وجل متقن لكن هنا معنى عميق وإنا لموسعون والأرض فرحناها يعني هناك جذور، هناك أساس، وهناك توسع. تمام؟ أنا عندي أصل، عندي مرجعية، عندي أوامر ونواهي، ولكني أتوسع، أنمو وأكبر. ومن كل شيء إن خلقنا زوجين إثنين، طبعاً المعنى الآن أن هناك كل شيء في بكر وأنت، لكن هناك معنى عميق. المعنى العميق أن ترى في كل إنسان أيضًا رجل وأنثى طاقة ذكور وأنوثى أيضًا فالمعنى العام أن من كل شيء هناك طنفين الذكر والأنثى والمعنى العميق أن حتى في كل شيء هناك طاقة ذكور وأنوثى، تمام؟ بإذن الله في شهر اثنين نتكلم عن موازنة طاقة في الذكورة والأنوثة. لحظوا أيها الأحبة هناك فتيات جميلات قمة الأنوثة لكن الرجال ينفرون منهم. تعرفون ليش؟ لديهم طاقة ذكورة هالية. طيب؟ فمن الذكاء النوازن لعلكم تذكروا. ففروا إلى الله. طبعاً الناس أيها الأحبة في الفرار نوعين. الناس الذين يفرون إلى الله والناس الذين يفرون من الله ممكن يسوي كل شيء كل شيء بالحياة تمام؟ ممكن يغسل يطبخ لكن يصلي؟ لا يفروا من الله عطوا أي شيء عطوا أي شيء أي شيء لكن لا تقولوا لا روح صل عنده فرار من الله في ناس يفرون إلى الله الله الملاذ، الحب الكبير، تمام؟ لما يسمعون حيّة حيّة على الصلاة، حيّة على الفلاح يعلمون أن هناك حياة في هذا النداء أيضاً هذه الآية الكريمة تسلي للنبي صلى الله عليه وسلم أن ترى مو أنت الوحيد اللي كذبوك والتهموك، تمام؟ نأتي إذا الآية وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وما خلقت الجن والإنت إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزقين وكأن أيها الأحبة المؤمن يعلم أنه خلق لأمر وإن المؤمن يذكر بأنه ما خلق إلا ليعبد والعبادة ما أتكلم الصلاة والصيام أتكلم العبادة بمفهومة الشامل العبادة تساوي نهضة ذات شعائر يعني القيام والصلاة والذكر والصيام هذي منحني قوة لأنهض لأعمر لأترك أثرها إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين يعني الله ترى هو الرزاق مو ذاك السبلاير اللي يشتري منك دايمن حين قاطعك لا مو مسؤولك هذا الإنسان لا الله يعني هذا بيان هذي في طن أنا لا تقلق والله من فترة كنت مع البنات فيقولون لي رحاب الشوارمة قبل كان سعرها ريال صار ريالي صار خمسة، الآن سعرها عشرة ريال، الآن سيصبح بعد خمسة عشر ريال، بعد كم سنة كم بيصير؟ خمسين ريال؟ كنت أقول لهم إن شاء الله يصير سعر الشوارمة خمسمائة ريال، ما خطمحاتي، إن الله هو الرزاق، ذو القوة المتين، وأنا موقنة إن الله ما بيخليني أحتاج، هذا اليقين الذي يقضيفه الله في قلوبنا من هذه الآية مهم مهم أن تستقبل هذا اليقين تأخذ هذه الطمأنة فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ يعني فإن لهؤلاء الكفار الذين كذبوا الرسول صلى الله عليه وسلم ترى نصيب من العذاب مثل ما صار في عاد ثمود ونوح ولوط تمام فلا يستعجل نحتم بفويل للذين كفروا من يومهم الذي وحده لحظة بدئنا في وحدة وختمنا في وحدة حبتي في الله أتمنى أتمنى أيها الأصدقاء أن احنا نكون من الناس الآن في هذه اللحظات نفر إلى الله. احنا ترى الحين بهذه الحلقة الجميلة، الإلكترونية نعم لكنها حلقة ذكر ممتلئة طمأنينة وحب وتلام وإيمان وذكر وتدبر وتفسير، إحنا نفر إلى الله، اللهم اجعلنا من الذين دوما يفرون إليك. أعطيكم معلومة أختم بها ترى مهما تحدث في حياتي من مطبات، بالأخير أنا بشر ترى مثلي مثلكم، أستشعر التند، لا أتذكر أبو ولا أخ ولا زوج ولا إنسان، أحس ظهري قوي لأني أستشعر أني مهما صار الله معاي، أفرّ إليه أجده دائماً أيها الأصدقاء فرّوا إلى الله مؤمن الله أحبكم في الله أحبتين.